Новости второе пришествие иисуса

Второе пришествие Иисуса Христа является одним из основных учений христианства, которое основано на пророчествах Библии.

Поиск по сайту

• I. Второе пришествие в Писании
• Признаки второго пришествия Христа: 6 Библейских пророчеств исполнились
• Второе Пришествие Христа: когда оно случится и как это будет
• Чем Второе Пришествие Иисуса Христа принципиально отличается от Первого?

1. Первое пришествие

• Второе пришествие Христа. Как это будет? (Иван Кларк) / Проза.ру
• ЧТО БУДЕТ ПОСЛЕ ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА? |
• 57. Второе пришествие и его последствия
• похожие статьи
• О последнем времени - Журнал «Решение вместе с Decision»
• похожие статьи

Признаки пришествия Христа в скором времени : cамый полный список по Библии

когда оно состоится? Одно из религиозных представлений Второго пришествия Иисуса Христа, основанное на трактовке святой книги христиан Библии. 2-е пришествие Иисуса Христа! Разгар предвкушения победы Антихриста и лжепророка в силе врага. Второе пришествие, предсказано в Откровении от Иоанна, где сказано, что от дня распятия Христа, до второго пришествия пройдёт 1260 дней. Когда Христос провёл Учителя Иисуса через четвёртое посвящение и Их соединённое влияние восторжествовало над смертью, то была проделана мощью второго аспекта (смотрите таблицу) важная прореха.

Неявные признаки пришествия Иисуса Христа

• «И тогда придет конец» (Мф. 24: 14)
• Второе Христово Пришествие (из учения Церкви о конечных судьбах мира) | Свято-Троицкий собор
• О признаках наступления конца света
• Что сбылось и чего ждать от будущего, согласно предсказаниям Иоанна Богослова
• ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ

Второе пришествие Христа: признаки апокалипсиса и понимания события в религии

Второе пришествие Христа. Как это будет? О пришествии и рождении Иисуса Христа говорится в огромном множестве библейских пророчеств, например в Исаия 9:16 за множество лет до обсуждаемых событий говорится: "Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира". Фактическое исполнение этого пророчества описывается во многих местах Евангелие, например в Матфея 1:20-23: "Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: "се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог"". Нам известно, какую великую роль Господу Христу принадлежало сыграть в истории мира: "ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" Деяния 4:12. По великой Божьей любви Он послал Своего Единородного Сына пострадать и быть мучимым за наши грехи, дабы каждый верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную: "Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши" 1 Иоанна 4:9-10.

Однако, давайте вернемся к вопросу, что Библия говорит о Втором пришествии Христа на нашу землю и как это будет происходить? Здесь нам предстоит разобрать огромное количество материала, поскольку об этих событиях неустанно сам Христос рассказывал Своим ученикам, но мы же постараемся выделить для себя самые главные моменты коротко и по существу: когда, как, что будет происходить, и предшествующие этому события. Когда произойдёт Второе пришествие Христа? В Матфея 24:36 сказано: "О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; Из этого стиха мы получаем конкретный ответ на первый вопрос - никому на земле неизвестно когда именно придет Сын Человеческий, об этом знает лишь один Бог, даже ангелы, живущие и служащие Богу на небесах не знают о сем дне. А посему, Христос оставляет очень важное наставление для нас: Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий" Матфея 24:42-44.

Господь повелевает нам духовно бодрствовать, не думать о том, что Христос далеко, Он еще не пришел и вообще неизвестно когда придет, но все наше время пребывать в ожидании и в молитве: "Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время" Марка 13:33. Ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. Наш Небесный Отец не перестает давать нам наставления и в Матфея 24:36-41 упоминает: "О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого; тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется". А в Евангелие от Луки 17:28-30 мы находим похожие слова, но уже проводится альтернатива с уничтожением Содом и Гоморры: "Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится". Итак, мы уже получили достаточно предостережений от нашего Бога о Втором пришествии, произойдет же оно неожиданно для многих, как и в дни Лота и Ноя люди будут заняты своими ежедневными заботами, продавать и покупать, строить дома, беспокоиться о земных суетах и ни о чем не подозревать, пока в один прекрасный момент все это не будет разрушено. Иисус побуждает нас духовно бодрствовать, чтобы этот день не свалился нам как снег на голову, но мы были готовы с трепетом и радостью встретить нашего Спасителя. Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою.

И тогда Он пошлет Ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба" Марка 13:24-27. Пришествие Христа будем видно и слышно всем живущим на земле. Не беспокойтесь и не думайте, что если вы будете спать или находиться глубоко под землей вы пропустите это событие, даже мертвые узнают о случившемся об этом поговорим дальше. В Евангелие от Матфея 24:29-31 дается немного дополненное описание предстоящих событий: "И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их".

Преподобный Иустин Попович предполагает, что Христос, как Бог и Логос, просто перестанет скрывать Свою светоносность и будет видим "всюду и на всяком месте". Николай Сербский связывает со Вторым пришествием Христовым еще несколько важных свойств молнии. Во-первых, ее внезапность Христос приходит внезапно, как внезапно вспыхивает на небе молния. Во-вторых, мощь, силу Сын Божий может сжечь грешников, как пустые плевелы после жатвы в притче о пшенице и плевелах Матф. И, в-третьих, указательный характер имея в виду молнию-стрелу. Ибо второе пришествие Христово "будет предварением Страшного Суда, который для праведных и верных станет желанным дождем, а для неправедных и неверных - градобитием" "Охридский пролог". Эта сентенция Христа - одна из самых туманных в Новом Завете. Ибо совершенно непонятно, что именно или кого именно Христос понимает под тр-упом. Святые отцы и экзегеты предлагают разные толкования этого места... Одна группа исследователей понимает под тр-упом мир в его оппозиции к Творцу. Преподобный Ефрем Сирин, к примеру, под тр-упом подразумевает Иерусалим, а под орлами - неприятелей то есть римлян, у которых главным штандартом были легионные орлы. Архиепископ Аверкий Таушев видит в тр-упе духовно-мер-твых грешников. Питер Доннелли. Римские штандарты. Другая группа исследователей усматривает в словах Христа евхаристический смысл и полагает, что тр-упом Он называет Самого Себя. Григорий II Римский говорит: "Труп — Христос, а высоко летающие орлы суть благочестивые и христолюбивые люди". Может, обратимся к греческому тексту? Не совсем... Как нам кажется, речь идет все-таки о духовно мер-твом Иерусалиме, который после исшествия Христа из Иеоусалимского храма, оказался безжизненным как тр-уп , безблагодатным. Ведь говорил Христос чуть раньше, в 23 главе: "Се, оставляется вам дом ваш пуст" Матф. Когда произойдет второе пришествие Христово? Это самый легкий вопрос из всех. Как там говорится в известном фильме "Карнавальная ночь?

Разгар предвкушения победы Антихриста и лжепророка в силе врага. Там - Христос с Его воинством. Зверь и лжепророк живыми просто брошены в огненное озеро! Армии объединились в противостоянии.

Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, прйидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" Деян. Второе пришествие входило в апостольскую керигму: "Итак покайтесь... Не раз писал о втором пришествии Павел. Он заверял филиппийцев: "Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все" Флп. Это место в послании, не имеющем определенной эсхатологической направленности, особенно важно в том отношении, что оно показывает практические последствия для нас второго пришествия. Самое прямое и ясное утверждение Павел делает, пожалуй, в 1 Фес. Другие прямые заявления на эту тему содержатся во 2 Фес. Кроме того, у Павла есть и менее определенные упоминания о втором пришествии: 1 Кор. О втором пришествии упоминают и другие авторы: Еар. Второе пришествие, несомненно, входит в число тех учений, о которых более всего говорится в Новом Завете. Неизвестность времени В то время как сам факт второго пришествия утверждается в Писании ясно и определенно, этого нельзя сказать о его времени. Более того, Библия ясно показывает, что мы не знаем и не можем установить точное время возвращения Иисуса. Хотя Бог определил уже это время, оно не раскрыто. Иисус указывал, что ни Он, ни ангелы не знают времени Его возвращения, не могут знать его и ученики: "О дне же том или часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. Смотрите, бодрствуйте, молитесь; ибо не знаете, когда наступит это время... Итак бодрствуйте; ибо не знаете, когда придет хозяин дома, вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру" Мк. Очевидно, отвечая перед вознесением на вопрос учеников, не в сие ли время восстановит Он царство Израилю, Иисус имел в виду и время Своего возвращения: "Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти" Деян. Вместо того чтобы удовлетворить их любопытство, Иисус повелел им свидетельствовать о Нем во всем мире. Тот факт, что время Его возвращения не раскрыто, объясняет постоянные указания Иисуса на неожиданность этого возвращения и вытекающую из нее необходимость бодрствовать Мф. Характер второго пришествия Христа Личное Тот факт, что второе пришествие Христа будет по своему характеру личным, особенно не обсуждается, он просто подразумевается при всех упоминаниях о Его возвращении. Утверждение Павла, что "Сам Господь... Слова ангелов при вознесении Иисуса: "Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" Деян. Тем не менее некоторые богословы последнего времени иначе истолковывают приведенные выше места Писания. Это делается в попытке разрешить проблему, которую, по их убеждению, представляет сосуществование в учении Иисуса двух совершенно различных и даже противоречащих друг другу важных положений1849. С одной стороны, имеется апокалиптический мотив: царство будет установлено через внезапное потрясение - возвращение Христа. С другой стороны, есть тема имманентного царства; оно уже присутствует в мире и будет продолжать свой постепенный рост. Уильям Кларк первое истолковывает в свете второго: "Не надо ожидать видимого возвращения Христа на землю, скорее будет происходить долгое и неуклонное развитие Его духовного Царства... Если только наш Господь завершит то духовное пришествие, которое Он начал, не будет никакой необходимости в каком-либо видимом пришествии, чтобы Его слава на земле стала совершенной"1850. Иногда такой подход принимается вследствие убеждения, что Иисус как и равняя церковь был уверен в Своем близком возвращении, вероятно, даже при жизни того самого поколения; об этом же Он и говорил, но, разумеется, ошибался1851. Однако тщательная экзегеза текстов, имеющих отношение к этому вопросу, показывает, что Иисус ни разу не говорил определенно о Своем скором возвращении. Кроме того, нет никаких серьезных оснований считать, что царство не может относиться одновременно к настоящему времени и к будущему, развиваться имманентно, но установиться через внезапное изменение. Физическое Высказывается мнение, что обещание Иисуса вернуться исполнилось в день Пятидесятницы через Его духовное пришествие. Ведь Иисус сказал: "Я с вами во все дни до скончания века" Мф. А Павел говорил о богатстве славы в тайне, которая есть "Христос в вас, упование славы" Кол. Указывая на то, что основным значением этого слова является "присутствие", они утверждают, будто его смысл в упоминаниях о "пришествии Господа" заключается в том, что Иисус присутствует, пребывает с нами, а не в том, что Он придет в какой-то момент в будущем. После Пятидесятницы Христос действительно пребывает с каждым верующим и в каждом верующем начиная с момента его второго рождения. Но по ряду соображении мы не можем принять точку зрения, что весь смысл обещанного Им пришествия сводится к этому духовному присутствию. Заявление же в Деян. Самый, пожалуй, убедительный аргумент заключается в том, что многие из обещаний второго пришествия Иисуса были сделаны после Пятидесятницы, фактически они делались даже шестьдесят лет спустя, и во всех эти обещаниях пришествие по-прежнему относилось к будущему. Зримое Свидетели Иеговы считают, что Христос начал Свое царствование на земле 1 октября 1914 года. Но Его возвращение на землю не было зримым, ибо после вознесения у Иисуса нет видимого тела. Не было оно и возвращением в буквальном смысле этого слова, поскольку Христос взошел на престол на небе. Таким образом, Его присутствие имеет характер невидимого влияния1853. Концепция второго пришествия, отстаиваемая свидетелями Иеговы, трудно согласуется с библейским материалом. Сошлемся еще раз на Деян. Из других описаний второго пришествия ясно, что оно будет очень ярким; например, говорится: "И увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою" Мф. Неожиданное Хотя второму пришествию будут предшествовать некоторые знамения - мерзость запустения на святом месте Мф. Поэтому для многих Его возвращение будет совершенно неожиданным. Это будет, как было во дни Ноя Мф. На строительство ковчега у Ноя ушло определенное время, но никто из современников, кроме членов его семьи, не подготовился к потопу. Люди будут чувствовать себя в полной безопасности, когда их постигнет внезапная пагуба 1 Фес. Из сказанного Иисусом можно понять, что вследствие длительной задержки второго пришествия многие успокоятся и потеряют бдительность Мф. Однако, когда второе пришествие, наконец, произойдет, оно наступит так быстро, что уже не будет времени готовиться к нему Мф. Луи Беркхоф пишет об этом так: "Библия предупреждает, что степень неожиданности второго пришествия для людей будет обратно пропорциональной их бдительности"1854. Победоносное и славное Различные описания возвращения Христа показывают, что оно произойдет в славе и будет полной противоположностью скромному и смиренному характеру Его первого появления на земле. Первое пришествие было первой степенью уничижения Христа; второе пришествие станет высшей степенью Его величия. Он придет на облаках с великой силой и великой славой Мф. Он воссядет на престоле славы Своей и будет судить все народы Мф. Ирония этой ситуации заключается л том, что Тот, Кто был судим и осужден в конце Своего первого пребывания на земле, станет Судьей над всеми при Своем втором пришествии. Понятно, что Он будет победоносным, славным Господом над всем. Нерасчлененность второго пришествия По мнению большой и влиятельной группы консервативных христиан, второе пришествие Христа фактически произойдет в два этапа. Этими этапами будут восхищение и явление или, как их можно еще назвать, пришествие за святыми и пришествие со святыми. Эти два события будут разделены великой скорбью, которая, как считается, продлится около семи лет. Сторонников этой точки зрения называют претрибулационистами1855, и в большинстве своем они придерживаются диспенсационалистских взглядов. Восхищение, или "пришествие за", будет тайным; его не заметит никто, кроме церкви. Поскольку оно должно предшествовать великой скорби, нет никакого пророчества, которое должно исполниться до него. Поэтому восхищение может произойти в любой момент, или, как обычно говорят, оно "близко". Оно избавит церковь от мучений великой скорби. Затем, по прошествии семи лет, Господь снова вернется и приведет с Собой церковь в великом, триумфальном явлении. Это явление в славе невозможно будет не заметить, и его увидят все1856. Тогда Христос и установит Свое тысячелетнее царство. В отличие от претрибулационистов, сторонники других точек зрения на второе пришествие Христа понимают его как единственное в своем роде событие. Все пророчества о втором пришествии они относят к одному событию, тогда как претрибулационисты одни пророчества связывают с восхищением, а другие - с явлением Христа1857. Как разрешить эту проблему? Будет ли второе пришествие единым и целостным или двухэтапным событием? Основные соображения, имеющие отношение к данному допросу - а их великое множество, - мы рассмотрим в следующей главе, но есть одно важное обстоятельство, к которому стоит обратиться уже сейчас. Оно связано с терминами, используемыми для обозначения второго пришествия.

