Поэтому «иудей» и «еврей» — это одно и то же. Даже если считать, что «иудей» означает «приверженец религиозной веры», иудаизма, одной веры в единого Б-га недостаточно для того, чтобы присоединиться к Его народу, к духовным потомкам Авраама. Попричине этого родового проклятья, евреи более всех других народовоткрыты бесовскому влиянию, и чаще других являются орудиями сатаны(напр. если посмотреть статистику за Русско-Японскую войну, то 95% всехпредателей и дизертиров были именно еврейской национальности). Свидетельские показания евреев отличаются противоречием. Попричине этого родового проклятья, евреи более всех других народовоткрыты бесовскому влиянию, и чаще других являются орудиями сатаны(напр. если посмотреть статистику за Русско-Японскую войну, то 95% всехпредателей и дизертиров были именно еврейской национальности).
ПАМЯТКА (чем жиды отличаются от евреев)
Они должны ненавидеть еврея за его идеализм, за то, что, по-видимому, никакая сила в мире не уничтожит его удивительного, все изучающего духа". Евреи сильно отличаются от нормальных людей, то есть неевреев. это национальность, а жид - религия.
Разница между сионизмом и ортодоксальным иудаизмом
народа Израиля. Исторически понятия еврей и иудей тесно переплетены и в большинстве языков неразличимы. Действительно, различия потомков Иуды, иудеев, и собственно израильтян, потомков остальных колен Израиля, настолько существенны, что в самой Библии Израиль часто называют «домом Иосифа», а Иудею – «домом Иуды». Поэтому «иудей» и «еврей» — это одно и то же. Даже если считать, что «иудей» означает «приверженец религиозной веры», иудаизма, одной веры в единого Б-га недостаточно для того, чтобы присоединиться к Его народу, к духовным потомкам Авраама. Основное различие между этими двумя языками заключается в том, что иврит является официальным языком израильских евреев, а идиш является вторым наиболее часто используемым еврейским языком в мире. Смотрите видео онлайн «Евреи и иудеи: есть ли разница?» на канале «Белый РОДник» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 7 ноября 2017 года в 19:31, длительностью 00:17:06, на видеохостинге RUTUBE.
Иудеи и христиане: в чём заключается разница между ними
Но ведь не этим должны отличаться Иудеи от христиан, не в человеческом обряде должна была быть разница между христианами и иудеями. Чем отличается жид от еврея? Новости и общество 23 октября 2015. Более того, изгнанию евреев хасиды придавали глубокой религиозный смысл, который, по их мнению, совершенно игнорируется светскими евреями. При воздействии на кровь евреев и гоев тестовым реактивом.
11 вопросов про иудаизм
Евреи сильно отличаются от нормальных людей, то есть неевреев. Те евреи, которые переселились в Германию, через несколько лет стали разговаривать на идише. В отличие от христиан или мусульман евреи никогда не стремились превращать в евреев всех окружающих. Важным отличием еврея от русского человека считается активное использование в народном фольклоре – прежде всего, в анекдотах. Исторически понятия еврей и иудей тесно переплетены и в большинстве языков неразличимы. Остальные иудеи, в отличие от хасидов, считают, что некоторую часть гоев нужно оставить в живых в качестве рабов, для чёрной работы и развлечений.
Ответы на вопросы
Авраам же не принял этого воззрения. Он сам пытался проанализировать весь окружающий его мир, и, осознав чудесную гармонию, царящую в нем, понял, что у мира — Единственный Властитель. Потомки Авраама унаследовали это имя. Тора во многих местах называет еврейский народ иврим евреи.
Слово йеуди иудей значительно более распространено в современном иврите. Этим словом первоначально называли тех евреев, которые принадлежали к колену Йеуды.
Однако вопреки распространенному убеждению, субботу не только можно, но и должно нарушить для спасения своей или чужой жизни: «Можно нарушить Субботу ради младенца, которому день от роду, но не ради мертвого тела царя Израиля». Когда придет Мессия В иудаизме существует представление, что однажды в мир придет Спаситель — идеальный царь, потомок царя Давида, правившего в ХI веке до н. Неудивительно, что мессианские ожидания обострялись в эпоху политических катаклизмов. Шимон Бар-Кохба — предводитель крупного антиримского восстания в 131—135 годах н. Восстание было подавлено, евреев изгнали из Иерусалима, а провинция Иудея получила новое название — Сирия Палестина. Собрал много последователей, так как в то время иудеи, потрясенные чудовищными погромами на Украине, как никогда остро ожидали своего избавителя. В 1666 году под угрозой казни принял ислам. Нашел последователей в Польше Подолии.
