Восковая фигура философа Эммануила Канта в Калининградской музее.
Ипохондрик, гений и городская звезда: 5 фактов об Иммануиле Канте
Тем не менее в нашей стране созданная им теория не столь популярна. В чем причины русского «антикантианства»? Почему история философии делится на «до» и «после» Канта?
Есть несколько залов, где мы интерактивные приемы используем. В зале "Кенигсбергское время", например, можно услышать цитаты известных людей определенной эпохи - мы о пяти веках Кенигсберга говорим. Надели мононаушник — слышим Иммануила Канта, который рассуждает о городе. Надели другой - мы уже в двадцатом столетии, слышим Маяковского, который прилетал в Кенигсберг и из Девау ехал на машине в Берлин.
Мне кажется, это очень интересно. Канта Валентин Балановский. Кое-что может найти и человек, который хорошо разбирается в предмете. Книга вышла тиражом в пять тысяч экземпляров и доступна в магазине Кафедрального собора.
Это — основные принципы хорошей, справедливой и осмысленной жизни.
Срок приема заявок на участие в Конгрессе: 20 января 2024 г. Подробное описание и условия участия см. Мы на youtube Подпишитесь на наш youtube-канал Позиция авторов размещенных на сайте материалов может не совпадать с мнением редакции Kant-Online.
Исследовательский проект Йенского университета как раз посвящен рассмотрению проблемы расизма в произведениях классической философии. Кант позволял себе расистские высказывания, но он делал это в контексте своего времени, сказала руководитель проекта Андреа Эссер в эфире Deutschlandfunk. Она подчеркнула, что её исследование призвано не осудить отдельных людей, а скорее разобраться с тем, «как нам относиться к этому наследию». В Германии скоро откроется и первый Музей Канта. Экспозиция будет посвящена увековечению памяти «мирового мыслителя», скончавшегося в Кенигсберге 12 февраля 1804 года в возрасте почти 80 лет. По случаю его 300-летия в Восточно-Прусском государственном музее в Люнебурге впервые открывается постоянная экспозиция о «пожалуй, самом важном мыслителе современности». Мысли Канта по-прежнему вызывает дискуссии. В 2024 году писатель Даниэль Кельман вместе с философом Омри Бёмом, преподающим в Нью-Йорке, опубликовали книгу «Звездное небо надо мной — Разговор о Канте», в которой авторы ищут у Канта важные ответы на актуальные вопросы. Кельманн, изучавший философию в университете, говорит о своей работе так: «Одна из величайших интеллектуальных революций, когда-либо произошедших в истории нашего вида. Это был Кант». Взгляды Канта оказали влияние на многих философов В своей доктрине трансцендентального идеализма Кант утверждал, что пространство и время — это просто «формы интуиции», которые структурируют весь опыт, и поэтому, хотя «вещи-в-себе» существуют и вносят вклад в опыт, они, тем не менее, отличны от объектов опыта. Из этого следует, что объекты опыта — это просто «видимости», и что природа вещей, как они есть сами по себе, следовательно, нами непознаваема.
Новости по теме: Иммануил Кант
После окончания фильма можно посмотреть, как эти улицы воссозданы в зале музея: заглянуть в витрины магазинов, аптеку, телефонную будку. Цены на другие услуги музея можно узнать на сайте. С сентября по апрель экспозиция работает ежедневно с 10:00 до 18:00, в остальные месяцы закрывается на час позже. Ворота не открываются, а служат экраном для проектора, на который транслируют ролики во время экскурсий.
Фото: A. Savin Дом смотрителя Высокого моста Это сооружение, в котором размещались механизмы для разведения моста через реку Преголю. Оригинальный Высокий мост не сохранился: он простоял с 1520 по 1938 год, а потом был разрушен.
Наличие антиномий, по Канту, - доказательство наличия границ познавательных способностей разума. Также в "Критике чистого разума" И. Апостериорное знание — то знание, которое получает человек в результате опыта. Данное знание может быть только предположительным, но не достоверным, поскольку каждое утверждение, взятое из данного типа знания, необходимо проверять на практике, и не всегда такое знание истинное.
