Это последнее неизданное интервью с известным проповедником протоиереем Русской православной церкви Дмитрием Смирновым. Оно было записано незадолго до его см. Мусульманский фактор стал центральным предметом обсуждения научно-практической конференции «История ислама в России: традиции патриотизма и сосуществования», которая состоялась в нижней палате парламента, сообщает РБК. В исторической резиденции Центрального духовного управления мусульман России в Уфе состоялась встреча Шейх-уль-Ислама Талгата Сафа Таджуддина с председателем Регионального духовного управления мусульман Оренбургской области.
Ислам в России в 2023 году: тенденции и ожидания
Миграция приводит к распространению ислама на Север и Дальний Восток, в результате к Северному Кавказу и Поволжью добавляется еще один регион с сильным мусульманским влиянием. Показательно, что почти половина всех мусульман России проживает в трех первых субъектах – Республиках Дагестан, Татарстан и Башкортостан. Именно их региональные сообщества мусульман вкупе с московской и чеченской уммами и определяют лицо российского ислама. Европейские правые задаются вопросом: если ислам ни при чём, то почему тогда иммигранты из Китая, Мадагаскара или России не рубят топорами первых встречных на улицах? Ислам в России — Субъекты РФ с мусульманским большинством. Мечеть Кул-Шариф, Казань. Мечеть Сердце Чечни имени Ахмата Кадырова, Грозный. Ислам является второй по численности верующих религией в Российской Федерации после христианства. Председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин выступил с неожиданным предсказанием о том, что уже через 15 лет примерно каждый третий житель страны будет мусульманином. Религия - 16 мая 2023 - Новости Новосибирска -
Глава ДУМ РФ: Мусульмане новых регионов России вовлечены в жизнь общины
Последователи ислама для некоторых как бельмо на глазу. Международная выставка «Традиции Ислама в России» встречает жителей Каира в Русском доме. Пришедшие на выставку представители египетской интеллигенции и студенчества, а также члены ассоциации выпускников российских и советских вузов послушали рассказ об истории распространения Ислама в России, его современном положении и об уникальном. Президент РФ Владимир Путин отправил поздравительную телеграмму с поздравлением российских мусульман с Ураза-байрамом – она опубликована на сайте Духовного управления мусульман России.
В каких регионах России мусульмане составляют большинство и где они рассредоточены
Она была основана в 2024 году и предоставляет образование в области исламских наук, языков, истории и культуры. В учреждении преподают квалифицированные преподаватели, в том числе и приглашенные из зарубежных стран. Еще одним важным исламским образовательным учреждением в России является Исламский университет в Казани. Он был основан в 1998 году и предоставляет образование в различных областях, таких как история ислама, теология, право и бизнес. Также стоит отметить Казанский исламский институт, который был создан в 1997 году и является одним из крупнейших и наиболее авторитетных исламских образовательных учреждений в России. В институте обучаются не только студенты из России, но и из зарубежных стран, что позволяет создавать сильную связь между представителями ислама в разных регионах мира. Медресе им.
Абу Ханифы в Казани Исламский университет в Казани Казанский исламский институт Все эти учреждения играют важную роль в распространении ислама в России и предоставляют возможность получения качественного образования в соответствии с принципами ислама. Благодаря им в России появляется все больше образованных и воспитанных мусульман, которые могут оказывать положительное влияние на развитие общества в целом. Вопрос-ответ: Вопрос: Какая доля мусульман в России? Вопрос: В каких регионах России больше всего мусульман? Также мусульмане проживают в Татарстане, Башкортостане, Тюменской и Оренбургской областях.
Семьи участников СВО получат дополнительные льготы в оплате коммунальных услуг 12:15 15 апреля 2024 Теперь родственники мобилизованных, в чьих квартирах невозможно использовать индивидуальные приборы учета расхода воды и газа, не будут оплачивать эти услуги за тех, кто отсутствует. Законопроект поддержали в Правительстве.
