Славный храм святого апостола Иакова, известный среди губкинцев, как храм у старого парка, летом 2022 года отметил своё 20-летие. В Средневековье Иакова зачастую отождествляли с апостолом Иаковом Алфеевым, однако в настоящее время библеисты полагают, что это два разных лица. уверен Дмитрий Карпенко, протоиерей, настоятель храма апостола Иакова брата Божия.
Неделя 22-я по Пятидесятнице. Апостола Иакова, брата Господня по плоти
Чтение Священного Писания происходило на амвоне на середине храма. Перед чтением паремий и Апостола произносится прокимен с большим количеством стихов, напоминающий исполнение библейских песен на богослужении Великой субботы. После Евангелия отец Николай произнес проповедь, в котором обратил внимание на категорию «дома» в жизни иудеев, которая шире современного понятия «семья». В христианском учении, реагировавшем на иудейскую реальность, антиномически соединились идеи одновременного призыва следовать за Христом, часто вопреки интересам собственной семьи, и ответственности перед ней.
Отец Николай поблагодарил всех собравшихся за общую молитву.
Накануне вечером, 4 ноября, в храме были вознесены вечерние молитвы. Патриарший экзархат Африки Поделиться: Материалы по теме.
Возможно, они были в числе тех самых ближних, о которых Евангелие сообщает, что во время проповеди Иисуса они порывались забрать Его домой, ибо говорили, что Он вышел из Себя Мк 3:21. Апостол Иаков был точно в этом убежден, недаром он оказался в числе немногих, кому Христос явился вскоре после Своего Воскресения об этом рассказывает апостол Павел в Первом послании к Коринфянам, 15:7. И в книге Деяний святых апостолов, повествующей о жизни первых христианских общин, мы встречаемся уже с уверовавшим Иаковом, который возглавляет христианскую общину Иерусалима и является своего рода арбитром в спорах, нет-нет да и возникавших в первохристианской общине. Именно Иакову, например, принадлежит последнее, самое веское слово в дискуссии о том, на каких условиях крестить бывших язычников в малоазийских провинциях. Под влиянием его авторитета апостольский собор постановляет не затруднять обращающихся к Богу из язычников, а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе Деян 15:19—20. Около 1635 Церковное предание сохранило за Иаковом, братом Господним, имя Иаков Праведный: он неукоснительно соблюдал установления ветхозаветного закона, никогда не пил вина и вообще был человеком очень воздержанным — и все это соединялось в нем с верой в то, что Иисус Христос есть истинный Сын Божий. Апостол Павел, большую часть времени проводивший в миссионерских путешествиях по Средиземноморью, в коротких промежутках между ними возвращался в Иерусалим и виделся, как он сам говорит в Послании к Галатам, со столпами Церкви — апостолами Петром, Иоанном и Иаковом Гал 2:9. Можно было бы решить, что речь тут идет об Иакове, сыне Зеведееве, одном из 12 апостолов и родном брате Иоанна Богослова. Тем более что именно этих трех апостолов то есть Петра, Иакова Зеведеева и Иоанна Христос особенно приблизил к Себе и брал туда, куда не звал остальных, — на Фавор, где они лицезрели Преображение; в горницу, где Господь воскресил умершую девочку; в Гефсиманский сад, где они видели Его молящимся до кровавого пота… Но в первой главе того же самого Послания ясно говорится: апостол Павел виделся в Иерусалиме с Иаковом, братом Господним Гал 1:19. Тогда как Иаков, брат Иоанна, был убит еще в то время, когда Иудеей правил Ирод Агриппа сам умерший в 44 году : именно он вынес апостолу смертный приговор, подстрекаемый иудейской верхушкой. Павел же совершал свои путешествия, как считают библеисты, в более поздние времена, начиная со второй половины 40-х годов. Мученическая кончина апостола Иакова Тзортзи Зорзис Фука. Афон Дионисиат. С именем брата Господня Иакова церковная традиция связывает авторство Соборного послания Иакова, известного, в частности, фразой Вера без дел мертва Иак 2:20 , а также одного из самых ранних чинов Божественной литургии. Смерть Иаков Праведный принял в преклонном возрасте от иудеев, сбросивших его с паперти Иерусалимского храма за свидетельство о Христе. В отличие от Иакова, Симон с самого начала вошел в ближайший круг учеников Христа и стал одним из Двенадцати. Апостольская проповедь о Христе начиналась с Иудеи: здесь благовествовали и Петр, и Иоанн, и Филипп, и прочие — мы знаем об этом из книги Деяний святых апостолов. Здесь поначалу трудился и Симон, прозванный за свою пылкость и рвение Зилотом «зилот» в переводе с греческого — «ревнитель»; по-арамейски это звучит как «кананит». Более того, после смерти Иакова Праведного он на время даже стал первоиерархом иерусалимской общины — об этом пишет Евсевий Кесарийский в «Церковной истории», книга 3, 11.