О втором пришествии Христа

Сам Иоанн Богослов писал, что обо всех этих событиях ему рассказал сам Иисус, который явился к нему во время молитвы. Перед вторым пришествием мир ждут природные катаклизмы, эпидемии, катастрофы и даже воскрешение мертвых. После того, как Иисус вернется на Землю, он создаст новую цивилизацию, которую уже ничто не заменит. Пророчество, которое говорит о событиях в 1986 году, звучит так: «Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Люди, умирающие от вод, - те, кто пострадал от последствий аварии. Известно, что много людей погибли не из-за взрыва, а из-за лучевой болезни, вызванной радиацией. Они могли получить дозу от отравленной воды в том числе.

Каждому придется предстать на суд Божий Ам. День суда. Пророки подчеркивают этическое содержание пришествия Яхве. Господь Всемогущий идет судить Свой народ и другие нации. Он придет, чтобы осудить пренебрежение Его законом и восстановить справедливость. Прелюбодеяние, изнасилование, угнетение, ложь и насилие заслуживают наказания Ам. Даже совершая религиозное служение, люди проявляют гордыню и высокомерие Мал.

Бог воздаст всем по делам их Ис. Яхве не только святой Бог, наказывающий грех, Он также и милостивый Бог, Который прощает и спасает Исх. Покаявшиеся грешники, вошедшие в Его завет Иер. Остаток будет спасен. Выбор Остатка Идея Остатка подразумевает страшные события, в результате которых будет уничтожено все, кроме небольшого Остатка. Амос описывает этот Остаток как «две голени» и «часть уха», выдернутые из львиной пасти 3:12 , «головню», выхваченную из огня 4:11. Исаия видел только две или три ягоды на оливковом дереве после обивания маслин 17:5,6.

Герхард Хазел доказал, что эта тема тесно связана с описанием потопа 17, с. Мы снова находим Остаток в эсхатологической речи Иисуса Мф. Из этого малого Остатка, или «пня», оставшегося после срубленного дерева Ис. Дав своему сыну имя Шеарясув, Исаия хотел сказать, что только Остаток будет спасен — люди, которые останутся верны завету Яхве 7:3; 10:21. Пророки подчеркивают, что Остаток лишь отчасти будет образован из Израиля Ам. В него также войдут представители других народов Ис. Избрание Остатка объясняется не столько его праведностью, сколько верностью Бога.

Божья благодать создает новое 641 общество посредством завета. Это не есть следствие длительного исторического процесса созревания, но результат прямого вмешательства Бога в историю 27 с. Установление Царства Эсхатологическая надежда Израиля была сосредоточена на восстановлении царства, которое никогда не разрушится и будет стоять вечно Дан. Это обетованное Царство Мессии из рода Давида 2 Цар. Оно изображается двумя разными способами. С одной стороны, царство это весьма скромно; его возглавляют харизматические цари, сходство между которыми усиливается их почти неожиданным рождением. Затем они верой одерживают великую победу.

Исаак, Иаков, Иосиф, Самсон и Самуил вкусили плоды веры, одержав победу над своими слабостями через веру. Гедеон, Иеффай, Саул и даже Давид Мих. Эти святые мужи пришли к власти не по причине своей личной доблести, но потому, что на них почил Дух Божий Зах. Это участь отрасли, пробившейся из сухого пня, как говорится в Ис. Выходя за пределы предсказанных царств, мы приходим к царствованию Сына Человеческого. Это царство по своей природе значительно превосходит все земные царства. Оно подразумевается в Дан.

Грядущий с облаками небесными представляет собой Божественную Личность ср. Иудейский национализм затмевается превосходящим его вселенским и трансцендентным царством, которое грядет свыше вместе с Тем, Кто восседает на облаках небесных. Возвращение в рай После вавилонского плена, кульминации отчуждения, происходит великое возвращение как Бога, так и Его народа. Оно изображается почти как рай на земле, когда общение с Богом будет совершенным. Исаия и Иезекииль ясно говорят о воссоздании условий Едема Ис. Дождь будет ниспослан вовремя Иез. Люди будут жить на земле необычайно долго Ис.

Сам Бог, подобно доброму пастырю, будет заботиться о Своем стаде Ис. Зло исчезнет. Ведомые новым духом, дети Божьи будут добросовестно исполнять Божественные наставления Иез. Снова возродится первая любовь Ос. Апокалиптика Этот новый век не вырастает из старого, ибо суть новое творение. Нынешний век находится под контролем злых сил, поэтому спасение должно прийти извне. Так, пророк Даниил описывает историю с позиций Бога Дан.

Истолковывая сон Навуходоносора о металлическом истукане, он объявляет последовательность мировых империй и катастрофический конец этого мира. Начиная с неовавилонской империи 605—539 гг. На смену Риму не придет пятая империя, но занимаемая им территория будет поделена между различными государствами. Наконец, по окончании периода разделенных наций Бог установит Свое Царство, которое символизируется камнем. Оно сотрет в прах все прежние царства, а само будет стоять вечно Дан. Иисус Христос отождествлял этот камень с Собой Лк. Пророку, желавшему узнать духовное значение этого откровения, было сказано, что зло умножится.

В родственных видениях, изложенных в седьмой и восьмой главах Книги Даниила, те же самые мировые империи изображены в символе страшных зверей, которые пожирают, сокрушают и говорят высокомерно Дан. Самый последний рог, выросший на четвертом звере, распространяет свое влияние на религиозный мир, угнетая святых и замышляя отменить у них праздничные времена и закон стихи 23—25. Он повергает истину на землю Дан. Здесь Даниил предсказывает, как папство, духовный Рим, захватит политическую власть и будет действовать на протяжении многих веков. Подобное угнетение требует суда Дан. Так будет утверждена вселенская власть Сына Человеческого. В Книге Даниила приведена точка отсчета судного времени: по окончании 2300 дней.

Согласно принципу «день за год», это случится после 2300 лет 35, с. Это время кажется очень далеким, но это согласуется с видениями второй и седьмой глав, в которых говорится, что Бог вмешается в ход событий после нечестивой деятельности последней власти. Внимательное изучение тесной связи этого пророчества с 70 седминами, упомянутыми в Дан. Суд III. Именно этот суд перед Вторым пришествием подразумевает и Христос в Своих заявлениях о конце мира. Когда наступит конец, овцы и козлы уже будут известны Мф. Как в Ветхом, так и в Новом Завете окончательное решение никогда не принималось без тщательного расследования Иов 10:6; ср.

Таковы были тенденции ветхозаветной мысли по части эсхатологических ожиданий в кратком обобщении. Они формируют основу для блаженного упования в Новом Завете. Терминология Нового Завета В Новом Завете сохранены разные формы ветхозаветных высказываний о «дне Господнем», конкретно указывающих на Второе пришествие Христа. Иисус указывает на Свое возвращение, употребляя такие термины, как «в 642 тот день» Мф. Это будет «последний день» Ин. Апостол Павел признает, что это будет «день гнева» Рим. Апостол Петр называет его «днем Божиим» 2 Петр.

Словарь Нового Завета по этой теме более разнообразен, чем ветхозаветная лексика. Говоря о последнем дне истории, когда явится Христос, Новый Завет использует греческие слова парусин, эпифания и апокалипсис. Эти слова подчеркивают трансцендентный характер Второго пришествия Мессии см. Парусия В эллинском мире слово парусия употреблялось в двух значениях. Оно означало как присутствие, так и прибытие, восполняющее отсутствие. Это слово также употреблялось в значении богоявления. Христиане переняли этот термин и наполнили его новым содержанием.

Новый Завет по—разному характеризует пришествие Христа. Павел использует выражение «день Господень» как синоним слова парусия 1 Фес. Петр употребляет оба этих термина, когда говорит о «парусин пришествии дня Божия» 2 Петр. Таким образом, парусия становится эсхатологическим термином, связанным с «днем Яхве» в Ветхом Завете. Парусия также указывает на царский характер этого события. Эмоциональное употребление титула Куриос Господь в связи с парусией, также относится к правилам императорского этикета 1 Фес. В этой связи мы находим ссылки на корону, радость 2:19 и собрание верных Богу людей, которые выходят навстречу царственной процессии 4:17.

