Решение Константина отказаться от престола в пользу Николая было направлено на укрепление династии и обеспечение стабильности в стране. Почему Великий князь Константин Павлович отказался от престола Российской империи.
Какого царя потеряла Россия в лице Константина Павловича или за что его ненавидел Петербург
Если речь идет о Константине I Великом, то он не отказывался от престола, а стал императором Римской империи. Если речь идет о другом Константине, то необходимо указать его полное имя и контекст ситуации, чтобы можно было дать ответ на вопрос. Отказ Константина от престола держался в секрете и должен был быть обнародован после гибели Александра. В завещании своем наследие престола он предоставил великому князю Николаю Павловичу; но великий князь отказался, объявив себя к тому не готовым, и первый присягнул императору Константину I. Ныне же получено известие, что и цесаревич решительно отказывается. После отказа от престола Константин до конца жизни продолжал титуловаться цесаревичем (хотя из очереди престолонаследия был исключён: согласно манифесту 1826 г., после Николая и его сыновей престол наследовал четвёртый брат, Михаил Павлович). Почему Великий князь Константин Павлович отказался от престола Российской империи.
Династический кризис 1825 г. Выступление декабристов
В ответном письме от 2 февраля 1822 г. Александр I благословил решение брата. Текст отречения хранился в специальном конверте, на котором рукой Александра I сделана надпись: «Хранить в Успенском соборе вместе с актами о наследовании престола, а в случае моей кончины, прежде всякого другого действия, раскрыть московскому епархиальному архиерею и военному генерал-губернатору в самом Соборе».
Неудовлетворенность политической ситуацией в стране. В период правления его отца Павла Петровича происходили множественные политические кризисы и внутриполитические борьбы, что негативно сказывалось на стабильности и процветании России. Личная неподготовленность к правлению. Получение престола требовало от молодого Константина Павловича не только политических навыков, но и жесткой дисциплины, ответственности и высокой устойчивости к стрессу. Он осознавал свою неподготовленность и сомневался в своих способностях. Желание иметь свободу выбора и личную независимость. Константин Павлович предпочел отказаться от престола, чтобы не быть связанным королевскими обязанностями и иметь возможность самостоятельно определить свою жизнь и карьеру. Совокупность этих внутренних факторов привела к тому, что Константин Павлович решил отказаться от престола и посвятить свою жизнь науке и исследованиям.
Основные причины отказа Константина Павловича от престола Отказ Константина Павловича от престола имел несколько веских основных причин. Во-первых, главной причиной являлось его нежелание прокладывать свой путь к власти с помощью насилия и кровопролития. Константин Павлович предпочел покориться совести и мирно отойти от борьбы за власть. Во-вторых, Константин Павлович испытывал отвращение к политическим интригам и интриганству. Он стремился к порядку и правде, а не к игре в политические игры. Отказ от престола был своего рода проявлением высоких моральных принципов и позиции. Еще одной причиной отказа было отсутствие желания и готовности Константина Павловича принимать на себя ответственность за судьбу страны в такой непростой и беспокойной эпохе. У него не было уверенности в своих способностях и навыках, чтобы успешно управлять государством в условиях политических потрясений и перемен. Также стоит отметить, что Константин Павлович был пронизан идеями свободы и равенства, что привело его к отказу от престола. Он не хотел быть символом неравенства и привилегий, а стремился к такому обществу, где каждый человек мог бы быть свободным и равным перед законом.
Таким образом, отказ Константина Павловича от престола можно объяснить его принципиальным отношением к власти, нежеланием участвовать в политических интригах и неуверенностью в своих способностях. Это был акт мужества и самопожертвования во имя высоких моральных идеалов. Возрастные факторы Возрастное состояние Константина Павловича также стало одной из причин его отказа от престола. На момент его вступления на трон в 1825 году, ему уже было 46 лет. С учетом того, что средняя продолжительность жизни в то время была значительно меньше, Павел I уже достиг пожилого возраста.
Преимущества передачи власти Стабильность и непрерывность в управлении: Передача власти от одного правителя к другому позволяет сохранить стабильность в управлении государством. Новый правитель может продолжить политику своего предшественника и обеспечить непрерывность в развитии страны. Молодое руководство: Отказ Константина от престола в пользу Николая может быть связан с желанием передать власть более молодому и энергичному правителю. Молодое руководство может приносить новые идеи, привнести инновации и провести необходимые реформы для развития государства. Гладкий переход: Передача власти от отца к сыну может обеспечить гладкость и безопасность перехода. Николай, будучи сыном Константина, уже имеет опыт и знания о внутренних делах государства, что позволяет ему быстро адаптироваться к новой роли и продолжить начатое дело своего отца. Сохранение династии: Отказ Константина от престола в пользу Николая позволяет сохранить династию в правлении. Это может быть важным фактором для государства, которое ценит историческую и культурную связь с определенной династией и стремится сохранить ее традиции и ценности. В целом, передача власти может иметь множество преимуществ для государства и обеспечить стабильность, развитие и сохранение традиций. Решение Константина отказаться от престола в пользу Николая могло быть обусловлено желанием обеспечить успешное будущее государства и сохранить династию в правлении. Семейные узы Принятие решения о передаче престола от Константина II Николаю II было основано на сильных семейных узах между двумя братьями. Они оба хотели обеспечить благополучие и единство своей семьи, поэтому Константин отказался от престола в пользу своего брата. Константин и Николай были взрослыми мужчинами, сформировавшимися и готовыми к правлению. Они обладали прекрасной связью и уважением друг к другу. Отказ от престола был жестом доверия и поддержки со стороны Константина, который верил, что Николай справится с новыми обязанностями и принесет процветание своей стране. Семейные узы между братьями сыграли ключевую роль в принятии этого решения. Они понимали, что семья — это основа для создания сильного и стабильного правительства. Константин был готов пожертвовать своими личными интересами ради блага своего брата и своей страны. Этот акт семейной солидарности привел к укреплению связи между Константином и Николаем, их семьями и всей империей. Он показал, что семья является фундаментом для создания сильной и единой нации. Религиозные убеждения Одной из главных причин, по которой Константин отказался от престола в пользу Николая, были его религиозные убеждения. Константин исповедовал христианство, которое стало доминирующей религией в Российской империи. Константин был глубоко религиозным человеком и считал, что хороший правитель должен руководствоваться принципами веры. Он видел в Николае человека, который мог продолжить его дело и укрепить роль православия в стране. Кроме того, Николай был известен своими религиозными убеждениями и приверженностью православию, что делало его подходящим наследником престола. Константин также считал, что взаимодействие церкви и государства является важным аспектом правления. Он видел в Николае человека, который сможет оказывать поддержку и уважение церкви, и сотрудничать с ней в вопросах внутренней и внешней политики. Таким образом, религиозные убеждения Константина сильно повлияли на его решение отказаться от престола в пользу Николая. Он верил, что Николай будет способен продолжить дело его отца и укрепить роль православия в Российской империи.
