Главная» Новости» Выступление старообрядцев годы. Откровенный рассказ москвички о детстве в семье староверов. Почему начались и как происходили массовые самосожжения старообрядцев в России Религия, Старообрядцы, Самосожжение, Длиннопост. Особенно жестокими они были при царевне Софье, чей указ «Двенадцать статей», принятый в 1685 году, ввел пытки и смертную казнь путем сожжения живьем для старообрядцев. Но почему-то включения представителя старообрядцев в прошлый, VII состав ОПРФ не произошло.
Поделиться
- На Пасху старообрядцы посещая родных никогда не... - Татьяна Курносенко(Крюкова) | OK
- Старообрядцы
- Одна конфессия - разные мнения. Конфликт старообрядцев накаляется
- Навигация по записям
Староверы надеются найти новое согласие
| Соловецкий монастырь и протесты старообрядцев | Статья автора «Занятные истории обычных вещей» в Дзене: Какую роль в организации ритуальных самосожжений старообрядцев играли монахи знаменитой обители? |
| Русская инквизиция | Гонения на старообрядцев в России - YouTube | Отношения старообрядцев и Петра I При Петре I уменьшились гонения на старообрядцев, так как Петр I попытался извлечь выгоду из самого факта существования старообрядцев. |
| Новости старообрядчества — Русская вера | В церковных кругах снова заговорили о перспективах объединения старообрядцев с Русской православной церковью (РПЦ) и прекращения многовекового раскола. |
| Старообрядцы и пятидесятники призвали не допустить смуты в России | Главная» Новости» Выступления старообрядцев при петре 1 годы. |
Российские старообрядцы поссорились со Всемирным союзом староверов из-за подрыва авторитета
Восстание старообрядцев 1681 года — восстание, организованное 6 января 1681 года приверженцами старообрядчества в Москве. Старообрядцы изъ-за постоянныхъ гоненій были вынуждены „возвести себѣ и своимъ единовѣрцамъ защиту финансовую, гарантирующую опредѣлённую независимость отъ. Протест старообрядцев в основном носил пассивные формы бегство на окраины, самосожжение, лишь Соловецкий монастырь решился на восстание. Главная» Новости» Дата выступления старообрядцев при петре 1.
Газета «Суть времени»
- Новости старообрядчества и Русской Православной Старообрядческой Церкви (РПСЦ)
- Как старообрядцы ушли от преследований на Дон, или Почему бокс — грех, а бизнес — нет - ТАСС
- Не за карьерой, а поближе к храму
- Староверы надеются найти новое согласие
30 неизвестных фактов о старообрядцах
В своих донесениях правительству митрополит Антоний подчеркивал, что самосожжения явились протестом против введения двойного оклада и что старообрядцы категорически. Уральская епархия Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ) нуждается в молитвенной и финансовой помощи – старообрядческий храм в Орске подтоплен, многие. 1. Сами старообрядцы признают, что именно их вера православная, а РПЦ называют нововерцами или никонианами. Родные камышанки подозревают, что она могла уехать к старообрядцам.
Староверы надеются найти новое согласие
Крепость Димитрия Ростовского была заложена в 1749 году, а через 45 лет, в 1784 году, уже существовала старообрядческая часовня, рассказывает отец Иоанн. Ульяновская — прим. ТАСС , немного поодаль от нашего собора, где эта часовня находилась. Кроме того, в 1811 году в Ростове-на-Дону уже существовало старообрядческое кладбище", — говорит настоятель. Долгое время, говорит историк Алла Шадрина, именно Дон оставался местом наибольшей концентрации старообрядцев в России.
Лишь в 1897 году, после переписи населения, первенство отошло к Пермской губернии. В 1905 году вышел указ императора Николая II "Об укреплении начал веротерпимости", который уравнял старообрядцев в правах с остальными гражданами Российской империи, и они получили возможность открыто заниматься любой интересующей их деятельностью. В этот период на Дону построили большинство старообрядческих каменных храмов, два монастыря, 10 школ, создали Донскую епархию. Старообрядцы получили возможность избираться в муниципальные органы власти, смогли более активно выражать свою гражданскую позицию", — рассказывает отец Иоанн.
