1. Что послужило причиной того, что к власти пришёл Солон? 2. Чем Солон облегчил участь простого народа?
ГДЗ по истории древнего мира 5 класс Годер | Страница 146
Отныне по закону Солона человек, сделавший новый долг, отвечал за его выплату только своим имуществом, самого должника запрещалось обращать в рабство. Солон так же нашел государственные средства для выкупа уже проданных в другие страны жителей Афин. Теперь лишь чужеземцы могли быть обращены в рабов. Мы постоянно добавляем новый функционал в основной интерфейс проекта.
В центре города на холме возвышается знаменитый Акрополь. И поныне вызывает восхищение его вход, украшенный колоннадой — Пропилеи, построенный при великом демократе Перикле под руководством прославленного греческого зодчего Фидия. Он же был автором 11 метровой статуи богини Афины, возвышавшейся внутри великолепного храма — Парфенон от слова Парфенос - дева , построенного архитекторами Истиным и Калликратом. У подножия Акрополя расположилась древняя рыночная площадь Агора базар. Сюда греки приходили не только для того, чтобы купить или продать товар, но и посоветоваться, узнать последние новости, обсудить законы. Иногда они окружали камень, на который забирался очередной глашатай, и слушали его речи. Где-то здесь, по преданию, нашёл среди глиняных горшков своенравную красавицу Ксантиппу великий философ Сократ и, женившись на ней, удивлял афинян своим необыкновенным терпением.
Когда это ему удалось, в Афинах установилась рабовладельческая демократия. Демократическая форма правления существовала в афинском полисе приблизительно с 500 по 321 г. В 594 году до н. Господство земельной аристократии пагубным образом отразилось на положении народа. Всюду на полях стояли закладные камни. На них было написано, кому и на какой срок заложен участок. Такая форма залога - ипотека - была ранним изобретением Греции. Земля отдавалась в пользовании должника, но при просрочке платежа -столь обыкновенной - переходила к кредитору. Афинский мудрец происходил из знатного обедневшего рода. Оставшись без средств существования после смерти отца, он занялся торговлей и отправился в плавание, чтобы посмотреть мир и приобрести состояние.
Разбогатев, Солон вернулся на родину и застал в Афинах ожесточённое противостояние враждующих группировок. К тому же афиняне вели с переменным успехом войну с Мегарами за остров Саламин. Солон возглавил афинское войско и добился успеха, став самым знаменитым человеком в Аттике. Богатые его уважали, так как он происходил из знатного рода и был человеком состоятельным. Бедные считали его своим вождём: он бескорыстно защищал их права. Видеть Солона единоличным правителем соглашались и те и другие. Было известно, что он не является "сообщником богатых в их преступлениях" и в то же время "не угнетен нуждою". Малоимущие знали его, как человека справедливого, и надеялись, что он проведёт нужные реформы с отменой долгов и возвращением земель. Богачи же ему доверяли, как человеку мудрому и осторожному. Лидеры враждующих партий предложили Солону стать тираном, но он категорически отказался, пояснив, что тирания — это такое место, на которое не так трудно забраться, как трудно его оставить, а для государства она может стать злом.
Позже афинский мудрец так написал о своём решении в стихах: «Когда землю пощадил я родную и тирана власть суровую не взял, то своё, тем самым, имя не покрыл позором я. И мне нечего стыдиться: так скорее всех людей я склоню к себе... Мудрецу предоставили широкие полномочия с правом сохранять или отменять старые законы и создавать новые. Избранный архонтом, Солон был наделен чрезвычайными полномочиями, среди которых самым важным было право законодательства. Испытывая давление одних, стремившихся к установлению единовластия, и других, рвавшихся к самому широкому народоправству, Солон выбрал политику "золотой середины". Самые богатые были причислены к первому разряду. Для зачисления в первый класс требовался доход в 500 медимнов зерна ежегодно или соответствующий эквивалент. Представители первого разряда служили в коннице. Служба эта требовала больших расходов, но зато была менее опасной на войне. Просто богатые - ко второму.
