Но Пророк Мухаммада полностью сбривал волосы на на голове совершая умру или Хадж. Мусульмане любого возраста могут совершать Умру и хадж, и нет никаких ограничений на то, сколько раз человек может совершить это путешествие за свою жизнь.
Малое паломничество (Умра)
Умра рекомендуется, но не обязательна в исламе. Чтобы совершить умру, нужно сначала искупаться, если это удобно; однако это не относится к тем, кто не может удобно купаться. Мужчины должны носить два куска ткани, называемые изаар и ридаа - никакая другая одежда не допускается. Женщины должны выражать свои намерения только в одежде, которую они носят в то время, хотя никаба и перчатки запрещены.
Умра затем начинает с того, что делает намерение в сердце, а затем входит в Мекку сначала правой ногой, выражая смирение и благодарность и говоря: «Бисмиллах, Аллахумма Салли» Алаа Мухаммед, Аллахумма Игфирли вафтахли Абвааба Рахматик [Во имя Аллаха!
Попросив прощения у членнов семьи, родственников и друзей, попрощавшись с ними, выходит из дома. В ходе паломничества паломник должен избегать сквернословия и плохого отношения к людям. В микате место, где входят в состояние «ихрам» мусульманин входит в ихрам. Для этого подстригает ногти, укорачивает усы, удаляет волосы из подмышек и паха, совершает гусуль. Если нет возможности совершить гусуль, совершает вуду. Затем паломник-мужчина обворачивается ихрамом, представляющим из себя два куска ткани которые называются изар и рида. В состоянии «ихрам» голова должна быть открыта для мужчин. Женщина может войти в состояние «ихрам» в повседневной одежде, не меняя ее.
Таким образом паломник входит в состояние «ихрам». По прибытии в Мекку совершает гусуль или вуду. В последующие дни, не выходя из состояния ихрама, остается в Мекке. По возможности намазы совершает в Масджид-уль-Харам. В день Тарвия 8 зуль-хиджа находится в Мина, а в день Арафа 9 зуль-хиджа после утреннего намаза направляется в долину Арафат, где остается до захода солнца. Там проводит время в мольбе и ибаде. В этот день во время намаза аз-зухр совмещаются намазы аз-зухр и аль-аср.
Что запрещено в Ихраме 1. Надевать шитую одежду кроме женщин. Ласки, поцелуи, половая близость. Охотиться или помогать охотиться. Срезать, ломать зеленые ветки, рвать траву. Бриться и стричься. В состоянии «ихрам» мужчины вслух читают женщины читают это дуа негромко : «Лаббейка Аллахумма Лаббейк. Лаббейка ля шарике ляка Лабб бейк. Это ритуал обхождения вокруг Каабы. Совершают обход 7 раз, двигаясь против часовой стрелки. Начинают ритуал с места, находящегося напротив Черного Камня. Это быстрая ходьба между двумя холмами — Сафа и Марва, которые находятся близ Каабы в Масджид-уль-Харам. Вакфа — это значит находиться определенное время в Араф фате и в долине Муздалифа. Стоять в Арафате — фард, а находится в долине Муздалифа — ваджиб. Паломник должен до отъезда расплатиться с долгами и попросить прощения у тех, кого, возможно, обидел.
Коран, 2:158. И никто не имеет права оставить бег между ними! В другом варианте хадиса: «Пророк пришел в Мекку. Сделал обход вокруг Каабы. Затем совершил два ракяата [молитвы-намаза]. А после этого — [ритуальный] бег между Сафой и Марвой». Коран, 33:21 [9]. История происхождения обряда Супруга пророка Авраама Сарра была бесплодна. Спустя двадцать лет, как они поселились на территории Палестины, Сарра предложила своему мужу взять в жены Хаджар в надежде на то, что Всевышний все же дарует им потомство. Пророк Авраам последовал совету Сарры, и в скором времени Хаджар забеременела. Но отношения между Саррой и Хаджар испортились. Через некоторое время родился сын, которого назвали Исмаилом Измаилом. Сарра стала сильно ревновать мужа и потребовала от пророка Авраама, чтобы тот отвез Хаджар и ее маленького сына в какую-либо отдаленную местность. Пророк последовал ее желанию и отвез Хаджар с Исмаилом, который на тот момент был еще совсем младенцем, в мекканскую долину, где тогда никого и ничего не было. В то время в Мекке никого не было [местность была не заселенной], как и не было там воды. Он оставил их, передав мешок фиников и бурдюк с водой, после чего стал уходить. Но мать Исмаила последовала за ним со словами: «Ибрахим Авраам , куда же ты уходишь, бросая нас в этой долине, где нет людей и [вообще] ничего нет?! Потом она спросила его: «Это Аллах повелел тебе поступить так?