Идеологическая лакуна часто заполняется чем-то диким, средневековым, а потом это всё направляется в Россию. Чтобы избежать этого, необходимы общие цели, нужно восстанавливать утерянные гуманитарные связи, идти по пути евразийской интеграции, ведь если, условно говоря, человек в Киргизии будет иметь нормальную работу дома, ему никогда в голову не придёт бросить дом, семью и поехать на заработки в Россию. На фоне военной агрессии Запада против русского народа, страна оказалась лицом к лицу еще перед одним вызовом. Без решительных изменений текущей ситуации этнорелигиозный баланс российского общества в ближайшие несколько десятилетий может быть полностью разрушен, что угрожает существованию Российской Федерации как государства. Где же выход из этой опаснейшей ситуации, угрожающей самому существованию русских как государствообразующего народа? Жизненно важно продвигать традиционные ценности на основе православного христианства среди русского населения и других коренных народов России. Не вернувшись к традиционным ценностям, невозможно решить проблему низкой рождаемости. Приоритет должен отдаваться в первую очередь, именно соотечественникам, русским, носителям русской культуры, или тем, кто солидаризируется с русским миром, а уж потом всем остальным. То же относится и к профессиональным качествам. Как считает главный редактор портала «Евразия» Наталья Макеева, максимальный режим благоприятствования при получении гражданства, должен относиться в первую очередь, к высококвалифицированным специалистам. Напротив, низкоквалифицированные иммигранты в Россию должны проходить максимально сложную процедуру получения гражданства. Нам нужны специалисты, мы должны привлекать высокотехнологичных, высокообразованных людей из постсоветского пространства и из дальнего зарубежья». Вообще говоря, для приглашения в Россию именно тех, кто имеет отношение к русскому миру и стремится к восприятию русской культуры, необходимо уточнить само понятие «соотечественники». В настоящий момент неточность формулировок создает правовую неопределённость, чем активно пользуются криминализированные этносообщества, импортирующие под видом «соотечественников» совершенно чуждых, агрессивных носителей враждебного менталитета. По мнению директора Центра геополитических экспертиз Валерия Коровина, понятие «соотечественник» происходит от слова «отечество», «отче» — то есть «отец, первопредок». Таким образом, понятие соотечественник подразумевает под собой всех, кто разделяет комплекс ценностей культурного и исторического наследия наших русских предков, создавших общую культурно-историческую основу нашей общей государственности, объединившей множество народов и этносов на основе этой самой русской культурно-цивилизационной матрицы. Без решения вышеуказанных проблем у России в долгосрочной перспективе просто нет будущего. Необходимо как можно скорее отказаться от самоубийственной миграционной политики «открытых дверей».
Развитие образования, науки, медиа, искусства и спорта в соответствии с исламскими ценностями и традициями будет продолжаться, а мусульмане будут играть все более важную роль в обществе и экономике России. Оценка ситуации в исламской общине России в 2023 году На сегодняшний день исламская община России находится в активном развитии, несмотря на многочисленные сложности, с которыми она сталкивается. В последнее время увеличилось количество мечетей и исламских центров в различных регионах России, что является ярким подтверждением роста популярности этой религии. С другой стороны, существуют определенные проблемы, о которых необходимо упомянуть. Одной из самых острых является проявление негативного отношения к исламу со стороны прошлой года. Эта тенденция может привести к дальнейшей возможной дискриминации мусульман. Среди проблем, связанных с исламской общиной России, также можно отметить отсутствие общей стратегии развития, что затрудняет взаимодействие между разными регионами и организациями. Тем не менее, с политической и социальной поддержкой со стороны государства и других общин, в ближайшие годы можно ожидать продолжительного и устойчивого роста ислама в России. В целом, хотя существуют сложные проблемы, исламская община России стремительно развивается и имеет яркую перспективу на будущее. Важно продолжать работу по укреплению связей и повышению информированности для более гармоничного взаимодействия между исламской общественностью и окружающими средами. Рост числа мусульман в России Согласно исследованиям, в