Далее игумен Агафангел возглавил чин прощения, совершив земной поклон перед всеми собравшимися священнослужителями и мирянами. Существует распространенное утверждение, что прообразом современного чина прощения считается правило (ό κανών, regula), существовавшее в древности в некоей палестинской пустынной обители. Чин Прощения на вечерне сыропустной недели.
Прощеное воскресенье. Чин Прощения.
Прощённое воскресенье: как проходит Чин прощения и какое значение имеет этот день.01 Март 2014. Чин прощения, как правило, совершается в храмах в Прощеное воскресенье вечером – это служба вечерни сырной седмицы. И мы должны просить Христа о прощении и о благословении, с тем чтобы Его крест стал нашим спасением, чтобы ранами Его мы исцелели, чтобы, познав крестную любовь Господню, в благодарность мы нашли в себе силы принести Ему всю жизнь свою, всю любовь свою. «И ненавидящим нас простим вся Воскресением»: в Сретенском монастыре совершили чин прощения.
Слово при совершении чина прощения
По окончании чина Владыка митрополит благословил каждого пришедшего на богослужение на прохождения поприща Великого поста. Существует распространенное утверждение, что прообразом современного чина прощения считается правило (ό κανών, regula), существовавшее в древности в некоей палестинской пустынной обители. 17 марта 2024 года в православных храмах будет совершаться вечерня с особым чином прощения. Главная → Новости / События → Новости → ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ-2023: КАКОГО ЧИСЛА ПРАЗДНИК, У КОГО И КАК ПРАВИЛЬНО ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ. Главная → Новости / События → Новости → ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ-2023: КАКОГО ЧИСЛА ПРАЗДНИК, У КОГО И КАК ПРАВИЛЬНО ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ. Во время чина прощения настоятель храма призывает паству и прихожан к прощению, сказав.
Проповедь на вечерне с Чином прощения
Прости и помолися и о нас, грешных». Все священнослужители в порядке старшинства, а затем прихожане, подходят к настоятелю, целуют Крест, просят прощения и целую Крест. Для кого-то это просто ритуальное действие, за которыми по-прежнему скрываются обида и недоверчивость. Кто-то идет дальше и старается не вспоминать сделанного ему зла. Есть и такие, кто, как отец из притчи о блудном сыне, сам бежит навстречу провинившемуся и делает все возможное и невозможное, чтобы восстановить разрушенные добрые отношения. У каждого своя мера. Не менее сложно, чем простить — принять прощение и поверить, что все действительно прошло. Люди могут годами приносить на исповедь одни и те же грехи, не разговаривать с теми, кто, как им кажется, по-прежнему что-то имеет против них. В несении этого груза они находят свою сладость, которую иногда почему-то называют смирением или скромностью.
Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. Перед наступлением Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к светлому празднику Пасхи, монахи расходились по одному по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибли в безжизненной пустыне. Потому, расходясь, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И конечно, сами от души прощали всех.
Первая часть службы совершалась в светлых облачениях. После закрытия Царских врат духовенство переоблачилось в великопостные темные ризы, была прочитана молитва на начало Великого поста.
Уверен, что среди нас есть те люди, которые могут сказать о себе самих, что они умеют прощать. К примеру, я — именно такой человек, я могу так сказать. Но означает ли умение прощать, что мы приблизились к богоподобию. Ответ на этот вопрос кроется в другом вопросе: а очистились ли мы от грехов и страстей, ведь грехи и страсти не совместимы с богоподобием?
Скорее всего, ответ будет отрицательным. Во всяком случае, со мной это так. Значит и то умение прощать, которым мы могли бы гордиться, не имеет никакого отношения к тому, что называет прощением Бог, то, что кажется нам таковым, — это лишь чёрствость, равнодушие и закрытость, которая может быть удачно замаскирована показным радушием. Я не случайно к этой связи упомянул себя, я хочу принести покаяние перед всеми вами именно в этом: в чёрствости, в равнодушии, в невнимательности, в суетливости и спешке, и в тщательно замаскированной закрытости от всего и всех.