И на их место приходили новые девушки, которых набирали из представительниц элитных дворянских фамилий... На фоне суперов из "Пацанов", супергерои самых известных нам комиксов, выглядят ясельной группой и очаровывают своей невинностью. Следует выразить признательность всей марвелоской и десишной подноготной за то, что на протяжении стольких фильмов, они соблюдали супергеройский этикет. Именно, благодаря этим пай мальчикам, мы сейчас получаем такое наслаждение, когда хулиганы из пацанов делают, что им вздумается... В начале 2010-х сериал "Ходячие мертвецы" вновь разжог интерес к зомби-историям, где настоящие монстры — это люди, а сериал "Одни из нас" еще усилил эту тенденцию, представив нам драму, полную эмоций, происходящую после конца мира. Постапокалипсис может быть захватывающим со всеми его красками и адреналином, но чаще всего истории в таком сеттинге скорее описывают одиночество и ужасные ситуации, направленные на уничтожение человеческого духа... I показал новую весенне-летнюю коллекцию Бренд T. I представил новый дроп весна-лето 2024, который получился на стыке искусства и моды. Главной темой коллекции стала скульптура. Дизайнер марки Елена Панюшкина исследовала геометрию повседневных образов, вдохновляясь фрагментами культовых произведений любимой для бренда эпохи модернизма. Именно с таким подходом мы создавали дроп, где каждая на первый взгляд... Это крупнейшие торговые, экономические и научно-технологические центры мира, в которых проживает наибольшее количество человек.
Император на 16 дней. Почему от Константина I сбежала жена-принцесса
Наследник греческого престола получил имя в честь прадеда по отцовской линии — короля Константина I. Также родители последнего монарха Греции подарили жизнь двум дочерям: Софии, в 1962 году вышедшей замуж за Хуана Карлоса, впоследствии ставшего королем. Одной из главных причин, по которым Константин отказался от престола в пользу Николая, был конфликт между ними. После смерти Александра I, престол должен был унаследовать Константин Павлович, брат умершего царя, однако он отказался. Великий князь Константи́н Па́влович — российский цесаревич, второй сын Павла I и Марии Фёдоровны, считавшийся наследником русского престола после Александра Павловича. Променял трон на польку: почему Константин Романов отказался от престола Фактически великий князь Константин Павлович пробыл русским царем чуть меньше. Почему император Константин решил покровительствовать христианам? Имела ли Церковь право отказаться от предложенного императором сотрудничества?
Почему Константин Павлович принял решение отказаться от престола
Одной из причин отказа от престола стало противостояние Константина языческой аристократии, которая была привержена традиционной религии. Присягу Константину под давлением военного губернатора Михаила Милорадовича принес и Николай.[С-BLOCK] Однако уже 3 декабря Константин от короны отказался. Отречение Константина от престола в пользу младшего брата произошло слишком поздно. Сенат уже успел присягнуть императору Константину.
Престол был отдан Николаю, так как Константин отказался от него.
Николай I предложил ей оклад миллион рублей в год, она пожелала довольствоваться 600 тысячами рублей. Такая сумма была установлена в Акте об Императорской фамилии императором Павлом I. Путь её лежал через малоросские города Славянск, Изюм 25 апреля , Чугуев, Харьков 1 час дня 26 апреля. Во второй половине дня 27 апреля царский поезд въехал в пределы Курской губернии. И час от часу, от версты к версте силы Елизаветы таяли. Близость роковой развязки для тех, кто сопровождал императрицу, стала очевидной. Смерть Елизаветы могла наступить в любой момент...
Так, ранним утром 4 мая 1826 года в Тульской губернии в безвестном городке Белёве отошла в вечность императрица Елизавета Алексеевна, урождённая принцесса Луиза-Мария-Августа Баденская. Она пережила мужа Александра всего на пять с половиной месяцев. Император, императрица, Волконский, Голицын, Лонгинов и Валуева отправились в комнату нашей незабываемой императрицы в Зимнем дворце. Император [Николай I] открыл её покои, которые до этого времени были опечатаны. При этом деле был найден один ящичек императрицы, на котором было написано, что после смерти передать Валуевой. В нём находился дневник.
Эта книга была опечатана, и на ней императрица собственноручно написала «После моей смерти сжечь», что сразу же было и сделано. Остальные письма, бумаги, несессеры и прочие документы и вещи императрицы были перенесены в особую комнату и размещены там под двойной печатью». Великого герцога Баденского Людвига интересовало, зачем императрица Елизавета перед смертью хотела встретиться со свекровью, он пытался через майора фон Хенненхефера узнать о том, как проходили последние дни жизни императрицы и было ли завещание. Но задача перед главой дипломатического ведомства была поставлена совершенно невыполнимая. Императорский русский дом не впускал в свои тайны. Майор Хенненхеффер не мог видеть ни дневника, ни записки с надписью рукой Елизаветы «После моей смерти сжечь».
Очень спорно, что, уезжая в Таганрог, Елизавета оставила дневник в Зимнем дворце. Сомнительно также, что Елизавета, ведшая дневник 30 лет, уготовила ему сожжение. Более достоверна другая версия, согласно которой Елизавета хотела, чтобы её дневник был опубликован писателем и историографом Николаем Карамзиным. Скорее всего, дневник был до последнего дня, до 4 мая 1826 года, при императрице и исчез в Белёве. Вероятнее всего, дневник попал сначала в руки фрейлине императрицы Валуевой. Та передала дневник Марии Фёдоровне.
Судьбу дневника, всего вероятнее, решили Мария Фёдоровна и император Николай I. Ради дневника и могла выехать навстречу невестке свекровь Мария Фёдоровна. У самой Елизаветы в её тяжкой болезни вряд ли было желание видеться с кем-то. Чем так притягивал мать-императрицу дневник? Скорее всего, тем же, чем и нового императора Николая I. Вряд ли царя Николая интересовали интимные стороны жизни Елизаветы, в частности её давняя связь с кавалергардом Алексеем Охотниковым [штабс-ротмистр Кавалгардского полка А.
Охотников скончался в январе 1807 г. Интерес к дневнику напрямую был связан с восстанием декабристов. Декабристы задолго перед выступлением разделились на две части — умеренную и радикальную. Умеренная часть выступала за введение в России после переворота конституционно-монархического образа правления, радикалы — за республиканско-президентский. Умеренные ещё в 1820 году при обсуждении вопроса, кому быть в роли монарха, называли императрицу Елизавету.
Он старался быть гласом мира и согласия, что позволяло ему обращаться к разным народностям и культурам с необходимым уважением и пониманием.
Таким образом, Николай принял предложение стать новым правителем, так как он осознавал, что страна нуждается в сильном и энергичном лидере. Поставив интересы на первое место, он смог привести Россию через трудности и сохранить ее независимость. Судьба государства важнее позиции на престоле Вступление Николая на престол позволило гарантировать стабильность в государстве. Николай был человеком сильным и решительным, и его правление помогло России пройти через трудные испытания. Он принял на себя ответственность за судьбу страны и принял ряд важных реформ, которые стали ключевыми для ее развития. Одной из таких реформ стала аболиция крепостного права, которая освободила миллионы крестьян от принудительного труда и позволила им стать свободными гражданами.