Высокопреосвященнейшему Владыке сослужили: настоятель храма иерей Георгий Богович и диакон Олег Берендеев. По завершении проповеди митрополит Сергий преподал всем присутствующим архипастырское благословение. Апостол Иаков, один из семидесяти учеников Христа, по преданию был родственником праведного Иосифа. Того самого, что был обручен с Девой Марией, принял Ее в свой дом и оберегал Богородицу и младенца Иисуса. Поэтому Иакова еще называют братом Господним.
5 ноября день памяти апостола Иакова, брата Господня
Апостол Иаков, брат Господень, есть сын Иосифов, спутник его и Пресвятой Девы Марии в Египет. Святой апостол Иаков составил Божественную литургию, которая легла в основание литургий, составленных святителями Василием Великим и Иоанном Златоустом. Автор: иеромонах Макарий Симонопетрский Память святого апостола Иакова, брата Господня по плоти и первого епископа Иерусалимского. Братья воспротивились этому, и только старший из них, Иаков, принял Христа Иисуса в совместное владение своей долей и за это был назван братом Господним.
Найдена первая греческая копия тайных откровений Иисуса Христа своему «брату» Иакову
Таким образом, родившиеся братья, согласно свидетельству Писания, означают соответственно: Исав — человека плотского, а Иаков —духовного. память святого апостола Иакова, названного братом Господним по плоти. молитвеннике, праведнике, аскете - первом епископе Иерусалимской общины, принявшем мученическую кончину в 62 году. Воспитанники Детского православного досугового центра во имя Святителя Иоасафа Белгородского, действующего при храме святого апостола Иакова подготовили праздничный. У Иисуса Христа действительно был родной брат Иаков, всего у него было четверо братьев, по утверждениям евангелистов: Иаков, Иосия, Иуда и Симон, а также парочка сестёр. новости прихода.
ИАКОВ, БРАТ ГОСПОДЕНЬ
Апостол Иаков, брат Господень – сын праведного Обручника Иосифа. Воспитанники Детского православного досугового центра во имя Святителя Иоасафа Белгородского, действующего при храме святого апостола Иакова подготовили праздничный. что это были за люди? Почему римляне репрессировали "мирных христиан"? Что они проповедовали и какова была их цель? Об этом мы поговорили с. 5 ноября 2023 года Протоиерей Кирилл Краснощеков, священник Димитрий Попов и диакон Димитрий Молоков совершили Божественную литургию.
07.11.2022 15:07:05
- Иаков Зеведеев — Википедия
- Литургия апостола Иакова, брата Господня, первого епископа Иерусалима, впервые была отслужена в ОАЭ
- Новости прихода
- Иаков Зеведеев — Википедия
- Литургия апостола Иакова, брата Господня, первого епископа Иерусалима, впервые была отслужена в ОАЭ
- Главные новости
Братья Иаков и Иоанн Зеведеевы
5 ноября 2023 года, в Неделю 22-ю по Пятидесятнице, день памяти апостола Иакова, брата Господня по плоти, в храме апостола Андрея Первозванного г. В день памяти апостола Иакова, брата Господня по плоти, в Знаменском скиту Серафимо-Дивеевского монастыря отмечается престольный праздник. сборник тайных учений Иисуса Христа для его «брата» Иакова. Святой Иаков не только не отрекся от Господа, но громко засвидетельствовал, что Христос есть Истинный Мессия, Спаситель.