Для зачисления во второй - триста медин зерна или соответствующий эквивалент. Оба эти разряда граждан получали право замещения всех важнейших постов в государственном аппарате, но архонтами и казначеями могли становиться лишь представители первого разряда. Этот разряд также поставлял конников. Третий разряд составили граждане среднего достатка. Третий разряд составляли тяжеловооруженные гоплиты - пехотинцы, которые сделались истинной славой афинского войска.
Он назывался так по числу входивших в него членов по 100 человек от каждой афинской филы и комплектовался путем жеребьевки из граждан первых трех имущественных разрядов. Таким образом, он выражал интересы более широких кругов населения, чем древний ареопаг, в котором господствовала знать. Совет четырехсот в известной степени дублировал функции ареопага и самим своим существованием принижал его роль. Одной из важных задач Совета четырехсот стала подготовка проектов решений, выносившихся на рассмотрение народных собраний. Из этого следует, что при Солоне деятельность народного собрания, ранее игравшего в жизни полиса незначительную роль, активизировалась.
Постепенно народное собрание стало превращаться в действительно суверенный орган управления, высшую инстанцию по решению важнейших государственных вопросов. Исключительно важное значение имело учреждение Солоном гелиэи — суда присяжных, ставшего, пожалуй, наиболее демократичным государственным институтом, поскольку в его состав могли быть избраны с помощью жребия даже беднейшие афиняне. Солон издал в Афинах весьма полный можно сказать, всеобъемлющий для своего времени свод письменных законов, охватывавший все основные стороны отношений между людьми. Значительно более совершенный и содержащий меньше архаичных элементов, этот свод почти полностью заменил ранее действовавшие в Афинах законы Драконта. В дальнейшем афинский полис в течение практически всей своей истории жил по законам Солона, подвергавшимся лишь незначительным модификациям. Реформы Солона имели, если так можно выразиться, компромиссный характер. Законодатель считал своей целью создать такой социально-политический порядок, при котором каждому социальному слою населения — знати и рядовым гражданам, богатым и бедным — было бы отведено подобающее место в общественной жизни полиса. Он стремился избежать несправедливого предоставления кому-либо односторонних преимуществ. Подводя итоги реформ, Солон так писал о своей деятельности в одной из элегий: Власть даровал я народу в той мере, в какой он нуждался, Чести его не лишил, но и не дал лишних прав. Также о тех позаботился я, кто богатством и силой Всех превзошел, — чтобы их не опозорил никто.
Встал я меж тех и других, простерев мощный щит свой над ними, И запретил побеждать несправедливо других. Радцига Однако, как часто бывает в истории, действия реформатора, желавшего удовлетворить все общественные группы, на первых порах имели противоположный результат. Реформами Солона были недовольны многие граждане: аристократия сожалела об утрате ряда своих прежних привилегий, а демос порицал законодателя за то, что он не провел всеобщий передел земель на условиях полного равенства. Некоторые сторонники Солона советовали ему взять в свои руки всю власть в полисе, т. В результате ему пришлось даже покинуть Афины на десять лет, приняв добровольное изгнание.
Солон внес значительные изменения в законодательство и политическую систему Афин. Он отменил долговую неволю, предоставил всем гражданам возможность участвовать в принятии решений и расширил права суда. Также Солон введен понятие платы за демагогию, чтобы противостоять тем, кто хотел злоупотреблять властью и манипулировать народом. В результате этих изменений произошло снижение социального неравенства и улучшение условий жизни простых людей. Солон оказал значительное влияние на историю, особенно в истории древней Греции и развитии демократии.
Его реформы привели к построению устойчивой политической системы, которая продолжала существовать несколько веков. Важно отметить, что Солон не только упростил участь простого народа, но и способствовал развитию культуры и науки. Он популяризировал поэзию, собрал библиотеку и провел реформы в системе образования.