Что такое Талмуд и Тора и чем они отличаются от Библии Начнем с того, что иудейская Библия не идентична христианской. Ветхий Завет 39 книг как раз тождествен иудейской Библии, но книги расположены в нем немного в ином порядке, и некоторые из них представлены в иной редакции. Слово «талмуд» в русском языке приобрело нарицательный характер — так можно назвать любую толстую книгу. Однако в иудаизме Талмуд с ивр. Иудаизм или иудаизмы Современный иудаизм — явление неоднородное. Ортодоксальный иудаизм, к слову, тоже неоднороден. Так противников хасидизма стали называть литваками, причем независимо от места их проживания. Со временем противоречия между хасидами и литваками потеряли остроту, и сейчас они вполне мирно сосуществуют. Даже облачение реформистского раввина стало почти неотличимо от одеяния лютеранского пастора.
Мудрецы объясняют Берешит Рабба 42 , что Авраам так назван, поскольку весь мир был на одной стороне, а он — на другой эвэр на иврите — «сторона». Весь мир во времена Авраама не знал о том, что Б-г един. Люди полагали, что есть различные силы боги , которые правят миром. Авраам же не принял этого воззрения. Он сам пытался проанализировать весь окружающий его мир, и, осознав чудесную гармонию, царящую в нем, понял, что у мира — Единственный Властитель. Потомки Авраама унаследовали это имя.
Кем были все эти библейские герои? Хорошо ли мы знаем кто есть кто в Библии? Не путаем ли порой с теми или иными мифологическими персонажами? Чтобы разобраться во всем этом «Фома» открыл проект кратких рассказов «Кто есть кто в Библии». Сегодня же мы ответим на вопрос, кого Библия называет иудеями.
Кто такие евреи? Русские евреи. Знаменитые евреи
Сионизм и ортодоксальные иудеи, выступающие против существования Израиля, — существует ли между ними разница? Он был распространен среди европейских евреев в Средние века, а сейчас практически вытеснен ивритом. Иудеи и евреи имеют свойственные им культурные различия, которые проявляются в их ритуалах, традициях и священных текстах.
Чем отличается жид от еврея?
Потому для христиан ответ на вопрос, кто такой жид, — это любой иудей, поскольку это вера предателей, отвернувшихся от Бога в пользу Дьявола Сатаны. Из официальных документов слово стали удалять, перезаписывать, стыдиться. Евреев называют жадными, поскольку Иуда Искариот предал Иисуса из-за денег. Кроме того, ассоциация с жадностью происходит от того, что жиды мира Средневекового в основном занимались торговлей, банковским делом, кредитами и экономикой. Вопросом, почему евреи жиды, задаются только на постсоветском пространстве, поскольку на иностранных языках перевод у этих слов один. Как видно, неточности все еще имеют место быть. К сожалению, это не та тема, по которой можно сделать ясный вывод. Процесс укоренения стереотипов в мышлении, ненависти к отдельным нациям со стороны представителей других — дело долгое и исторически сложившееся. Источник: fb. На самом деле, в иврите даже нет слова, обозначающего эту процедуру.
Да и существование иудаизма как религии тоже еще под вопросом, считает раввин Цви Фриман. Есть Тора, и есть евреи. Нет никаких «измов». Нет религии. Есть лишь стиль жизни, который евреи избрали в борьбе за Тору. Существует отдельное понятие «гер», то есть «приезжий» или «чужой». Гер — это человек, присоединившийся к евреям и перенявший наш образ жизни. К примеру, какой-нибудь испанец, назовем его Хуан Хосе, прочел пару книг о еврейской философии и пришел от них в полный восторг. На этом он решил не останавливаться и начал посещать уроки Торы в синагоге.