России наблюдается стабильный рост числа мусульман. Такой рост числа мусульман в России связан с различными факторами, такими как миграция, более высокий рождаемость у семей мусульманской вероисповедания, а также ряд социокультурных изменений. Мусульманское население России существенно влияет на развитие экономики и социальной жизни страны. Многие из мусульман являются владельцами бизнеса и активными участниками общественной жизни городов и регионов России. Среди мусульманской общины в России наблюдается рост нравственности и культурного уровня, что положительно влияет на формирование общества в целом. Правительство РФ прилагает значительные усилия для поддержки и развития мусульманской общины, в том числе способствуя строительству новых мечетей и оказывая поддержку религиозным образовательным учреждениям. Однако, в связи с ростом числа мусульман в России, возникают новые вызовы для социальной интеграции и общения мусульман с представителями других вероисповеданий и культурных традиций. Важно продолжать уважать и поддерживать межкультурные взаимоотношения и диалог между представителями разных религий и вероисповеданий в России. Увеличение числа исламских молодежных организаций В последние годы, наблюдается заметное увеличение числа исламских молодежных организаций в России. Эта тенденция свидетельствует о росте интереса к исламу среди молодежи и о готовности молодых людей участвовать в организации мероприятий, направленных на распространение ислама.
Исламизация России: кто виноват и что делать?
| Новости по тегу: Мусульмане | Председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин — о росте мусульманского населения страны и строительстве новых мечетей. |
| В Казань приехали талибы. Рассказываем, что они тут делают и почему их визит скрывают | Читайте новости исламского мира на сайте |
| Традиционный Ислам в России 2024 | ВКонтакте | Мусульманская Россия Ислам, Аллах, Террористы, Демография, Радикальный ислам, Россия, Длиннопост. |
| «У нас центров много»: муфтии поспорили о столице российского ислама | Наверное, самым влиятельным чиновником в России, в чьи обязанности, помимо прочих, входит курирование уммы страны, является первый заместитель руководителя Администрации Президента РФ Сергей Кириенко, занимающий этот пост с 2016 года. |
| «У нас центров много»: муфтии поспорили о столице российского ислама | Ислам в России стал одной из важных составляющих уникальной многоконфессиональной и многонациональной культуры. |
Становление ислама на территории России
По утверждению Духовного управления мусульман европейской части РФ, приверженцев ислама в России на тот момент насчитывалось до 20 миллионов. Новости Ислама. Муфтий: «Казан басмасы» – самое большое достижение татарского народа». Мусульмане России обеспокоены мигрантофобией. Российское мусульманское сообщество обеспокоено тенденцией к развитию мигрантофобии — об этом вчера заявил глава Духовного собрания мусульман России Альбир Крганов. Религия - 16 мая 2023 - Новости Новосибирска - По последним данным, за 20 лет в Чеченской Республике приняли ислам 878 человек.
Распространение ислама в России: где он находит наибольшее отражение
Одновременно известно, что в Таджикистане, Узбекистане, Казахстане и Турции религиозная мусульманская одежда находится либо под запретом, либо запрещена в учреждениях и учебных заведениях. Минобразование Узбекистана выиграло все судебные процессы против радикальных мусульман, выступавших против запрета на ношение никабов-паранджей в школах и вузах. Просто там местное общество и государство понимают всю опасность радикального исламизма и борется со всеми его проявлениями. Но почему эти нормы носители ислама привносят в нашу жизнь? Сепаратизим или культурные традиции? Ислам трактуют по-разному. В Афганистане, например, нет никакого уголовного кодекса, есть шариат. У нас тоже есть такие проявления, например в Чечне.
Узбекской диаспорой шариат в основном трактуется как свод религиозных ритуалов и традиций, которые носят культурологический характер». Однако, в российских спецслужбах относятся к такой позиции достаточно настороженно. Если люди приехали в чужую страну — они обязаны соблюдать ее законы, все остальное — вторично. И надо бороться в первую очередь против компактного проживания мигрантов. Почему тысячи едут в Москву? Есть желание работать в России — пожалуйста, 10 человек на Ямал, 10 — в Магадан. Создавать целые анклавы из мигрантов в российских городах опасно, и с этой тенденцией надо бороться.