Например, человек из опыта знает, что все металлы плавятся, однако теоретически могут встретиться металлы, не подверженные плавлению; или "все лебеди белые", но иногда в природе могут встретиться и черные, следовательно, опытное эмпирическое, апостериорное знание может давать осечки, не обладает полной достоверностью и не может претендовать на всеобщность. Априорное знание — доопытное, то есть то, которое существует в разуме изначально и не требует никакого опытного доказательства. Например: "Все тела протяженные", "Человеческая жизнь протекает во времени", "Все тела имеют массу". Любое из этих положений очевидно и абсолютно достоверно как с опытной проверкой, так и без нее.
Нельзя, например, встретить тело, не имеющее размеров или без массы, жизнь живого человека, протекающую вне времени. Только априорное доопытное знание абсолютно достоверно и надежно, обладает качествами всеобщности и необходимости. Следует оговориться: теория Канта об априорном изначально истинном знании была полностью логичной в эпоху Канта, однако открытая А. Энштейном в середине ХХ в.
Чувственность — первый уровень сознания. Формы чувственности — пространство и время.
Тем не менее в нашей стране созданная им теория не столь популярна. В чем причины русского «антикантианства»? Почему история философии делится на «до» и «после» Канта?
Губернатор Калининградской области Антон Алиханов и замминистра высшего образования Константин Могилевский кладут цветы к могиле Канта в торце Кафедрального собора на острове, опять же, Канта в центре города. Кладут цветы они в 17:24 22 апреля — якобы именно в это время родился Кант, что удивительным образом совпадает с годом рождения философа. На острове Канта в дни юбилея количество изображений философа на квадратный метр превышает допустимые пределы. Там расположены ярмарка и большой фудкорт «Обед на Канта». На киоске, где продают украшения, надпись: «Счастье — это такое состояние разумного существа в мире, когда все в его существовании происходит согласно его воле и желанию» снова из Канта. Рядом картонный «Кант рекомендует чебурек с треской», по соседству наливают Kantwein вместо глинтвейна и продают «любимый жареный сыр Канта» — оказывается, халуми. Возможно, в эти дни Кант — это действительно «бренд», как говорят актеры театра.
300 лет с Иммануилом Кантом: открываем музей Ночью
В Калининграде портерт Иммануила Канта заговорил. В музее известного философа с помощью искусственного интеллекта создали виртуального собеседника. Кант родился четвертым ребенком в семье и первоначально его имя было другим – Эммануил. Кант Иммануил (Immanuel Kant) (22.4.1724, Кёнигсберг, ныне Калининград – 12.2.1804, там же), немецкий философ. Просьба не была удовлетворена, Кант станет ординарным профессором логики и метафизики только в 1770 году. У президента РФ Владимира Путина нет ни малейшего основания цитировать Иммануила Канта. Иммануил Кант — немецкий философ и один из центральных мыслителей эпохи Просвещения.
Шольц попытался запретить Путину ссылаться на Канта
Иммануил Кант — немецкий философ, родоначальник немецкой классической философи. В итоге лидировавший в этом конкурсе Кант уступил рейтинг императрице Елизавете Петровне. Россия и Калининградская область сделали больше всех для увековечивания памяти немецкого классического философа Иммануила Канта, заявил РБК. Немецкий философ Иммануил Кант после занятия Кенигсберга (ныне Калининград) войсками Российской империи в годы Семилетней войны (1756 1763) стал ее подданным, как и все. Почему история философии делится на «до» и «после» Канта? Вице-премьер заявил, что Кант – «неотъемлемая часть российской истории» и «главный символ Калининграда, где он прожил всю жизнь».
Всё, что нужно знать о философии Канта
В ней он разработал свою теорию опыта, чтобы ответить на вопрос, возможно ли синтетическое априорное знание, которое, в свою очередь, позволило бы определить пределы метафизического исследования. Философ провёл параллель с коперниканской революцией в своём предложении о том, что объекты чувств должны соответствовать нашим пространственным и временным формам интуиции и, следовательно, мы можем иметь априорное познание объектов чувств. Кант на картине Иоганна Готлиба Беккера 1768 Кант считал, что разум также является источником морали и что эстетика возникает из способности незаинтересованного суждения. Взгляды Канта продолжают оказывать большое влияние на современную философию. Особенно в области эпистемологии, этики, политической теории и постмодернистской эстетики. Он попытался объяснить взаимосвязь между разумом и человеческим опытом. И выйти за рамки того, что он считал ошибками традиционной философии и метафизики. Кант хотел положить конец тому, что он считал эрой бесполезных и спекулятивных теорий человеческого опыта.