И вот он приходит к раввину и говорит, насколько он восхищен иудаизмом. И вообще, он уже решил соблюдать заповеди Всевышнего и стать евреем. И вот, мы подходим к самому главному: Хуан Хосе хочет стать частью народа Торы и соблюдать мицвот, несмотря на то, что ему такой образ жизни заповедан не был. Такую жизнь Творец заповедал евреям на горе Синай. А испанец, как и остальные неевреи, должен соблюдать лишь семь заповедей сыновей Ноаха. Читайте также: Чем отличаются энциклопедические словари от лингвистических Да, Хуан Хосе — отличный парень, но дело-то не в этом. Проблема в том, что как бы хорошо Хуан ни изучал законы Торы, он учит то, что не имеет к нему никакого отношения. И если он самостоятельно возлагает на себя выполнение заповедей, с удовольствием строит сукку или устраивает субботнюю трапезу — Хуан создает себе лишнюю проблему, потому что его никто не просил поступать таким образом. Он сам для себя все решил.
Следовательно, он исполняет заповеди Хуана, а не Всесильного если, конечно, он сам себя не наградит таким титулом. И что делать бедному Хуану? Конечно, у него остаются семь заповедей сыновей Ноаха, и множество способов сделать мир лучше, красивее, добрее без того, чтобы становиться евреем. Но вдруг Хуану Хосе этого недостаточно? И он на самом деле чувствует связь с еврейским народом. А может он вообще потомок маранов, но доказать этого он никак не может? Можно найти и другой пример. Живет себе сын еврея и нееврейки всю жизнь в еврейской среде, и женился он на еврейке, и дети его также евреи, а он — нет. Выход он видит один — гиюр.
И тут он узнает, что для этого нужно целый год ходить в синагогу как на работу и вообще отказаться от многих радостей жизни. Действительно, почему бы нам не упростить процедуру гиюра? Казалось бы, сделай мы так — гораздо больше неевреев стали бы иудеями и, таким образом, евреев на земле стало бы на порядок больше. С таким подходом можно было бы решить многие насущные проблемы современного мира. Ведь как проще всего сократить количество бедных людей? Нужно лишь черту, переступив которую, человек становится нищим, установить чуть пониже — вот и все дела! Условно богатых людей станет больше! А проблему преступности можно решить, легализовав некоторые виды деятельности бандитов. И статистику смертности давайте подкорректируем — просто установим новую среднюю продолжительность жизни!
Гиюр — это настоящее испытание. Я лично знаком со многими герами, пример которых меня вдохновил, пишет раввин Арон Мосс. Они с честью выдержали все и стали евреями. Пример «экспресс-гиюра» мне тоже встречался — и вот этим я похвастаться не могу. Как можно уважать религию, которая ослабила свои законы для того, чтобы ты принял ее? Возможно, процесс принятия гиюра не совершенен. Но этот путь — единственно верный, если мы ведем борьбу с ассимиляцией. И такой иудаизм достоин уважения — и среди евреев, и среди неевреев. Ru — Глобальный еврейский онлайн центр Тонкость истории взаимоотношений иудаизма, христианства и ислама заключается в утверждении об избранности еврейского народа.
Из Пятикнижия можно извлечь немало цитат, описывающих заключение союза завета с праотцами евреев Авраамом, Ицхаком, Яаковом и еврейским народом в целом. Общеизвестно, что христианство и ислам — это дочерние религии, возникшие из иудаизма. Обе они признают Пятикнижие святой книгой, полученной во время Синайского откровения Моисеем и еврейским народом. И вот тут возникает некая двойственность. С одной стороны, в святой книге не раз упоминается богоизбранность евреев, их право на Святую землю — Эрец Исраэль, а с другой так и подмывает как-нибудь объявить эту деталь отжившей свой срок и устаревшей. Христиане, а вслед за ними и мусульмане, выдвигают поистине талмудический по своей ловкости аргумент: евреи провинились и лишились союза с Б-гом, и теперь этот союз перешел к христианам мусульманам , признавшим истинного мессию пророка. Но одним из многих благословений и обещаний, данных Б-гом евреям, было то, что еврейский народ не исчезнет. Поэтому, по идее христиан и мусульман, самым лучшим доказательством истинности их религии был бы массовый переход евреев в христианство мусульманство ; на худой конец, хватило бы и простого растворения евреев среди других народов, как это произошло с ханаанеями, ассирийцами, греками, римлянами и многими, многими другими. Однако, поскольку евреи ни добровольно, ни с чьей бы то ни было помощью, исчезать не собираются, потребовались дополнительные теории и пояснения.