Брат Господень Иаков и другие родственники Христа: что о них известно?
Он так часто простирался на землю в молитве, что кожа на коленях его огрубела. Служение апостола Иакова было трудное: среди множества самых ярых врагов христианства. Но он поступал с таким благоразумием и справедливостью, что его уважали не только христиане, но и иудеи, и называли опорой народа и праведником. Пребывая в должности Иерусалимского епископа около 30 лет, он распространил и утвердил святую веру в Иерусалиме и во всей Палестине. Когда апостол Павел в последнее свое путешествие посетил апостола Иакова, то в то время собрались к нему пресвитеры, и об успехах христианской проповеди среди евреев передали ему следующими словами: «Видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона» Деян. Многие из евреев обращались к Церкви по одному доверию к слову праведника. Видя такое влияние апостола, иудейские начальники стали опасаться, как бы весь народ не обратился ко Христу, и решили воспользоваться промежутком времени между отъездом прокурора Феста и прибытием на его место Альбина 62 г. Первосвященником в это время был безбожный саддукей Анан. При большом стечении народа апостола ввели на портик храма, и после нескольких льстивых слов пренебрежительно спросили: «Скажи нам о распятом?
Под влиянием его авторитета апостольский собор постановляет не затруднять обращающихся к Богу из язычников, а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе Деян 15:19—20. Около 1635 Церковное предание сохранило за Иаковом, братом Господним, имя Иаков Праведный: он неукоснительно соблюдал установления ветхозаветного закона, никогда не пил вина и вообще был человеком очень воздержанным — и все это соединялось в нем с верой в то, что Иисус Христос есть истинный Сын Божий. Апостол Павел, большую часть времени проводивший в миссионерских путешествиях по Средиземноморью, в коротких промежутках между ними возвращался в Иерусалим и виделся, как он сам говорит в Послании к Галатам, со столпами Церкви — апостолами Петром, Иоанном и Иаковом Гал 2:9. Можно было бы решить, что речь тут идет об Иакове, сыне Зеведееве, одном из 12 апостолов и родном брате Иоанна Богослова. Тем более что именно этих трех апостолов то есть Петра, Иакова Зеведеева и Иоанна Христос особенно приблизил к Себе и брал туда, куда не звал остальных, — на Фавор, где они лицезрели Преображение; в горницу, где Господь воскресил умершую девочку; в Гефсиманский сад, где они видели Его молящимся до кровавого пота… Но в первой главе того же самого Послания ясно говорится: апостол Павел виделся в Иерусалиме с Иаковом, братом Господним Гал 1:19. Тогда как Иаков, брат Иоанна, был убит еще в то время, когда Иудеей правил Ирод Агриппа сам умерший в 44 году : именно он вынес апостолу смертный приговор, подстрекаемый иудейской верхушкой. Павел же совершал свои путешествия, как считают библеисты, в более поздние времена, начиная со второй половины 40-х годов.
Мученическая кончина апостола Иакова Тзортзи Зорзис Фука. Афон Дионисиат. С именем брата Господня Иакова церковная традиция связывает авторство Соборного послания Иакова, известного, в частности, фразой Вера без дел мертва Иак 2:20 , а также одного из самых ранних чинов Божественной литургии. Смерть Иаков Праведный принял в преклонном возрасте от иудеев, сбросивших его с паперти Иерусалимского храма за свидетельство о Христе. В отличие от Иакова, Симон с самого начала вошел в ближайший круг учеников Христа и стал одним из Двенадцати. Апостольская проповедь о Христе начиналась с Иудеи: здесь благовествовали и Петр, и Иоанн, и Филипп, и прочие — мы знаем об этом из книги Деяний святых апостолов. Здесь поначалу трудился и Симон, прозванный за свою пылкость и рвение Зилотом «зилот» в переводе с греческого — «ревнитель»; по-арамейски это звучит как «кананит».