Простите меня, дорогие отцы, братья и сёстры, и помолитесь о том, чтобы Бог помог мне преодолеть эти, отделяющее меня от Него, страсти, чтобы Он очистил меня и от всех прочих грехов, чтобы соделал из меня христианина по сути, а не по имени!
Новости прихода
Что такое Чин прощения? В церквях после вечерней молитвы и Нагорной проповеди священнослужители и прихожане просят друг у друга прощения. Верующие кланяются и троекратно целуются. Просить прощения нужно со слов «Прости меня, брат или сестра! К священнику обращаются: «Простите меня, отче! Что будет если кого — то не простить? Если вступать в пост, неся в душе обиду, тогда невозможно познать благодать Господа.
Ин господина Феодора, глас тойже. Подобен: Паче ума даров: Постное время светло начнем, к подвигом духовным себе подложивше, очистим душу, очистим плоть, постимся якоже в снедех от всякия страсти, добродетельми наслаждающеся духа: в нихже совершающеся любовию, да сподобимся вси видети всечестную страсть Христа Бога и святую Пасху, духовно радующеся. Таже в Минеи святому, подобны 3. Вход с кадильницею: Свете тихий: Прокимен глас 8: Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя: вонми души моей, и избави ю. Стих: Спасение Твое Боже да приимет мя. Стих: Да узрят нищии, и возвеселятся. Стих: Взыщите Бога, и жива будет душа ваша. И паки высочайшим гласом: Не отврати лица Твоего: На стиховне самогласен глас 4: Возсия благодать Твоя Господи, возсия просвещение душ наших. Се время благоприятное, се время покаяния, отложим дела тьмы, и облечемся во оружия света: яко да преплывше поста великую пучину, в тридневное Воскресение достигнем, Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, спасающаго души наша. Стих: К Тебе возведох очи мои: И повторяем тойже. Таже стих: Помилуй нас Господи, помилуй нас: И мученичен: Прославляемый в памятех святых Твоих Христе Боже, от них умоляемь, низпосли нам велию милость. Слава, самогласен в Минеи, аще имать: И ныне, Богородичен по гласу Минеи. Аще ли не имать, Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже.
Но самое важное, что, может быть, следует нам сделать и чего следует достичь, — это того, чтобы мысль о подлинной цели нашей жизни, о спасении перестала быть где-то за периферией нашего внимания. Давайте постараемся каждый день, который мы встречаем, сопровождать молитвой и во время этой молитвы просить Господа о самом главном — о прощении наших грехов. Наверное, редко мы начинаем день с этой молитвы, но пусть отныне каждый день начинается с молитвы о прощении грехов, о том, чтобы в нашем сердце ожили великие слова разбойника: «Боже, милостив будь ко мне, грешному! Будь милосерден ко мне! Услышь мою молитву, помоги мне, Господи, на моем жизненном пути, который должен привести меня ко спасению! Никакие человеческие заботы, никакие иные цели, которые человек ставит в своей жизни, несопоставимы по значению с этой основной и главной целью — достижением спасения. Великий пост дает нам возможность сфокусировать наше внимание на самом главном и на самом важном. Понятно, что мы никуда не уйдем от наших забот, от наших треволнений. Но если мы, несмотря на все заботы и треволнения, будем каждый день вспоминать о том, что вступили в поприще Великого поста, то, может быть, эти мысли помогут нам быть более целеустремленными, более сосредоточенными на молитве, более сосредоточенными на самих себе, ведь цель поста — не решение наших жизненных проблем, а лишь приближение главной цели — спасения души. Большинство грехов, больших и малых, происходит от отсутствия самоконтроля. Жизненные обстоятельства подхватывают нас, как скорый поток реки, и несут, часто помимо нашей воли. А бывает так, что ни о чем другом мы и не думаем, как только о том, чтобы удержаться в этом потоке, сохранить свое материальное благополучие, обезопасить себя от каких-то проблем, достичь чего-то, к чему устремляемся.