Дополнительный хадж и ‘умра за живого и умершего человека
Он был самым сострадательным и благожелательным человеком по отношению к другим людям. Так должен поступать каждый, кому Аллах вручил управление другими людьми; быть добрым, обходительным и искренним с ними, узнавать о состоянии их дел и стараться принести им пользу в этом мире и в Следующем. Умра в месяце Рамадан не заменяет собой обязательного хаджа, являющегося одним из столпов Ислама. Она равняется хаджу в награде, но не снимает с мусульманина обязанность совершения хаджа. Это является единым мнением всех учёных Ислама. Награда за благое деяние возрастает, если совершается в благословенное время, также она возрастает в соответствии с уровнем искренности и осознания при совершении благодеяния. Этот и другие хадисы, говорящие о равенстве одного дела другому, указывают на равенство в награде, а не в сущности. Например, в одном из хадисов говорится, что сура «Скажи: Он Аллах — Один»равняется трети Корана, в данном случае, речь идёт только об идентичности воздаяния за чтение, но это не значит, что сура «аль-Ихляс» может заменить треть Корана по смыслу и значимости.
И последнее пятое правило — соблюдение перечисленного порядка совершения обязательных частей Умры. Главное достоинство Умры это очищение от грехов. Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует сказал, что "все, что от Умры до Умры является искуплением от грехов. А для верующего самое большое благо — это быть чистым от дурных дел".
Паломник заходит в мечеть со смирением, покорностью, возвеличивая Всемогущего и Великого Аллаха, благодаря Его тем самым за оказанную милость и за то, что Он облегчил ему путь к Своему Заповедному дому. Затем он подходит к Каабе со стороны Черного камня для того, чтобы начать обход таваф. Он не произносит вслух намерение сделать "таваф", так как не передается, чтобы Пророк мир ему и благословение поступал так. Намерение — это деяние сердца, а не языка.
Черный камень Далее паломнику следует прикоснуться правой рукой к Черному камню и поцеловать его, если на то есть возможность. Он должен сделать это, возвеличивая Всевышнего Аллаха и следуя примеру посланника Аллаха мир ему и благословение , но ни в коем случае не полагая, что камень может принести сам по себе пользу или вред. Поистине, только Всевышний Аллах способен на это. Передается, что правитель правоверных Умар ибн аль-Хаттаб да будет доволен им Аллах поцеловал Черный камень, сказав: "Я убежден, что ты — камень, который не может ни навредить, ни принести пользу, и если бы я не видел, как посланник Аллаха целовал тебя, то я бы не стал этого делать" Хадис передается в шести сборниках хадисов: Бухари, Муслима, Абу Давуда, Тирмизи, Насаи, Ибн Маджа. Если нет возможности поцеловать сам Черный камень, то паломнику можно дотронуться до Черного камня правой рукой, а затем поцеловать руку. Передается, что Ибн Умар да будет доволен ими Аллах дотронулся до Черного камня своей рукой, а затем поцеловал руку, сказав: "Я не перестаю так поступать с тех пор, как увидел, что Пророк мир ему и благословение делал это" Бухари, Муслим. Если паломники не могут прикоснуться рукой к Черному камню, то им не следует толпиться возле него, так как столпотворение приносит всем неудобства и даже может повлечь урон. Также по причине давки исчезает смиренность, и паломник перестает делать те поклонения, для совершения которых был предписан "таваф". А иногда давка даже может привести к пустословию, спорам или перебранке.
В таком случае, достаточно указать рукой в сторону Черного камня даже с большого расстояния. От Ибн Аббаса да будет доволен ими Аллах передается хадис о том, что Пророк мир ему и благословение совершал "таваф" на верблюде и каждый раз, когда приближался к углу с Черным камнем, указывал на него рукой. В другой версии этого хадиса говорится: «Указывал на Черный камень тем, что было у него в руке, и возвеличивал Аллаха, говоря: "Аллаху Акбар Аллах Величайший "» Бухари. Паломник начинает совершать "таваф", двигаясь в правую сторону от камня так, чтобы Кааба оставалась слева от него то есть делает "таваф" против часовой стрелки. Желательно дотронуться до Йеменского угла, когда паломник дойдет до него, если на то есть возможность. Но не целовать его, а только дотронуться. Если дотронуться не получается, то не надо толпиться. Прикасаться можно только к Черному камню и Йеменскому углу, так как они были основаниями, на которых Ибрахим мир ему и благословение воздвиг Дом Аллаха. Ни к каким другим местам Каабы нельзя прикасаться с намерением поклонения.