Более того, после смерти Иакова Праведного он на время даже стал первоиерархом иерусалимской общины — об этом пишет Евсевий Кесарийский в «Церковной истории», книга 3, 11. Вместе с апостолами Андреем Первозванным и Матфием названый брат Господень благовествовал и в земле Иверской нынешняя Грузия , после чего отправился вместе с Андреем в Абхазию. Основав здесь христианскую общину, апостолы, согласно преданию, разделились: святой Андрей отправился с проповедью вдоль Черноморского побережья Кавказа, а Симон Зилот поселился в небольшой горной пещере в окрестностях современного Нового Афона. В Абхазии апостол совершил множество чудес, исцелил многих больных и обратил местные племена в христианскую веру. Однако он не случайно избрал местом своего жительства запрятанную в горах пещеру: язычники не раз пытались напасть на него.
Тем не менее, Рахиль и Лия его поддерживают. Старк отец явно надоел им самим и они хотят поскорее от него уйти, забрав с собой все свое имущество. Они стали спешно собираться в путь: 17 И встал Иаков, и посадил детей своих и жен своих на верблюдов, 18 и взял с собою весь скот свой и все богатство свое, которое приобрел, скот собственный его, который он приобрел в Месопотамии, [и все свое,] чтобы идти к Исааку, отцу своему, в землю Ханаанскую. Еще и идолов похитили у папы своего, не говоря уже о сердце. Лавану все это не понравилось, и он погнался за ними.
Но бог, то есть Яхве, приходит к Лавану ночью и строго наказывает ему не трогать своего любимчика Иакова: 24 И пришел Бог к Лавану Арамеянину ночью во сне и сказал ему: берегись, не говори Иакову ни доброго, ни худого. Когда Иаков и Лаван встречаются на пригорке, Лаван, помня ночные угрозы Яхве, объясняет, что единственное, что ему от них нужно — это те самые идолы, которых сперли у него его дочери: 30 Но пусть бы ты ушел, потому что ты нетерпеливо захотел быть в доме отца твоего, -- зачем ты украл богов моих? Иаков, кажется, ничего не знает про идолов: 32 [И сказал Иаков:] у кого найдешь богов твоих, тот не будет жив; при родственниках наших узнавай, что [есть твоего] у меня, и возьми себе. Рахиль же как раз на них сидела и отдавать не собиралась. И обыскал Лаван весь шатер; но не нашел. Когда Лаван попросил её привстать, чтобы заглянуть под седло, она наврала ему, что у неё менструация: 35 Она же сказала отцу своему: да не прогневается господин мой, что я не могу встать пред тобою, ибо у меня обыкновенное женское. И [Лаван] искал [во всем шатре], но не нашел идолов. Становится немного скучно. Слишком уж много неинтересных подробностей. Поругавшись немного, Лаван с Иаковом насыпали на одном холме кучу камней, и, наконец разошлись.
Иакову теперь нужно было возвращаться домой. Но там его ждет обиженный брат, у которого Иаков много уже лет назад путем обмана отнял отцовское благословение. Вернемся на секунду к эпизоду с благословением. Тем, кто забыл, как было дело или начал читать с середины, стоит напомнить этот важный момент, без которого не запустилась бы определенная цепочка библейских причинно-следственных связей, венцом которой стало, кажется, рождение Иисуса Христа. Итак, слепой отец по имени Исаак, собрался пожелать удачи в дальнейшей жизни своему любимому сыну Исаву. В то же самое время у него был и другой сын, Иаков, которого, как раз больше любила их мать, Ревекка. Ревекке очень хотелось, чтобы Исаак пожелал удачи не Исаву, а Иакову. Она переодевает Иакова в Исава и подсовывает его слепому отцу. Исаак по ошибке желает успехов неправильному сыну. Когда же к нему приходит за этими пожеланиями непосредственно Исав, оказывается, что пожеланий у Исаака больше не осталось: он всё потратил на Иакова.