Царственное значение этого слова продолжает развиваться в Новом Завете: парусия уничтожит все начальства и враждебные власти, включая лукавого и саму смерть. После истребления всех врагов все покорится Христу 1 Кор. В Новом Завете парусия — это славное и царственное явление Христа. Эпифания Глагол эпифайно показывать, являть и производное от него существительное эпифанейя явление, откровение довольно часто встречаются в Новом Завете. У этих слов множество значений, которые помогают нам понять, как первые христиане относились ко Второму пришествию Христа. Два из четырех случаев употребления глагола указывают на свет, сияющий во тьме Лк. Два других подчеркивают видимый характер Божьей благодати и любви в лице Иисуса Христа во время Его Первого пришествия Тит.

Данное существительное употребляется в пасторских посланиях для описания явления Христа до Пятидесятницы 2 Тим. Таким образом, эти слова говорят о воплощении Христа, о Его явлении при воскресении из умерших и о Его Втором пришествии. Контекст, в котором слово эпифанейя употреблено во 2 Тим. Как исповедание веры, явление Христа сопряжено с последним судом. Ассоциативная связь между такими понятиями, как элпис надежда , эпифанейя явление и докса слава в Тит. Если учесть, что к этим свидетельствам добавляется сообщение о появлении беззаконника непосредственно перед Вторым пришествием Христа 2 Фес. Апокалипсис Термин апокалипсис откровение используется в Новом Завете для описания того, что ранее было сокрыто.

Этим словом описывается тайна спасения, Евангелия Гал. Этот термин также означает «явление». Это значение становится очевидным всякий раз, когда данным словом обозначается славное Второе пришествие Иисуса Христа с небес. Христова слава пока еще сокрыта Лк. Вернется Тот, Которому надлежит прийти. Он сойдет с небес во славе 2 Фес. Верующие живут ожиданием этого дня 1 Кор.

Средоточие упования Это исследование лексики и основных тем Ветхого и Нового Завета, связанных с концом мира, явно свидетельствует, что надежда на пришествие Бога в Ветхом Завете и возвращение Иисуса Христа в Новом Завете суть кульминация всей библейской эсхатологии. Она связана с надеждой на праведность Гал. Иисус придет опять Ин. Он объявляет о Своей славе Мф. Терпение тех, кто уповает на Него до конца, не будет напрасным Мф. В обычном значении «надежда» — это устремление, желание добиться чего—то в будущем. Она жаждет чего—то такого, что в настоящее время не имеет.

С другой стороны, библейская надежда имеет безопасный якорь Евр. Она заключается в великих делах Бога в прошлом: Бог избавил Свой народ из египетского рабства; Иисус Христос «пришел к своим» Ин. Библейская надежда или упование стоит на этой скале; она есть сила Божья, «которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах», превыше всех земных властей Еф.

Последний же враг истребится — смерть. Ей, аминь. У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей. Сейчас ваша помощь нужна как никогда.

Тех, кто отказывался делать это - казнили. Все народы так делали и делают сейчас. И больше ни чем. В Иране к примеру. И что? Какова реакция МИРА? Как будто ничего не произошло. Можно это было принять евреями тогда? Его усилиями будут уничтожены страдания, все формы безбожия и угнетения. Человечество достигнет вершины нравственного совершенства; все грехи против Б-га и в отношениях между людьми будут раз и навсегда истреблены. В эпоху Машиаха прекратятся войны, вражда и ненависть между народами. Так оно и будет. Самое главное, еврейский Машиах приведёт к Б-гу все народы земли. Эта мысль убедительно выражена в молитве Алейну, которой завершаются все три ежедневные молитвы — шахарит, минха и маарив: «Пусть исправится мир под властью Б-га. Тогда все сыны человеческие станут взывать к Твоему Имени и все грешники земли вернутся к тебе. Признают и поймут все жители земли, что перед Тобой следует преклонять колени, лишь Твоим Именем следует клясться… И все они подчинятся Твоей Царской власти». Все христиане знают, что 2е пришествие Христа будет совершенно феноменальным и грандиознейшим событием, какого не знала земля от начала сотворения. В чём трудность понимания этого явления? Исходя из этих строк Писания. От Луки 21:27... И ещё одно место прочтём.. В каком теле явится Иисус Христос? Земля ведь не плоская и не 10км диаметром? Видимость до горизонта на плоской равнине обычно колеблется в пределах 5 - 6км. А после Великой Скорби и Апокалипсиса на земле останется около 3 млрд. Это страшно представить нам сейчас. Каждая квартира ждала звонка в дверь тогда. По прогнозам к 2030му. Сейчас население земли составляет 7. Деян 1:4—14. Это неоспоримый факт из Писания. Ну а теперь поразмышляем о теле Иисуса Христа в момент его вознесения. Было ли это плотское тело? Скорее всего весом 75-80 кг. Столько весил Иисус Христос при росте около 1м 85см. Или не плотское? Смотрите все. И опять рассмотрим два места из Писания, чтобы понять это. Кого ищешь? И вот тут Иисус даёт ей уже узнать Себя. И Он открылся ей, произнеся ее имя, очевидно, особой, хорошо и давно знакомой ей интонацией голоса: "Мария! Ведь именно Мария Магдалина, грешница... Что возмутило тогда даже Его любимых учеников. Прочтём это. Вот эта история. Один из фарисеев пригласил Иисуса к себе на обед. Иисус пришел к нему в дом и возлег у стола. В это время одна женщина из этого города, которая была известна как грешница, узнав, что Иисус обедает в доме фарисея, принесла туда алебастровый кувшин, в котором было очень дорогое ароматическое масло. Женщина встала сзади у ног Иисуса и, плача, обливала Его ноги слезами. Она стала вытирать Ему ноги своими волосами, целовала их и натирала ароматическим маслом. А мы живые - немного позже... Прочтём Писание. Да и мы бы сейчас, такие грамотные, тоже бы испугались до смерти. Если бы такое увидели. Ученики не видели движения тела Христа от двери до середины комнаты. Но что сделал сразу Иисус?... Он показал им руки свои с ранами на ладонях и дал их пощупать ИХ. Мы сможем мгновенно перемещаться во вселенной в доли секунды... И кроме того если люди начнут приближаться к Нему, то фигура Христа будет удаляться и сохранять тоже расстояние. А звезда двигалась впереди, пока не привела их в Иерусалим. И нам не дано этого понять. Читаем Писание от Матфея. Глава 18, ст. Миллионы людей по всей земле молятся и знают что Христос с ними. Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе 1 Тим 3:16. Что будет далее? Перед Ним будут собраны все народы, и Он отделит одних людей от других, как пастух отделяет овец от козлов. Овец Он соберет по правую сторону от Себя, а козлов — по левую. Кто же будут ОВЦЫ? Миллионы людей обратятся ко Христу при Антихристе. Скрытого Антихриста... Под личиной Нового Мирового Вождя. Но Писание говорит нам совершенно ясно об этом...

Все у вас нехай буде з любов'ю.

Однако мнение Писаний на этот счет другое. В Деян. Мысль о том, что Моисей хотел освободить народ свой не в Богом установленное время, попросту не верна. Бог давал им спасение, они же не приняли ни спасителя, ни самого спасения поношения Христова — Евр. То, что такое толкование верно, говорит тот факт, что Стефан упомянул этот случай для сравнения неприятия Израилем Моисея и его освобождения с неприятием Христа и Его спасения. Как они отвергли пророка Моисея, так они отвергли и Пророка, о котором говорил Моисей ст.