Особенно в свете обвального роста преступности среди мигрантов, о которой уже открыто говорит министр внутренних дел», — считает генерал-лейтенант МВД Александр Михайлов. Эта проблема, кажется, выходит уже на политический уровень. Об этом лидер партии Сергей Миронов заявил на днях с трибуны Госдумы. Необходимо наводить порядок.
In the framework of the conference we are addressing important issues of inter-confessional, inter-religious dialogue, issues of statehood," said the head of the Spiritual Assembly of Muslims of Russia, Mufti of Moscow Albir Hazrat Krganov, "as today Russia is facing great challenges and threats.
Our country is under numerous sanctions. This is unconscionable. No international law should support this. A new doctrine of life is being imposed on us esentially, and there is no God, nor conscience. Here we have representatives of different confessions, people of different ages, many young people.
Our task now is to unite around the leader of the country, around our values, to protect and preserve them. And now the main thing is to preserve unity and cohesion. And in the future, we will not give up our positions," said Zulkarnay Shakirzyanov. Tatyana Smirnova, Doctor of Historical Sciences, member of the Public Chamber of the Omsk Region, believes that inter-ethnic harmony and peace between confessions are extremely important. Especially now, when our country is facing enormous challenges, being under the heavy pressure of sanctions.
We hear serious scientific reports delivered here. And most importantly, people talk to each other, they establish new contacts," Tatyana Smirnova added. Following the plenary session, the participants worked in thematic sections. Assalam ealaykum wa rahmat allahi wa barakatuh! Peace be upon you, mercy of the Most High and His blessing.
I would like to start my address by remembering the victims of the devastating earthquake in Morocco and the disaster in Libya. I extend my most sincere condolences to the people of these beautiful countries. Today our prayers and thoughts are with our brothers and sisters, we share their grief and sorrow. And whoever believes in Allah, He will guide his heart along the Right Path.
Накануне мусульмане всего мира отмечали праздник Ид аль-Фитр. В этой связи особое внимание в рассказе было уделено особенностям празднования в России окончания поста в месяц Рамадан. Сразу после ознакомления с выставкой вниманию гостей был предложен репортаж, снятый спутниковым телеканалом "Русия яль-Яум», о жизни мусульманских общин в Российской Федерации, сообщает Россотрудничество.
Проект рассматривает статистику, динамику и прогнозы развития мусульманского населения в России, а также исследует мусульманские сообщества в арктических городах страны. Тип: исследовательский проект Идея проекта: Идея проекта заключается в изучении динамики численности и роли ислама в России, а также выявлении перспектив развития мусульманских сообществ в стране. Цель проекта: Изучение современного положения ислама в России, идентификация основных тенденций развития мусульманского населения и анализ роли ислама в современном обществе.
Проблема: Несмотря на значительное количество исследований по этой теме, точное число мусульман в России до сих пор остается предметом дискуссий. Также существует необходимость в изучении состояния мусульманских сообществ в арктических городах России. Целевая аудитория: ученые, специалисты по религиоведению, социологи, журналисты, государственные и общественные деятели Задачи проекта: 1.
Провести анализ статистических данных по мусульманскому населению в России. Проанализировать различные прогнозы и оценки по изменению численности и роли мусульман в российском обществе. Изучить мусульманские сообщества в арктических городах России.
Роли в проекте: исследователь, аналитик, статистик, эксперт по исламу Ресурсы: доступ к статистическим данным, литературным источникам, опросы и интервью с представителями мусульманских сообществ Продукт: Исследование состояния ислама в России применительно к современному обществу, анализ динамики и перспектив развития мусульманских сообществ в арктических городах.