Николай также совершил серию внешнеполитических успехов, в том числе заключение Крымской войны, что укрепило позиции России на международной арене. Он принял меры по современному вооружению и укреплению армии, что защитило государство от возможных агрессоров. Таким образом, Константин, отдав престол Николаю, сделал это в пользу общего блага государства. Он понимал, что важнее занимать высокую позицию на престоле, чем нести ответственность за решение вопросов, связанных со спасением России. Его решение смелое и самоотверженное, и благодаря этому государство смогло пройти через трудные времена и достичь новых высот развития. Константин выбрал счастье близких перед королевской властью Решение Константина отказаться от престола в пользу Николая было неожиданным для многих.
Отказ от королевской власти может показаться странным и неправильным выбором, но для Константина главной ценностью всегда было счастье его близких. Константин понимал, что власть и слава могут принести ему только временное удовлетворение. Он видел, как многие правители в истории страдали от одиночества, предательства и потери смысла жизни. Он не хотел повторить их судьбу. Быть королем означало тратить большую часть времени на политические интриги, войны и управление страной.
Декабристы тем временем не действуют — они ждут диктатора — князя С. Николай I посылает к восставшим для переговоров командующего гвардией генерала А. Воинова, затем митрополитов Серафима и Евгения, великого князя Михаила Павловича, но мятежники не уходят.
Вместо С. Трубецкого, так и не явившегося на площадь, диктатором был избран Е. Он пытается собрать Военный Совет. Николай I посылает к восставшим парламентёра с ультиматумом, но мятежники встретили его выстрелами. Николай I взял инициативу в свои руки, стянув к месту выступления войска, вчетверо превосходящие мятежников, и 36 орудий. Император отдал приказ стрелять. На первый залп восставшие отвечали ружейным огнём, но потом под градом картечи ряды дрогнули — началось бегство. Мятежники пытались спастись бегством по реке Нева, но от снарядов лёд реки треснул, и многие утонули.
Подавление выступления декабристов на сенатской площади. После ареста Павла Ивановича Пестеля, руководителя Южного общества, его лидером становится подполковник С. Гебель, командир Черниговского полка, отдаёт приказ арестовать Муравьёва-Апостола. В селе Трилесы, где его разместили, офицерам удаётся освободить Муравьёва-Апостола из плена. Далее восставшая рота выдвинулась в деревню Ковалёвку на соединение с другой ротой полка. На следующий день мятежный полк вступает в город Васильков, захватывая при этом оружие и полковую казну. Муравьёв-Апостол ставит перед мятежниками цель — прорываться в город Житомир, где должно произойти соединение с другими полками, которые могли поддержать восставших. Но на пути уже стояли правительственные войска, поэтому восставшим осталось одно — повернуть на Белую Церковь.
Черниговский полк был разгромлен под Устимовкой встретившими его правительственными войсками. Подполковник Муравьёв-Апостол был ранен в бою, а потом пленён вместе с другими офицерами. Дальнейшее следствие показало, что у Муравьёва-Апостола и других руководителей восстания отсутствовал чёткий план действий. Солдат они склонили на свою сторону прямым обманом, а пресечь в их рядах пьянство, мародёрство и дезертирство так и не сумели. В кульминационный момент боя солдаты не оказали помощи раненому командиру — напротив, убили штыком его лошадь, чтобы тот не смог скрыться. Восстание Черниговского полка. NVO, MaxBioHazard В целом причинами поражения декабристов послужили неграмотное руководство восставшими, отсутствие необходимого единства и согласованности действий в ходе восстания, отсутствие поддержки со стороны населения, достаточная открытость действий заговорщиков, о которых знало правительство. Декабристы — участники российского антиправительственного движения, члены различных тайных обществ второй половины 1810-х — первой половины 1820-х гг.
Он состоял из членов Государственного совета, высших сановников страны. Всех обвиняемых поделили по 11 разрядам. Каждый разряд предполагал свою меру наказания: смертную казнь, пожизненную ссылку на каторжные работы, ссылку на поселения, лишение чинов и дворянства, разжалование в солдаты, ссылку в Сибирь или в действующую армию на Кавказ. Открытых разбирательств дел не было, декабристов просто знакомили с приговором суда, и не все сразу понимали, что суд прошёл без них и приговор уже вынесен. Всего по делу декабристов проходило 579 обвиняемых, из них 289 были признаны виновными. Муравьёв-Апостол, П. Пестель, К. Рылеев, П.
Каховский и М. Бестужев-Рюмин — были повешены. Некоторые из офицеров был разжалованы в солдаты и переведены на Кавказ, где шли военные действия. Камера декабристов в Читинском остроге 1829 г.
Как сложилась их судьба Придворные фрейлины в царской России пользовались почетом и уважением. Но после революции 1917 г. Не всем удалось эмигрировать, да и не все хотели. Часть бывших фрейлин императрицы остались в СССР. Их судьбы в новом государстве сложились по-разному.
Они регулярно менялись - замужество означало конец службы. И на их место приходили новые девушки, которых набирали из представительниц элитных дворянских фамилий... На фоне суперов из "Пацанов", супергерои самых известных нам комиксов, выглядят ясельной группой и очаровывают своей невинностью. Следует выразить признательность всей марвелоской и десишной подноготной за то, что на протяжении стольких фильмов, они соблюдали супергеройский этикет. Именно, благодаря этим пай мальчикам, мы сейчас получаем такое наслаждение, когда хулиганы из пацанов делают, что им вздумается... В начале 2010-х сериал "Ходячие мертвецы" вновь разжог интерес к зомби-историям, где настоящие монстры — это люди, а сериал "Одни из нас" еще усилил эту тенденцию, представив нам драму, полную эмоций, происходящую после конца мира. Постапокалипсис может быть захватывающим со всеми его красками и адреналином, но чаще всего истории в таком сеттинге скорее описывают одиночество и ужасные ситуации, направленные на уничтожение человеческого духа...
Династический кризис 1825 г. Выступление декабристов
Этот период в истории России получил название «эпоха Николая I» и был периодом растущего насилия и политического протеста. Внутренняя политическая обстановка Внутренняя политическая обстановка во время правления Константина Павловича оказалась глубоко нестабильной и конфликтной. Первым и самым значимым фактором были непрекращающиеся внутренние разногласия и борьба за власть внутри самой династии Романовых. Наследственный престол после смерти его отца Павла I Западная Европа считала утраченным легитимностью. Сами динамовы переживали очередную внутреннюю полемику, чтобы выбрать правителя: можно ли перейти от отца к сыну, а не от брата к брату. Более того, внутренние проблемы и дискуссии только усугублялись вследствие многочисленных военных конфликтов, в которые эта самая Россия втянулась в начале ХIХ века, подрывавших политическую устойчивость страны. Например, неудачная Война 1805-1807 годов с Наполеоном наполовину лишила Россию внешней значимости. Также стоит отметить несоответствие между политическими амбициями Константина и его реальными способностями как правителя.