Официальная история ростовской общины фиксируется с первой четверти XIX века, что связано с появлением Введенского храма, построенного на месте деревянной часовни, рассказывает отец Иоанн. В 1913 году завершилось строительство Покровского старообрядческого собора, который и сегодня активно посещают верующие. Старообрядцы жили также в Новочеркасске, Таганроге, Александровске-Грушевском совр. Шахты — прим.
Всего же в области Войска Донского было около ста старообрядческих общин", — рассказывает священник. Сильна была в общинах предпринимательская жилка. Эти фамилии, которые вписаны в историю донской земли, имели прямое отношение к старообрядчеству", — отмечает священник. Но тут прогремела революция 1917 года, в результате которой была потеряна значительная часть имущества.
Например, община Покровского собора потеряла принадлежавшие ей на тот момент два здания — богадельни и дома причта. Гонения на духовенство 1920-х годов обошли стороной старообрядцев, потому что большевики считали, что те не запятнали себя сотрудничеством с Романовыми, отмечает отец Иоанн. Настоящие репрессии начались в 30-е годы: закрылось большинство старообрядческих храмов — в Ростове-на-Дону сразу два, было репрессировано большое количество представителей старообрядческого духовенства. Этот период в XX веке сблизил всех верующих людей, и мы — христиане — стали теснее взаимодействовать между собой, — говорит отец Иоанн.
Старообрядцы в таком положении находились с XVII века". Как отмечает историк Шадрина, советская власть стала для верующих самым тяжелым периодом. Старообрядцам было особенно тяжело сохранить прежний уклад. В советское время их крестили в частных домах, поскольку храмы были закрыты или разрушены.
Были случаи, когда они крестили детей в храмах Московского патриархата". Петр I, когда проводил свои реформы, уничтожил четверть населения России, и он не выбирал старообрядцев, досталось всем, потому что у него были свои представления о правильности и государственном интересе, — говорит отец Иоанн. Если есть какая-то относительная свобода религии, как в последнее время, свобода есть и для нас". А когда строили Волго-Донской канал, затопили часть станиц и хуторов.
Зато в городах, в частности в Ростове-на-Дону, число их стало расти. Община В старообрядческой общине Покровского собора в Ростове-на-Дону сегодня около 500 человек. В потоке людей на улицах большого города их не отличишь от остальных, разве что по бородам. Но это не догма, а проявление нашей церковной дисциплины", — поясняет отец Иоанн.
Это случится при президентстве Владимира Путина, который «может войти в историю как глава государства, при котором был преодолён многовековой церковный раскол». О том, когда ждать объединение века, — в материале ForPost. Старообрядцы снова в тренде? По данным telegram-канала «Незыгарь», устранение раскола в вере не случайно: в новых геополитических реалиях необходимо «укреплять статус духовной опоры Русского мира». Это можно сделать, в том числе, за счёт сближения со старообрядцами, считают источники telegram-канала в РПЦ. Важным для православной общественности стал полувековой юбилей Поместного собора РПЦ 1971 года, который признал древнерусские богослужебные обряды «равночестными новым и равноспасительными». Объединение РПЦ со старообрядцами рассматривается как важнейшее звено укрепления русского православия вслед за объединением с зарубежной церковью», — пишет telegram-канал «Незыгарь». По данным канала, идеологом этого сближения является митрополит Тихон Шевкунов. Он видит в этом объединении «имиджевую перезагрузку РПЦ в глазах общества, обнуление, которое позволило бы Церкви усилить свои позиции в обществе через роль «духовной опоры» консервативного дискурса».