Законы Солона в афинском полисе: зачатки демократии
"Мне кажется, что участь Зеленского однозначно предрешена. Вопрос Чем Солон облегчил участь простого народа?, расположенный на этой странице сайта, относится к категории История и соответствует программе для 5 — 9 классов. Чем солон облегчил участь простого народа ответ. Кроме того он уравнял в правах знать и простых граждан.
Чем салон облегчил участь простого народа
Была ли реформа волевым решением, или же весь ход истории подтолкнул к ней Афины, и Солону ничего не оставалось, как подчинится могучей силе? Мраморный бюст Солона, хранящийся в Национальном археологическом музее Неаполя, Италия Ответ на эти вопросы, возможно, позволит уяснить и роль личности в истории. Кто вращает колесо: массы или индивиды? Было бы любопытно разобраться. Предпосылки Биографию Солона нам рассказывает Плутарх. Восстанавливает он и контекст, в котором проходили реформы.
К тому времени имущественное неравенство в Афинах достигло ужасающих размеров. Стране грозила опасность. Много народа попало в долговую зависимость к богачам. Граждане брали деньги под залог самих себя, и, не имея возможности расплатиться с долгами, попадали в рабство. До Солона в Греции не существовало законов, запрещающих продавать себя в рабство.
Поэтому люди по разным причинам оказавшиеся в сложной жизненной ситуации, прибегали к единственно возможному средству: брали кредит под залог себя или своих детей. Впрочем, детей можно было продать напрямую, и сразу же получить деньги. Когда наступало время возвращать долги, а денег не было, некоторые бежали, а большинство попадало в зависимость. С рабом в Древней Греции , как мы помним, можно было делать что угодно. Никаких прав, даже права на жизнь у него не было.
Он жил только пока был нужен хозяину. В среде высшей знати процветала коррупция, злоупотребления, и даже откровенное воровство. Мелкие землевладельцы, которые слишком сильно зависели от погодных условий и от собранного урожая, разорялись, их земли тут же присваивали те, кто посильнее и понаглее. Увенчание лавровой ветвью. Рисунок на греческой вазе.
Недовольство копилось. Иначе и быть не могло. В какой-то момент, когда терять уже было нечего, кроме своих цепей, люди стали собираться и предлагать свергнуть существующий порядок. Если для этого придется убить парочку несогласных, что ж, такова воля богов. Землю предлагалось взять и поделить.
В стране сложилась классическая революционная ситуация. Кипящий котел должен был вот-вот взорваться. Личность Солона К счастью, в Греции нашелся человек, сумевший помешать кровопролитию. И даже больше, заложить основы будущего процветания. Спустя две с половиной тысячи лет, человечество вспоминает его добрым словом и считает отцом демократии.
Солон родился около 640 года до нашей эры в Афинах и происходил из знатного рода Медонтидов. Семья его не была богатой. По тогдашним меркам жили они средне. Солон занимался торговлей и много путешествовал. Благодаря этому, он расширил свой кругозор, набрался опыта и мудрости, научился ладить с людьми.
Всю свою жизнь, как писал сам Солон, он продолжал учиться. Солон был поэтом, мыслителем. Как бы сказали сегодня, публицистом. Стихи его были как посты в блоге, в которых он выражал свое мнение по тому или иному вопросу. Гражданам особенно нравилось стихотворение, в котором он говорил, что остров Саламин должен быть возвращен Афинам.
Народ ратовал за территориальную целостность. Потом Солон написал стих, про то, что закон — это хорошо, а беззаконие — плохо, и нужно всеми силами стремится к восстановлению права и порядка. И все снова согласились с такой здравой мыслью. Древнегреческий поэт Солон. Иллюстрация из книги, датировка неизвестна В новых стихах поэт призывал богатых не быть алчными, умерить гордый дух и заняться полезными делами.