Несмотря на то, что он имел образование, рукастость и ораторские навыки, Константин не обладал необходимыми управленческими качествами и решительностью. Он сам не был особо заинтересован в политике и предпочитал заниматься научными исследованиями, поэтому руководство страной стало для него бременем и ограничивалось больше по его желанию. Наконец, консервативные круги своими частыми и острой критикой правлении Константина Павловича только подталкивали принца к решению отказаться от престола в пользу братца Николая. Под давлением общественного мнения и страхом перед возможным восстанием, Константин принял эту тяжелую, но избирательную решение. Внешняя политика и геополитические факторы Одной из ключевых причин отказа Константина Павловича от престола Российской империи были внешнеполитические обстоятельства и геополитические факторы. Эти факторы оказали значительное влияние на принятие им решения. В то время в Европе происходили значительные политические перемены, которые негативно сказывались на положении России.
Царский режим сталкивался с растущим внешним и внутренним давлением. Военные поражения в Крымской войне и рост национальных протестов привели к ослаблению политической позиции империи. Создание Германской империи в 1871 году также привело к геополитическим изменениям в Европе. Новый сильный государственный образование стало прямым конкурентом для России. Усиление Германии угрожало русским интересам на Балтийском море и в регионе Центральной Европы. Кроме того, в регионе Балканских стран происходили серьезные политические потрясения, которые представляли опасность для России. Здесь соперничество с Австро-Венгрией и Османской империей за влияние и контроль над этими территориями составляло серьезную проблему для русской внешней политики.
Социально-экономический контекст При принятии решения о отказе от престола Константину Павловичу пришлось учесть множество факторов, включая социально-экономический контекст времени. В начале XX века Россия переживала значительные социальные и экономические потрясения, такие как рост неравенства, проблемы с земельными отношениями, рост цен на продукты питания и т.
Почему Константин 1 отказался от престола? Во-первых, существовало Положение об императорской фамилии, которое препятствовало наследованию престола детьми от неравного брака. Однако это положение не лишало самого Константина прав на престол.
Кроме того, если бы Николай отказался от престола, трон на основании закона о престолонаследии должен был остаться в его семействе и перейти к его семилетнему старшему сыну, то есть Александру Николаевичу, будущему Александру II. И тогда Мария Федоровна вполне легитимно на основании закона о престолонаследии могла бы быть регентшей при цесаревиче. И как раз в этот момент в Большой церкви Зимнего дворца служили молебен за здравие царя. Члены императорской фамилии просили Бога помочь находящемуся при смерти царю, а сами уже, похоже, распределяли роли. Накануне у Марии Федоровны состоялось секретное совещание всех заинтересованных лиц о том, как именно поступить, если завтра придет известие о смерти Александра. Так и действовали. По законам престолонаследия, новым государем становился Константин. К тому времени он уже десять лет жил в Варшаве, будучи главнокомандующим польской армией. Великий князь Николай немедленно принес присягу Константину и стал приводить к ней войска. По сути, эта присяга была незаконна. Во-первых, по неписаному, но свято соблюдаемому правилу, присягу можно приносить только после того, как монарх издавал манифест о своем воцарении. Во-вторых, на том же основании вначале должны были присягать госучреждения, а потом войска. В Петербурге же поступили наоборот и присягали на основании сенатского указа, в котором говорилось о смерти царя и необходимости принести присягу Константину. Однако отказываться от власти он не желал, несмотря на его заявления, что якобы не желает царствовать, потому что боится быть убитым подобно отцу. Неожиданная смерть Александра в Таганроге давала ему шанс отыграть назад. Узнав о смерти Александра, Константин в частных письмах к матери и Николаю заявил, что исполняет волю покойного императора и «уступает» престол Николаю. Однако в то же время он вполне мог рассчитывать на то, что неопубликованные документы об его отречении будут признаны в Петербурге недействительными, и он на основании закона о престолонаследии взойдет на трон. Но Константин никак не предполагал, что Николай по согласию с матерью принесут ему присягу, а потом приведут к ней всю страну, кроме Царства Польского, причем до того, как он объявит манифестом о своем вступлении на престол. Государственный совет также сыграл по плану Марии Федоровны. Вместо того чтобы рассмотреть законность отречения Константина и юридическую состоятельность последней воли Александра о передаче престола Николаю, минуя Константина, Госсовет умилился великодушному «подвигу» Николая и принял решение поступить точно так же. Петербургский военный генерал-губернатор Милорадович заявил, что Николай уже присягнул Константину, поэтому вопрос о правах наследников снимается сам собою, и пригласил советников последовать его примеру. Так и сделали.
Он стремился обеспечить лучшее будущее Российской Империи и полагал, что Николай сможет достичь этой цели. В итоге, Константин сделал свой выбор в пользу младшего брата Николая, основываясь на соображениях семейной линии наследования, лидерских способностей Николая, стремления к мирному переходу власти и заботы о процветании страны. Семейная причина Константин отказался от престола в пользу Николая не только по политическим соображениям, но и по семейным причинам. Подобное решение диктуется личными убеждениями и желанием обеспечить спокойствие и благополучие для своей семьи. Константин был глубоко предан своей семье и считал ее своим главным приоритетом. Он понимал, что взятие на себя престола потребует от него высокой степени преданности и тяжелых обязанностей, которые могут негативно сказаться на его семейной жизни. Семья для Константина всегда была центром его внимания и заботы. Он хотел оставить своим потомкам мир и благополучие, и он считал, что Николай будет лучшим кандидатом для этой роли. Передавая престол Николаю, Константин уверен был в его способности управлять страной и обеспечить процветание для своей семьи и народа в целом. Решение Константина отказаться от престола в пользу Николая было принято с твердым убеждением истинного отцовства и любви к своей семье. Он предвидел, что такое решение обеспечит стабильность и гармонию в жизни его родных и позволит им расти и развиваться без ненужных трудностей и стрессов. Константин рискнул своей карьерой ради своей семьи, и эта причина является одной из главных в его отказе от престола. Личное предпочтение Возможно, одной из причин, по которой Константин отказался от престола в пользу Николая, было его собственное личное предпочтение. Возможно, он осознавал, что Николай имеет больше опыта и навыков, необходимых для правления страной в этот непростой период. Константин мог считать, что Николай лучше справится с проблемами и вызовами, с которыми столкнется Россия. Возможно, он видел в Николае более сильного и энергичного лидера, способного принимать сложные решения и приводить их к исполнению. Кроме того, личное предпочтение Константина могло быть связано с его собственными желаниями и планами на будущее. Возможно, он видел себя в другой роли, не связанной с политикой и правлением страны.
Междуцарствие 1825
Сложности внешнеполитического характера Отказ от престола Константином явился результатом множества сложностей, с которыми он столкнулся во внешней политике римской империи. К началу IV века Римская империя уже страдала от многочисленных враждебных нападений и внешних угроз со стороны варварских племен и персидской империи. Константин был вынужден приложить все усилия для защиты империи и ее народа от этих опасностей. Одной из главных причин отказа от престола было то, что Константин не хотел вступать в войну против персидской империи. Этот конфликт представлял собой серьезную угрозу для римской империи и требовал значительных ресурсов, как материальных, так и человеческих. Константин понимал, что война с персами может привести к уничтожительным последствиям для обеих сторон, и решил не отправлять своих солдат на смерть в бесперспективной войне.