Президент Владимир Путин периодически встречается с митрополитом Русской православной старообрядческой церкви Корнилием, а митрополит Псковский и Порховский Тихон Шевкунов в октябре прошлого года впервые за несколько веков провёл в храме святителя Николы на подворье Псково-Печёрского монастыря в Пскове торжественную литургию древнерусским чином. Путин может войти в историю как глава государства, при котором был преодолён многовековой церковный раскол. Кроме того, объединение со старообрядцами превращает митрополита Тихона в главного претендента на патриарший престол», — пишет «Незыгарь». Корреспондент ForPost попытался взять комментарий у Тихона Шевкунова. Митрополит на протяжении всего дня оказался недоступен: его мобильный телефон был постоянно занят. Ранее в интервью журналистам Шевкунов сообщил, что «расколы всегда плохо преодолимы». Поэтому, если человек прилагает все усилия для того, чтобы «уврачевать раскол», это часто «бывает невозможно совершить». Читайте также: Раскольники в РПЦ: кризис веры или радикализация православия? Поэтому старая русская вера «становится вновь популярной не только у рядовых россиян, но и у правящей элиты».
В некоторых правящих кругах это очень востребовано. С симпатией к старообрядцам стали относиться после того, как 31 мая 2017 года Владимир Путин посетил Рогожскую слободу — резиденцию предстоятеля Русской православной старообрядческой церкви Корнилия. После этого у политической элиты возник интерес к чему-то традиционному, исконному», — сказал Шабуров. Потянулись к старообрядцам и военные.
Для борьбы со старым обрядом была проведена и деканонизация святой благоверной Анны Кашинской в 1677 году [14].
При Петре I , осуществившем масштабные модернизационные реформы всех сторон жизни общества , включая и преобразования в церковном управлении , в 1716 году были отменены «Двенадцать статей» царевны Софьи, и старообрядцам для облегчения их учёта была предоставлена возможность полулегального существования при условии платить «за оный раскол всякие платежи вдвое». При этом был усилен контроль и наказание тех, кто уклонялся от регистрации и выплаты двойного налога. Неисповедующихся и не платящих двойной налог предписывалось штрафовать, каждый раз увеличивая ставку штрафа, и даже ссылать на каторгу. За совращение в раскол совращением считалось всякое старообрядческое богослужение или совершение треб , как и до Петра I, полагалась смертная казнь, что было подтверждено в 1722 году. Старообрядческих священников объявляли либо расколоучителями, если это были старообрядческие наставники, либо изменниками православию, если они раньше были священниками, и наказывали и за то, и за другое [18].
Митрополит Амвросий Однако репрессии царского правительства против старообрядцев не уничтожили это течение в русском христианстве. В XIX веке, по некоторым мнениям, до трети русского населения были старообрядцами [19]. Старообрядческое купечество богатело и даже отчасти стало основной опорой предпринимательства в XIX веке. Социально-экономический расцвет был следствием изменения государственной политики в отношении старообрядцев. Власть пошла на компромисс, введя единоверие.
В 1846 году благодаря стараниям изгнанного турками с Босно-Сараевской кафедры греческого митрополита Амвросия Папагеоргопулоса старообрядцам-беглопоповцам удалось восстановить церковную иерархию на территории Австро-Венгрии среди беженцев. Появилось Белокриницкое согласие. Однако не все старообрядцы приняли нового митрополита, отчасти из-за сомнений в истинности его крещения в греческом православии практиковалось «обливательное», а не полное крещение. Амвросий возвёл в различные степени священства 10 человек.
При этом епископов, которые имели право рукополагать Рукоположение — одно из семи церковных таинств, возведение лица в духовный сан. Епископ буквально возлагал на будущего священника правую руку, произнося молитву. Ее и возглавил бывший митрополит Босно-Сараевский Амвросий.. Впрочем, некоторые поповцы не признали иерархию, учрежденную Амвросием, и уже в советское время, в 1923 году, организовались в Русскую древлеправославную церковь РДЦ. Беспоповцы считают, что официальное священство лишено божественной благодати, поэтому необходимости в нем нет.