Показная роскошь раздражает народ и не приносит блага своим владельцам. Богач дрожит как осиновый лист, ведь в любой момент имущество может быть отнято. А был бы закон, никто не посмел бы на него посягнуть. Справедливость одна способна предотвратить войну. Мудрыми речами Солон установил авторитет.
Они не имели права участвовать в управлении государством. Самые бедные земледельцы за долги теряли землю и попадали в рабство. Такое неравное положение не устраивало демос, поэтому между бедняками и знатью росло взаимное недовольство. Самые влиятельные и отважные представители демоса вступали в открытые столкновения с аристократией, так как хотели получить власть. Простых людей не устраивало всесилие и всевластие богачей.
Агора под афинским Акрополем. Неизвестный художник Народные восстания становились всё более массовыми. Могли начаться кровопролитные столкновения между гражданами государства, поэтому для возвращения мирного и спокойного существования греки стали искать выход из ситуации. Нужен был посредник, которому могли доверять и демос, и знать. Таким посредником стал архонт Солон.
Преобразования Солона В 594 г. Солон между 640 и 635 гг. Это был уважаемый всеми жителями Афин человек, которого наделили огромной властью как раз для того, чтобы он прекратил кровавое противоборство между гражданами. Солон был из знатного рода, но не славился чрезмерным богатством. С молодости он занимался морской торговлей, где проявил себя честным и одарённым человеком.
Получив власть, Солон решительно приступил к преобразованию общественных порядков в Афинах. Он проводил реформы и устанавливал новые законы.
Проводилась политика экономического протекционизма, защищавшая местных производителей. Вывоз хлеба был запрещён, так как в Аттике его вечно не хватало, а вот оливковое масло даже рекомендовалось вывозить, чтобы избавиться от излишков и поднять доходы. Также при Солоне установили более совершенную и удобную систему мер и весов. Разными мерами Солон поощрял развитие ремёсел и не препятствовал притоку мигрантов-профессионалов из других областей Греции, которым даже давали гражданство. Также произошло упорядочение имущественных отношений, например, отныне афиняне могли составлять завещания по своему усмотрению, если не имели прямых наследников. Политические реформы Все граждане полиса были разделены на четыре категории по имущественному принципу: пентакосиомедимны, всадники, зевгиты и феты. Эти разряды определяли позицию гражданина в жизни Аттики и объём его прав.
Это ещё не была настоящая демократия, так как ведущие роли в государстве играли представители первого разряда, пентакосиомедимны: только их могли избирать на посты архонтов и казначеев. Всадники и зевгиты имели возможность занимать другие, более низкие в иерархии должности. А вот феты могли лишь принимать участие в народном собрании и в деятельности суда присяжных. Это преобразование начало демократизацию. Например, был создан Совет четырёхсот, который, в отличие от аристократического ареопага, комплектовался из пентакосиомедимнов, всадников и зевгитов через жеребьевку. Этот орган представлял интересы относительно широких кругов населения, тогда как ареопаг, сформировавшийся ещё во времена родоплеменной организации, состоял из старейшин и выступал от лица знати.