Исав спрашивает отца, почему оно у него только одно, но тот загадочно молчит. Исав возненавидел брата и поклялся его убить. Теперь вернемся к тому моменту, как Иаков получает весть о том, что Исав идет навстречу Иакову с армией из 400 человек. Трусливый Иаков, зная, что неправ, боится расправы. Он срочно придумывает как спасти свое многочисленное имущество или хотя бы его часть. Он разделяет свой обоз на два стана, так, чтобы в случае гибели одного из них, второй можно было спасти. Не останавливаясь на этом, он посылает Исаву откуп в виде "двести коз, двадцать козлов, двести овец, двадцать овнов, тридцать верблюдиц дойных с жеребятами их, сорок коров, десять волов, двадцать ослиц, десять ослов. Разделив всю эту живность на энное количество стад, он пускает их одно за другим в сторону наступающего Исава. При этом велит каждому рабу при стаде при встрече с Исавом говорить, что это подарок ему от Иакова с целью примирения. Отправив выкуп, он ложится спать.
Ночью некто нападает на него и бьет до самого утра. На рассвете оказывается, что этот некто — сам Яхве. Создателю квазаров и темной материи не удается одолеть могучего Иакова. У него только лишь получается повредить ему "состав бедра". Более того, крепыш Иаков держит его так крепко, что повелитель космоса не может вырваться обратно на свободу. Яхве жалобно просится домой, на небо. Иаков не отпускает его просто так, требуя за это пожелания удачи благословения. Всевышний с перепугу даже забыл, как зовут того, к кому он всю ночь приставал. Узнав, что этот богатырь - Иаков, он решает, что для такого могучего иудея это имя никак не годится и тут же переименовывает его в Израиля. Идея с выкупом сработала, и встреча с братом прошла вполне мирно.
Однако, оказалось, что у самого Исава и так всего полно и он великодушно возвращает выкуп обратно. Но Иаков настаивает, и Исав оставляет имущество у себя. Иаков врет и лебезит, пытаясь задобрить брата, которого явно боится. Он обещает ему прийти за ним в Сеир но обманывает и идет вместо этого в Сокхоф. Потом он вернулся в Ханаан и стал жить около города Сихем. Сихем, сын Еммора Евеянина, князя земли той, полюбил Дину дочь Лии и вступил с ней в половой контакт. Как мы знаем, евреи во все времена были яростными противниками разбавления своей, богоизбранной крови кровью других религиозных меньшинств. Так что Иаков и все мужи его стана восприняли эту новость весьма мрачно, сочтя её бесчестием для израильского народа. Наивный Князь Еммор приходит к Иакову просить руки Дины, обещая за это дальнейшую дружбу между их народами и беспрепятственное проживание на их земле. Сам Сихем так полюбил Дину, что готов был ради неё на все.
Израильтяне лукаво объясняют им, что не могут выдать свою дочь за человека с необрезанной писькой. Более того, в подтверждении великой дружбы между своими двумя народами они требуют поголовного обрезания всего мужского населения этого города. В случае непринятия условий они грозятся взять Дину и удалиться с ней восвояси. Бедные сихемцы неразумно упускают этот замечательный шанс, так как, по-видимому, они никогда раньше не сталкивались с Яхве-избранным народом и не знают их нравов. Недолго думая, они на свою голову соглашаются на массовое обрезания всех писек в своем городе. Естественно, пока обрезанные мужчины мучаются от боли, держась за окровавленные члены, евреи нападают на город и перебивают их всех поголовно. Потом они разграбляют город и берут в плен всех выживших женщин и детей. После того, как евреи покончили с Сихемом, туроператор Яхве советует Иакову посетить теперь Вефиль. Иаков призывает своих детей и велит им закопать награбленное в Сихеме, так как все эти безделушки принадлежали раньше людям, у которых был туроператор от конкурирующей фирмы и посему недостойны истинных ценителей земли синайской. Также он журит своих детей за чрезмерную вспыльчивость по отношению к местным жителям: 30 И сказал Иаков Симеону и Левию: вы возмутили меня, сделав меня ненавистным для [всех] жителей сей земли, для Хананеев и Ферезеев.