Они придерживались безбрачия, считали, что царство Антихриста уже наступило, и, в отличие от других православных, не молились за царя. Схожие взгляды были у филипповцев, которые еще и проповедовали самосожжение ради спасения души. Самыми радикальными беспоповцами были нетовцы. Они верили, что только Иисус Христос знает, кто и как спасется, а от человека практически ничего не зависит. Поэтому у них не было ни храмов, ни обрядов даже похоронного , только таинство крещения. Как Нижегородская земля стала центром раскола Какую роль сыграли нижегородцы в церковных реформах XVII века и чем прославились местные старообрядцы 2. Зачем вообще понадобилась реформа и в чем была ее суть? Спас Вседержитель. В 1653 году Русь присоединила себе Левобережную Украину, на территории которой действовал греческий обряд, распространенный также на Балканах и Ближнем Востоке.
Русский обряд отличался от греческого. Например, иначе писалось имя Христа — Исус, а не Иисус, крестились двумя пальцами, а не тремя, и так далее. Унификация русского и греческого обрядов объединила бы всех славян — восточных и балканских — и положила бы начало Великой Греко-Российской империи. В чем же заключалась эта унификация? Во-первых, в редактуре церковных текстов. В старославянских переводах Священного Писания и богослужебных книг, переписанных от руки, встречалось много разночтений, поэтому их отредактировали и привели в соответствие с греческими. Во-вторых, вместо двоеперстного крестного знамения вводилось троеперстное. До середины XVII века поднятые указательный и средний пальцы означали божественную и человеческую природу Христа, а три пальца, прижатые к ладони, — Святую Троицу. Вместо крестного хода и каждения посолонь, то есть по солнцу или часовой стрелке Каждение — ритуал сжигания священниками ладана и других ароматических смол во время богослужения.
Стали также проводить службу не на семи, а на пяти просфорах Просфора — особый хлеб, использующийся во время богослужений.. Наконец, «аллилуйя» теперь повторяли не два раза, а три. На первый взгляд, эти изменения были абсолютно формальны. Почему тогда они произвели такой шокирующий эффект? Дело в том, что православный человек, живший в середине XVII века, не разделял обряд и догмат Догмат — основное положение в религии, принимаемое на веру и не подлежащее критике.. Церковь менялась по сомнительному греческому образцу, а ведь греки сначала заключили союз с католиками, а потом оказались под властью мусульман-турок.
Самосожжение как протест против государства
Фото: из семейного архива Екатерины Ивановой Бум продолжался до 1918 года включительно, после чего начались совсем другие процессы. На тот момент деревня жила богато. Дед дяди Жени, работавший извозчиком, привозил «всякие хорошие вещи» типа популярных швейных машинок «Зингер». У нас даже работало свое фотоателье, Петр Бабенцев им владел. Сначала он открыл в городе, потом здесь. Были патефоны, концертные рояли, и по семейным архивным фото видно, что барышни очень модно одевались», — рассказывает Денис. Никто друг в друга не стрелял, тачанки с пулеметами не ездили. Но потом как-то стали вытеснять людей в колхоз, коня нашего забрали хорошего и быстро погубили, надорвали на общественных работах. Ну, а куда деваться, все стали работать в колхозе, кто не уехал в город. У деда было шестеро детей, и только две дочери остались в деревне». Староверам досталось особенно сильно, поскольку они были в основном крепкие крестьяне — «кулаки».
На фоне этих событий и сложилось, что Лампово стало одним из последних оплотов старой веры — волей случая. Был даже момент, когда в городе все старообрядческие храмы закрылись, а ламповский действовал, и верующие приезжали сюда из Ленинграда. В 1940 году молельню все-таки тоже закрыли, но когда немецкие войска вошли в деревню, они разрешили вести службы. Но подробности ламповцы помнят разные. А отец и вовсе был блокадником, — рассказывает дядя Женя. Они сюда пришли в августе 1941-го. Вначале, когда наши отступали, солдаты просачивались из окружения, одна женщина в сарае приютила раненого. Ее выдала соперница по женской части. Но и все, больше наших не трогали. Партизан ловили, да.