Например, что потомки Авраама, Ицхака и Якова благополучно исчезли, подобно другим древним народам, а современные евреи — это последователи их религии, перешедшие в иудаизм и не связанные с еврейским народом общими предками. Именно так, к примеру, зародилась популярная теория о происхождении современных ашкеназских евреев от хазар… «На самом деле, еврейские общины появились на территории Германии и Франции уже в начале новой эры. Они частично смешались с захватчиками, а частично дали начало многим современным народам Северного Кавказа. При этом значительная масса хазар-христиан и хазар-иудеев приняла мусульманство. А как те, что сохранили свою веру? Здесь историками были выдвинуты две гипотезы. Первая — о происхождении казаков, вторая — об этнических корнях восточноевропейских евреев. Известно, что первые казаки были тюркского, а не славянского происхождения. Потом к ним стали присоединяться русичи, бежавшие от своих собственных или иностранных угнетателей.
По одним данным, новые пришельцы в конце концов стали количественно преобладать, по другим — казаки разрешали инородцам селиться рядом, принимали их для участия в военных действиях, но казаками не считали. Мужчины говорили по-русски хорошо, так как проходили службу в русской армии. Предположение о том, что казаки обычно захватывали себе жен как пленниц во время набегов на татар и турок так, например, считал Н. Гоголь , вряд ли является количественно верным. Захватить в плен татарку было совсем нелегко. Гипотеза о хазарском происхождении восточноевропейских евреев выглядит гораздо менее вероятной. В качестве аргументов фигурируют некоторые общие термины например, фамилии Каганович и Коган якобы могли иметь отношение к Хазарскому каганату и внешний вид среди евреев, как и среди древних хазар, немало рыжеволосых и голубоглазых. Конечно, возникает вопрос: куда делось богатырское сложение? Очень важно и то, что идиш, возникший спустя несколько веков после крушения Хазарского каганата, имеет гораздо большее сходство с южногерманскими, чем с тюркскими, диалектами.
Кроме того, число хазар-иудеев, и без того сравнительно малое, еще больше сократилось после перехода многих из них в мусульманство. Несколько тысяч караимов тюрков, исповедующих религию близкую к иудейской живет сейчас в Литве, Польше и Крыму. Возможно, что и небольшая часть евреев все-таки является потомками хазар в конце концов, как сказал, кажется, Юлиан Тувим, родство евреев — не по той крови, что течет в жилах, а по той, что текла из жил , однако для распространения этой гипотезы на большинство восточноевропейских евреев нет никаких убедительных оснований…» Хазары Если мы вспомним о том, что христиане называют Евангелие Новым Заветом, а ТаНаХ — Ветхим, то в самом этом названии, возникшем очень давно, увидим замаскированное желание и надежду самим назваться «новым Израилем» и выглядеть хотя бы в своих собственных глазах преемниками столь заманчивых благословений. Тут необходимо упомянуть, что с точки зрения иудаизма нет разницы между «иудеями» и «евреями».
Но как только еврей начинает превращаться в жида, он сразу начинает представлять угрозу государственной безопасности, а также расшатывать морально-этические устои общества.
В: Должно ли государство бороться с жидами? О: Да. Любое государство, если оно в действительно заботится о собственной безопасности, если ему небезразличны процветание, благополучие, нравственность своих граждан, обязано бороться с жидами. Немалую роль играет профилактика жидовства. Законами должно быть предусмотрено запрещение евреям заниматься любыми видами частнопредпринимательской деятельности на территории страны.
В случае же нелегальной трансформации евреев в жидов, выявленные жиды должны немедленно арестовываться, предаваться суду, а их имущество должно подлежать конфискации в пользу государства. Сбежавшие за границу жиды, успевшие вывезти награбленное и украденное с собой, должны предаваться суду заочно, а приговоры должны приводиться в исполнение любыми доступными путями. В: Евреи могут трансформироваться в жидов. А вот возможна ли обратная трансформация жида в еврея? О: Да, возможна.
Но только путём принудительного лечения здоровым физическим трудом. Для этого следует создавать специальные трудовые лагеря, в котором каждый арестованный жид по приговору суда мог бы пройти курс оздоровления ибо жидовство - это социальная болезнь и выйти на свободу нормальным евреем, зарабатывающим себе на жизнь честным трудом. В: Как вы оцениваете нынешнюю ситуацию с евреями и жидами в России.