У меня людей мало; соберутся против меня, поразят меня, и истреблен буду я и дом мой. Конечно, его волнует не вырезанный его детишками город и не угнанные в рабство женщины, и дети, а возможная месть со стороны обиженного населения. Чем дальше мы следуем за судьбой этого представителя богоизбранного меньшинства, тем понятнее нам становятся мотивы Яхве в его выборе модели для создания идеального иудея. Правда, кое-что это говорит нам и о самом Яхве.
Он умер не сразу, продолжал молиться за своих убийц; и тогда некий суконщик ударил его по голове скалкой, на которую обычно наматывали сукно. Такие конкретные детали всегда убеждают в истинности рассказанного. Это удивительный документ, свидетельство духовной высоты раннего христианства; это краткий, но глубокий и точный учебник христианской жизни вообще. В первой главе послания епископ Иерусалима призывает своих адресатов к цельной, безоглядной вере — это условие получения ответов на все возникающие вопросы: Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих Иак. Автор послания учит своих читателей правильно относиться к собственной греховности. Грех живет в каждом человеке, грех искушает его, но блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его Иак. Следует понимать: это не Бог посылает человеку искушение — от Бога не может исходить ничто злое! Но лично для меня в Послании апостола Иакова главным стало проповедание христианства как практики, как действия, как труда.
ФРЕСКА АПОСТОЛА ИАКОВА, БРАТА ГОСПОДНЯ
Открыто и бесстрашно он проповедовал по синагогам Иудеи и Самарии, вразумляя иудеев веровать во Христа как истинного Мессию. Апостол также обличал фарисеев и книжников, укоряя их в жестокосердии и неверии. Не в состоянии противостоять апостольскому слову иудеи наняли мага Гермогена, чтобы он в диспуте опроверг доводы о Христе как об обетованном Мессии. Сначала маг послал к апостолу своего ученика Филиппа, который после беседы с апостолом уверовал во Христа, затем и сам Гермоген убедился в силе Божией, сжег свои книги и идолов, принял Святое Крещение и сделался истинным последователем Христовым. Тогда иудеям удалось убедить царя Ирода Антипу схватить апостола Иакова и осудить его на смерть. Спокойно выслушав смертный приговор, апостол продолжал мужественно свидетельствовать о Христе. Один из доносчиков по имени Иосия, пораженный мужеством святого Иакова, уверовал в истину слов о пришествии Мессии.
Когда апостола повели на казнь, Иосия бросился ему в ноги, каясь в своем грехе, молил о прощении. Апостола Иаков поднял его, поцеловал и сказал «Мир тебе и прощение». В 44 году святой апостол Иаков Зеведеев, первым из 12 апостолов, принял мученическую смерть за Христа. Он является единственным апостолом, чья смерть описана на страницах Нового Завета: «В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова мечом» Деян.
Мученическая кончина святителя Иакова произошла около 63 года. Святой апостол Иаков составил Божественную литургию, которая легла в основание литургий, составленных святителями Василием Великим и Иоанном Златоустом. Церковь сохранила Послание апостола, которое под его именем включено в книги Священного Писания Нового Завета.