Одновременно сопротивляясь скептицизму таких мыслителей, как Юм. Он считал себя указателем выхода из тупика между рационалистами и эмпириками. Эммануил Кант был сторонником идеи, что вечный мир может быть обеспечен посредством всеобщей демократии и международного сотрудничества. И что, возможно, это может быть кульминационным этапом мировой истории.
Для этого Кант предпринимает исследование природы научного знания, общепризнанным образцом которого является чистая математика и математическое естествознание, т.
Содержание математического знания составляют положения, обладающие строгой всеобщностью и необходимостью. Но такие положения а без них невозможна наука не могут быть почерпнуты из опыта, дающего основания лишь для индуктивных выводов, которым недоступна аподиктическая всеобщность. Следовательно, положения чистой математики априорны, т. Необходимо, однако, объяснить, как в этой системе априорных положений возможно приращение знания. Рационалисты 17—18 вв.
Кант не отрицает наличия априорных аналитических суждений, но показывает, что они не ведут к приращению знания. Чтобы понять реально совершающееся умножение математических знаний, необходимо признать существование априорных синтетических суждений, в то время как рационалисты рассматривали все синтетические суждения как апостериорные, т. Апостериори и априори. Кант ставит основополагающий вопрос: как возможны синтетические суждения априори? Поскольку такие суждения не могут быть почерпнуты из опыта, из чувственных восприятий окружающих вещей ибо в таком случае они не были бы априорными , следует признать существование априорных чувственных созерцаний, образующих источник синтетических суждений априори.
Такими априорными чувственными созерцаниями являются, согласно Канту, пространство и время. И здесь Кант решительно расходится с рационалистами, утверждавшими, что априорные созерцания, или интеллектуальная интуиция, присущи только разуму. Кант отвергает понятие интеллектуальной интуиции и тем самым рационалистическое понимание априорного как имеющего сверхопытное применение, т. Априорное знание, утверждает Кант, не выходит за границы возможного опыта, оно носит не сверхопытный, а доопытный характер. Вслед за анализом природы математического знания Кант ставит вопрос: как возможно чистое естествознание?
Последнее, в отличие от чистой математики, содержит в себе не только априорные положения, но и эмпирические по своему происхождению понятия материя, движение, притяжение и т. Априорные понятия, каковыми прежде всего являются категории , сами по себе лишены содержания, они служат для синтеза чувственных данных, для формирования опыта, который не сводится к совокупности чувственных данных, но представляет собой их категориальный синтез, поскольку содержит в себе представление о причинно-следственных, необходимых отношениях. Настаивая на несводимости априорных, т. Анализ единства априорного и эмпирического приводит Канта к постановке вопроса о логике науки, которую он называет трансцендентальной логикой. Трансцендентальным в противоположность трансцендентному Кант называет не сверхопытные, а доопытные априорные положения, поскольку они применяются только в сфере опыта.
Трансцендентальная логика, в отличие от обычной, формальной логики, не отвлекается от всякого содержания, а, напротив, исследует содержательные формы знания, условия их возможности. Одним из таких основных условий является «трансцендентальное единство апперцепции» — такое единство самосознания познающего субъекта, которое предшествует каждому акту познания, как и эмпирическому самосознанию, и поэтому может быть лишь доопытным, априорным единством самосознания субъекта. Последний раздел трансцендентальной логики — трансцендентальная диалектика, толкуемая как логика иллюзий, в которые впадает разум, поскольку он постоянно стремится выйти за пределы опыта. Это стремление — источник всех метафизических систем, их претензий на сверхопытное знание. Несостоятельность этих стремлений, однако, не означает, что основные идеи метафизики мир как целое; свобода, предшествующая необходимости; субстанциальность души; Бог должны быть отброшены.
Также он слушал лекции Иоганна Кипке [de] — его работы в области философии произвели впечатление на Канта [45]. Одним из самых известных и почитаемых философов, у которых учился Кант, был Мартин Кнутцен. Несмотря на то, что Кнутцен ни разу не упоминается в трудах Иммануила Канта, принято считать, что он оказал значительное влияние, наибольшее из всех его университетских преподавателей. Кант любил своего преподавателя больше всех остальных и не пропустил ни одного занятия [46]. В 1738 году Кнутцен предсказал появление кометы зимой 1744-го [ком. В этом же году был издан его труд «Rational Thoughts on the Comets». Это подтолкнуло Канта к науке и, вероятно, послужило в будущем источником вдохновения для книги «Всеобщая естественная история и теория небес». Иммануил Кант увлечённо следил за академическими диспутами вокруг предсказания Кнутцена, что в итоге развило у мыслителя интерес к космогонии [47]. Кроме того, именно Кнутцен познакомил Канта с трудами Исаака Ньютона [48].