Как тогда их освобождение было отложено до их покаяния на сорок лет, так и теперь до 70 года? Ибо, «увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел». Вряд ли можно предполагать, что в весть Ионы входил призыв к покаянию: «Покайтесь и тогда Бог отвратит пылающий гнев Свой». Это понятно из того, что написано в Иона 3,9 и из самого характера Ионы, который не хотел спасения города. Пророк Илия изрек Божественное осуждение слабому и грешному царю Ахаву: «Так говорит Господь: на том месте, где псы лизали кровь Навуфея, псы будут лизать и твою кровь… вот, Я наведу на тебя беды и вымету за тобою» 3Цар.

Тем не менее, полное исполнение этой угрозы было отложено до Иорама: «За то, что он смирился предо Мною, Я не наведу бед в его дни; во дни сына его наведу беды на дом его» 3Цар. Еще пример из царствования Ахава. В разыгранной в действии притче о поражаемом пророке, было сказано: «За то, что ты выпустил из рук твоих человека, заклятого Мною, душа твоя будет вместо его души, народ твой вместо его народа» 3Цар. Венадад был «заклят» Богом на поражение руками «слуг областных начальников», ему была от Бога предопределена такая участь! Вне всякого сомнения время его «заклятия» наступило, но не в предсказанный Богом период.

Божественное определение на счет Венадада было отложено. Езекии было сказано, что он должен скоро умереть, однако его молитва веры прибавила к его жизни еще пятнадцать лет. Возможно, к той же самой категории, хотя и со своими особенностями, принадлежит случай с трехдневным поражением во время царствования Давида, ибо рука поражавшего Ангела была остановлена еще до того как закончился первый день 2Цар. Сюда же можно было бы прибавить еще и слова из Быт. Доказывать, что этот день стал его духовной смертью, глупо, ибо в Быт.

Также не убедительна часто встречающаяся мысль о том, что после греха Адама, в нем начался постепенный процесс умирания. Мысль — от безнадежно неверного понимания еврейской идиомы, «смертию умрешь». Истина в случае с Адамом состоит в том, что исполнение приговора было отложено в силу его покаяния показанная в жертвоприношении — Быт. Уставы и их изменения Внимательный взгляд на эти примеры и еще многие другие, данные в конце главы , заставляют сделать следующие два вывода: 1. Как это происходит Эти два принципа много раз повторяются в Новом Завете, особенно тогда, когда дело касается благовестия и, особенно, благовестия избранному народу.

Следующие примеры довольно-таки поучительны. Если опустить ради большей ясности середину, то получится: «Покайтесь… и да пошлет Он… вам Иисуса Христа». Отсюда следует недвусмысленный вывод, что второе пришествие Христа зависит от покаяния Израиля. Во 2Пет. И отвечает на него: «Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» 2Пет.

Отсюда следует, что Господь намеренно не спешит исполнить Свои обетования, давая время и возможность для покаяния. А потому «долготерпение Господа нашего задержку возвращения Иисуса Христа для суда почитайте спасением» ст. О том же говорится и во 2Пет. Синодальный перевод этого места не точен. Вот, как написано в Современном переводе: «Уповайте на приход дня Божьего и торопите приход его».

Как мы можем торопить приход дня Божьего? Святой жизнью и благочестивыми деяниями. Мысль почти такая же, как и в Деян. Какой был бы смысл в этих напоминаниях, если бы они не приближали времени нового неба и новой земли. Почему Иисус заповедал Своим ученикам молить, «да приидет Царствие Твое», если бы их молитвы не приближали его пришествия ни на минуту?

Или же они так и остались вдали от небесной мудрости? Другими словами, отвержение Израиля привело к благовестию язычникам. Последующее принятие Богом исключительно через покаяние, почему и существует Мал. Бесплодная смоковница в винограднике, без сомнения, была образом отношения Израиля с Богом. Из этих слов прозрачно ясно, сколько сил и труда затратил наш Господь под конец Своего служения, чтобы привести Израиль к Богу.

Видно, что Израилю предоставлялась реальная возможность для покаяния и для отмены грядущего суда Божия. И не было бы ни гонений, ни долгого периода рассеяния. Совсем не похоже, что в данном случает Иисус уходит от ответа. Совсем нет, ибо Его ответ сводится к следующему: «Не ваше дело знать, когда приидет Царство Божие, но говорю вам, что его пришествие зависит от вашего свидетельства».

Эти два события описаны в Исаия 61:1-7. Действительно, из этих текстов трудно увидеть, что Мессия должен был прийти дважды.

Это стало очевидным лишь при первом пришествии Иисуса Христа, когда Он прочёл в синагоге лишь половину предложения из Исаия 61:1-3 и сказал, что «ныне исполнилось писание сие», но Он не прочёл вторую часть этого предложения, которая описывает второе пришествие Иисуса Христ для суда: «И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами». Луки 4:16-21 В Библии есть много текстов, которые описывают либо первое пришествие Иисуса Христа, либо Его второе пришествие, но из этих текстов трудно понять, что Мессия должен был прийти дважды. Это объясняет недопонимание современников Иисуса Христа: даже Его ученики ожидали, что Господь Иисус Христос которого они считали Мессией установит Израильское царство, что должно было произойти при втором пришествии Спасителя.

Но, всё-таки, в Библии есть один текст, который чётко говорит о двух пришествиях Мессии: один раз о том, что он должен был умереть быть предан смерти , не восстановив Израильское царство, а во второй раз о том, что Он будет помазан как царь. Этот текст находится в книге Даниила 9:24-27. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.

Что точно обозначает это предзнаменование, выяснить невозможно. Предшествовать грандиозному событию будут необычайные природные катаклизмы. Это могут быть землетрясения, небесные затмения, массовые падения звезд с небосклона. Согласно текстам Нового Завета, пришествие Иисуса Христа будет видимым для населения планеты. Его увидит каждый человек в тот момент, когда человечество впадет в абсолютное уныние от постигших его бедствий.

Пророчества Эдгара Кейси Американский мистик в своих пророчествах не оставил без внимания второе пришествие. Интерпретаций его предсказаний много, и исследователи выделяют два варианта развития событий. Вариант первый: В 2013 году родится «неземной ребёнок». Он станет удивлять всех необычайными чудесами. Способен исцелять людей от неизлечимых заболеваний. В конце концов его назовут новым Иисусом. И он станет выполнять особенную миссию: наладит контакт между человечеством и инопланетными цивилизациями. Чудеса продолжатся.

Они будут происходить в церковной среде. Согласно второму варианту расшифровки предсказания, новый Иисус появится в начале 21-го века, буквально сойдет с неба. Предвестником этого знаменательного события станет находка древнейшей библиотеки в Египте.

Еще одно предсказание относят к террористическому акту на Башни-Близнецы в 2001 году. В одной из глав «Апокалипсиса» описывается падения Вавилона. Большинство считают, что здесь название несет не прямой, а метафорический смысл. В своем тексте Иоанн Богослов называет Вавилоном центр торговли и городом, где оказались сосредоточены основные финансовые потоки. Кроме того, в его понимании это — столица, подчинившая себе весь мир. Богослов говорит и о том, за что такая кара досталась главному мировому городу.

Одно из самых известных его предсказаний — о конце света.

Текст из Нового Завета, подтверждающий, что Мессия (Христос) придёт дважды

Дело в том, что пророчица обладала даром ясновидения — она могла впадать в транс и словно подниматься в небо. В эти моменты Гунхильда видела Землю, узнавая, что будет происходить в разных точках мира. Пророчица знала какой будет планета и население перед Страшным Судом и началом самой разрушительной мировой войны. Норвежский проповедник Эммануэль Толлефсен-Минос записал ее самое полное и главное предсказание, но не придал ему особого значения. Однако в 2000-х Минос впал в шок. По всему выходило, что «четыре знамения» сбылись. Второе Пришествие Иисуса уже близко?

Иоанн 10.