С начала 2023 года 20 человек приняли ислам в Чеченской Республике
Ислам — все самые свежие новости по теме. Нет такой закономерности, что в тех странах, где был наиболее радикальный, как некоторые считают, фундаменталистский ислам (например, в Саудовской Аравии, там и больше всего сторонников ИГИЛ). По последним данным, за 20 лет в Чеченской Республике приняли ислам 878 человек.
Где распространена религия ислам?
| Сколько мусульман в России | Европейские правые задаются вопросом: если ислам ни при чём, то почему тогда иммигранты из Китая, Мадагаскара или России не рубят топорами первых встречных на улицах? |
| ИСЛАМ • Большая российская энциклопедия - электронная версия | Это последнее неизданное интервью с известным проповедником протоиереем Русской православной церкви Дмитрием Смирновым. Оно было записано незадолго до его см. |
Новости Ислама
Ислам в России стал одной из важных составляющих уникальной многоконфессиональной и многонациональной культуры. Статистические данные, высказывания президента РФ и глав исламских организаций о том, сколько мусульман живет в России, регионы проживания мусульман, история появления Ислама в России, мусульманские организации и исламские течения в РФ. Почему торжества в честь 1100-летия официального принятия ислама Волжской Булгарией пройдут с общефедеральным размахом, как отметят юбилейную дату по всей России, в материале «АиФ-Казань».
Кто курирует ислам в России?
| Клуб «Валдай» | Ислам», посвященное теме «Общественное служение религиозных общин в постпандемийном мире». |
| Шариат вместо права: почему мигранты не хотят жить в России по светским законам | Области в России, где ислам является самой распространенной религией. |
| Традиции Ислама в России | Фото Выставка 24.11-31.12. 2022 | В четверг, 18 мая, в Казани стартовал международный экономический форум «Россия — исламский мир». |
| Как Ислам пришел в Россию? | Духовное управление мусульман Ставропольского края | Пришедшие на выставку представители египетской интеллигенции и студенчества, а также члены ассоциации выпускников российских и советских вузов послушали рассказ об истории распространения Ислама в России, его современном положении и об уникальном. |
Новости партнеров
- Традиции и адаты мусульманских народов
- Ислам в России
- Ислам в России - Islam in Russia
- «Кто-то провоцирует население»
- Глава XI. Ислам в современной России
- Глава XI. Ислам в современной России
Шариат вместо права: почему мигранты не хотят жить в России по светским законам
Конечно, никакого интернационала террористов нет. Насколько распространена связь исламистов с правительствами различных стран исламского мира и государств других регионов? Террористы используются как политический инструмент? Связи террористических группировок с правительствами различных стран, конечно, никакой нету. Или мифы о связях с Турцией. Это все, конечно, домыслы Террористические группировки появились в связи с определенными событиями, которые происходили в мире.
Эти семена возникли самостоятельно, но обильно поливались действиями внешних сил, без этого не обходилось. Точно так же, как ввод Советской армии в Афганистан привел к появлению самой «Аль-Каиды». Сперва же появилась группировка «Бюро услуг» во главе с Абдуллахом Аззамом — как инициатива богатых и влиятельных мусульманских деятелей, направленная на поддержку моджахедов в борьбе с СССР. Хотя раньше действительно, когда это еще было «Бюро услуг», саудовские подданные фактически легально оказывали ей поддержку. Но на тот момент организация не была террористической, они просто оказывали помощь афганским моджахедам.
Когда же произошла операция «Буря в пустыне» в 1991 году и американские подразделения были размещены в Саудовской Аравии, то, с точки зрения Усамы бен Ладена и других лидеров «Аль-Каиды», это было неприемлемо. И тогда группировка объявила войну Саудовской Аравии. Можно сказать, что наоборот, эти террористические организации сами были направлены прежде всего на борьбу с местными режимами, ведя войну джихад против США: они ставили цель нанести удар по местным правителям, которые, с их точки зрения, были вероотступниками и с которыми необходимо было ввести борьбу Затем из «Аль-Каиды» вышли такие террористические организации, как ИГИЛ, которые тем более были направлены на то, чтобы противостоять с оружием в руках всем ближневосточным странам. Поэтому никакой связи и поддержки со стороны арабских и исламских государств деятельности этих террористических группировок на нынешнем этапе нет. Наоборот, Саудовская Аравия, Катар и другие государства являются, конечно, противниками этих террористических структур.