Сам Кнутцен при этом не выделял Канта: перечисляя выдающихся учеников в переписке с Эйлером , он ни разу не упомянул его имя [49]. Начало творчества[ править править код ] Обложка немецкого издания первого труда И. Канта Разум Канта «созрел» в 1744 году, когда он берётся за написание своей первой работы — « Мысли об истинной оценке живых сил». Кант публикует эту работу независимо, в то время как имел шанс написать её на латыни и представить как магистерскую диссертацию. Однако, обходя барьеры академического рецензирования, пишет её на немецком языке в весьма надменном тоне, намереваясь посягнуть на авторитет Ньютона и Лейбница. Вероятно, он преследовал цель привлечь внимание к своей персоне, а не добиться успеха в академическом сообществе [50] , хотя некоторые комментаторы Канта ложно приняли эту работу за его диссертацию, в то время как до защиты диссертации Канту оставалось по меньшей мере 10 лет [51]. Произведение было окончено в 1746 году, когда Канту было 22 года, а в следующем году он написал введение и предисловие к труду [52]. Кант выставил свой труд на рецензирование ещё в 1746 году, и он был одобрен, но официально был опубликован только в 1749 году. В своей работе Кант исследует феномен силы в физике с точки зрения метафизики , полагая, что любая подобная проблема должна рассматриваться в таком ключе.
В работе Кант вступает в полемику по поводу живой и мёртвой сил между Декартом и Лейбницем. Таким образом, книга была посвящена в первую очередь научному сообществу, а именно участникам дискуссии вокруг феномена силы. При прочтении сейчас трактат изобилует нестандартными для современной физики натурфилософскими терминами. Профессор философии Мартин Шёнфельд называет «Мысли об истинной оценке живых сил» худшей работой Канта, критикуя, в частности, стиль изложения и излишнюю многословность [53]. Иммануил Кант пытался урегулировать дебаты, найдя компромисс в обеих позициях, видя часть правды с обеих сторон, оставаясь при этом беспристрастным. Во введении он отвергает безусловный авторитет великих учёных и свободно высказывает как аргументы «за», так и «против» обеих сторон конфликта [54]. В работе был и ряд фактологических ошибок. Например, Кант не всегда правильно понимал аргументы сторон, делал ошибки в формулах, из чего Шёнфельд делает вывод, что на момент написания познания Канта в области механики были поверхностными [56]. На произведение было написано несколько рецензий, среди которых была критика от Готхольда Эфраима Лессинга , который заявил, что Кант «…исследует живые силы, но свои собственные оценить не может» [57].
Рассматривая свою работу в более зрелом возрасте, Кант испытывал чувство неловкости [51]. Отъезд из Кёнигсберга[ править править код ] В конце 1744 года тяжело заболел Георг Кант. Ранее переживший инсульт, отец Иммануила скончался 24 марта 1746 года, оставив без присмотра трёх детей: сестёр 17 и 14 лет и 9-летнего брата. Пока отец болел, Канту приходилось проводить долгое время у себя дома. Вероятно, значительная часть «Мысли об истинной оценке живых сил» была написана именно в этот период, когда посещения лекций в университете было затруднено. В течение двух лет после смерти отца Кант вынужден заботиться о доме, в котором он жил. Потребовалось много времени, чтобы продать имущество отца и позаботиться о сёстрах. Погрязнув в домашних делах, он потерял возможность продолжать обучение в университете и вскоре, в 1748 году, покидает Кёнигсберг. Иммануил Кант становится частным учителем для трёх семей: детей из баронского рода Кейзерлингов , Бернхарда Фридриха фон Хюльсена, а также троих детей пастора реформатской церкви в деревне Юдшен сегодняшняя Весёловка.
