Начинается он в понедельник после недели первой по Пятидесятнице (т.е. через семь дней после Святой Пятидесятницы, которая отстоит от Пасхи Христовой на 50 дней). Первая неделя поста, традиционно, самая строгая. «Неделей» Церковь называет воскресный день, который открывает седмицу — следующие за ним 6 дней (детали). НАЧИНАТЬ соблюдение поста в постные дни следует с того момента, как проснетесь и до самого вечера.
Дни поста в православии
О том как правильно поститься в постные дни и кому разрешены послабления, можно спросить у священника в постоянной рубрике клуба «Русской Иконописной Школы». В дальнейшем был принят устав Церкви о посте, где постные дни недели среда и пятница приравниваются к Великому посту. Какие названия имеют недели Великого поста, чем отличаются первая и последняя (страстная) седмицы от остальных, в какие дни можно есть только постные блюда, а когда допускается рыба, значимые даты недель Великого поста в 2024 году — в материале РИА Новости. В последний день второй недели стоит провести сутки с дальними родственниками, и вся семья должна есть одну пищу. В неделю, начавшуюся Днем Святого Духа, отменяют посты. С 15 по 21 апреля идет пятая календарная неделя Великого поста — она посвящена Преподобной Марии Египетской, передает корреспондент Агентства новостей «Доступ».
Великий пост 2024 года: Календарь питания по дням
| Постное меню на день и неделю | Важно знать, что можно есть и что нельзя на Великий пост 2024, чтобы правильно составить постное меню на каждый день. |
| Что можно и нельзя есть в течение Страстной недели? | Аргументы и Факты | Для лучшего понимания ознакомьтесь с постным меню на неделю с рецептами и списком продуктов. |
| 40 день Великого поста: что можно и нельзя 26 апреля 2024 года - День во Владимире | Для лучшего понимания ознакомьтесь с постным меню на неделю с рецептами и списком продуктов. |
Православный календарь на 2024 год
Рождественский пост В новый календарный год православные христиане вступают вместе с Рождественским постом. Он начинается 28 ноября по новому стилю и продолжается вплоть до праздника Рождества Христова 7 января по н. Этот пост еще называют четыредесятницей, так как длится он 40 дней. Еще одно его название - филиппов, так как заговение приходится на день памяти святого апостола Филиппа 27 ноября по н. Упоминание об этом посте начинается с V века. Есть мнения, что произошел он от поста перед Богоявлением. Великий пост Самый значимый пост для каждого верующего человека — Великий пост. Он готовит христиан к Великому празднику - Пасхе.
Каждый день поста наполнен особым смыслом, который призван помочь человеку обратиться внутрь себя, остаться «один на один» со своими прегрешениями. Даже богослужения Великого поста изменяются, приобретают большую строгость: практически исключается пение, больше времени уделяется ветхозаветному чтению, особенно Псалтири. Исключая субботу и воскресения не совершается полная Литургия. Вместо этого в среду и пятницу служится Литургия Преждеосвященных даров. На первой неделе Великого поста читается покаянный канон святого Андрея Критского. Воскресенье этой седмицы посвящено Торжеству православия.
Поскольку дата его начала зависит от празднования Пасхи, длительность поста каждый год разная - от 8 до 42 дней. Завершается он в день празднования памяти святых апостолов Петра и Павла 12 июля. Раньше его называли постом Пятидесятницы, но позже стали именовать апостольским. Он считается не сильно строгим, так как разрешается вкушать рыбу. Успенский пост Ровно две недели длится Успенский пост с 14 — 27 августа по новому стилю. Начало постных седмиц совпадает с праздником Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня. Успенский пост был установлен еще в IX веке в Византии. В городе Константинополе, где хранился Крест, на котором был распят Господь Иисус Христос, заметили, что страшные эпидемии происходят обычно в конце лета. Именно поэтому было заведено 14 августа Крест Господа выносить из царского дворца. Ему поклонялись в Софийском соборе, после чего проводился крестный ход, который завершался на реках и источниках, где по традиции освящалась вода. Согласно летописным данным именно в этот день Св. Завершается Успенский пост праздником Успения Пресвятой Богородицы. Это один из наиболее почитаемых дней для каждого православного человека. Согласно преданию, Пресвятая Дева Мария узнала о времени завершения своей земной жизни, готовилась к переходу в мир иной усиленным постом и молитвою.