Вот эти страны были последнее время на слуху в качестве атак игиловцев. При этом везде воспринималось, что за этими терактами стояли третьи силы, что это не просто сама ИГИЛ их устраивала. Были некие внешние игроки, которые были заинтересованы в этих терактах и в них прямо обвинялись. Если мы говорим в принципе о террористической активности, не именно о терактах, а о «джихаде масс», то это надо посмотреть на Африку. Там другой характер терроризма: террористические группировки не занимаются точечными терактами и нападениями на гражданские объекты.
Террористы в Африке пытаются взять под контроль целые территории. При этом они совершают массовые убийства христиан, как это происходит в Конго, атеистов, анимистов или даже мусульман-суфистов, то есть тех мусульман, которые не разделяют их взгляды. Действуют они против всех Еще один пример — Мозамбик , где есть филиал ИГИЛ «Центральная Африка», который пытается заручиться поддержкой местного населения и ведет себя по-другому. В Западной Африке ИГИЛ контролирует большие территории вокруг озера Чад, и, что интересно, главным его противником являются не Вооруженные силы Нигерии, полиция и спецслужбы, а другая группировка — «Боко Харам». А сейчас взяла ответственность за теракт в России.
Поэтому все то, что часто подается как «исламский терроризм», на самом деле не имеет к исламу и исламской истории отношения, а было позаимствовано у других радикалов салафитско-джихадистскими группировками, появившимися в 1980-е годы. Важно разделять исламский фундаментализм, то есть сохранение исламского «фундамента» в основе государства и общественных отношений, как это происходит в Иране , Катаре , Саудовской Аравии, от салафитского джихадизма, который, к слову, даже не призывает к построению «халифата», что часто приписывают таким группировкам. Джихадизм лишь ставит целью разрушение существующей миросистемы в качестве обозримой цели Стратеги Усамы бен Ладена и «Аль-Каиды» запрещенная в России террористическая организация — яркого представителя салафитского джихадизма — не предполагали создания «эмиратов» и «халифатов».
Это ведь отвлекает от главной цели — разрушения западной системы. Поэтому скорее уместно говорить именно о салафитском джихадизме как о том направлении радикализации в мире, который на определенном этапе стал более привлекательной радикальной идеологией, чем крайне левый и крайне правый терроризм Но это временное явление, которое не стоит «укоренять» использованием слова «исламский». Да и от исламизма было бы неплохо отличать это течение.
Сам по себе исламизм представлен именно умеренным течением, в то время как радикальный исламизм, то есть тот, который призывает к убийствам и терактам, это именно салафитский джихадизм Кроме того, можно вспомнить, как несуразно пытаются оправдать массовые убийства гражданских лиц в терактах сами идеологи салафитского джихадизма. Они приводят за неимением иного пример применения катапульты первыми мусульманами при осаде иудейской крепости Хайбар. Мол, от камней могли погибнуть и мирные жители.
Но всем очевидна несостоятельность таких доводов, так как в данном случае речь может идти исключительно о случайных жертвах, а не о целенаправленном убийстве. Кто составляет социальную базу исламистских террористов? Социальная база отличается от региона к региону, от организации к организации.
Есть так называемый «джихад масс», а есть «джихад элит». Идеологом этого направления был в свое время Абу Мухаммад аль-Макдиси. В этом случае создается некий боевой авангард из наиболее идеологически мотивированных, наиболее знающих террористов, образованных не только религиозно, но и в целом.