Апостола Иакова, брата Господня по плоти В воскресенье, 5 ноября 2023 года, Неделя 22-я по Пятидесятнице, память святого апостола Иакова, брата Господня по плоти, Божественную литургию в нашем храме возглавил настоятель протоиерей Даниил Андреюк, ему сослужили протоиерей Христофор Хилл, иерей Афанасий Огерук, клирик Православной Церкви в Америке иерей Николай Крейгл, диакон Димитрий Конов и диакон Сергий Коновал. После заамвонной молитвы прославили Пресвятую Богородицу перед Ее чудотворной иконой «Неувядаемый Цвет».
За богослужением пел детско-юношеский и взрослый хор под руководством матушки Веры Андреюк. Водосвятный молебен после Божественной литургии отслужил отец Афанасий Огерук, литию по усопшим — отец Николай Крейгл. Святой Иаков, брат Господень по плоти — сын святого праведного Иосифа Обручника. Когда Спаситель начал проповедовать народу о Царствии Божием, святой Иаков уверовал во Христа и стал апостолом от 70-ти.
Однако он не случайно избрал местом своего жительства запрятанную в горах пещеру: язычники не раз пытались напасть на него.
В конце концов Симон принял мученическую кончину. По одной из легенд, названому брату Господа отрубили голову, другая гласит, что его заживо распилили; существует и третья версия — о том, что Симона распяли на кресте. В IX веке на месте, где был погребен апостол-мученик, выстроили храм из белого тесаного известняка. А еще два столетия спустя христианская вера утвердилась наконец во всей Абхазии: в XI—XII столетиях весь абхазский берег был покрыт цветущими городами и монастырями, и эта земля оставалась христианской вплоть до завоевания ее турками. Например, святитель Димитрий Ростовский в популярных Четьих Минеях пишет: «Симон… Иосифов сын, отнюдь не обретается во апостолех», а апостол Симон Зилот, будущий просветитель Абхазии, «происходил из Каны галилейской и был лично известен Господу и Его Пречистой Матери», но не являлся Его сродником по плоти.
Святитель Димитрий пересказывает предположение, что именно на свадьбе Симона Зилота Господь Иисус совершил Свое первое чудо — претворил воду в вино. Возможно, это и убедило будущего апостола последовать за Ним. Брак в Кане Галилейской Фреска. Был, согласно святителю Димитрию, еще и третий Симон или Симеон — сын младшего брата Иосифа Обручника Клеопы, усыновленный Иосифом после смерти брата. Он-то, согласно Димитрию Ростовскому который сам ссылается на греческих церковных историков Евсевия Кесарийского, Георгия Кедрина и Никифора Ксанфопула , и возглавил Иерусалимскую Церковь после смерти Иакова, брата Господня.
Он был сопричтен 70-ти апостолам — тем ученикам Христа, которые не были с Ним постоянно, но видели и слушали Его, — и принял мученическую кончину на кресте. Иуда, брат Господень В круг ближайших учеников Господа входили два Иуды. Один, Иуда Искариот, в конце концов оказался предателем. Другой же — Иуда Иаковлев, иначе называемый Леввей или Фаддей, — был, согласно одной из версий, еще одним сыном Иосифа Обручника от его первой жены, родным братом Иакова и Симона. Возможно, именно этот Иуда является автором 12-й книги Нового Завета — Соборного послания святого апостола Иуды.
Автор этого послания именует себя рабом Иисуса Христа, братом Иакова Иуд 1:1 , быть может, потому, что стыдится своего поведения в юношестве, когда он еще не веровал в Божественное достоинство Иисуса и при дележе отцовской земли отказался поделиться с Ним своим наделом такую историю сохраняет церковное предание. Иуда, брат Господень Дуччо ди Буонинсенья, около 1255 После ареста Христа в Гефсиманском саду Его названые братья повели себя ничуть не лучше прочих апостолов и разбежались; за Господом последовали только двое учеников — Иоанн и Петр. Тем не менее Иуда присутствует среди апостолов в тот день, когда им впервые явился воскресший Господь, и потом, в день Пятидесятницы, когда на апостолов снизошел Дух Святой и они начали смело проповедовать Евангелие среди разных племен и народов.