Еще одной сложностью, которую пришлось преодолеть Константину, было управление нестабильными регионами внутри империи. Он столкнулся с восстаниями и бунтами в различных провинциях, требовавшими независимости или лучшего координации с центральной властью. Константин стремился сохранить единство и целостность империи, но это требовало много усилий и ресурсов, которых у него уже начинало не хватать. Внешнеполитические сложности также включали непостоянных союзников и постоянные угрозы со стороны варварских племен. Константин понимал, что для успешной обороны империи необходимо иметь надежных союзников и сильную армию.
Однако, варварские племена постоянно нарушали соглашения и нападали на римские территории, что приводило к нестабильности и требовало постоянной борьбы. В итоге, Константин принял решение отказаться от престола, чтобы сконцентрироваться на решении данных внешнеполитических сложностей. Он решил, что лучший способ защитить интересы империи и обеспечить мир внутри границ — это передать власть кому-то, кто смог бы справиться с этими задачами. Отказ от престола — это был акт отваги и жертвы, сделанный ради блага Римской империи и ее народа. Внутренние проблемы и недовольство населения Решение Константина отказаться от престола Римской империи было во многом обусловлено внутренними проблемами и недовольством населения.
За время своего правления Константин столкнулся с рядом сложностей, которые подрывали его власть и вызывали недоверие со стороны народа. Одной из основных причин являлась эскалация религиозных конфликтов. Константин сам стал исповедовать христианство и принял решение о принятии этой религии официальной в империи. Однако, многие язычники и приверженцы других религий не поддерживали это решение, что вызывало напряженность и нестабильность в обществе. Некоторые группы даже выступали против Константина и его реформ, что создавало проблемы в управлении государством.
Кроме того, население империи страдало от экономических проблем. Постоянные войны и построение новой столицы, Константинополя, требовали больших финансовых затрат, что приводило к росту налогового бремени на население. Это вызывало недовольство и ухудшение условий жизни многих граждан, особенно нижних слоев общества.
Вскоре после этого Константин и Лициний в 313 году издают Миланский эдикт. Эпоха меняется, эпоха гонений закончилась, начинается эпоха христианской цивилизации, начинается всё другое. Теперь то, о чём мы с вами должны будем поговорить, это оценка того, что произошло, что дал Миланский эдикт.
Потому что чаще всего, если вы с кем-то будете говорить, вам скажут, что Константин сделал, провозгласил христианство государственной религией Римской империи. Это неправда. Миланский эдикт - это эдикт о веротерпимости. То есть христианству, церкви были дарованы гражданские права. Если переводить в современные реалии, церковь получила регистрацию. Она получила право легально существовать, иметь собственность, заниматься любой деятельностью, и её служители были освобождены от налогов точно так же, как были освобождены от налогов служители различных языческих культов.
Получила право получать средства по завещаниям, принимать дарения, и т. Полностью была легализована и была приравнена к правам других существующих религий. Христианство было провозглашено государственной религией Римской империи более чем полутора веками спустя при императоре Юстиниане. То есть Миланский эдикт, я повторяю, - это эдикт о веротерпимости. Нам говорят о том, что Константин был циничным политиком, который просто почувствовал, что за христианством будущее, поставил на него и не проиграл. Константин поначалу стал западным августом, на востоке был его коллега Лициний, или Ликиний, это одно и то же.
Константин лишь значительно позже стал императором всей империи. Никакой дальновидный политик не станет связывать свою судьбу с таким незначительным меньшинством, которое почти полностью не представлено в кругах власти. Это как раз не дальновидный политик, а кто-то ещё. Несомненно, что предпочтение христианства Константином было связано с его внутренними убеждениями. Также, безусловно, что император Константин в 313 году ещё не был христианином. Лишь постепенно, в течение всей его жизни, вот этот солнечный бог, в которого он верил, замещался в его сознании Христом.
Можно сказать, что вся его жизнь была путём к христианству. И, может быть, одним из главных примеров искренности императора Константина было то, что он, уже сознательно исповедуя себя христианином, он отказывался принимать крещение. Он не крестился всю свою жизнь именно потому, что не понимал, каким образом император может быть христианином. Император, который должен подписывать смертные приговоры, который должен объявлять войну, который авторизует судебные процедуры, которые были - применение пыток и т. То есть всё это тогда работало, всё однозначно изменить невозможно. То есть была определённая роль императора, многие законы были очень жестокими, мы сейчас поговорим о законах тоже.
Например, за восстание в городе полагалась децимация, каждого десятого казнить. Это был закон. Он понимал, что христианин так поступать не может. То есть мечтая о крещении, он поступал очень часто, как должен поступать император, когда он обнаружил заговор, в котором участвовали его жена и сын, они были казнены, как положено по закону. Он понимал, что христианин так делать не может, но как это совместить? Он был крещён лишь на смертном одре и скончался, будучи оглашенным, в белой рубахе оглашенного.
Предъявлять ему требования, которые предъявляем нам, мы не можем, потому что это была другая эпоха, это был другой человек, он был воспитан совершенно другим. Это то, о чём мне больше всего хотелось поговорить, потому что следующая претензия уже предъявляется не Константину, а к церкви, что церковь до Константина была одна, чистая, светлая, святая, после Константина она приняла его благодеяния и стала обмирщённой, она стала частью государства, стала сращиваться с государством, и, в общем, церковь стала другая, и всё изменилось. Всё христианство стало другое. Поэтому всё новые и новые информаторы говорят, что надо нам вернуться к той доконстантиновской церкви. Говорят, что первородный грех церкви - это принятие благодеяний Константина, потому что благодеяния действительно были. И, хотя по закону церковь получила равные права со всеми языческими культами, на деле получалось так, что все знали, что император особо благоволит церкви, и поэтому многие люди принимали христианство не по зову сердца, а потому, что это было выгодно или потому, что казалось правильным, и т.
Хотя это очень сложный вопрос, потому что как историк я могу рассказать очень много историй, когда люди принимали христианство по самым оппуртонистическим соображениям, а потом делались мучениками. И также были многие, которые обращались по зову сердца, а потом по зову сердца и отрекались. Трудно заглянуть в сердце человека и понять, что там происходит и какие причины. Но главное даже не в этом, а в том, насколько, действительно, церковь могла соглашаться на те особо благоприятные условия, которые ей предоставила империя. В конечном итоге это тот вопрос, с которым церковь сталкивается, наверное, почти что каждое поколение. Он возникал и в ранней церкви постоянно.
Что такое церковь? Церковь - это небольшой кружок сильных, светлых, святых людей, или церковь - это больница, лечебница для больных людей с проблемами, с болезнями. Как заходишь в больницу, там и запахи неприятные, и всевозможные вирусы, и кровь, и гной, и испражнения, и всё что угодно. Но это больница, люди приходят в больницу и приносят все свои болезни, на то она и больница, чтобы там как-то оздоровиться. Или нужно создать больницу только для здоровых? Чтобы человек только получал там справку, что он ничем не болеет, и тогда его пускать в больницу?