Кое-кто из них уже не возвращался, встретившись с лесных дебрях с дикими зверями или не выдержав жизни в пустыне. Поэтому, расходясь, святые люди просили друг у друга прощения и сами прощали, понимая, что эта встреча может быть последней, и уходили молиться в отшельничестве с очищенной душой... Со временем эта традиция перешла в церковное богослужение. Просить прощения друг у друга издавна было принято не с самого утра, а с заката до полной темноты. Литургия в церкви тоже происходила вечером. Так что днем люди поминали усопших и просили у них прощения, отправляясь на кладбища. Прижилась традиция оставлять на могилке блины, конфеты и печенья, но церковь утверждает, что это ни к чему. Усопшему нужно не земное угощение, а молитва. Оставшиеся же от поминальной трапезы угощения лучше раздать нуждающимся. Затем люди отправляются в храм. В этот вечер все миряне и служители храма просят прощения друг у друга. Во время литургии звучат евангельские чтения, в которых рассказывается о прощении грехов, о предстоящемпосте и о том, что земным сокровищам следует предпочесть небесные — они нетленны. Поэтому «прощеная» традиция призвана очистить душу православных перед постом. Также перед Великим Постом принято исповедоваться, чтобы очистить сердце не только от обид, но и накопившихся грехов перед постом и последующей за ним Светлой Пасхой. Также в этот вечер в церкви вспоминают изгнание Адама и Евы из Рая, чтобы перед началом Великого поста напомнить о том, как опасны самовлюбленность и самоуверенность, и как важно воздерживаться от греховных удовольствий, храня благочестие. После службы отправлялись к соседям и друзьям: говорить «Прости меня», чтобы услышать «Бог простит и я прощаю, и ты прости меня». На Руси была традиция вечерней семейной трапезы, на которую собирались все домочадцы.
Летопись прихода
О расхожих стереотипах — в материале РИА оттепель не навредила"Чин прощения", пожалуй, — самая трогательная из православных традиций. После этого совершается чин взаимного прощения, когда прихожане земно кланяются настоятелю, прося прощения и благословения на Великий пост. Вечером 17 марта 2024 года, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл молился за вечерней и возглавил чин прощения в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя.
Чин прощения
Многие из нас из собственного жизненного опыта хорошо знают, что простить гораздо легче, чем самому испросить прощение у того, кого чем-либо обидел. Тут гордость наша мешает нам признать себя виновным. Но прежде чем испрашивать прощение друг у друга, мы должны просить прощения у Господа за то, что платили Ему черствой неблагодарностью и за Его голгофские страдания, и за Его крестную смерть, которые Он перенес ради искупления наших грехов. За то, что так мало у нас любви к Нему. В этот день вспоминает Церковь страшную трагедию, свершившуюся с человечеством на заре его истории - изгнание его, в лице общего нам всем праотца Адама, от лица Божия, изгнание Адама из рая. Юдоль плача и печали - земля приняла изгнанника, чтобы по заповеди Божией израстить преступнику волчцы и терния, чтобы в поте лице снесть ему хлеб свой, чтобы в боли, слезах и печали родить и вскармливать детей своих, чтобы пожать все горькие плоды своего преслушания Отцу Небесному. Плакал Адам по изгнании своем, седе "прямо рая", плакал, вспоминая, кем он был, и чем обладал, и Кого лишился. И по Адаме первом все человечество по сей день плачет и воздыхает о неуловимом теперь призраке счастья. А мир весь, издерганный и усталый, плачет от беспутия, от того, что обнажена душа, что бесцельна и безрадостна жизнь.