Это нововведение имело наиболее демократический характер [63]. Солон предоставил право любому гражданину возбуждать судебный иск по делу, прямо его не касающемуся [64]. Если ранее в Афинах существовали только частные иски и процессы, в которых истцом должно было выступать само потерпевшее лицо, то теперь появились публичные иски и процессы [65]. Также Солон учредил ещё один новый государственный орган — Совет Четырёхсот [66] [67]. Его членами были представители четырёх аттических фил, по 100 человек от каждой филы [67] [68]. Совет Четырёхсот был альтернативой Ареопагу. Распределение функций между ними не было точно определено [69]. Согласно Плутарху, Совет Четырёхсот готовил и предварительно обсуждал проекты постановлений для народного собрания, а Ареопаг осуществлял «надзор за всем и охрану законов» [67]. Солон издал закон о завещаниях [70] [71]. Содержание закона Плутарх передаёт так: раньше «не было позволено делать завещания; деньги и дом умершего должны были оставаться в его роде; а Солон разрешил тем, кто не имел детей, отказывать своё состояние, кому кто хочет» [71]. Солон впервые в афинской истории ввёл институт завещаний [72]. Кроме того, был введён земельный максимум запрещение иметь земельные владения сверх установленной законом нормы [73]. Солоновский законодательный свод был записан на деревянных досках кирбах и выставлен на всеобщее обозрение [17] [74] [75]. Этот свод должен был заменить драконтовский свод; лишь драконтовские законы об убийствах по-прежнему действовали. Новый свод законов должен был оставаться в силе в течение 100 лет, но фактически действовал и после этого [76]. Реформы Солона представляют собой важнейшую веху истории архаических Афин, формирования Афинского государства [76]. Ближний Восток в 600 году до н. Из стихотворений Солона Да, я народу почёт предоставил, какой ему нужен — Не сократил его прав, не дал и лишних зато. Также подумал о тех я, кто силу имел и богатством Славился, — чтоб никаких им не чинилось обид. Встал я, могучим щитом своим тех и других прикрывая, И никому побеждать не дал неправо других [77]. После окончания архонтства всё же росло недовольство реформами [78]. Аристократы были недовольны тем, что их права оказались урезанными, демос же считал реформы недостаточно радикальными [79]. С другой стороны, сторонники Солона советовали продолжить реформы путём установления тирании.
Законы Солона в афинском полисе: зачатки демократии
Многие крестьяне получили обратно свои участки. За государственный счет выкупались проданные на чужбину афиняне. Эти мероприятия сами по себе оздоровили социальную обстановку, хотя малоимущие и были недовольны тем, что Солон не провел обещанного передела земли.
Они хотели установить господство в разных сферах экономики. Начали возникать разные формы объединений монополистов. Объединение само определяло цены на товары, - синдикат занимался сбытом продукции совместно, - тресты делали полное объединение разной собственности, - концерны объединяли тресты и предприятия.
Вчера горели три автомобиля. В деревне Зейделевка Грязинского района огонь уничтожил 15-летний автомобиль «Лада Приора», в Грязях на улице Пионерской такая же участь постигла 15-летний «Ленд Ровер Фрилендер», а в Липецке из-за возгорание повреждена проводка грузовика «Рено Магнум». В Ельце на улице Вермишева горела квартира, но огонь успели потушить сами жильцы.
Он же был автором 11 метровой статуи богини Афины, возвышавшейся внутри великолепного храма — Парфенон от слова Парфенос - дева , построенного архитекторами Истиным и Калликратом. У подножия Акрополя расположилась древняя рыночная площадь Агора базар. Сюда греки приходили не только для того, чтобы купить или продать товар, но и посоветоваться, узнать последние новости, обсудить законы. Иногда они окружали камень, на который забирался очередной глашатай, и слушали его речи. Где-то здесь, по преданию, нашёл среди глиняных горшков своенравную красавицу Ксантиппу великий философ Сократ и, женившись на ней, удивлял афинян своим необыкновенным терпением. Когда это ему удалось, в Афинах установилась рабовладельческая демократия. Демократическая форма правления существовала в афинском полисе приблизительно с 500 по 321 г.
В 594 году до н. Господство земельной аристократии пагубным образом отразилось на положении народа. Всюду на полях стояли закладные камни. На них было написано, кому и на какой срок заложен участок. Такая форма залога - ипотека - была ранним изобретением Греции. Земля отдавалась в пользовании должника, но при просрочке платежа -столь обыкновенной - переходила к кредитору. Афинский мудрец происходил из знатного обедневшего рода. Оставшись без средств существования после смерти отца, он занялся торговлей и отправился в плавание, чтобы посмотреть мир и приобрести состояние. Разбогатев, Солон вернулся на родину и застал в Афинах ожесточённое противостояние враждующих группировок. К тому же афиняне вели с переменным успехом войну с Мегарами за остров Саламин.