Коран, сура 33:21 , на что Муавия ответил: "Да, ты прав". Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне» Св. Коран, сура 2:201. Каждый раз когда паломник проходит мимо угла с Черным камнем, он делает то же, что делал в первый раз то есть поднимает правую руку, если не может прикоснуться к камню, и возвеличивает Аллаха "Аллаху Акбар". Все остальное время, пока паломник делает "таваф", он может говорить любые зикры и дуа, которые пожелает, или же читать Коран, так как обход вокруг Каабы, бег между горами Сафа и Марва, а также бросание камешков в столбы "Джамарат" во время хаджа — все это делается только лишь для поминания Аллаха. Открытое правое плечо Под быстрым шагом подразумевается поспешная ходьба с короткими и частыми шагами. После завершения обхода вокруг Каабы паломник идет к месту Ибрахима месту, на котором стоял Ибрахим мир ему и благословение , когда возводил Каабу.
В прошлом году из-за пандемии паломничество проходило с участием всего 10 тыс. Паломники из-за рубежа не были допущены к хаджу. Приоритет в выдаче спецразрешений отдавали людям в возрасте от 20 до 50 лет без хронических заболеваний, не инфицированным новым коронавирусом, ранее не совершавшим хадж и готовым выдержать карантинный период. Среди них были и врачи, переболевшие вызываемым коронавирусом заболеванием.
Малый хадж — Умра
Просим у Аллаха, чтобы каждый совершил умру в соответствии с Сунной нашего Пророка ﷺ искренне и чтобы все это было от него принято! Это значит, что превосходство рабов Аллаха не определяется количеством предопределенных лет жизни. Таматтуъ — это вид паломничества, когда паломник делает сначала намерение совершить умру и совершает ее, а затем после ее совершения делает намерение совершить хадж и исполнить его. Можно ли совершать ‘умру в рамадане несколько раз? Умар решил совершить в эту поездку и хадж, и умру – возможно, это его единственный шанс побывать в Мекке, поэтому разумно, если он совершит оба вида паломничества.
Малое паломничество (Умра)
Разрешается совершить умру от имени еще живого человека. Умру иногда называют меньшим паломничеством или второстепенным паломничеством по сравнению с ежегодным хаджжским паломничеством ислама. Если вы не выполнили ещё обязательный хадж, то нет запрета на то, чтобы поехать в умру. Отречение от Ислама означало присоединение к врагам верующих и насильственная война против мусульман. Придя в Мекку, сначала совершают умру, после завершения умры выполняют таваф-кудум, а после совершают са’й. Если рассматривать умру с такой позиции, то она не является обязанностью мусульман, а значит, за её оставление человеку грех не записывается.
Что такое хадж?
- ’Умра (малое паломничество)
- Харакири, или Как ради чести лишались живота своего (18+)
- Также в «Общество»
- Традиции Умры и хаджа
- Поездка в КСА или как совершить умру самому. Часть первая
Является ли запрет на хадж и умру признаком Судного дня?
Верующие совершают ‘умру в Заповедной мечети (Мекка, Саудовская Аравия). Если не-мусульмане молятся, постятся или совершают Хадж или Умру, их действия никогда не будут приняты, поскольку, отсутствует первоочередное требование — быть мусульманином. Вопрос: Если человек совершил один раз умру, значит ли это, что ему теперь обязательно нужно совершить и хадж? Желающие совершить малый хадж (умру) и посетить исламские святыни в Саудовской Аравии в период священного месяца поста рамадана смогут получить разрешения только при условии вакцинации от нового.
Малый хадж — Умра
Считается, что этими условиями являются: Исповедание ислама является обязательным, поскольку немусульманину или кафиру запрещается совершение умры. Совершение умры запрещается мусульманину, отступившемуся от истинной веры фасик ислама. Булуг зрелость : поскольку на маленьких детей, не достигших зрелости шариат не обязывает совершать умру. Если ребёнок разумный и совершил умру или одно из этих действий, то его паломничество будет считаться действительным. Несмотря на это ребенок не поймёт всего смысла паломничества и в будущем проведение паломничества является обязательным. Акл здравость рассудка : паломничество следует совершать в здравом уме. Умра умалишённого или недееспособного человека не действительно.
Хуррия т свобода : рабу или находящемуся в заключении также не вменяется в обязанность совершать паломничество к святым местам. Иститоа т возможность совершения : возможность совершения мусульманином обряда умры.
Всегда совершать молитву салят ал-витр. Совершить прощальный таваф ав-вада , как последний обряд поклонения в Мекке, прежде чем выйти в обратный путь, то есть возвратиться домой. Некоторые рааспространенные ошибки паломников Пересечение миката без облачения в ихрам. Облачение в ихрам в Джидде без искупления. Отказ женщин облчаться в ихрам во время менструаций.