А здесь? Редакция 6 лет назад Обычно рыбу можно два раза за Великий пост: на праздник Благовещения и Вход Господень в Иерусалим Вербное воскресение. Наш календарь тоже составлен по уставу, но устав в разных традициях может незначительно различаться. И мы хотели бы особо обратить ваше внимание на то, что этот календарь - образец строго монастырского устава. Причем формировавшегося не в условиях нашего северного климата. Опубликованный календарь дает представление лишь о степени строгости того или иного постного дня в церковной традиции. А уже вы сами или вместе со священником сможете определить, что для вас в настоящий момент будет являться постом — вареная картошка или диетическая рыбная котлета. Традиционно миряне постятся мягче - без мяса, яиц, молока, более строго - без рыбы.
Если соблюдения поста — обязанность для каждого христианина, то почему тогда его не держали ученики Христа? За ответами на вопросы, обратимся к Священному Писанию. В Евангелие от Марка есть один очень интересный отрывок, где Иисусу Христу задают вопрос о том, почему апостолы не соблюдают установленных ветхозаветных постов. На что Спаситель отвечает вопрошающим: «Ученики Иоанновы и фарисейские постились. Приходят к Нему и говорят: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься, но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни» Мк. Этот ответ вносит некую ясность, однако, не отвечает на поставленный вопрос: почему именно среда и пятница? На самом деле, еженедельные посты, как и ежегодные, берут свое начало из евангельской истории. В среду пост был установлен в воспоминание предательства Христа Иудой, в пятницу — в память крестных страданий и смерти Спасителя.
Дни поста в православии
Православные верующие несут в церковь ветви вербы, символизируя свою готовность встретить Христа не как земного правителя, а как владыку Небесного Царства. Эта неделя призывает каждого задуматься об истинной вере и самопожертвовании. Чтобы вы меньше отвлекались на пустое и греховное, мы подобрали три новых рецепта постных блюд к вашему столу.
Часто такие периоды сравнивают с мутной водой. Пост - это как оставить мутную воду в покое, чтобы она очистилась, а осадок упал на дно. Так и наша душа - она "загрязняется" всей той мутью, которой полно в жизни каждого человека. Мы часто "заедаем" наши грехи и плохие поступки, у нас нет времени на осмысление своей жизни.
Даже каждого дня. Во время поста мы ограничиваем себя не только в питании, но и в плохих поступках, в неправильных мыслях. Мы должны больше молиться, анализировать свое поведение. Только так можно выделить самое важное в жизни. Поэтому пост - это не диета, это работа над своей душой.
Традиции Последняя неделя Святой Четыредесятницы подводит православных к торжеству, которое называют Входом Господним в Иерусалим.
Основная еда — блюда из овощей, фруктов и злаков. В пятницу это должна быть сырая пища без масла — «сухоядение». Что можно делать На завтрак — тосты с бананами и медом. Кофе с соевым молоком.
В эти необыкновенно продолжительные посты входили и воскресенья, в которые церковным законом поститься было запрещено. При описании агап — христианских благотворительных ужинов для нуждающихся, почти никогда не встречается упоминание употребления в пищу мяса , так как дешёвое мясо, продаваемое на городских рынках, всегда было идоложертвенное [3]. В первые века Христианства среди развращения, которыми исполнены были Египет и Сирия, появлялись великие постники, которые жили гораздо дольше других людей.