Вот в Дружноселье, в соседнем селе, был штаб и гестапо. Там они четыре тысячи человек положили. Сейчас там братская могила». Несколько иную историю рассказывает молодая петербурженка Настя Алехина, хозяйка старого родового дома в Лампово. Ее родственники были в немецком плену как остарбайтеры. И отсюда тоже. Первая остановка была в Польше — там шла сортировка. Кормили баландой. Бабушка там была с прабабушкой и сестрой. Их продали в Германии по семьям.
И до 1945 года они в Германии жили, прислуживали», — рассказывает она со слов родителей. Деревню немцы сдали без боя. Но когда ламповцы вернулись из Германии, здесь царила полная разруха. Потом собирали по всей округе, друг у друга обратно вещи вытыривали. Не было ничего, даже рам оконных. Бабушка зарыла сундук царской посуды, кто-то кому-то ляпнул — вырыли, как только их угнали». Но храм так и продолжал работать. А потом уже и Сталин дал послабление религии, поэтому с 1941 года моленная больше не закрывалась. И советские власти не дали их восстановить. Верующие якобы писали письма Хрущеву, но им отказали.
Так и получилось, что староверы еще живут в некоторых деревнях Гатчинского района, но моленная сохранилась только здесь. И на праздники все приезжают именно в Лампово. Храм не перестраивали, только ремонтировали. В этом году повесили колокола: был один — стало пять. За звонаря — юный служитель Тимофей. Но последствия советского воспитания не прошли даром. Сейчас в Лампово, по словам Дениса, не больше 30 старообрядцев на 150 домов.
Фото: Аркадий Зарубин История старообрядцев Церковная реформа в ходе которой появились старообрядцы была во многом продиктована политическими мотивами. Царь Алексей Михайлович в 1653 году присоединил Левобережную Украину, где христиане придерживались греческого обряда, отличавшегося от русского. Реформы были попыткой сформировать общий обряд с сохранением русской и греческой традиций. Была проведена работа с переводом Священного Писания и богослужебных книг. Крестный ход велели совершать против часовой стрелки, а не по часовой, как это было раньше. Был и ряд других не столь существенных изменений. Однако для многих православных людей это было предательство привычной традиции, они не принимали греческую традицию и не желали мириться с изменениями, сделанными в угоду тем, кто ее придерживается. Так возник раскол, раскольников объявили еретиками. Лидером старообрядцев стал протопоп Аввакум, нетерпимый правдолюбец. Он выступил против реформы Патриарха Никона и вместе со своими единомышленниками подвергался гонениям. Так, из-за изменения иконописного канона, верующим велели сдать иконы и поменять на новые.
По его словам, «за истекший год произошли значительные исторические события в нашей стране — это, в первую очередь, начало в феврале государственной специальной военной операции» на территории б. В настоящее время «военные действия приняли широкий масштаб, идет мобилизация военнослужащих, в тылу идет наращивание мощностей оборонной промышленности, увеличение материальной базы для успешных военных действий». Это историческое событие восстановило историческое единство и духовную связь с Россией тех людей, которые последние несколько лет подвергались преследованию, обстрелам лишь за то, что они хотели оставаться русскими людьми и говорить на родном русском языке. Присоединение этой исконной русской территории к России — большая духовная и стратегическая победа, как и присоединение Крыма в 2014 году», — сказал предстоятель РПСЦ.
Первоначально белокриницкое согласие действовало среди эмигрантов. Им удалось вовлечь в свои ряды донских казаков- некрасовцев. В 1849 году белокриницкое согласие распространилось и на Россию, когда в сан был возведён первый епископ белокриницкой иерархии в России Софроний. В 1859 году был посвящён в сан архиепископ Московский и всея Руси Антоний , который в 1863 году стал митрополитом. Вместе с тем, воссоздание иерархии осложнялось внутренними конфликтами между епископом Софронием и архиепископом Антонием. В 1862 году большие дискуссии в старообрядческой среде произвело Окружное послание , которое делало шаг навстречу «новообрядному» православию. Оппозиционеры этого документа составили толк неокружников. В статье 60 Устава о предупреждении и пресечении преступлений говорилось: «Раскольники не преследуются за мнения их о вере; но запрещается им совращать и склонять кого-либо в раскол свой под каким бы то видом». Им было запрещено строить церкви, заводить скиты , а существующие даже чинить, а также издавать какие-либо книги, по которым совершались их обряды. Старообрядцы ограничивались при занятии общественных должностей. Религиозный брак старообрядцев, в отличие от религиозных браков прочих конфессий, не признавался государством. До 1874 года все дети старообрядцев считались незаконнорождёнными. С 1874 года для старообрядцев введён гражданский брак : «Браки раскольников приобретают в гражданском отношении, через записание в установленные для сего особые метрические книги, силу и последствия законного брака» [20]. Некоторые ограничения для старообрядцев в частности, запрет занимать общественные должности были отменены в 1883 году [21]. Он дал старообрядцам возможность открыто устраивать крестные ходы, иметь колокольный звон, организовывать общины; легализовалось Белокриницкое согласие.