У него сложились хорошие отношения с членами местной общины, и ему даже несколько раз предлагали стать крёстным отцом. Семья Бернхарда фон Хюльсена общалась с Кантом и после его отъезда, они считали Канта практически членом семьи. Позже двое из учеников Канта делили с ним жильё в Кёнигсберге, когда поступили в университет, а он оказывал им помощь. Несмотря на любовь его работодателей, сам Иммануил Кант критически относился к себе как к учителю, да и вовсе полагал профессию учителя слишком хлопотной. На протяжении своей работы частным учителем Кант делал наброски для будущих научных трудов и, вероятно, всегда рассматривал возможность возвращения в университет, поскольку не прекращал процесс обучения и не отказывался от «академического гражданства» [58]. Возвращение[ править править код ] Спустя шесть лет отсутствия, в августе 1754 года, Кант возвращается в Кёнигсберг для защиты диссертации и издания новых работ. Он постепенно возвращается к университетской жизни и, возможно, становится научным руководителем для одного из своих учеников из Кейзерлингов. В течение этого года он опубликовал два сочинения о космогонии в местном еженедельнике в преддверии выхода своего второго произведения — « Всеобщая естественная история и теория небес [en] ». Изначально он отвечал на конкурсный вопрос, выдвинутый Прусской академией наук : «изменяла ли Земля движение вокруг своей оси со времён возникновения?
Кант опасался гонений со стороны духовенства, а потому приступил к работе над книгой только когда убедился, что будет в безопасности. Однако опасения были напрасны, поскольку произведение вышло практически незамеченным. У издателя в то время были проблемы в связи с банкротством. Кант решил продолжить свою университетскую карьеру. Своё пробное сочинение для допуска на магистерский экзамен «Краткий очерк некоторых размышлений об огне», написанное на латыни, он представил 17 апреля 1755 года. Кант выступил на публичном экзамене и 12 июня получил титул магистра философии [60]. Обязательная публикация работы не требовалась, и она впервые была напечатана лишь в 1838 году с копии черновика и в 1839 году с оригинала текста, хранящегося в мемориальном отделе библиотеки Альбертины [61]. Учёное общество Кёнигсбергского университета хорошо приняло Канта и многое от него ожидало. Чтобы иметь возможность преподавать в университете, Канту пришлось написать ещё одну диссертацию, которая имела название «Каковы окончательные границы истины?
В этой работе поднимались вопросы о том, что считать истинным, критиковались модели истинности Вольфа и Лейбница, дополнялся принцип достаточного основания [60]. Титульный лист немецкого издания «Всеобщей истории», 1755 Космогония[ править править код ] В изданной анонимно [62] в 1755 году книге «Всеобщая естественная история и теория небес» Кант отвечает на вопрос о происхождении Солнечной системы. Вероятно, источником вдохновения для написания труда послужил выпущенный в 1750 году труд Томаса Райта «Теория вселенной».
В преклонном возрасте он не раз говорил, что потерял смысл к жизни. Он ждал смерти с тех пор, как понял, что больше не напишет ничего великого.
Да и ученики говорили, что гений почти впал в детство и стал рассуждать, как ребенок. Прожил он, по понятиям того времени, долго — почти 80 лет. Умер, переев за обедом своего любимого сыра. Ученики записали последнее высказывание философа. Бюст Иммануила Канта работы Эмануэля Барду, 1798 год.
Фото: Wikimedia Канта часто называют великим мыслителем эпохи Просвещения. Это и так, и не так. Безусловно, он сформировался под влиянием просветителей. Часто возвращался к трудам Монтескье и Руссо. Но их учение оказалось для Канта слишком рациональным.
Хотя и в его книгах немало рационализма… Но Кант стремился сделать шаг в сторону от всех. В первую очередь — от господствовавших в умах просветителей. Они научили человечество критически относиться к церковным догмам и суевериям. А Кант показал, что сомневаться нужно во всем — в том числе в тезисах Вольтера или уважаемого им Руссо. Ученики Канта — такие, как пушкинский Владимир Ленский — не были догматиками.
Вели, куда ведет свободный ум… Чему еще научил нас Кант, ответивший в своих книгах на сотни вопросов? Ценить человеческую личность. В то же время он был печальнее, пессимистичнее просветителей. Не слишком верил в возможность строительства совершенного общества. Да этот вопрос его не так уж и занимал… Был ли он христианином?
Это самый трудный вопрос. По крайней мере, этика Канта — светская. Она вне религии. Но он считал веру в высшее существо необходимой для нравственного человека. А главное — он призывал нас «дерзать мыслить».