Двор - Народ. Народ от Иакова, состоит из двух стад. Первое стадо, это Иудеи, когда Христос пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, Второе стадо, это 10 колен Израиля, за которыми Христос придёт в конце века, и из десяти дев, придут только пять. Когда Иисус сидел на горе Елеонской, Его ученики, находясь наедине с Ним, спросили: "Скажи нам, когда это произойдет? Какие признаки будут Твоего пришествия и конца века? Иоанн 11.

Иоанн 6. В данной статье пойдёт речь, о признаках второго пришествия, и о дне конца века. День конца века, это лето, когда всё Совершиться, а день пришествия Сына человеческого, это рассвет смоковницы, когда она уже распускается, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето. Признаки второго пришествия, были описаны пророческой притчей, которую не надо понимать буквально, так как согласно пророку Ездры, Сын Божий выйдет из моря, Ездр 13. Ездр 12. В притче пророка Исаия, Даниила и Иоанна, Его узрят на небе, на облаках, поэтому не надо есть сырое мясо плоть,Слово Агнца, приготовленного на Пасху, но сварить, то есть переварить притчу. Сына Божьего узрят, те кто поднимет взгляд на небо, то есть на Закон.

Первое пришествие, было предсказано пророком Даниилом, говорящее: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима 539-548г , до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины, и по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут то есть мерзость запустения народом вождя. Второе пришествие, предсказано в Откровении от Иоанна, где сказано, что от дня распятия Христа, до второго пришествия пройдёт 1260 дней. Заметим, Бог измеряет время днями. Енох 19. Да не смущается дух ваш из-за времен, ибо Святой и Великий всему положил дни. Бог сказал Даниилу: ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени, то есть книга откроется в конце века. День второго пришествия.

Матф 24. А так же праздник Рош Ходеш, называют судным днём, или жатвы. Судьи Сангедрина, а это собрание из 71 ученого мудреца, дожидались, пока к ним придут хотя бы 2 свидетеля с новостью о том, что они видели в небе только-только появившийся серпик луны. Проведя тщательный опрос этих свидетелей, выслушав их показания, можно было оценить их достоверность, и, если она оказывалась высокой, то Сангедрин по всей земле Израиля и за ее пределы подавал сигналы о том, что начался следующий месяц. Поднимаясь с большим длинным факелом на вершину Масличной горы в Иерусалиме, представитель Сангедрина должен был на ее вершине разжечь костер. Люди с ближайших к этому месту гор и холмов, завидевшие этот сигнальный костер, должны были зажечь свои костры и таким образом, по цепочке, передавали информацию о Новолунии всему народу во всех пределах Земли Израиля. Эти два свидетеля, будут говорить, о свете на небе, т е на Законе, мудрецам народа Израиля.

Иоанн 1. Отк 3. Запомним, праздник Рош Ходеш, новолуния, перед днём которого не было света на небе два дня, то есть смена фаз Луны, на небе. Подобное пророчество Ездры, где на семь дней придёт ночь, и не будет, ни одного праведника на Земле. Два дня ночи. Матф 11. Отк 1.

Исследуя пророчество Откровение от Иоанна, мы видим некую цикличность, это пророчество, о дне прихода Сына человеческого разгадает, откроет Сам Агнец, при втором пришествии, то есть Откровение от Иоанна, и весь Закон, для Сына человеческого, у которого в руке семь печатей, то есть Духов Божьих. Отк 5. Агнец, это Сын Божий, жертвенное животное, который придёт второй раз принести жертву Богу. Исх 29. Первый закланный Агнец, приходил 2000 лет назад, был Дерево Жизни, Последний, тот-же Агнец, Сын Человеческий, это Дерево Мудрости, который откроет книгу, это уже другой Ангел, на другой стороне реки, Имя Господа, которого новое. Имя Его будет новое, как имя второго столпа Храма Соломона, Боаз. Матф 23.

Отк 7. Иной, другой Ангел, это Сын Божий имеющий печать. Отк 10. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю, 3 и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими. Матф 3. Сын Божий сказал, что времени для спасения больше не будет, подобное пророчество мы находим у Даниила. Дан 12.

Отк 12 говориться, что период времён времени и полу времени равно 3. Исследуем значение 1260 дней, о времени конца века, который не уразумеет никто из нечестивых, а мудрые уразумеют. Апостол Пётр свидетельствует, что время Царствия Божьего, и прихода Христа ещё не скоро, так как день у Господа тысяча лет. Закон Божий, как скрижали Завета, написаны от вне, и внутри, т е прямое понимание, и так же верно слово в притче. Ещё Закон Божий подобен мечу, с двумя лезвиями. Одна сторона которого, имеет событие Воскресения Христа через два дня, и другое понимание пришествие через две тысячи лет. Таким образом, мы можем рассматривать слова Сына Божьго в Евангелии Иоанна 2:19, где Он говорит: "Разрушьте этот храм, и Я воскресну его в три дня", то есть имея ввиду, где один день равен тысячи лет.

В Евангелии от Матфея 12:40 говорится, что Иона был во чреве кита три дня и три ночи, а Сын Человеческий также будет в сердце земли три дня и три ночи. В Книге Исхода 19:11 сказано, что Господь спустится на гору Синай на третий день перед всем народом. В Книге Осии 6:2 говорится о том, что Бог оживит нас через два дня, а на третий день восставит нас, и мы будем жить пред Его лицом, то есть Духом Его. Однако, остаётся вопрос, каким временем следует руководствоваться, если точно неизвестен год рождения Христа. Исторический Иисус родился в период между 12 годом до н. По национальности он был евреем. Имя Иисуса на самом деле было Йешуа, именно так его называли его современники, родственники, последователи и враги.

Один из возможных ответов на вопрос о дне рождения Христа может быть связан с предложением некоторых исследователей Цумпта, Кейля, Вигура и других , которые предполагают, что Квириний дважды исполнял обязанности правителя Сирии. Основанием для этого предположения послужила надпись на одном римском тибуртинском памятнике. Хотя эта надпись повреждена, она упоминает о правителе, который дважды правил Сирией во время правления Августа. Существуют основания полагать, что этот правитель - Квириний. Если это так, то он мог провести две переписи: первую до рождения Христа. Таким образом, можно сказать, что евангелист Лука не противоречит историческим данным. Иустин Философ 106—166 обращался к римским властям, чтобы подтвердить историческую достоверность личности Христа.

Он указывал на наличие списков и подлинных документов о переписи, проведенной в Иудее при управлении Квириния, римского прокуратора. Философ говорил: "Возьмите эти списки и прочтите сами: Иисус родился в Вифлееме, на расстоянии тридцати стадий от Иерусалима, как указано в списках, составленных при Квиринии, вашем первом правителе, в Иудее". Этот факт важен, так как апология была представлена Императору Антонину I в 139 году по общепринятому летоисчислению. Согласно Хронике Евсевия, рождение Христа произошло в третьем году правления Антонина I, то есть около 140 года н. Однако в апологии упоминается, что Христос родился при Квиринии, что соответствует 150 году. Очевидно, это совпадает с временем первой переписи, проведенной при Ироде, когда Иосиф и Мария приехали в Вифлеем, а не с переписью, проведенной через 10 лет после изгнания Архелая. Следовательно, Иисус родился в 10 году до нашей эры.

А также исчисления рождения Христа, от сотворения мира по Византийской системе счисления 5500 годом, что соответствует 10 году до нашей эры. Если это так, то его рождение совпадает с прохождением кометы Галлея, которая возвращается к Солнцу, в среднем каждые 76 лет.

Слово Божье провозглашает, что Иисус Христос возвратится «чтобы воздать каждому по делам его. Тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия — жизнь вечную, а тем, которые упорствуют и предаются неправде — ярость и гнев» послание к Римлянам 2:6-8. Говоря об этом апостол Павел восклицает: «...