И ничто не может наполнить нашу жизнь так, чтобы почувствовал вполне человек безоговорочную полноту действительного, а не призрачного счастья, ибо она, эта полнота, только в Боге. Но мы - изгнанники. Рай далеко, и чем дальше живет человечество от времени падения, тем туманнее в нем становится прекрасный образ рая, тем глубже боль и страдание человечества и тем больше стирается образ и подобие Божие в душе человека. И погиб бы мир давно, если бы не Второй Адам - Христос, вновь отверзший заключенный рай и давший человеку возможность в него вернуться. И мы все несем сейчас на себе тугу и тяжесть жизни изгнанника. Но и мы же, те, кто живет жизнью Церкви, знаем и райскую радость отверзтых Царских врат, и животворящих ликующих слов: "Христос Воскресе! Но предшествует этой райской радости на земле Великий пост, и Церковь постоянно учит, что то, что мы потеряли грехом, найти, обрести, вернуть можно лишь покаянием, подвигом и трудами великого воздержания. Пройдет всего несколько часов, и все мы с вами с изумлением заметим, что вокруг нас и в нас что-то изменится; произойдет нечто, что наложит на все печать особой сосредоточенности и внимания.
Для кого-то это просто ритуальное действие, за которыми по-прежнему скрываются обида и недоверчивость. Кто-то идет дальше и старается не вспоминать сделанного ему зла. Есть и такие, кто, как отец из притчи о блудном сыне, сам бежит навстречу провинившемуся и делает все возможное и невозможное, чтобы восстановить разрушенные добрые отношения. У каждого своя мера. Не менее сложно, чем простить — принять прощение и поверить, что все действительно прошло. Люди могут годами приносить на исповедь одни и те же грехи, не разговаривать с теми, кто, как им кажется, по-прежнему что-то имеет против них. В несении этого груза они находят свою сладость, которую иногда почему-то называют смирением или скромностью.
Это будет трудно, это наложит на меня новую ответственность, но без этого прощение, которое я надеюсь получить, остается недействительным, потому что я его на самом деле не принимаю. Я хочу остаться таким, какой я есть.
Эту милость мы в первую очередь оказываем самим себе через того, кто находится рядом с нами. Кто нам подчас неудобен, досаждает нам, на кого мы держим обиду и не можем его простить.
Оказывая милость самим себе, открывая свое сердце Божественной любви, мы милуем всех. Я согрешил перед тобой не только делом или словом, но и в своих мыслях. И как тяжело произнести эти слова, как тяжело открыться перед другим человеком. Легко открываться наедине перед самим собой, но как важно то, что мы переживаем, когда откроем сердце другому человеку.
В этот момент все грязное, греховное, скверное как будто вываливается наружу.
Это понятно. Но зачем же просить прощения у незнакомых христиан? А именно затем, что мы — совсем не такие, какими должны бы быть в соответствии с нашей православной верой. Если бы мы действительно жили по Евангелию, то в этом мире было бы гораздо меньше зла и больше добра. И все мы в определенной степени ответственны за то, что мир так жесток. Почему погибли ветхозаветные города Содом и Гоморра см. Потому что, если бы там было хоть десять праведников, то трагедии не случилось.
Поэтому всякий старающийся жить в соответствии с евангельскими заповедями вносит свой благодатный вклад в жизнь не только своей семьи и своего народа, но и всего мира. И грех наш, если мы этого не делаем.
Прощеное воскресенье
После вечерней службы совершается специальный чин прощения. Перед началом Великого поста, в воскресение, после вечерней службы и отпуста, во всех церквях совершается Чин прощения. Главная > О монастыре > Новости обители > Чин прощения. Острие чина прощения направлено против человеческого эгоизма, гордости и себялюбия. Вечером 14 февраля, нв канун начала Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил вечерню с чином прощения в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. В Троицком храме на вечерней службе был совершен Чин прощения: духовенство храма во главе с настоятелем храма протоиереем Алексием Виноградовым и прихожане испросили друг у друга прощения за вольные или невольные обиды.