Это всегда непросто и полезно. Поэтому, когда Кенигсберг стал Калининградом и вошел в Советский Союз, к могиле философа стали относиться как к памятнику архитектуры. Философ Владимир Разумный рассказывал мне, как однажды, в доме профессора Дмитрия Ивановича Чеснокова, он, будучи аспирантом, застал вождя народов. Вот здесь и произошло нечто неожиданное, что забыть просто невозможно, ни при каких обстоятельствах. Могила Канта в Калининграде , Россия.
Фото: Wikimedia И. Сталин упругой, отнюдь не старческой походкой начал ходить от кресла к креслу, задумчиво проговаривая: "Да, Кант! Все вот говорят - Гегель, Гегель! А я вот в семинарии зачитывался Кантом. Как ты смотришь на аналитические суждения?
Не обращая внимания на мой философский лепет, И. Сталин продолжал ходить, излагая сложнейшие умопостроения Канта, его концепцию ноуменов и феноменов. Вдруг, резко остановившись, он посмотрел на меня у него был удивительный взгляд - пронзительный, но с хитринкой!
Не кантовать!
Когда принималось решение широко отметить 300-летие немецкого философа Иммануила Канта. В Балтийском федеральном университете открылся международный конгресс в честь 300-летия со дня рождения философа и мыслителя Иммануила Канта. Иммануил Кант — немецкий философ и один из центральных мыслителей эпохи Просвещения. Хотите поступить в БФУ им. Канта, Балтийский федеральный университет имени Иммануила Канта 2024? О русском подданстве Канта: в БФУ издали книгу, посвященную философу. Немецкий философ Иммануил Кант после занятия Кенигсберга (ныне Калининград) войсками Российской империи в годы Семилетней войны (1756 1763) стал ее подданным, как и все.
«Больше любых слов»: Шольцу напомнили о вкладе России в увековечивание памяти Канта
Кант для нас — это русский трофей. Как все, что вы видите в Калининградской области — заявил Алиханов. Он добавил, что любой рачительный хозяин должен разобраться с полученным наследством, и сообщил, что русская мысль часто оппонировала Канту. Более того, губернатор Калининградской области предложил поразмышлять о том, что было бы, если бы Семилетняя война закончилась иначе и в итоге Восточная Пруссия стала бы нашей уже тогда. Очевидно, что для испытывающей серьезные реваншистские настроения Германии высказывания российского губернатора пришлись как серпом по известному месту.
По словам Шольца, власти России стремятся "любой ценой присвоить Канта и его работы", хотя представления немецкого мыслителя о мире не соответствуют российской позиции по Украине. Накануне, в день рождения Канта, Путин обратился с приветствием к участникам и гостям Международного Кантовского конгресса "Мировое понятие философии", отметив, что проведение этого форума говорит о неугасающем интересе к личности мыслителя и его философским трудам. Ранее губернатор Калининградской области Антон Алиханов заявил , что немецкий философ Иммануил Кант причастен к мировому хаосу и конфликту на Украине.
По мнению философа, люди должны участвовать в установлении правопорядка посредством принятия конституции. Именно под влиянием Канта и других философов Просвещения конституционные идеи затем охватили весь мир.
Что касается трактата «К вечному миру», который структурно оформлен как договор между государствами-республиками , то, по сути, там можно усмотреть призыв к созданию своего рода мировой конфедерации. Где нет места секретным договорам, где упразднены все постоянные армии, где государственные долги не могут быть списаны из-за межгосударственных конфликтов, где ни одно государство не должно силой вмешиваться в конституцию или правительство другого государства. Жаль, что об этих идеалистических принципах не вспомнили и не положили их в основу нового мироустройства ни после Второй мировой, ни после окончания холодной войны. Никто не принял всерьез его постулат, что переход на более высокий уровень развития возможен без войны, что, по мнению Канта, показала еще Великая французская революция. По Канту, на самом деле, «Вечный мир» — это такое состояние отношений между суверенными государствами, которые урегулированы правом так, что ликвидированы всякие основания для военных столкновений.
В 2022-2023 г. Проект направлен на развитие научно-экспертного и общественного диалога между странами большого Балтийско-Скандинавского региона: странами ЕС — с одной стороны и Россией и Белоруссией — с другой, с привлечением экспертов из других стран и регионов мира. Главная цель — возобновление научно-экспертного диалога по «второму треку» по широкому перечню тематик между российскими и европейскими учеными: от социальных, экономических, экологических, культурных до проблем военной и невоенной безопасности.