Основой еврейской религии является иудаизм, который учит людей праведности, милосердию и справедливости. В ходе религиозных обрядов евреи следуют своим традициям, например, чтение из Торы и молитвы. Также евреи придерживаются традиций, связанных с праздниками, такими как Пасха и Рош ха-Шана. В эти дни проводятся особые религиозные обряды, а еда, которую готовят для праздника, также имеет свои традиционные составляющие.
Традиционная кухня Еврейская кухня имеет свои уникальные особенности, такие как кашерный способ приготовления пищи. Суть кашрута заключается в том, что нельзя употреблять мясо животных, которые не разрешены к употреблению в Торе, а также в сочетании мяса и молока в одном блюде. Кулинарные традиции евреев также связаны с праздниками, например, во время праздника Песах едят матцу — бездрожжевой хлеб, который символизирует бегство евреев из Египта. Ещё одним традиционным блюдом является чалла — круглый еврейский хлеб, который подают на шаббат и других праздниках. Традиции евреев имеют многовековую историю. Религиозные традиции базируются на иудаизме. Евреи придерживаются традиций, связанных с праздниками.
Еврейская кухня имеет свои уникальные особенности. Кулинарные традиции связаны с праздниками, такими как Песах и шаббат. Нынешнее состояние еврейского народа Еврейский народ имеет богатую историю, культуру и традиции, но нынешнее состояние народа находится под влиянием множества факторов. Одним из основных является политический конфликт в Израиле и Палестине, который продолжается уже многие десятилетия. Этот конфликт приводит к напряженности в регионе и влияет на жизнь еврейского народа, как в Израиле, так и за его пределами. Также существует мнение, что еврейский народ стал жертвой антисемитизма в разных частях мира. Это выражается как в проявлениях насилия к евреям, так и в появлении устойчивых стереотипов и негативных предрассудков.
Однако в современном мире существуют и особые меры, направленные на борьбу с антисемитизмом. Евреи в разных частях мира получают правовую защиту от дискриминации и насилия. Международное сообщество также активно включается в работу по укреплению межкультурного диалога, чтобы бороться с проявлениями расизма и ксенофобии. Важным аспектом в современном состоянии еврейского народа является их культура и традиции. Большое внимание уделяется сохранению и передаче из поколения в поколение особенностей языка, кухни, религиозных обрядов и т. Благодаря этому еврейский народ сохраняет свою уникальность и идентичность, которые являются важными составляющими их национальной идентичности. Внешность евреев Внешность евреев варьируется в зависимости от их этнического и географического происхождения, поскольку евреи расселились по всему миру на протяжении тысячелетий.
Еврейство — это прежде всего этнорелигиозное сообщество, и внешние черты его представителей складываются под влиянием многих факторов. Ашкеназские евреи Происхождение: Центральная и Восточная Европа. Внешние черты: Многие ашкеназские евреи имеют светлую кожу, голубые или зеленые глаза и светлые волосы, хотя также встречаются и темные волосы и глаза. Внешние черты: Средиземноморский тип внешности — оливковая кожа, темные глаза и волосы. Внешние черты: Оттенки кожи варьируются от бледно-оливковых до более темных, темные глаза и волосы. Внешние черты: Характерная для индусов внешность с некоторыми уникальными чертами. Каучинские евреи Происхождение: Мьянма Бирма.
Внешние черты: Внешность характерна для жителей Юго-Восточной Азии. Следует отметить, что внешность евреев может сильно варьироваться даже внутри одной этнической группы из-за смешения на протяжении веков. Основывать выводы о еврейской идентичности лишь на физической внешности было бы ошибкой. Современное еврейское общество — это многогранное и многонациональное сообщество, в котором каждая группа внесла свой вклад в общую культуру и историю. Алфавит евреев Еврейский язык, или иврит, использует свой собственный алфавит, который называется еврейским или ивритским. Этот алфавит является одним из самых древних, и он прошел через многие стадии и изменения на протяжении тысячелетий. Еврейский алфавит: Еврейский алфавит состоит из 22 букв, все из которых являются согласными.
В еврейской письменности нет отдельных букв для гласных, хотя в современном иврите используются специальные знаки под и над буквами никуд для обозначения гласных звуков, особенно в учебных материалах и религиозных текстах. Текст на иврите пишется и читается справа налево.
Это культурная идентичность или просто этническая группа?