Зачем тогда такая больница нужна? И, понятно, вопрос, что делать церкви: превратиться ей в маленькую секту, которая друг друга обожествила и никого к себе не пускает, или быть открытой для всего со всеми теми проблемами, потому что за всё, конечно, нужно платить. И у всего есть своя цена. И вот тут есть такая вещь... Я начал с того, что римское государство было правовым государством. Но какие были эти законы?
Я сейчас приведу только несколько примеров тех законов, которые были, чтобы было понятно, насколько для нас многие вещи совершенно неприемлемы. Во-первых, половина населения была законами её покрыта. Это были рабы. Точнее, они были покрыты законами о собственности. Рабы были в собственности. Хозяин был абсолютным хозяином рабов он мог с ними делать всё, что угодно.
Он мог его искалечить, мог его казнить. На самом деле, опять же, если мы смотрим по фильмам, где хозяева казнят раба направо и налево, всё-таки так часто не было, потому что раб денег стоит. Не знаю, компьютер в моей собственности, я могу разозлиться на компьютер и выбросить его в окно, меня за это никто судить не будет, но тогда придётся новый покупать.
Поделиться: Павел I в 1797 году принял Акт о престолонаследии, который строго регламентировал порядок воцарения членов династии после смерти монарха. Наследовать царю могли только его сыновья и братья. Приход к власти женщин практически исключался. Задумав этот закон, Павел I опирался на личный печальный опыт. Только тогда Павел I смог занять трон империи.
Но его сыновья всё запутали. Старший, Александр I, умер, не оставив сыновей, а следующий, Константин, не пожелал править. При этом Константин объяснил и причину: «Меня задушат, как задушили отца». Всё может и разрешилось бы как-то само собой. Вот только Александр I за четверть века так и не сумел обзавестись сыном. Получалось, что Константин становился наследником трона Российской империи вопреки желанию. Но в 1820 году он женился морганатическим браком. Якобы специально.
Ведь это лишало его прав на престол. Однако есть любопытные свидетельства. Мол, Константин испытывает к трону «природное отвращение». А сам Александр I до самой смерти править не желает. И когда-нибудь отречётся.
Константин, согласовав предварительно свои действия с Александром I, написал письмо, проект которого был рассмотрен императором и собственноручно им исправлен. В ответном письме от 2 февраля 1822 г. Александр I благословил решение брата.
Почему Константин отрекся от престола
Возможные причины отречения от престола. В тайных актах говорилось от отречении Константина от престола в пользу Николая. Отречение Константина от престола в пользу младшего брата произошло слишком поздно. Сенат уже успел присягнуть императору Константину. Променял трон на польку: почему Константин Романов отказался от престола Фактически великий князь Константин Павлович пробыл русским царем чуть меньше. Наследник греческого престола получил имя в честь прадеда по отцовской линии — короля Константина I. Также родители последнего монарха Греции подарили жизнь двум дочерям: Софии, в 1962 году вышедшей замуж за Хуана Карлоса, впоследствии ставшего королем. И вот он стал Константином — величиной в кулак, а я очутилась с Александром по правую и с Константином по левую руку".
Династический кризис 1825 г. Выступление декабристов
После смерти Александра I, престол должен был унаследовать Константин Павлович, брат умершего царя, однако он отказался. Почему Константин отказался стать царём после смерти Александра I. В тайных актах говорилось от отречении Константина от престола в пользу Николая.
Почему Константин 1 отказался от престола?
Причины возникновения К началу 1820-х гг. Его следующий по старшинству брат, цесаревич Константин Павлович , в 1820 г. Грудзинской с июля 1820 княгиня Лович и в 1822 г. Александр I принял отречение брата, его ответная грамота хранилась у великого князя. Александр I подписал манифест, в котором постановлялось считать отречение Константина Павловича неизменным, а новым наследником престола объявлялся следующий по старшинству брат — великий князь Николай Павлович. Однако этот манифест не был обнародован, хранился в Успенском соборе Московского Кремля , а его копии — в Государственном совете , Сенате и Синоде [в тайну его существования были посвящены только составитель манифеста митрополит Московский Филарет Дроздов , а также князь А. Голицын и граф А. Аракчеев ]. Затем цесаревич подтвердил своё отречение в письмах к брату и матери — вдовствующей императрице Марии Фёдоровне , отправленных с младшим братом — великим князем Михаилом Павловичем. В Санкт-Петербурге известие о смерти Александра I было получено 27 ноября 9 декабря. Согласно официальной версии, выдвинутой бароном М.
Корфом на основании мемуарных записок самого Николая I, в тот же день будущий император, не знавший об отречении Константина Павловича и существовании Манифеста 1823 г.
После такого поворота событий Константину пришлось буквально требовать, чтобы с него сняли эту «повинность». В итоге 25 декабря тяжкий труд управления Россией взял на себя его брат Николай. Но уже на следующий день под предлогом защиты законных прав Константина на Сенатскую площадь участники тайного общества вывели восставших. Итогом этого стала гибель более 1200 человек. Второго сына Павла I хвалили за острый ум, большую трудоспособности и прекрасную память.
В возрасте 20 лет юноша, обожавший военное дело, принял участие в Итальянском и Швейцарском походах Александра Суворова. Во время кампании он снискал уважение со стороны военноначальника, который в письмах отзывался о нем как о мужественном человеке, который, несмотря на свое высокое происхождение, вместе с передовыми войсками был на поле боя. Позже свою храбрость и навыки командира Константин проявлял во время Отечественной войны 1812 года. После лейпцигской Битвы народов, произошедшей в 1813 году, он даже удостоился золотой шпаги «За храбрость». Когда же в 1815 году большая часть Великого герцогства Варшавского была присоединена к Российской империи, великий князь был назначен главнокомандующим польскими армиями. Фото: Commons.
Когда ему было 16 лет, он обвенчался с принцессой Юлианной-Генриеттаой-Ульрикой Саксен-Кобург-Заальфельд, которой едва минуло 14. Невест для завидного жениха выбирала лично Екатерина II. Своему внуку она предложила кандидатуры трех сестер-принцесс - дочерей Франца Фридриха Антона. Жаль, что наш жених должен выбрать только одну, хорошо бы оставить всех трёх. Но, кажется, наш Парис отдаст яблоко младшей: вот увидите, что он предпочтет сестрам Юлию… действительно, шалунья Юлия лучше всех», - описывала смотрины российская императрица. Выбор бы сделан, правда, брак не принес молодой супруге счастья.
Девушка, которую в России стали звать Александрой Федоровной, была вынуждена столкнуться с грубыми непредсказуемыми выходками мужа. По воспоминаниям историков, как-то в Мраморном дворце великий князь забавы ради посадил ее в одну из огромных ваз и стал по ним стрелять. Девушку достали из вазы по-настоящему напуганной. Спустя какое-то время, когда слухи о красоте его жены все чаще стали звучать в свете, Константин ощутил в душе уколы ревности и стал запрещать ей выходить из своих покоев. Буквально сбежать от мужа-тирана Александре Федоровне удалось в 1801 году. Когда заболела ее мать, она отпросилась у императора Александра I навестить родительницу.