Краткое содержание протесты старообрядцев
| Соловецкий монастырь и протесты старообрядцев | Занятные истории обычных вещей | Дзен | «Да послужит это столь желанное старообрядческим миром снятие долговременного запрета новым выражением моего доверия и сердечного благоволения старообрядцам, искони. |
| Старообрядцы: последние новости на сегодня, самые свежие сведения | МСК1.ру - новости Москвы | Конфликт настоятеля кафедрального Покровского собора Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ). |
| Старообрядцы | Сейчас в крае полным ходом идут весенние полевые работы, которыми старообрядцы будут заниматься целыми семьями. |
Старообрядцев забыли
Главная» Новости» Выступление старообрядцев причины поражения. Кроме того, объединение со старообрядцами превращает митрополита Тихона в главного претендента на патриарший престол», — пишет «Незыгарь». Старообрядческие наставники возвели самосожжение в ранг религиозного подвига, возродив раннехристианский способ ухода из жизни во имя веры. Принято считать, что в Европе свирепствовала инквизиция, которая истребила множество людей по надуманным в то же время, в России шла своя ре. Мы поговорили с экспертами об истории появления старообрядцев на Дону и о том, как они живут сейчас. Принято считать, что в Европе свирепствовала инквизиция, которая истребила множество людей по надуманным в то же время, в России шла своя ре.
Краткое содержание протесты старообрядцев
Предстоятель Русской православной старообрядческой церкви митрополит Московский и всея Руси Корнилий призвал участников Собора РПСЦ «усилить молитву. 90 лет назад, в мае 1932 года, на Дальнем Востоке вспыхнуло крупное вооруженное восстание местных старообрядцев, которое карательные органы сталинского режима не могли усмирить. Мы поговорили с экспертами об истории появления старообрядцев на Дону и о том, как они живут сейчас.
СМИ: Кто хочет объединить РПЦ со старообрядцами
Борода при них постоянно, рубахи — по особому случаю. Сегодня как раз такой — при приходе лекция о расколе церкви после реформы Никона. И если на службу иноверцев да еще и с камерой пускать запрещено, то на лекцию — не возбраняется. Но даже на это мероприятие попасть сложно — в деревню старообрядцев нас пустили только после долгих переговоров. На лавках сидят местные, но есть и городские.
Алена — не старовер, просто интересуется. Она здесь вроде пресс-секретаря — отвечает за трансляции в мессенджерах. Старообрядчество — это не «хлебать щи лаптями». Тут и новенькие смарт-часы на руках, да и дети с планшетами играют.
Но на деле: висеть на водокачке или есть малину — веселее. Когда говорят «деревня староверов», в голове представляются хлипкие избы, стоящие где-то в глуши тайги. Но Лампово — это совсем другая история. Здесь 150 домов — современные коттеджи соседствуют с новоделом.
А есть 32 дома — объектов культурного наследия.