Являются ли иудеи кланом людей или же народом? Во что верят иудеи, и все ли они верят в одно и то же? Словарные определения «иудей» включают «член колена Иуды»; «еврей, израильтянин»; «член нации, существовавшей в Палестине с 6 века до н. Согласно раввинскому иудаизму, иудеем может считаться тот, кто имеет мать-иудейку, или тот, кто формально обратился в иудаизм.
Текст из книги Левит 24:10 часто цитируется в поддержку этого учения, хотя Тора не дает никаких конкретных утверждений. Некоторые раввины говорят, что данное правило не имеет ничего общего с тем, во что человек на самом деле верит. Они утверждают, что иудей не обязан быть последователем иудейских законов и обычаев, чтобы считаться таковым. Фактически, иудей может не верить в Бога вообще, но все равно будет считаться иудеем на основании вышеуказанной раввинской интерпретации.
Другие раввины настаивают, что если человек не следует заповедям Торы и не принимает «Тринадцать принципов веры» маймонидов раввин Моше бен Маймон, один из величайших средневековых еврейских ученых , то он не может считаться иудеем. Хотя этот человек может быть «биологическим» евреем, он не имеет реальной связи с иудаизмом. В Торе — первых пяти книгах Библии — Бытие 14:13 учит, что Абрам, общепризнанный как первый иудей, был описан как «еврей».
Евреи — достойные восхищения
Любое государство, если оно в действительно заботится о собственной безопасности, если ему небезразличны процветание, благополучие, нравственность своих граждан, обязано бороться с жидами. Немалую роль играет профилактика жидовства. Законами должно быть предусмотрено запрещение евреям заниматься любыми видами частнопредпринимательской деятельности на территории страны. В случае же нелегальной трансформации евреев в жидов, выявленные жиды должны немедленно арестовываться, предаваться суду, а их имущество должно подлежать конфискации в пользу государства. Сбежавшие за границу жиды, успевшие вывезти награбленное и украденное с собой, должны предаваться суду заочно, а приговоры должны приводиться в исполнение любыми доступными путями. В: Евреи могут трансформироваться в жидов. А вот возможна ли обратная трансформация жида в еврея? О: Да, возможна. Но только путём принудительного лечения здоровым физическим трудом.
Для этого следует создавать специальные трудовые лагеря, в котором каждый арестованный жид по приговору суда мог бы пройти курс оздоровления ибо жидовство - это социальная болезнь и выйти на свободу нормальным евреем, зарабатывающим себе на жизнь честным трудом. В: Как вы оцениваете нынешнюю ситуацию с евреями и жидами в России. О: В Российской Федерации проживает примерно полмиллиона евреев. Это нормально, потому что критическое количество любого нацменьшинства, не представляющее угрозу национальной безопасности страны, составляет один процент. Евреи веками живут бок о бок с русскими, произошла своеобразная русско-еврейская контаминация, некоторые евреи обрусели, а некоторые русские, наоборот, объевреились. Но, видимо, в России какая-то особенная, благодатная почва для зарождения жидовства,!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Представляет оно угрозу и сейчас. В период вынужденной при переходе от прогнившего социализма к зачаточному капитализму приватизации государственной собственности Россия была буквально разграблена начавшими безудержно размножаться в благоприятной обстановке коррупции и безвластия жидами.
Почувствовав безнаказанность, жиды начали беззастенчиво наглеть, совершенно не боясь ни российского народа, ни российского государства. Особо разжиревшие на воровских харчах жиды полезли в политику, не гнушаясь элементарного подкупа разинувших карман чиновников и разинувшего рот народа.
Сказ о том, как еврейскую общину нацией сделать пытались Теодор Герцль дал свое определение этно-народа. По его словам, это не только группа людей с историческим прошлым и поддерживающих в настоящем, но и с разумом этого сообщества — общим врагом.
То есть, по Герцлю, нет врага — нет единства. Спорное заявление, но именно оно так хорошо объясняет концепцию антисемитизма: национальное угнетение порождает угнетенную нацию. Есть евреи и есть жиды… Все ли помнят аксиому о том, что есть немцы, а есть нацисты? Еврей, еврей: разница между ними одинаковая, принципиальная.