Уехав в Кобург, она больше не вернулась в Россию. Добиться развода ей удалось лишь в 1820 году. При этом, стоит отметить, что сам Константин не был верным супругом. На протяжении долгих 14 лет у него был роман с Жозефиной Фридрихс, которая подарила ему сына. В 1807 году фаворитка развелась со своим мужем и поселилась с цесаревичем Константиновском дворце в Стрельне. Историки предполагают, что Константин Павлович по-настоящему ценил свою подругу.
Сохранились его письма, в которых он просил передать ей слова любви и то, как он скучает по ней и сыну, находясь во время военных походов. В 1825 году он получил из Таганрога рапорт о кончине брата, в котором начальник Главного штаба обращался к нему уже как к императору. Стоит отметить, что еще задолго до этого он неоднократно заявлял, что если он взойдет на престол его «задушат, как задушили отца». Еще в 1820 году в условиях секретности он письменно отрёкся от престолонаследия. Это тайное отречение было оформлено в виде манифеста Александра I от 16 28 августа 1823 года, который следовало огласить после его кончины. Несмотря на это, 9 декабря 1825 года в Петербурге и Москве официальные учреждения присягнули ему на верность.
Константину Павловичу пришлось требовать, чтобы условия манифеста 1823 года были соблюдены. После 16 дней его номинального царствования, 25 декабря 1825 года, он официально перестал быть императором, так как престол занял его брат Николай Павлович, провозгласивший себя Николаем I. В августе 1826 года Константин приехал в Москву на официальную коронацию Николая I. После нее он сразу вернулся в Варшаву. Несмотря на то, что он был исключен из очереди престолонаследия, он до самой смерти носил титул цесаревича. Константин Романов умер 15 27 июня.
Приехав в Витебск, он заразился холерой и буквально сгорел за 15 часов. Великий князь Константин Павлович Дракон и принцесса К 11 часам утра 14 декабря 1825 года на Сенатской площади выстроились войска. Их лозунгом было: «За Константина и Конституцию! Они не знали, что уже в семь часов утра сенаторы принесли присягу третьему сыну Павла Петровича — Николаю и провозгласили его императором. Николай впоследствии рассказывал французскому путешественнику маркизу де Кюстину, что, чтобы поднять армию, заговорщики прибегли к смешному обману: был распространен слух, что Николай будто бы узурпировал корону, предназначавшуюся его брату Константину, который, как утверждали, движется на Петербург, дабы с оружием в руках отстоять свои права. А чтобы солдаты кричали «Да здравствует конституция!
Константин Павлович. Владимир Боровиковский. XVIII в. Так кем же был великий князь Константин Павлович, законный наследник престола? И почему он так и не стал императором? Самой большой педагогической неудачей Екатерины II стал ее внук Константин, которого она прочила на трон возрожденной Византийской империи.
Внешне и характером Константин был очень похож на отца, которого сильно любил. Именно в Гатчинских полках он прошел воинскую подготовку. Он был очень похож на Павла лицом и характером: так же часто выходил из себя, был склонен к садизму. Некоторые даже предполагали, что, как и отец, он не совсем здоров психически. Ученье было прекращено, чрез несколько часов адъютант князя приехал за Кошкулем и повез в Мраморный дворец. Когда великий князь извинился перед обществом офицеров всей кирасирской бригады, то рыцарски объявил, что готов каждому дать полное удовлетворение…» Рассказал декабрист Андрей Розен В семнадцать лет Константина женили на кобургской принцессе Юлиане Генриете Ульрике.
В православии она стала называться Анной Федоровной. Невесту эту выбрал генерал Андрей Яковлевич Будберг, отправленный Екатериной II в Западную Европу, он заболел в Кобурге и, познакомившись с тремя дочерьми тамошнего герцога, поленился ехать дальше, сообщив императрице, что желаемое найдено. Все три девушки вместе с матерью приехали в Россию на смотрины. Герцогиня была бедна, изяществом манер не отличалась, но дочери ее были молоды и миловидны, и поэтому были благосклонно приняты при дворе. Ибо, как писала Варвара Головина: «Молодость уже сама по себе может вызвать участие». Бабушка приказала Константину выбрать супругу из трех принцесс, хотя он вовсе не желал жениться.
Неудивительно, что отношения между супругами не сложились. Константин не любил жену, но безумно ревновал: не разрешал никуда выходить, следил за каждым ее шагом. Головина искренне сочувствовала будущей великой княгине: «Она подвергалась грубостям с его стороны и нежности, тоже очень походившей на дурное обращение, он ей иногда ломал руки, кусал ее, но это было только прелюдией к тому, что ее ожидало после свадьбы». Каждое утро в десять часов утра Константин приходил к невесте. Он приносил с собой барабан и трубы и заставлял ее играть на клавесине военные марши, аккомпанируя ей на этих шумных инструментах. Весь двор сочувствовал Анне Федоровне, которая страдала от «невозможного характера» великого князя.
Его грубые выходки, отсутствие всякого такта превращали супружескую жизнь в настоящую каторгу. Бедная женщина выдержала четыре года, потом к мужниной грубости присоединились и его измены, и, как следствие — болезнь, которую он передал жене и которую долго не могли диагностировать врачи. Больше терпеть Анна не стала. Она объявила, что вылечить ее могут лишь Богемские воды и, при поддержке Александра и Елизаветы Алексеевны, уехала на родину. Узнав, в чем дело, Константин был очень смущен и не препятствовал бегству жены. Сам он отправился в действующую армию — к Суворову.
Но пользы от него было мало: Константин ввязывался в бестолковые стычки, теряя людей, за что получил выговор от главнокомандующего. Критику он воспринял конструктивно, и пыл свой поумерил. Смерть Павла стала для Константина трагедией. Он даже запил с горя — и именно из-за пьянства оказался замешан в гнуснейшей истории, которую пересказал декабрист В. Началось все с того, что Константин влюбился в жену португальского ювелира Араужо. Дама долгое время отвергала его ухаживания, но великий князь был настойчив.
Возможно, если бы он понял, что его возлюбленная верна своему мужу, Константин бы отступил — но ему сообщили, что у прекрасной португалки есть любовник, которого она посещала под видом визитов к подруге. И тогда то ли сам великий князь, то ли кто-то из его приятелей задумал похищение. Как-то вечером летом 1803 года к дому Араужо подъехала карета, в точности похожая на ту, что обычно присылала за хозяйкой «подруга». Ничего не подозревающая португалка села в нее, но, вместо обычного адреса, ее отвезли в Мраморный дворец, где веселился Константин с приятелями. А надо добавить, что, по мнению современников, в тот момент его окружение состояло сплошь из людей безнравственных. Что было дальше, сказать сложно, но дело закончилось групповым изнасилованием.
Впоследствии Константин утверждал, что сам был к этому времени настолько пьян, что не принимал участия в оргии, а собутыльники решили таким образом «отомстить» за него. Опомнились они только, когда заметили, что их жертва почти не дышит. Ее поспешно отвезли домой, но на следующий день несчастная женщина умерла, успев перед этим рассказать, что случилось, и назвать насильников. Разразился грандиозный скандал! Отвратительное происшествие обсуждал весь Петербург, а Константин даже получил прозвище Покровитель разврата. Кто-то из насильников отправился в Шлиссельбург, кто-то — в отставку.