Новости и события
Священники меняют облачение на постовое. Читается молитва преподобного Ефрема Сирина, после этого настоятель храма произносит проповедь, затем священники просят прощения у прихожан и друг у друга - все клирики выходят к амвону, а прихожане подходят, целуют крест или икону, испрашивают прощения у клириков. В это время церковный хор поет Пасхальный канон.
Зачем нужен Чин прощения в Прощеное воскресение?
Есть там маленькое условие: «если». А мы в Прощеное воскресенье говорим друг другу эти слова какой-то кампанейщиной. Мы даже порой не знаем человека, он нам никогда ничего не делал, а все равно просим прощения друг у друга.
Получается какой-то цирк. А покаяния-то никакого нет». Нам не должно быть важно, как другие люди думают об этом, искренне они просят прощения или нет, потому что мы за них не будем отвечать на Страшном Суде, мы будем отвечать за наши дела и поступки.
Но когда случается погибель, то человек все осознает и понимает. И единственный путь исправления — это путь к покаянию. Именно поэтому сегодня в храме мы слышим слова Священного Писания: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». С этих слов и начинается пост. Адам лишился рая и только через покаяние, через тяжкий труд и подвиг, он смог вернуться в это блаженное состояние. Адам все понял. Он сидел перед раем и плакал: «Увы, мне! Но после отступления он должен был приложить огромные усилия для того чтобы измениться и справиться.
И одной воли человеческой здесь было не достаточно. Должен был придти Мессия, Богочеловек. Сын Божий должен воплотиться, чтобы помочь человеку в борьбе с грехом. Каждый раз, когда мы стоим перед Великим постом, перед тем, как начать это странствие, мы говорим: «Господи помоги мне совершить пост! Помоги мне исправиться! Ибо человеческими силами это невозможно. Скорее всего, как это было уже много раз, человек упадет. Скорее всего, не выполнит того, о чем сегодня думает.
Но на этом не надо останавливаться. Церковь говорит: «Испроси прощение у ближних. Прости сам и не держи зла на своих друзей, родных и близких. Не раздувай тот маленький уголек — возможный конфликт, который случается между людьми». Все мы знаем, что человеку невозможно не столкнуться с кем-либо в жизни. У нас у всех есть свои привычки и интересы, устремления и искания. Преподобный Амвросий Оптинский говорил: «Горшки в печи сталкиваются, не то что люди». Очень часто человека смущает не сам грех, а лишь только помысел.
Как часто мы обижаемся и затаиваем обиды, в то время как человек нам не враг. Сколько людей покинули Церковь, доверяясь своему помыслу. Сколько семей распалось, когда между супругами из маленького уголька раздулось пламя. Сколько людей отошли от Бога, потому что доверили себе. Они не нашли нужным сказать: «Господи прости меня! Когда нас обличает совесть, мы готовы каяться в грехах, но вот попросить прощение у своего ближнего, к сожалению, может не каждый человек. Сегодня мы просим другу у друга прощение и просим у Бога, чтобы он благословил наше намерение.
Епископ Сергиево-Посадский Парамон перед Чином прощения обратился к верующим с пастырским словом, в котором сказал, что прощение является фундаментом предстоящего подвига Великого поста. И если не простить от сердца брата своего, то тщетны подвиги, коленопреклонения, молитвы к Богу о прощении. Прощение — это милость: «Суд без милости - не сотворшему милости. Какой же милости Господь от нас хочет? Чтобы открыть двери своего сердца для Божественной любви. Эту милость мы в первую очередь оказываем самим себе через того, кто находится рядом с нами. Кто нам подчас неудобен, досаждает нам, на кого мы держим обиду и не можем его простить.