Солон возглавил афинское войско и добился успеха, став самым знаменитым человеком в Аттике. Богатые его уважали, так как он происходил из знатного рода и был человеком состоятельным. Бедные считали его своим вождём: он бескорыстно защищал их права. Видеть Солона единоличным правителем соглашались и те и другие. Было известно, что он не является "сообщником богатых в их преступлениях" и в то же время "не угнетен нуждою". Малоимущие знали его, как человека справедливого, и надеялись, что он проведёт нужные реформы с отменой долгов и возвращением земель. Богачи же ему доверяли, как человеку мудрому и осторожному. Лидеры враждующих партий предложили Солону стать тираном, но он категорически отказался, пояснив, что тирания — это такое место, на которое не так трудно забраться, как трудно его оставить, а для государства она может стать злом. Позже афинский мудрец так написал о своём решении в стихах: «Когда землю пощадил я родную и тирана власть суровую не взял, то своё, тем самым, имя не покрыл позором я. И мне нечего стыдиться: так скорее всех людей я склоню к себе...
Мудрецу предоставили широкие полномочия с правом сохранять или отменять старые законы и создавать новые. Избранный архонтом, Солон был наделен чрезвычайными полномочиями, среди которых самым важным было право законодательства. Испытывая давление одних, стремившихся к установлению единовластия, и других, рвавшихся к самому широкому народоправству, Солон выбрал политику "золотой середины". Самые богатые были причислены к первому разряду. Для зачисления в первый класс требовался доход в 500 медимнов зерна ежегодно или соответствующий эквивалент. Представители первого разряда служили в коннице. Служба эта требовала больших расходов, но зато была менее опасной на войне. Просто богатые - ко второму. Для зачисления во второй - триста медин зерна или соответствующий эквивалент. Оба эти разряда граждан получали право замещения всех важнейших постов в государственном аппарате, но архонтами и казначеями могли становиться лишь представители первого разряда.
Этот разряд также поставлял конников. Третий разряд составили граждане среднего достатка. Третий разряд составляли тяжеловооруженные гоплиты - пехотинцы, которые сделались истинной славой афинского войска. Все прочие - феты - были зачислены в один четвертый и последний разряд. Четвертый разряд, первоначально отстраненный от военной службы, составил затем легковооруженную пехоту.
Путин не виноват, а Урсула фон дер Ляйен берет взятки: утренний кофе с EADaily
«Участь Зеленского однозначно предрешена», — сказал пресс-секретарь президента РФ Дмитрий Песков в интервью программе «Москва. Понимание облегчает участь. Чем салон облегчил участь простого народа. Солон демократия в Афинах. Тем не менее, реформы Солона резко облегчили положение бедных слоев населения: было отменено долговое рабство, и теперь разорившимся афинянам не грозила участь стать рабами олигархов, а кроме того, с нуждающихся списаны все долги, разоренным. У нас есть ответ: Чем Солон облегчил участь простого народа? Ответ дали 2 человека. если я не ошибаюсь, то принял демократию, тем самым передав народу право руководить страной, отменил что-то связанное с землей, перестали ставить должностной камень на огороде (что-то типа этого). Чем Солон облегчил участь простого народа?Что предпринял Солон для того, чтобы лишить знать преимуществ по управлению государством?
Посыпьте соль у порога и спите спокойно: старая хитрость актуальна и сегодня
Получив власть солон прежде всего приказал убрать долговые столбы а потом вовсе запретил долговое рабство обычных людей. Получив власть солон прежде всего приказал убрать долговые столбы а потом вовсе запретил долговое рабство обычных людей. 1. Что послужило причиной того, что к власти пришёл Солон? 2. Чем Солон облегчил участь простого народа? «Участь Зеленского однозначно предрешена», — сказал пресс-секретарь президента РФ Дмитрий Песков в интервью программе «Москва. Чем Солон облегчил участь простого народа? Во-первых, он отменил установку долговых камней на участках.