Константин некоторое время пробыл под домашним арестом. К тому же отныне за ним прочно укрепилась репутация злодея: три года спустя, когда при невыясненных обстоятельствах погиб любовник императрицы Елизаветы Алексеевны Охотников, именно Константину молва приписала организацию его убийства. Благодаря этому скандалу впервые встал вопрос: имеет ли право такой человек занимать российский престол? Сам Константин Павлович был убежден, что, случись ему быть императором, его задушат так же, как его отца. С тех пор он посвятил себя военной карьере: занимался формированием уланских полков, участвовал в войнах с Францией, причем за Аустерлиц был награжден орденом Святого Георгия 3-й степени. Во время Отечественной войны 1812 года снова проявил свой дурной нрав, перессорившись с главнокомандующим Барклаем-де-Толли.
На самом деле, опять же, если мы смотрим по фильмам, где хозяева казнят раба направо и налево, всё-таки так часто не было, потому что раб денег стоит. Не знаю, компьютер в моей собственности, я могу разозлиться на компьютер и выбросить его в окно, меня за это никто судить не будет, но тогда придётся новый покупать. Нет смысла. Раба тоже убивать нет смысла. Но раб - говорящее орудие, если убью, тоже ничего не будет. Убивали не так часто, но отдать рабыню в публичный дом, чтобы она зарабатывала деньги хозяину - это нормально. А если эта рабыня считает, что у неё есть какой-то муж, это её проблемы.
Потому что это в равной степени, как у собаки может быть муж. Понятно, она собака, щенята родились, их продают туда-сюда, потому что у них семьи по определению быть не может. Это законы о браке римские. Брак - это контракт двух согласных сторон. Семьи заключают. У женщин тоже особо прав не было. У римских женщин даже имён не было.
Вот, скажем, римское имя - Гай Юлий Цезарь, самое известное. Гай - это его собственное имя, Юлий - это фамильное прозвище, Цезарь - это фамилия. Всех его сестёр звали Юлия. То есть первая, вторая, третья... Это женские имена. Понятие супружеской верности... Женитьба по любви - по любви никто не женился.
Для любви там другие женщины существуют, гетеры и прочее. А женятся, потому что нужно породниться с каким-то родом, потому что нужно объединить участки, продлить семью, всё, что угодно, много причин. Заключаешь контракт, и понятие супружеской верности... Конечно, если женщина изменяет, э то повод для развода, это прописано в законе, в контракте. Понятие супружеской верности для мужчины не существовало, без вариантов. То, что я говорю сейчас, нам кажется чудовищным, потому что мы выросли в христианском понимании, в христианской цивилизации. Дети тоже не имели никаких прав.
Я недавно читал письмо одного римлянина, который, видно, нежно очень к своей жене относится, он где-то в отъезде, пишет: "Дорогая, ты беременна, ты, пожалуйста, себя береги, не перетруждайся, если у нас родится мальчик, ты его оставь до моего приезда, если девочка, ты её сразу, пожалуйста, на улицу выстави, нам сейчас лишняя девочка не нужна". Это законы о детях. Ребёнок имеет право на жизнь тогда, когда pater families, отец семейства, его принимает в дом. Pater families - это не только мой сын, это дети все, которые рождаются: дети моих рабов, слуг и так далее. Рождается ребёнок, я его либо поднимаю в воздух и произношу формулу, что я тебя принимаю в семью, либо прохожу мимо, и ребёнка выставляют на улицу. Если зима, он быстро умирает, если нет, дольше покричит. Если кто-то хочет подобрать - пожалуйста, не запрещается.
Это были законы о детях. Повторяю, то, что нам это кажется чудовищным, это потому, что мы выросли, хочешь, не хочешь, в христианской цивилизации. Я не говорю про гладиаторские игры, когда людей убивали на потеху, и считалось воспитанием мужества смотреть, как одни люди убивают других. Сразу же после того, как церковь была легализована, началось постепенное изменение законов. Уже император Константин начал изменять законы. Интересно, что получалось какое-то противоречие. Одним из первых он, например, запретил использовать рабынь-христианок для проституции и запретил распродавать членов семей рабов в разные руки.
При том, что официально у рабов не было семей. По закону они не могли жениться. Это показывает уже христианское понимание брака, что если рабы в церкви провозглашены мужем и женой, то каким-то образом государство это признаёт, хотя они даже не расписаны в муниципалитете, потому что форма брака - это роспись в муниципалитете. Далее, Константин запрещает клеймить лица преступников, потому что лицо отражает образ божий. Гомосексуалистов он приговаривает к гладиаторским играм, но потом гладиаторские игры тоже отменяют, и тогда вводят сожжения заживо за гомосексуализм, то, чего в римских законах не было. Меняются законы о браке. Супружеская неверность со стороны мужа признаётся также поводом для развода, признаётся, что это такое же нарушение, как и супружеская неверность со стороны жены, что для римлян было совершенно неслыханным.
Более того, когда говорят о многих дарах Константина, о том, что церкви предоставлялась собственность, деньги, безусловно. Но церковь была первым во всей истории мира, если мы говорим о церкви как о земном институте, земным институтом, который целенаправленно, постоянно занимался социальной работой, то есть тем, что мы сегодня называется социальной работой, понятно, что тогда она так не называлась. Ещё даже когда у церкви не было возможности иметь собственность, всё равно она кормила неимущих. Когда папа Дамас приобрёл это кладбище, катакомбас, в конце 2 века, для того, чтобы хоронить неимущих. Похороны стоили денег. Это при том, что хоронили не только христиан, а вообще всех неимущих, кому удавалось помочь. Церковь открывала больницы и странноприимные дома, чего не было до этого.
То есть были отдельные римские меценаты, которые время от времени какую-то больничку открывали, но он сегодня есть а завтра его нет. Такой институции, которая делала это постоянно, из поколения в поколение, и считала это своим долгом, тоже не было. Средства нужны были для этого. Естественно, были средства, были злоупотребления. Была критика епископов, которые вели роскошный образ жизни. Но все понимали, что это неправильно. Все понимали, что так не должно быть.
И основное представление было, что деньги церкви - это сокровищница для бедных. Мы больше знаем из первых веков про римскую церковь, потому что то время наиболее документировано, и в то время, когда Рим был столицей империи, она была самой богатой, до основания Константинополя, когда Константин основал Константинополь, тоже было очень важное решение... Там доходы делились на 4 части: одна часть шла на содержание храмов, одна часть на содержание клириков, одна часть на социальную работу, и четверть шла епископу.
Александр I благословил решение брата. Текст отречения хранился в специальном конверте, на котором рукой Александра I сделана надпись: «Хранить в Успенском соборе вместе с актами о наследовании престола, а в случае моей кончины, прежде всякого другого действия, раскрыть московскому епархиальному архиерею и военному генерал-губернатору в самом Соборе». Наличие драгоценных металлов и камней:Нет Палеографические особенности:.