ВЕЧЕРНЯ. ЧИН ПРОЩЕНИЯ
В кафедральном соборе Рождества Христова на вечернее богослужение с чином прощения собрались клирики Рязанской епархии и прихожане. История чина прощения Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. В этот день на вечерней службе совершается Чин прощения,когда настоятель просит прощения у своих прихожан, которые отвечают ему тем же земным поклоном. Прощённое воскресенье: как проходит Чин прощения и какое значение имеет этот день.01 Март 2014. Чин прощения — это одно из белых пятен в православном богослужении, которое пока только ждет своих исследователей. Чин прощения — это одно из белых пятен в православном богослужении, которое пока только ждет своих исследователей.
ВЕЧЕРНЯ. ЧИН ПРОЩЕНИЯ
| Прощеное воскресенье: как проходит Чин Прощения | Не формально надо попросить прощения у того человека, которого мы огорчили, которого обидели, осудили. |
| Разговор со священником | Чин прощения — это одно из белых пятен в православном богослужении, которое пока только ждет своих исследователей. |
| Зачем нужен Чин прощения в Прощеное воскресение? | СЕМЬЯ и ВЕРА | В завершение Святейший Патриарх испросил прощения у клира и верующего народа. |
| КОНТАКТЫ ПОРТАЛА | О Прощеном воскресенье, необходимости просить прощения и прощать и о правильном великопостном устремлении рассказал игумен Флавиан (Матвеев), наместник Крестовоздвиженского монастыря. |
| Святейший Патриарх Кирилл совершил вечерню с чином прощения в Храме Христа Спасителя | Народное название «Прощёное воскресенье» появилось из-за совершения чина прощения в церквях. |
«Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших»
| Патриаршая проповедь перед чином прощения в Храме Христа Спасителя | В этот день в храмах совершается чин прощения. |
| Начало великопостного пути. Вечерня с чином прощения | В этот день после вечернего богослужения в храмах совершается особый чин прощения, когда священнослужители и прихожане взаимно испрашивают друг у друга прощение, чтобы вступить в Великий пост с чистой душой, примирившись со всеми ближними. |
| Прощеное воскресенье: о чем нельзя забыть 17 марта, и что нужно сделать, чтобы жить спокойно | По завершении Божественной Литургии Святейший Митрополит Московский и Всероссийский Серафим совершил вечерню с чином прощения. |
Прощеное воскресенье: о чем нельзя забыть 17 марта, и что нужно сделать, чтобы жить спокойно
Прощеное воскресенье — последний день Масленицы. Поэтому считается, что ее надо как следует проводить, собравшись за праздничным столом с блинами. Ведь после этого на целых семь недель запрещена не только скоромная еда, но и различные увеселения. На Руси в Прощеное воскресенье было принято гадать на блинах. Делали это в процессе выпечки первого блина и обращали внимание на такие детали: ровные края — скорое замужество, которое будет счастливым; неровные края — не исключены сложности в семейной жизни; толстый блин — трудности в жизни; тонкий — год пройдет как по маслу; румяный — признак здоровья; бледный — к возможным болезням; зажаренный посередине — муж сохранит верность; зажаренный по бокам — отправится за приключениями. За праздничным застольем старались съесть все блины. Если это удавалось, люди радовались, понимая, что весь год они проживут в счастье и достатке. Но речь идет о каком-либо масштабном деле, рутинный бытовой труд допускается.
Также обычно советуют отказаться в праздник от рукоделия и "грязной" работы по дому. На Руси в этот день категорически запрещалось совершать плохие поступки, обижать людей. Умудренные опытом старики говорили молодым: "Нельзя просить прощения не от чистого сердца или делать вид, что прощаешь человека, но делаешь это неискренне". Принято считать, что в этот день нельзя злиться, раздражаться, ссориться с близкими людьми. Нельзя думать о плохих вещах, жаловаться, отказывать в помощи нуждающимся. Приметы и поверья на Прощеное воскресенье Особенная магия Сыропустной недели и последнего дня Масленицы способствовала появлению огромного количества примет и поверий, которые призваны обеспечить семейное благополучие и личное счастье. Пепел от костра нужно было рассыпать по полям, чтобы "накормить" землю.