Отказ о произношения слов тальбийи, так как считают, что делать это надо только во время хаджжа. Совершать салят молитву вне Заповедной мечети, хотя внутри есть место. Мужчины и женщины стоят рядом, совершая салят. Женщины стоят перед мужчинами во время салята. Обязательно входить в Заповедную мечеть через Баб аас-Салят ворота Мира. Целовать Йеменский угол Рукн ал-Йамани. Отталкивать людей, пытаясь поцеловать Черный камень.
Поэтому мы посвятили этому целую главу. Помните, что все, о чем нааписано в этой главе: планирование, визы, жилье, молитва и т.
Коран, сура 2:125. Место Ибрахима Затем он совершает за ним за местом Ибрахима , подойдя к нему по возможности как можно ближе, намаз из двух ракятов. Если такой возможности нет, то становится за ним подальше, и читает в первом ракяте после суры "Фатиха" суру "Кяфирун", а во втором ракяте после "Фатихи" читает суру "Ихлас".
Затем, если есть возможность, возвращается и прикасается вновь к Черному камню. Если же такой возможности нет, паломнику не следует указывать рукой в его сторону. Далее он выходит к месту, где совершается "сай" ходьба между горами Сафа и Марва. Кто совершает хадж к Каабе или малое паломничество, тот не совершит греха, если пройдет между ними. А если кто добровольно совершает доброе дело, то ведь Аллах — Признательный, Знающий" Св.
Коран, сура 2:158. Он читает этот аят единожды только при приближении в первый раз к горе Сафа. Затем паломник поднимается на Сафу, пока не увидит Каабу. Он обращается лицом к Каабе, поднимает свои руки, восхваляет Аллаха и делает то дуа, которое пожелает. Пророк мир ему и благословение делал следующее дуа когда поднимался на Сафу и Марву : «Ля иляха илля Ллаху вахьдаху ля-я шарика ляху , ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду, ва хува "аля кулли щайин къадир.
Ля иляха илля Ллаху вахьдаху, анджаза ва"даху, ва насара "абдаху, ва хязямяль-ахьзяба вахьдах» "Нет достойного поклонения никого, кроме Аллаха, Он Един, и нет у Него сотоварища. Ему принадлежит владычество и вся хвала Ему, и Он над всякой вещью Мощен. Нет достойного поклонения никого, кроме Аллаха, Он Един, Он исполнил обещание, помог Своему рабу и в одиночку разбил вражеские племена". Муслим Паломник повторяет это дуа трижды, а между ними делает любые свои дуа, которые пожелает. Далее паломник спускается с Сафы и направляется пешим ходом в сторону Марвы.
По дороге к горе Марва он увидит зеленый столб. Как только паломник подойдет к зеленому столбу, ему желательно сильно ускориться, насколько он может, если будет такая возможность без причинения вреда себе или другим людям , и так вплоть до следующего зеленого столба. Когда он дойдет до него, опять переходит на свой обычный шаг вплоть до горы Марва. Затем он поднимается на нее, поворачивается в сторону Каабы, возводит руки и говорит все то же, что говорил на горе Сафа дуа между установленными зикрами паломник может делать, какие пожелает. Затем паломник спускается с горы Марва и направляется к Сафе, ускоряя шаг или пробегая между зелеными отметками и проходя пешим шагом остальную дистанцию.
Далее он поднимается на гору Сафа, обращается в сторону Каабы, возводит руки и говорит то же, что говорил в первый раз. В то время, когда паломник проходит между горами, он может говорить любые зикры и дуа, которые пожелает, а также может читать Коран. Само восхождение взбирание на горы Сафа и Марва, а также бег между двумя зелеными отметками являются желательными действиями сунна , а не обязательными. От Сафы до Марвы считается одним перемещением, от Марвы до Сафы — второе перемещение. Лучше брить волосы, если мужчина не намеревается совершать хадж после умры, как в случае с хаджем ат-таматту.
Если же вскоре после совершения им умры должен начаться хадж, и его волосы не успеют отрасти до того времени, то лучше для него подстричь волосы, чтобы сбрить их во время хаджа.
Когда до хаджа ещё далеко, а душа и сердце так и рвутся на эти благословенные земли Медины и Мекки... Если вы не выполнили ещё обязательный хадж, то нет запрета на то, чтобы поехать в умру. Более того, если после совершения умры, у вас нет финансовой возможности совершить хадж в этом же году, то он на вас не возлагается.
Время намаза
- Почему человеку следует совершить `УМРУ?
- Принят новый порядок организации умры — подробности
- Хадж и Умра
- Достоинство совершения Умры в месяц Рамадан