Это отчасти объясняется тем, что в теплых странах пост не столь тягостен, но наблюдались необыкновенные примеры воздержания в Галлии и ещё более холодных странах, притом спустя более века после апостольских времен, ибо многие из великих подвижников следовали древнему образу пощения [4]. Христиане, подобно иудеям, взирали на пост как на время сетования. Правда, иудеи налагали его на себя часто в изъявление естественной скорби, причиненной потерей любимой женщины или другим временным бедствием. Но христиане, все в большей степени прилагая к духовным вещам, чаще употребляли внешние знаки сетования для возбуждения в себе печали, созидающей спасение 2Кор. Святой Киприан Антиохийский учит, чтобы грешник оплакивал смерть души своей по крайней мере как потерю любимой женщины «О падении» , и святой Иоанн Златоуст в слове «О умилении» употребляет то же сравнение. Сверх того, пост считался полезным для предотвращения искушений, как средство изнурения тела и подчинения его духу. Посему постящиеся избегали всякого рода удовольствий, даже позволенных.
Все более обыкновенного становились уединенными, молчаливыми, усердными в церкви, прилежными в молитве и чтении [4]. Основная статья: Католический пост Католический пост имеет 2 вида — воздержание от употребления мясных продуктов «воздержание», «абстиненция» и ограничение приёмов пищи в течение дня, когда дозволяется только 1 сытная трапеза и 2 более лёгких собственно «пост». Воздержание предписывается церковью в пятницы всего года, кроме случаев, когда на пятницу приходится праздник в ранге торжества хотя на практике многие ограничивают соблюдение этого поста лишь периодами Великого поста и иногда Адвента. Другой вид соблюдается в Пепельную среду и в Страстную пятницу. Одновременно Римский Миссал подтверждает существующий в некоторых религиях запрет на половые отношения в постные дни, «тот, кто посредством телесного поста подавляет порок, облагораживает ум и стяжает добродетели и награды». Современные католики в соблюдении постов руководствуются апостольской конституцией Paenitemini, обнародованной папой Павлом VI 17 февраля 1966 года, согласно которой сорокадневный Великий пост 40 дней, не считая воскресений является периодом покаяния, a местные епископские конференции могут менять сроки постов и формы их соблюдения там, где это обусловлено необходимостью. Однако большинство правил содержится в Типиконе и Номоканоне.
Практика православных постов невероятно развита — по традиционному церковному юлианскому календарю в отдельные годы число постных дней доходит до двухсот. Они приурочены к православным праздникам, образующим годовой богослужебный круг, и делятся на многодневные и однодневные. Под постом в указанных источниках понимается полное воздержание от пищи в течение светлого времени суток. Поэтому субботы и воскресения Великого поста и первые три дня Страстной седмицы , когда положена Литургия и трапеза после неё, не считаются постными днями, несмотря на недопущение в эти дни скоромной пищи. По этой же причине Литургия преждеосвященных даров , Литургии Страстного Четверга, Великой Субботы, Кануна Рождества и Богоявления соединяются с вечерней хотя в настоящее время служатся, как правило, в первой половине дня, фактически упраздняя — по икономии — положенный пост. По строгости в употребляемой трапезе одной в день, ближе к его концу, по монастырскому уставу — после вечерни посты имеют несколько степеней ср.
Что можно и нельзя есть в течение Страстной недели?
Четверг 5-й седмицы — Мариино стояние Почему мы читаем канон в четверг 5-й седмицы? С точки зрения исторической литургики ответить на поставленный вопрос можно лишь гипотетически хотя с большой долей уверенности. В Византии в этот день богослужение было посвящено воспоминанию некоего землетрясения. Подтверждение этому тезису можно найти в некоторых молитвословиях дня: во-первых, на вечерне четверга в качестве паремии выбран фрагмент о гибели Содома, во-вторых, тропарь пророчества 6-го часа «Благоутробне, Долготерпеливе Вседержителю Господи, низпосли милость Твою на люди Твоя» явно намекает на какое-то стихийное бедствие.