Молодые девушки на Руси делали из ткани маленьких куколок и сжигали их во дворе. Считалось, что так они перекладывают на игрушку все свои печали и беды. Хорошая хозяйка всегда ставила опару на блины и выпекала их без посторонних глаз. В противном случае тесто непременно окажется испорченным, и тогда домашних будут подстерегать многочисленные несчастья. Праздничными блинами было принято потчевать друзей и соседей. При этом обязательно смотрели, кто первым возьмет угощение. Если мужчина, то семья ожидала рождения сына, если женщина — дочери.
Девушки с удовольствием брали на себя обязанность обносить блюдом с блинами гостей, соседей или просто угощать прохожих.
На них читают чин прощения и благословляют на начало поста. В народном календаре Прощеное воскресенье совпадает с завершением Масленицы — самым шумным и веселым днем праздничной недели. Люди стремились запастись хорошими впечатлениями, ведь во время Великого поста запрещались не только употреблять определенные продукты, но и развлекаться. На Руси в этот день устраивали масштабные гуляния с кулачными боями, ярмарками, конкурсами и выступлениями ряженых актеров. Люди ходили друг к другу в гости, угощали блинами соседей и знакомых. Часть блюд раздавали бедным, чтобы они тоже почувствовали дух торжества. Как правильно отмечать каждый день Масленицы Во время подготовки к застолью женщины гадали на блинах.
Заливая на сковороду первую партию теста, они внимательно следили, каким получится блин. Ровные края обещали незамужним девушкам скорую свадьбу и счастливую семейную жизнь, а неровные указывали на возможные ссоры между супругами. Тонкий блин предвещал легкий год, а толстый сулил трудности. Если тесто зарумянилось, хозяйки не беспокоились о здоровье домочадцев, а если оставалось бледным — готовились к возможным болезням. Завершался праздник сожжением чучела Масленицы. Пока оно горело, в огонь бросали различную снедь, а после развеивали пепел над полями. Таким образом люди надеялись «накормить» землю, чтобы летом и осенью получить в благодарность богатый урожай. Во многих регионах России эта традиция сохраняется по сей день, хотя и в несколько видоизмененном формате.
Молодые девушки в этот день делали маленьких куколок из ткани и ниток, а затем сжигали их в укромном месте.
Прощеным воскресенье называется потому, что в этот день на вечерней службе совершается чин прощения. Во время Чина прощения настоятель храма с крестом в руках выходит на амвон, чтобы первым испросить прощения у клира и всех прихожан, встав на колени, поклонившись до земли. Прощения друг у друга просят служители церкви, а затем, при пении покаянных песнопений, к каждому из них подходят прихожане.
В Прощеное воскресенье принято просить прощения и примиряться друг с другом не только в храме, но и дома с ближними, на работе с сослуживцами. Люди звонят друг другу, шлют письма или просят прощения при личной встрече: делают поклон поясной или земной и говорят: «Прости меня, имя , в чем согрешил пред тобою», — отвечают с поклоном: «Бог тебя простит, и я прощаю.
Для того и существовал чин прощения — чтобы быть примиренным и прощенным со всеми и — благодаря этому — с Самим Богом. В этот день в храмах совершается богослужение, с Чином прощения, на котором настоятель храма или монастыря по окончании вечерни с земным поклоном испрашивает прощения у своего клира и прихожан, и те отвечают ему также земным поклоном. После чего все, по одному, подходят к настоятелю и испрашивают у него прощение. В Прощёное воскресенье принято испрашивать прощения и примиряться друг с другом не только в храме, но и дома с ближними, а также со всеми теми, кого мы могли обидеть.