По крайней мере, всегда есть те, кто это говорит. Некоторые искренне недоумевают, почему к евреям проявляется такая ненависть. На национальном уровне, даже если человек действительно не умеет ненавидеть, народное искусство в форме анекдотов просто усеяно вставками вроде «евреи», по-видимому, подвергая их менталитет насмешкам. И было бы хорошо, если бы это не был стереотип, который кому-то вредит, но ведь здесь целый список плохих последствий.
И это при том, что среди представителей иудаизма очень много ученых, творцов, гениев. Еврей, скупой купец, скорее, завсегдатай старых сказок, блестящее второстепенное лицо литературных произведений. Немного исторических сводок Не путайте: Сказ и Православие с их презрением к евреям, а также Толковый словарь Даля с его искусно вызванным антисемитизмом — это не две принципиально разные точки зрения. Во-первых, одно не мешает другому, а во-вторых, одно не отменяет другого.
Следовательно, мы считаем историческим фактом следующее: происхождение слова «еврей» от слова «Иуда» и его изначально совершенно не пренебрежительное значение. Это имя начали убирать из официальных сводок с началом правления Екатерины II. Произошла трансформация, похожая на нынешнее переосмысление слова «негр», которое внезапно стало оскорбительным. Между прочим, если в России русским писателям уже приходилось оправдывать свою якобы ненависть, выраженную словом «неправильный» в своих произведениях, то польско-украинская среда как бы отстала.
На территориях этих стран все осталось по-прежнему. Исключительно российская проблема Продолжаем список интересных фактов: в переводе на английский слово «еврей» превратится в «еврей». При переводе слово «еврей» осторожно! Так в чем разница между евреем и евреем?
Дело в том, что первое в какой-то момент стало предметом обсуждения. Ситуация ухудшилась в советское время: изначально это слово ассоциировалось с контрреволюцией из-за антисоветской пропаганды белогвардейцев. А во время Великой Отечественной войны у «еврея» появилась издевательская «надстройка» по поводу того, что он называл, что нисколько не способствовало его эмоциональной восприимчивости в лучшую сторону — просто стало хуже. Изменения того времени были настолько глубоко укоренившимися, что теперь будет более чем сложно повернуть вспять трансформацию.
И если вы ему верите а вы ему не верите, в свою очередь, нет оснований , то «еврей» человек жадный, скупой, то есть скряга. Сразу вспоминается известный стереотип о евреях.
Мы даже думали делать еврейские квесты у себя в районе, но не сложилось. В Москве есть несколько крупных организаций, представляющих разные течения иудаизма. Конечно, есть евреи, которые мало контактируют с представителями других течений, но если у еврейского сообщества в Москве будет крупная беда, все объединятся. Я отношу себя к течению Хабад, но общаюсь с радостью со всеми. Иудаизм не запрещает то, что так любят многие москвичи — много покупать, проводить время в кафе и барах. Просто у верующего человека эта потребность отпадет сама по себе. В какой-то момент он поймет, что подобный образ жизни его не обогащает.
Конечно, даже соблюдающие евреи могут давать слабину. Я знаю людей, у которых начинается ломка, если матч их любимой команды выпадает на Шаббат. У меня таких проблем нет. Можно сказать, что я словил иудаистический дзен. Меня ничего не беспокоит. Яна, 23 года, основательница Еврейского клуба в НИУ ВШЭ и продюсер в креативном агентстве: Яна Я всегда знала, что я еврейка, но до средней школы не распространялась об этом за пределами семьи. Потом начались поездки в еврейские лагеря, и я осознала масштаб культуры, к которой принадлежу. Мне захотелось транслировать свою национальную принадлежность во внешний мир. Часто я ловила себя на мысли, что говорю о том, что я еврейка, еще до вопроса о национальности.
Наверняка когда вы знакомитесь с кем-то и вас спрашивают о профессии, вы говорите, что вы журналист. Представьте, что вам так классно от того, чем вы занимаетесь, что вы представляетесь журналистом сразу при встрече. У меня так с национальностью. Когда я поступила в университет, мне захотелось начать делать то, что делали для меня в детстве в лагерях — рассказывать о еврейской культуре так, чтобы люди захотели к ней приобщиться. Еще я знала, что в Вышке много еврейских ребят, и мне очень хотелось с ними познакомиться. Так у меня родилась идея сделать Еврейский клуб. Мы провели несколько пробных мероприятий, чтобы доказать университету, что подобный клуб кому-то нужен, а потом официально зарегистрировались. В Еврейский клуб в Вышке могут приходить все. Процентов тридцать-сорок нашей аудитории — неевреи.