На вопрос о связи между памятью о землетрясении и чтением Великого канона отвечают так: во время константинопольского землетрясения Великий канон Андрея Критского стал употребляться, причем не как покаянный, а как богослужение бедствия, спасения, молитвы. Монахини монастыря Святого Патапия в Константинополе вышли на площадь, боясь быть погребенными под обломками, и стали читать этот покаянный канон. Получается, что сначала Великий канон был прочитан случайно во время землетрясения, а впоследствии стал ассоциироваться с памятью о землетрясении и потому его церковное употребление в первую очередь было соотнесено с тем днем, когда имело место богослужебное воспоминание землетрясения.
Само землетрясение случилось 17 марта 790 года и долгое время в Месяцеслове Константинополя именно 17 марта было датой, в которую воспоминали землетрясение. Возможно, что и чтение Великого канона сначала было закреплено за постоянной датой 17 марта. Действительно, Великий канон как покаянное произведение образец покаяния был оптимальным богослужебным текстом для такой памяти: землетрясение в библейском и христианском мировоззрении всегда воспринимается как суд Божий над грешным народом, потому и естественная реакция на это событие — покаяние.
Какое-то время память землетрясения «блуждала» по Триоди, выпадая на ее разные дни. Впоследствии служба Великого канона была закреплена на 5-й седмице Великого поста в четверг. Суббота 5-я поста — Похвала Пресвятой Богородице Первоначально Акафист пели на праздник Благовещения Пресвятой Богородице, причем здесь его пение, кроме догматической связи с праздником, получило историческую ассоциацию.
Дело в том, что 24 марта 628 года начались переговоры императора Ираклия с персами о мире, чем был положен конец длительной, изнурительной военной кампании, завершившейся блистательной победой Византии. Потому пение Акафиста на праздник Благовещения Пресвятой Богородице имело значение благодарения за победу в этой грандиозной войне. Таким образом, установление ежегодного пения Акафиста имеет связь с событиями времен Ираклия 610—641 , но это богослужебное действие соотносилось с победой в войне с персами в целом, а не с частным эпизодом данной войны каким было спасение Константинополя.
О пении Акафиста 25 марта говорят даже некоторые Минеи XII века, то есть эта традиция сохранялась довольно долго. Вместе с тем появляется практика отделения Акафиста от праздника Благовещения, причем разные Уставы называют особые дни для Акафиста: 23 марта Студийско-Алексиевский Типикон , вторник 6-й седмицы Триодь из лавры святителя Афанасия или за 5 дней до Благовещения итальянская версия Студийского Устава. Однако уже в X—XII веках наиболее популярным становится выбор 5-й субботы Великого поста в качестве дня службы Акафиста, что зафиксировано во многих греческих и славянских Триодях после XII в.
Торжество Иерусалимского Устава, большинство рукописей которого относит пение Акафиста именно к субботе 5-й седмицы, послужило окончательному закреплению праздника Похвалы Пресвятой Богородице за указанным днем. Однако до сих пор пение многих Благовещенских песнопений в субботу 5-й седмицы Великого поста напоминает нам о древней связи этих двух празднований, и даже можно сказать, что событие Благовещения мы литургически вспоминаем дважды в году: в день самого праздника, то есть 25 марта, и в Субботу Акафиста. Можно думать, что раньше всего праздник возник в Иерусалимской Церкви, то есть там, где и происходили сами воспоминаемые события.
Паломница Эгерия описывает, что уже в IV веке в Иерусалиме отличительным моментом богослужения в этот день было шествие с горы Елеонской то есть тем путем, которым шел Господь в Иерусалим, во время которого люди держали пальмовые ветви, а епископ ехал на осле. Однако большинство восточных и западных Церквей воспринимает этот праздник позднее. Именно к этому времени относятся два свидетельства о празднике: Антиохийский Патриарх-монофизит Севир говорит, что на Востоке праздник Входа Господня стали праздновать около 500 года, а епископ Эдесский Петр, согласно одной из хроник, лично в это время ввел этот праздник в своей епархии.