Они готовы взять на себя роль авангарда для того, чтобы нанести удар по мировой системе, создать в ней трещины, а на ее руинах построить уже новое общество. Игиловцы не используют «джихад элит», наоборот, пытаются в террористическую активность вовлечь кого угодно, любых людей, которые будут выступать под их знаменем. При этом у них есть четкое разделение на тех, кто выполняет зарубежные теракты, и тех, кто контролирует территорию Проще говоря, между самим по себе квазигосударством с квазиармией, квазиспецслужбами и тому подобным и террористической активностью по всему миру.
ИГИЛ целенаправленно действует на различные радикальные группы, на людей, которые имеют определенные свойства характера, даже, скажем так, психические нарушения, кому важно самоутвердиться за счет жестокости, за счет проявления зверств. Раньше, допустим, люди шли в какие-то леворадикальные или праворадикальные группировки, в том числе и на Ближнем Востоке. К примеру, в «Красные бригады» или Организацию освобождения Палестины.
Теперь для них такой является ИГИЛ, где практикуется отрезание голов. Эта показная жестокость подавляющее большинство мусульман, не говоря уже о людях других религий, естественно, отпугивает. Она заставляет говорить о недопустимости подобных практик Но в том-то и дело, что расчет делается именно на конкретную аудиторию.
Им все равно, что о них будут думать другие. Им все равно, что к ним не будут присоединяться многие мусульмане, которые будут видеть в ИГИЛ секту.
Вкрапления этих групп в основную массу мусульман в регионах ведет к складыванию мозаичной картины исламского поля, причем фиксируется четкая тенденция к усилению этой мозаичности. Ислам активно становится игроком не только в идеологической сфере, но и в сфере правовой, экономической, образовательной и т. На бытовом уровне в некоторых районах Северного Кавказа практически господствует адат и шариат, а со светским правом люди сталкиваются достаточно редко и формально.
Кризис так называемого традиционного ислама усиливает отток молодежи в альтернативные джамааты. Эти «электронные» муфтии и имамы порой оказываются гораздо влиятельнее, чем местные формальные имамы. С предыдущим тесно связан другой тренд — переход на сетевую форму организации и активизма. В самой религиозной сфере также происходят важные перемены. При активном участии Ирана идет рост влияния шиитских групп, в первую очередь, Хезбаллы, а также фактическое усиление их противостояния с суннитскими силами.
Суннитско-шиитские противоречия на наших глазах набирают новую силу. Среди представителей этой группы известные не только в Саудовской Аравии, но и за ее пределами шейхи, такие как Салман аль-Ауда. В контексте ситуации на Ближнем Востоке российский ислам также динамичен. Упомянутое выше движение исламской эмиграции не стоит путать с другой «хиджрой»— военной, которая усилилась с 2011 года, приняв основное направление на воюющую Сирию. Оно охватило тысячи молодых мусульман со всей территории России — в значительной мере северокавказцев, но также и жителей других регионов: крупных городов Центральной России, российского Севера и т.
В 2014 г.
Рушан Аббясов муфтий Московской области, первый заместитель председателя Совета муфтиев России Этот интересный вопрос следует рассматривать с нескольких сторон. Если брать исторический аспект, то захоронения сподвижников пророка Мухаммада находятся в Дербенте. Нужно понимать, что наши мусульмане жили на разных территориях — в Башкортостане, Татарстане, Москве. У нас ислам многонационален. И есть национальные республики.
В Татарстане живет лишь половина татар, примерно так же в Башкирии. После того как мы приобрели религиозную свободу, каждое духовное управление начало развиваться по-своему. Москва является столицей нашей Родины — там находится и политическое руководство нашей страны, располагаются посольства и т. В 2015 году недалеко от Кремля мы смогли открыть московскую красавицу-мечеть, которая стала символом ислама. Поэтому трудно ответить, где же все-таки центр российского ислама. Чтобы никого не обижать — ни кавказцев, ни башкир, ни татар, ни москвичей, скажу так: мы являемся той уникальной страной, где мусульмане проживают на всей ее территории с представителями других культур.
У нас нет конфликтов на религиозной почве.