Сам Господь... Да дорогой друг, у Господа особый план для всех Своих детей, спящих в могилах и живущих на земле: «Ибо Бог предусмотрел о нас всех Божьих детях, живых и мёртвых нечто лучшее, дабы они мёртвые праведники не без нас живых праведников достигли совершенства» послание к Евреям 11:39-40. Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были где Я» Евангелие от Иоанна 14:1-2. Иисус не говорит предположительно: «Может быть, Я приду опять», «Я, может быть, вернусь».

Иисус твёрдо сказал; «Я вернусь и заберу вас! Он вернётся за нами! Он непременно сделает то, что обещал! Главное, говорит Он: «Веруйте Мне, и сохраните эту веру до конца! Тебя ждёт великая награда, если ты поверишь в Слово Его и сохранишь свою веру до конца!

Что произойдёт с тобой, если ты отвергая Слово Божье своим неверием и не слушаясь Христа, достигнешь до самого Второго Пришествия и встретишь Его живым? Все нечестивые и неверующие Богу люди погибнут при втором пришествии Христа! Второе послание к Фессалоникийцам 1:6-9 6. Ибо праведно пред Богом — оскорбляющим вас воздать скорбью, 7. Что произойдёт с тобой, если ты отвергая Слово Божье своим неверием и не слушаясь Христа, достигнешь до самого второго пришествия и встретишь Его живым?

Библия отвечает так: ты не воскреснешь! Если, к моменту Второго Пришествия ты будешь в числе умерших нечестивых — тогда ты останешься в могиле, ибо в Писании так сказано об этой категории людей: "Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет... О каких двух совершенно разных воскресениях учит Священное Писание? Давайте подробнее разберемся с этими двумя воскресениями. Когда произойдет всеобщее воскресение праведных первое воскресение?

Первое воскресение станет триумфом праведности! Когда произойдет всеобщее воскресение нечестивых второе воскресение? Всё это время они будут покоиться в своих могилах. Второе воскресение олицетворяет позор и поражение нечестия и греха! Какое еще событие ожидает нечестивых через 1000-чу лет после второго пришествия?

Это смерть вторая» Откр. Это и есть главное и окончательное наказание для нечестивых. Над кем вторая смерть не будет иметь власти? Праведные будут избавлены от нее, благодаря Великой Жертве за грех, принесенной Богом ради нас. Приняв Христа, они приняли жизнь, и восторжествовали над "второй смертью"!

И эта благая весть об избавлении от вечной гибели в огне звучит сегодня для каждого из нас. Что будет происходить на небе в течение 1000-чи лет? Что говорит пророк Иеремия о состоянии земли во время 1000-го царства? Смотрю, и вот... Она будет выглядеть заброшенной, темной пустыней.

Всюду развалины городов, разрушенных до основания гор, сгоревших до тла лесов и трупы погибших нечестивых. Земля будет такой же бездной, какой она была до сотворения на ней жизни, по описанию Моисея: «земля же была безвидна и пуста и тьма над бездною» Быт. Как пророк Исаия описывает положение нечестивых в течение 1000-чи лет после второго пришествия? Где будут находиться в это время искупленные? Здесь вдалеке от земной борьбы и искушений они будут размышлять над своим спасением, и получать ответы на многочисленные вопросы по поводу их земной жизни.

Что будет в это время с сатаной и его ангелами? Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время» Откр. Не имея доступа на небо, находясь в одиночестве и не имея кого искушать, диавол будет абсолютно жалок. Вместе со своими демонами он будет ждать, и размышлять о своем будущем наказании. На всяком месте он будет видеть разрушенные города, выжженные леса и сухие кости нечестивых — ужасные результаты его войны с небом.

Звезды падут на землю, будут землетрясения. Я благодарен Богу, что мне есть куда спрятаться. Мы сокрыты в Иисусе. Придет великий день. Кто сможет устоять? Ни один человек. Почему этот день будет очень страшным?

Потому что произойдет отделение от Господа. Матфея 25:31-46: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи!

Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную». Представьте: престол Бога опустится с небес, и все народы будут стоять перед Богом. Он отделит людей друг от друга, поставив одних по правую сторону, а других — по левую. Произойдет великое разделение друг с другом. Матфея 24:40-44: «…тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется. Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.

Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий». Готовы ли вы навсегда разделиться со своими неверующими родственниками? Что вы делаете, чтобы этого не произошло? Если вы не готовы видеть, как вы поднимаетесь на небо, а они отправляются в ад, — то усильте ваши молитвы, поднимите вашу жизнь на другой уровень отношений с Богом, принесите плоды Духа, покажите им Иисуса, живите достойно Евангелия. Пусть ваша жизнь приведет их к Иисусу Христу! Итак утешайте друг друга сими словами».

Величайшая картина, когда верующие по всему лицу земли поднимутся на небо, чтобы встретить там Иисуса. Жутко остаться и не войти в их число. В детстве я видел сон, будто пришел Иисус, и вся моя семья была восхищена на небо, а я остался на земле. Как же сильно я тогда испугался! Этот сон произвел во мне большие изменения. В моей жизни был период, когда я не был уверен, что буду спасен. Сейчас я живу без страха.

Христиане делятся на 3 категории: 1 люди, всецело посвященные Богу. Они служат Господу без ропота, полагают свои жизни ради Христа и Евангелия. Бог благословляет их. На таких людей нельзя положиться. Так же и Бог не проявляет рвения, чтобы их благословлять. Такой человек не может сказать, что он успешен и благословен. Этому человеку нечего засвидетельствовать.

Работают духовные законы. Бог не может лгать. Если Он сказал в Своем Слове, то так оно и будет происходить. Когда такой человек видит, что поднимается какое-то служение, он начинает клеветать, завидует. Я думаю, что и Бог соответственно мешает этому человеку иметь успех в жизни. Я хочу принадлежать к первой категории. Те, кто почувствовал, что пока относятся ко 2 и 3 категориям, — у вас есть шанс быть в первой.

Евреям 9:28: «…Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение». Иисус придет ради ожидающих Его. В тот день Он уже не будет прощать грехи. Он придет как Судья Праведный. Господь проявлял Свою любовь так, чтобы люди почувствовали ее, приняли и признали. Но Второе пришествие — для тех, кто спасен. Бог придет, чтобы собрать Свою жатву.

Матфея 24:27-31: «…ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо, где будет труп, там соберутся орлы. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их». Являешься ли ты своим для Господа? Придет ли Господь за тобой? Церковь названа Невестой. Перед женихом невеста всегда выходит в белом платье. Это символ чистоты.

Бог хочет, чтобы мы были чистыми. Живите в святости, будьте готовы в любой момент предстать пред Господом. Каждый должен задать себе вопрос: если сегодня придет Иисус — готов ли я Его встретить? Может, я кого-то не простил? Может, не доделал работу, не выполнил какое-нибудь поручение людей или Господа? Может, у меня есть какие-то грехи? Все будет обнажено в тот день.

Мы должны ожидать этот день, несмотря на то, что он будет страшным. Страшным он будет для тех, кто не познал Иисуса Христа. Для нас этот день будет славным. Если мы будем жить в ожидании, то сможем корректировать свою жизнь. Матфея 25:1-13: «Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных.

7. Второе пришествие Иисуса Христа

Перед появлением Антихриста в 2х ролях, а затем ровно через 7 лет 2го Пришествия Иисуса Христа, ВСЕ ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ ЭТОТ ФАКТ. Отсюда следует недвусмысленный вывод, что второе пришествие Христа зависит от покаяния Израиля. Второе пришествие Иисуса в посланиях. Апостолы, написавшие послания Нового Завета, уверенно говорили о возможности возвращения Иисуса в течение жизни своих читателей, живших в I веке. О Втором Пришествии Иисуса Христа думали еще первые христиане в эпоху евангельского благовестия.

В Библии говорится о втором пришествии Христа. Как и когда оно произойдет?