Интересно отметить, что в средние века в Константинополе существенной особенностью праздничного богослужения было шествие, в процессе которого Патриарх восседал на жеребце. На Руси также практиковался чин «хождения на осляти». Возник он сначала в Новгороде, где перед литургией совершали торжественный крестный ход, во время которого архиепископ ехал на «осляти» коне, который был обряжен в осла , держа в левой руке Евангелие, а в правой — святой крест.
С 1558 года этот чин стали совершать в Москве, где на осляти восседал Московский митрополит впоследствии — Патриарх , символически изображавший Христа, а коня вели царь, «государев боярин» и «патриарший дворецкий». Богослужение седмичных дней поста: особенности В период Великого поста богослужения по особому чину называемому великопостным совершаются только в седмичные дни; в субботние и воскресные дни совершаются обычные службы. Какие службы совершаются в седмичные дни поста?
На 1-й седмице в течение пяти дней утром совершается весьма продолжительное богослужение, состоящее из утрени с 1-м часом, 3-го, 6-го, 9-го часов, изобразительных и вечерни в среду и пятницу — литургия Преждеосвященных Даров. По вечерам с понедельника по четверг служится великое повечерие с Великим каноном преподобного Андрея Критского. На остальных седмицах вечером совершается великое повечерие и утреня с 1-м часом, а утром — 3-й, 6-й, 9-й часы, изобразительны и вечерня иногда в соединении с литургией Преждеосвященных Даров.
Накануне суббот во все седмицы в том числе и в 1-ю субботу поста, совершаются великое повечерие в 5-ю субботу поста повечерие не служится и утреня с 1-м часом, в сами субботы — 3-й и 6-й час и литургия святителя Иоанна Златоуста. Какие отличительные особенности имеет утреня? Канон совершается с пением великопостных библейских песней; тропари — только из Минеи и Триоди трипеснец.
В 4 главе Евангелия от Луки говорится, что Иисус сорок дней «был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал». Тогда приступил к нему дьявол и тремя обольщениями попытался соблазнить его на грех, как всякого человека. А после третьего искушения, по словам евангелиста Матфея, «оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему».
В память об этих страданиях Иисуса Христа в традиции Православной церкви установлен многодневный Великий Пост , который длится 40 дней. К многодневным постам также относятся Петров пост, Успенский пост и Рождественский пост. Согласно Уставу Православной церкви, существует пост для монахов.
Им полностью запрещено есть мясо на протяжении всей их жизни. Подобно Великому Посту и другим многодневным постам, среда и пятница также являются постными днями на протяжении всего года, за исключением «Сплошной седмицы» и если на эти дни выпадают праздники Рождества Христова и Крещения Господня. Тогда разрешается есть мясную скоромную пищу всю неделю.
Сплошных седмиц всего пять — это: Святки — период от Рождества Христова до Крещения Господня 7—17 января включительно. Мытаря и фарисея — за 2 седмицы до Великого Поста. Сырная седмица — седмица перед Великим Постом но без мяса.
Светлая седмица — седмица после Пасхи. Троицкая — седмица после Дня Святой Троицы. В честь праздника Благовещения в гастрономических правилах Великого поста тоже делается послабление — можно вкушать рыбу.
Мясо, яйца, молоко при этом по-прежнему исключаются из трапезы. Икона «Благовещение Пресвятой Богородицы» Но из этого правила есть исключения: если Благовещение выпадает на Страстную неделю седмицу. Страстная седмица или Великая седмица — в исторических христианских церквях предшествующая Пасхе неделя, во время которой вспоминается Тайная вечеря Великий четверг , предание на Суд, распятие Великая пятница и погребение Иисуса Христа Великая суббота.