Комментарии 0.
Категорический императив Канта и «золотое правило» нравственности
Почему история философии делится на «до» и «после» Канта? И как учения философа помогут современному человеку бороться с фейками и информационными атаками? Гости: Александр Федоров, ректор Балтийского федерального университета имени Иммануила Канта, и Алексей Козырев, исполняющий обязанности декана философского факультета Московского государственного университета имени М.
Противоречивый человек — живший в 20 минутах от моря, но моря никогда не видевший, гулявший по городу так, что по времени его прогулок можно было сверять часы, вынужденный съехать из любимого пансиона, потому что распорядок его дня нарушал кричавший не вовремя петух, рассказывают актеры спектакля, одетые в стилизованные под XVIII в. Уличный спектакль к 300-летнему юбилею философа Иммануила Канта, который родился 22 апреля 1724 г. К юбилею самого знаменитого уроженца Калининграда город украшен фиолетовыми флагами с изображением философа и надписью «Кант 300».
В Балтийском федеральном университете имени опять же Канта философы из России и зарубежных государств обсуждают «наследие Иммануила Канта для современных международных отношений» и «кантианский моральный фаллибилизм». В городе открывают туристический маршрут «Философская тропа Канта», который идет от скульптуры «Скамья Канта» на набережной Петра Великого до Фридрихсбургских ворот на Портовой улице. Губернатор Калининградской области Антон Алиханов и замминистра высшего образования Константин Могилевский кладут цветы к могиле Канта в торце Кафедрального собора на острове, опять же, Канта в центре города. Кладут цветы они в 17:24 22 апреля — якобы именно в это время родился Кант, что удивительным образом совпадает с годом рождения философа.
Активировать образ мыслителя следует, назвав ученое звание и прибавив «Здравствуйте» или «Добрый день». Во-вторых , не стоит задавать ему вопросы, пока внизу горит красная полоса-бегунок — кант в это время размышляет, копаясь в своем выдающемся искусственном интеллекте. Алексей Быков, руководитель цифрового экспоната «Беседа с Кантом»: «Встречаемся с разными сложностями из-за того, что искусственный интеллект работает с библиотеками распознавания речи с открытым кодом. Иногда бывают у нас сбои из-за этого. Мы его постоянно дорабатываем».
Что точно не нуждается в доработке уже сейчас — это фразы, которые использует цифровой Иммануил Кант во время беседы.
Что в имени тебе моем? Самые достоверные свидетельства жизни Канта — официальные документы: записи о рождении, зачислении в университет или смерти, переписка с инстанциями, завещание. Однако, несмотря на достоверность этих бумаг, их информативность невелика. Более того, они могут вводить в заблуждение. Например, в «Старом прусском альманахе» отмечено, что в семье Иоганна Георга Кандта 22 апреля 1724 года родился мальчик, нарекли его Эмануилом. В 1740 году Эмануил Кандт поступает в Кенигсбергский университет. Проучившись 7 или 8 лет, этот человек исчезает из города, и следы его почти теряются.
Зато в середине 1750-х в Кенигсберг приезжает некий Иммануил Кант, впоследствии ставший величайшим умом своего времени. Так, может, «Кант-то ненастоящий?! Может, сын шорника сгинул где-то на пути между Инстербургом и Гумбинненом в сороковых или пятидесятых годах XVIII века, а вместо него в столицу Восточной Пруссии прибыл совершенно другой человек? Из-за несовпадения имен можно было бы создать интересную конспирологическую гипотезу наподобие знаменитой байки о подмене царя Петра во время его путешествия по Европе. Однако Кант настоящий. Просто вследствие разных способов написания его фамилия потеряла букву «д» перед «т». Даже в наши дни встречаются Канты и Кандты. А имя «Эмануил» философ сам заменил на «Иммануил», так как считал подобную запись более правильной с точки зрения языкознания.
Каноны и «апокрифы» Помимо документов какие-то вехи жизни Канта мы узнаем от него самого. Правда, рассказывал он о себе нечасто и далеко не обо всем. Например, почти не распространялся о личной жизни. Кроме того, к собственным свидетельствам философа нужно относиться с осмотрительностью.