Мы не религиозная организация, но так уж вышло, что наша культура сильно связана с праздниками. Мы отмечаем Хануку, Пейсах, еврейский Новый год. У нас проходят лекции со спикерами-евреями, просмотры фильмов, связанных с еврейской тематикой, и мастер-классы израильской кухни. Раньше я была одним из главных действующих лиц в клубе, но после окончания университета помогаю только во внешней коммуникации. Я не могу назвать себя полностью соблюдающей. При этом я отмечаю все праздники, стараюсь следовать тем заповедям, которым могу следовать, не ем свинину и стараюсь не смешивать мясное с молочным. Он может быть и светским человеком, но мне важно, чтобы он как минимум знал ключевые аспекты своей культуры. Если говорить про детей, то я хотела бы привить им нашу культуру. Чтобы они не сильно от меня отличались — были такими же евреями, как и я.
В нашей культуре нет того, чему можно противиться. При этом если для них национальная принадлежность будет иметь другое значение, то я готова к диалогу. Я приму своего ребенка любым. С антисемитизмом я сталкивалась на бытовом уровне. Меня задирали в школе, но не думаю, что это из-за нелюбви к евреям вообще. Один раз ко мне в трамвае подошла сумасшедшая на вид женщина, подсела ко мне и начала говорить, что «жиды во всем виноваты». Антисемитизм я объясняю тем, что мы всегда были не похожи на других и никогда не отрекались от этого. Что бы ни происходило, мы не отказывались от своей культуры. Людей, которые хотели этого, страшно бесит наше упорство.
За мою жизнь отношение к евреям в Москве поменялось в лучшую сторону. Когда мне было 10—12 лет, мама просила убрать звезду Давида под кофту на улице, а сейчас евреем быть модно. Я знаю людей, которые готовы принять иудаизм для получения израильского гражданства. Люди просекли фишку, что у нас есть своя община и теплый Израиль с морем. Многие москвичи хотят иметь к этому доступ. Это произошло само по себе. Жизнь сводит меня с евреями. Даже на работе, куда я пошла после института, нашлись евреи. Мне нет разницы, с кем проводить время.
Но мы здесь и на этот вопрос дали ответ, см. Если же говорить об этимологии этих двух слов, «еврей» и «иудей», то они действительно различны: Слово «еврей» — эквивалент слова иври на святом языке. Это слово означало «[стоящий] по ту сторону [реки]» и было, в свою очередь, образовано от слова авар — «перешел [на ту сторону]». Этим словом, иври, назван Авраам Берешит 14:13 , который отверг господствовавшее в мире идолопоклонство и приблизился к Единому Б-гу см. Так что это слово с самого начала означало идейный и душевный переход на «другую сторону», который совершил Авраам.
Но в дальнейшем еврейство передавалось по наследству, см. Например, Йосеф говорит: «Ибо я был похищен из страны иврим» Берешит 40:15 , имея в виду Землю Израиля. Или, излагая законы о слугах, Тора называет нееврейского слугу кнаани — «кнаанским», а еврейского — иври. Слово «иудей» же образовано от имени Йеуды , сына нашего праотца Яакова. Как и каждый из двенадцати сыновей Яакова , Йеуда стал родоначальником своего колена, и его потомки стали называться йеуди — то есть потомок Йеуды, представитель колена Йеуды.
А представители других колен стали называться, соответственно, по именам их родоначальников, братьев Йеуды. Например, потомок Биньямина, представитель его колена назывался йемини. Но со временем значение терминов несколько изменилось. После смерти царя Шломо единое еврейское царство раскололось: от колена Йеуды, к которому принадлежала династия Давида , откололись недовольные ее правлением десять других колен во главе с коленом Эфраима , потомками одного из сыновей Йосефа. Они образовали Израильское царство, а с коленом Йеуды осталось только колено Биньямина , и они образовали Иудею.
Впоследствии Израильское царство первым пало под натиском врагов, и десять колен были уведены в изгнание ассирийским царем, в результате чего основная их масса пропала без вести. А путь еврейского народа по истории продолжили оставшиеся в Иудее колена Йеуды, Биньямина и находившиеся среди них потомки их брата Леви — левиты и коэны.