И ни одного представителя в ОП! Зато в ней представлены те же «пятидесятники» Российская церковь христиан веры евангельской , которые не являются исторической конфессией для нашей страны, и которых в России всего около 215 тысяч человек. При этом Митрополит Московский и всея Руси Русской Православной Старообрядческой Церкви Корнилий включен в состав президентского Совета по взаимодействию с религиозными объединениями, что подчеркивает значимость старообрядчества в духовной жизни страны. Однако для тех, кто формирует состав ОП — это, судя по всему, значения не имеет. Состав ОП те самые 40 человек по «президентской квоте» формируется управлением общественных проектов Администрации президента РФ. Стоит отметить, что Митрополит Корнилий трижды писал письма на имя первого заместителя главы АП Сергея Кириенко, в которых подчеркивал важность присутствия представителя старообрядчества в составе ОП и предлагал кандидатуры.
Более того, Кириенко присутствовал на международном старообрядческом форуме в мае 2021 года, и Владыка Корнилий публично обратился к нему с просьбой включить хотя бы одного представителя староверов в состав «этой важной и авторитетной структуры», и, что интересно, Кириенко согласился с его доводами. Однако воз, как говорится, и ныне там. По мнению православного публициста, философа, историка старообрядчества Андрея Езерова, проблема заключается в личных связях некоторых чиновников, с помощью которых и блокируется выдвижение представителей старообрядчества в состав ОП. Сам публицист в комментариях нам выразил уверенность в том, что отсутствие представителей старообрядчества в ОП — это действительно серьёзная проблема. Вот те же протестанты у нас когда появились? А старообрядчество это неотъемлемая часть православия, пришедшего в X веке! Так что староверы должны быть представлены в ОП просто по определению.
То, что их там нет — это какой-то нонсенс. Кто-то должен представлять интересы староверов в публичном пространстве! Непосвященному человеку на первый взгляд могло бы показаться, что процесс тормозит РПЦ МП — но нет, это не так. Они бы неплохо отнеслись к этой идее — в целом там люди образованные и широко мыслящие. Так что для них включение представителя старообрядчества в состав ОП не было бы проблемой совершенно. Что же тогда мешает? Не что, а кто.
Конкретно — Сергей Геннадьевич Новиков, руководитель Управления общественных проектов Администрации президента.
Что касается поповцев, там ситуация другая. Я что-то не вижу, чтобы им что-то серьезно натирало в их жизни и заставляло двигаться к объединению. Эта часть староверов, уверен Кураев, также как и РПЦ, испытывает сейчас подъем, в том числе за счет притока православной интеллигенции. Особенно к воссоединению с Московской патриархией», — отметил богослов. Санкционированное Никонианской церковью единоверие, по его словам, возможно только при условии иерархического единства. При этом патриархия до сих пор никак «не откликнулась на идею, которую давно продвигали единоверческие священники» — ввести отдельного епископа в статусе викария патриарха, который бы управлял всеми единоверческими общинами в стране. И они потребуют, чтобы мы перешли на старые книги, что тоже странно. Если это не просто бла-бла-бла, то патриарх должен будет виртуально представлять все время с собой старообрядческого попа, который будет грозить пальцем и говорить: «Не шали».
Ему придется все время думать о том, как не раздражать староверов. Но, простите, это очень плохо для всей жизни Церкви. Мы все время будем озираться на XVII век. То есть в то время, когда чьи-то корабли бороздят просторы Марса, мы будем думать о том, каким количеством пальчиков накладывать знамение. Это несерьезно», — резюмировал Кураев.
В частности, от религиозных общин в состав Палаты согласно указу президента России вошли Борода А. Обращает на себя внимание тот факт, что в восьмом составе ОПРФ снова не представлены старообрядцы. При том, что Митрополит Московский и всея Руси Русской Православной Старообрядческой Церкви Корнилий включен в состав президентского Совета по взаимодействию с религиозными объединениями, что подчеркивает значимость старообрядчества в духовной жизни страны.
Состав ОП те самые 40 человек по «президентской квоте» формируется управлением общественных проектов Администрации президента РФ. Более того, высокопоставленный представитель АП присутствовал на международном старообрядческом форуме в мае 2021 года, и Владыка Корнилий публично обратился к нему с просьбой включить хотя бы одного представителя староверов в состав «этой важной и авторитетной структуры», и, что интересно, чиновник согласился с его доводами.