Для живущих по монастырскому уставу Успенский пост по ограничениям в питании сравним с Великим постом. Монахи отказываются от скоромной пищи, а по понедельникам, средам и пятницам придерживаются сухоядения — употребляют пищу, которая не подвергалась термической обработке. Миряне в Успенской пост, как и в другие посты, таких строгих правил не придерживаются. Рождественский пост — 2024 Рождественский пост — последний пост в уходящем году и первый в новом. Это время подготовки к Рождеству Христову. Так, пост начинается 28 ноября 2024 года и завершится 6 января 2025 год, всего длится 40 дней. Как и в любой другой пост, в эти полтора месяца верующие совершенствуют духовно и физически. Ограничения в питании также есть, они схожи с правилами Петрова поста — скоромная пища исключается, но довольно часто можно есть рыбу.
Постящиеся по уставу придерживаются строгих ограничений в питании, самое суровое время — последняя неделя Успенского поста.
Пост в среду и пятницу столь же важен в Православной Церкви, как и другие посты. Она строго предписывает нам соблюдать эти постные дни и осуждает произвольно нарушающих его. По 69-му Апостольскому правилу: «Аще кто епископ, или пресвитер, или диакон, или чтец, или певец, не постится в святую Черыредесятницу пред Пасхою, или в среду, или в пяток, кроме препятствия от немощи телесныя, да будет извержен. Аще же мирянин: да будет отлучен». Но хотя пост среды и пятницы и сравнивается с постом Четыредесятницы, он менее строг Великого поста. В среду и пятницу разрешается сваренная пища с елеем. В летний и осенний мясоеды периоды между Петровым и Успенским постами и между постами Успенским и Рождественским среда и пятница — дни строгого поста.
В зимний и весенний мясоеды от Рождества до Великого поста и от Пасхи до Троицы Устав разрешает в среду и пятницу рыбу.
Постное меню на день и неделю
| Пост в среду и пятницу — смысл, правила, особенности | Некоторые дни и недели Великого поста самые строгие, несут определенное значение, имеют конкретные правила. |
| Великий пост 2024: календарь питания по дням, какого числа начинается и когда заканчивается | Готовимся к Пасхе и рассказываем, когда начинается Великий пост в 2024 году, сколько он длится, как следует питаться, а также приводим меню на каждый день Великого поста. |
| Как правильно поститься по средам и пятницам: что можно есть | Великий пост 2024 года: календарь питания и постные рецепты на каждый день. |
| Постные дни. Среда и пятница, многодневные и однодневные посты. | Во вторник и четверг второй недели Великого поста нельзя есть пищу с растительным маслом. |
Значение Великого поста
- Постное меню на неделю с рецептами и списком продуктов – самые лучшие блюда
- Что можно есть на Страстной неделе?
- Рождественский пост: меню на каждый день, чтобы не нарушать запреты / Новости / КТВ-ЛУЧ
- Содержание:
- Значение Великого поста
- Питание в Великий пост в 2024 году по дням | меню, календарь
Правила постов
За три недели до начала Великого Поста за богослужениями появляются песнопения из книги, именуемой Триодью Постной. читайте в материале «Царьграда». читайте в материале «Царьграда».
Основные посты в Православии
В последнюю неделю Рождественского поста, особенно в период предпразднества (со 2 по 6 января), ограничения в рационе верующих становятся более строгими. В период со второй по шестую неделю поста предписания по еде делятся по дням недели. Календарь питания по дням и рецепты постных блюд — в проекте ВФокусе Готовимся к Пасхе и рассказываем, когда начинается Великий пост в 2024 году, сколько он длится, как следует питаться, а также приводим меню на каждый день Великого поста. накануне среды и пятницы в течение всего года (вторник и четверг); воскресных дней (суббота); двунадесятых, храмовых и великих праздников; в продолжение постов Великого, Петрова, Успенского и Рождественского; в продолжение Святок, с 7 января по 19 января.
Чистый понедельник: что можно и чего нельзя делать 18 марта, в первый день Великого поста
| Правила постов | В конце шестой недели Великого поста православные верующие будут отмечать Лазареву субботу и Вербное воскресенье. |
| Подготовительные недели Великого поста | Великий пост начинается за 7 недель до Пасхи и длится 48 дней. |