Второе пришествие, предсказано в Откровении от Иоанна, где сказано, что от дня распятия Христа, до второго пришествия пройдёт 1260 дней. ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ. возвращение Иисуса Христа на землю в конце времен, когда мир в его нынешнем состоянии прекратит свое существование. Великое Пришествие Иисуса Христа состоится в 2022 году и этому будет предшествовать объявленное учеными рождение новой звезды.

Патриарх считает, что пришла весть о втором пришествии Христа

Люди, увлеченные этими идеями, прекращают нормальное существование в социуме: оставляют работу, продают свое имущество, убегают в лесные дебри, перестают заботиться об образовании и здоровье своих детей и т. Когда оказывается, что их обманули, назначенное пришествие не состоялось, многое в жизни из разрушенного своими собственными руками приходится исправлять. Это трудно и не всем по силам. Часто такие апокалиптические движения противопоставляют себя Православной Церкви, объявляя ее архиереев и священников пособниками антихриста. Лидеры таких движений разрушают не только земную жизнь своих последователей, но отторгают их от спасительных церковных таинств, лишая подлинного богообщения.

Особенно апокалиптические настроения в обществе оживают в эпохи крупных социальных потрясений — эпидемий, войн, революций. Множество различных сектантских групп назначали даты конца света, но всякий раз они не сбывались. Однако этот очевидный факт не останавливает людей легковерных вновь и вновь примыкать к подобным движениям. Противоядие этому злу — в знании вероучения и предания Православной Церкви, а также истории возникновения, развития и распада различных апокалиптических движений.

Здравомыслие христианской жизни проявляется, в частности, в трезвом отношении к последним временам. Да, мы живем в последние времена! Они начались с Воплощением Сына Божия и основанием на земле христианской Церкви.

Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. Это словно призыв жить для себя, удовлетворяя собственные похоти, ведь никакой ответственности за это не будет. На самом деле эти люди не понимают, что исполняют одно из пророчеств о втором пришествии. Природные катаклизмы Библия говорит, что в последнее время стихийные бедствия будут происходить чаще и становиться сильнее. За последние 20 лет в мире зарегистрировано 7056 природных катастроф, жертвами которых стали 1 350 000 человек. Однако иногда случаются события, масштабы которых потрясают.

Так, самое крупное стихийное бедствие за документированную историю человечества случилось в 1931 году. Серия наводнений в Китае унесла жизни минимум 145 тысяч человек, а по некоторым данным — до 4 миллионов. Писание говорит, что природные катастрофы — предвестник второго пришествия Господа. Значит, у нас есть повод крепко задуматься и спросить себя, готов ли я к нему. Обыденность и комфорт Еще один признак пришествия Христа — будничность. Как и тогда, люди будут жить обычной жизнью — жениться и выходить замуж, есть и пить, строить планы. Общество не будет верить, что оно действительно произойдет, и готовиться к нему. Вместо этого люди будут наслаждаться стабильностью. Когда в одних частях света христиане испытываются гонениями, в других они сталкиваются с коварным испытанием комфортом.

Достаток — это неплохо, но он может усыпить бдительность. Важно не оказаться в числе тех, кто не думал о возвращении Господа и кого оно застало врасплох. Моральное падение общества Писание открывает еще один признак второго пришествия Христа — снижение моральных стандартов. Последнее время будет тяжелым не только из-за катаклизмов и болезней, но и по причине очерствения человеческих сердец.

Но как? Мы не можем знать этого. И на её месте за 2 месяца буквально построят Новый Храм для Антихриста. Ну а как будет ликовать Евр.

Народ и Комитет 300? И откроется всем тайна его имени. Число 666. Ведь целых 3. Именно это и предсказывал Пророк Даниил. И закончит он эту миссию Антихрист ровно через 3. То есть в возрасте 33. Как и Иисус Христос.

Это уже понимали Отцы Церкви во 2м веке. А ведь это так просто подсчитать. Теперь отнимем от 33. Я пишу об этом уже 20 лет! Как в Украине сейчас. Потому что Вл. Более серьёзной чем сейчас между русским Путиным и евреем Зеленским. А теперь прикиньте все такой расклад событий!

Как сейчас они поддерживают Украину. И именно это и станет причиной 3й Мировой Войны. А Русские Генераля не знают этого. Именно с таким предложением и выступил недавно один влиятельный генерал в Турции. Он предложил создать 200 млн. Кто же этот автор? Это из сайта о нём. Верховным Великим Командором Южной юрисдикции масонства шотландского обряда Пайк был избран в 1859 году и носил это звание до самой смерти.

Генерал уделял очень много внимания обрядовой стороне масонства, написал несколько фундаментальных трудов на эту тему. Альберт Пайк — фигура неоднозначная, если не сказать одиозная. Многие считали его так называемым масоном-сатанистом и основателем Ку-Клукс-Клана, обвиняли в формировании заговора и всемирного масонского правительства. На сегодняшний день достоверных исторических подтверждений этих фактов нет, но от этого интерес в личности и деятельности Альберта Пайка не угасает. Вот что он писал ещё в 19 веке. Третья Мировая война должна, в соответствии с этим планом, начаться из-за расхождений во взглядах, вызванных масонами между сионистами и арабами. Ибо не только Евр. После воцарения Машиаха в Новом Храме.

А вот что! Нет люди. А ведь для Евр. А как богу. И именно так и будет. Что же они сделают? Народ ждал прихода Машиаха. Наконец он пришёл.

Народа по всему миру. Прочтём Писание о Смертельной ране Антихриста. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. На которую ответа пока нет. И если отнять от 30 лет - 3. То мы и получаем 26. Читаем Писание... А теперь!

Что ждёт этот мир в ближайшие годы. И в итоге 3я Мировая Война. А вот в России - Рожество будут праздновать ещё 3 раза. Опять повторю. И кто же будет эта Армия? Машиах знает Писание. Так что поймите все. Теперь рассмотрим...

Кто же есть Машиах в представлениях Иудеев? Еврейская история знает немало случаев появления лжемессий. Самым известным из них был, пожалуй, Иисус, сторонники которого дали ему имя Христос, по-гречески «помазанник», «мессия», искажённое еврейское слово Машиах. Другими словами, имя Христос — и это всего лишь семантическое заимствование от еврейского слова «Машиах». Христиане утверждают, будто Иисус был еврейским Машиахом. Посмотрим, в чём состоят главные различия. У каких евреев хочется спросить? Первая задача Машиаха состоит в том, чтобы освободить Израиль от преследований и положить конец рассеянию.

И не только Израиль кстати. В Римской империи, например, главой государства был император, который управлял всем Римом. Военные отряды обеспечивали выполнение его приказов. Императору Рима поклонялись, как богу. Тех, кто отказывался делать это - казнили.

Вот что говорил о приходе Бодхисаттвы Майтрейи который в будущем станет Буддой Великий мудрец Гаутама Шакьямуни Будда , основатель буддизма: «Итак, мои братья! В те дни предстанет в мире Возвышенный, Который будет вещать под именем Майтрейя трёх архатов , достигших совершенного просветления , одаренный мудростью и справедливостью блаженный Отрок, знающий мир, несравненноподобный Вождь, укротитель человечества, Учитель дэв и людей, вознесенный Будда, равный Мне. Он восстановит нормы — милосердные в начале, милосердные в середине и милосердные в конце.

Он будет проповедовать жизнь полноценную, истинную — внешне и духовно. Основная статья: Даджаль Согласно исламскому вероучению, в конце времён перед Концом Света появится Аль-Масих ад-Даджаль лжемессия, антихрист. Его появление ознаменует те испытания, которые выпадут людям. Владычество ад-Даджаля продлится несколько лет, после чего он соберёт под своим предводительством огромную армию и начнёт войну против тех, кто отверг его. И в этот момент явится с небес Иса и сокрушит Даджаля.

Похожие новости: