Из всех Таинств Православной Церкви, Таинство Елеосвящения (Соборования) в наибольшей степени требует богословского осмысления, т.к. в настоящее время ещё нет.
Чинопоследование Таинства Соборования
| О практике совершения Соборования | ИСТОРИЯ ЧИНА ЕЛЕОСВЯЩЕНИЯ (СОБОРОВАНИЯ) Древнейшие русские списки чина Елеосвящения не восходят ранее, чем. |
| О совершении Таинства елеосвящения (Соборования) в Святой обители. | В молебной комнате в честь иконы Божией Матери «Отрада и утешение» священник совершил таинство Елеосвящения. |
Настоятель храма посетил Кимрскую ЦРБ
Во-вторых, что не менее важно, в таинстве Соборования человек получает прощение грехов. Но каких грехов? Не тех, которые необходимо исповедовать в таинстве Покаяния, которые мы сознаём и пытаемся преодолевать. Но у каждого из нас есть множество грехов, которые проходят мимо нашего сознания, в силу нашей духовной расслабленности, грубости чувств.
Либо мы, согрешив, тут же забываем это, либо вообще не считаем за грех, не замечаем. Однако неосознанные грехи — это все равно грехи, они отягощают душу, и от них необходимо очиститься — что и происходит в таинстве Елеосвящения. Кроме того, если говорить о тяжелобольных людях — бывает так, что в силу своего общего болезненного состояния они просто не могут заметить в себе те грехи, в которых они в ином случае обязательно покаялись бы на исповеди.
Так вот, если мы приносим искреннее покаяние — то в таинстве Соборования получаем прощение таких неупомянутых помимо нашей воли на исповеди грехов. Что же касается телесного выздоровления — оно может произойти, об этом мы молимся при совершении таинства, и такие чудесные исцеления действительно нередко происходят после Соборования. Однако нельзя рассчитывать на это, нельзя воспринимать таинство как некую магическую процедуру, гарантирующую исцеление от всех болезней.
Из глубины веков. Таинство Елеосвящения, как и прочие таинства, имеет евангельское происхождение, оно было установлено Самим Христом. Согласно этому свидетельству, еще до голгофских страданий Спасителя существовало такое священнодействие, оно подавало помощь больным и телесно, и духовно.
Затем мы находим сведения о Таинстве Елеосвящения в послании святого апостола Иакова 5-я глава, стихи 14-15. Богослужебный чин таинства Соборования известен в нынешнем виде только с XV века. Чин то есть порядок совершения таинства видоизменялся на протяжении веков, становясь более пространным, более фиксированным.
Какие же тут были этапы? Сразу скажу, что известно нам далеко не всё. О первых веках мы знаем очень мало.
Молитва о елее включала в себя просьбу благословения у Бога на этот елей для помазания болящих и для потребления его ими в пищу. В IV веке освящение елея иногда совершал епископ — впрочем, в то время и другие таинства совершались преимущественно епископами. Иногда спрашивают — а когда Соборование начали воспринимать именно как таинство, когда его включили в число семи церковных таинств?
Кстати, представление о том, что таинств ровно семь, не догматизировано в Православии, это западная богословская традиция, которая вошла и в наши учебники. Но некоторые святые отцы считали таинствами и другие священнодействия, например, Великое освящение воды в праздник Богоявления, монашеский постриг… Как бы там ни было, Елеосвящение достаточно рано стало восприниматься как таинство и на Востоке, и на Западе. Впрочем, в Католицизме понимание этого таинства до недавнего времени отличалось от православного.
И только в XIX веке Святитель Московский Филарет Дроздов настоял на том, чтобы это название таинства, как несоответствующее православному пониманию было изъято из употребления — что и произошло в Русской Церкви. Но и на Западе не сохранилось средневекового понимания этого таинства. Два варианта, одна суть.
Таинство Соборования имеет два варианта своего совершения. Иногда оно совершается на дому над одним болящим, а иногда — в церкви, над всеми, кто хочет приступить к этому таинству и кто может по состоянию здоровья прийти в храм. В этом случае оно обычно приурочивается к каким-то особым событиям церковного года.
Часто ли следует собороваться? Как правило, к таинству Соборования прибегают раз в году, но, конечно, человек сам должен прийти к осознанию того, что он нуждается в исцелении. Не только в телесном исцелении собороваться может и физически здоровый человек , но прежде всего — в исцелении духовном, нуждается в очищении своих неосознанных грехов.
В Евангелии от Марка 6-я гл. Они пошли и проповедовали покаяние, изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли». Существует два варианта совершения Таинства: - В церкви, для всех, кто сознательно хочет собороваться и может прийти в храм сам. Современный чин Соборования — сложный и длительный, состоит из 7 циклов.
Таинство над больными людьми обычно совершается в храме, но при невозможности доставить тяжело болящего может быть преподано и на дому. Когда Соборование соединяется с исповедью и Причащением больного, то сначала совершается последование о испов? При отсутствии смертельной опасности для больного Таинство Елеосвящения с Причащением Святых Христовых Тайн не соединяют, хотя предварительная Исповедь при этом желательна. Временем совершения Таинства может быть любой день церковного года и всякое время дня и ночи. В случае смертельной опасности для больного Таинство должно совершаться священником незамедлительно. При себе необходимо иметь свечу, которую Вы будете держать в руках во время Таинства. Так как оно продолжается около полутора часов, то малая свеча за это время может прогореть, поэтому желательно иметь в руках большую свечу или несколько маленьких. Желательно также иметь пару хлопчатобумажных салфеток или платков, чтобы вытирать излишки масла с рук и лица, а другой — закрепить на горловине, чтобы масло не стекало на одежду. Женщинам нужно подобрать такие головной убор и блузку, чтобы священник имел возможность свободно помазывать маслом лоб и горло. Также будет помазываться тыльная сторона ладоней. Не надевайте украшений на шею и руки, они испачкаются и будут мешать. Для чина Соборования понадобится маленькая бутолочка растительного масла, которую необходимо открыть и поставить на столик. Хорошо бы вашу бутылку как-то отметить, чтобы без труда её найти среди остальных. После соборования не забудьте забрать вашу бутылочку с маслом.
Мы должны ценить это Небесное гражданство, осознавать, какую милость и благодать даёт нам Господь, прощая прежние грехи и давая нам силы, необходимые для того, чтобы бороться с диаволом, для того, чтобы преодолевая Божией благодатью немощи и недостатки, восходить в Царствие Небесное подобно той воде, которая возвратилась вспять и потекла в обратную сторону». По окончании Божественной литургии архипастырь в сослужении духовенства совершил чин Великого освящения воды, окропил молящихся Святой водой, а также наполнил сосуды Великой Агиасмой для передачи их смолянам.
В дни поста над казаками-добровольцами совершили чин елеосвящения
Таинство Елеосвящения, или Соборования чаще всего совершается Великим постом, но может совершаться и в любой другой день церковного года. Подобный чин елеосвящения совершается над тяжело немощными, проходящими лечение в стационаре. В молебной комнате в честь иконы Божией Матери «Отрада и утешение» священник совершил таинство Елеосвящения. В настоящем варианте краткого чина Елеосвящения от первой, предварительной, части полного чинопоследования сохранился только аллилуиарий (тропарь «Скорый в заступлении». Соборование (или Елеосвящение) – это Таинство, в котором через семикратное помазание маслом, освященным молитвой, подается Божия помощь для исцеления душевных и телесных.
СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ МИРОЖСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ
Накануне вечером архипастырь совершил Всенощное бдение в кафедральном храме. Высокопреосвященнейшему Владыке сослужили настоятель Свято-Успенского собора, секретарь Управления Смоленской епархии иерей Владислав Баган, духовенство собора. После чтения Святого Евангелия митрополит Исидор обратился к молящимся со словами проповеди , в которой предложил молящимся размышление о событии пришествия Спасителя на реку Иордан, где крестил Иоанн Предтеча народ крещением покаяния см.
Беседы проводит настоятель храма святого равноапостольного великого князя Владимира иерей Сергий Шумков. Встреча от 14 марта 2023 г. Сегодня тема нашей беседы: «Таинство Соборования и Великий пост». Напоминаю, что все лекции проходят в формате общения.
Можно поднимать руку, если есть какие-то актуальные вопросы. Будем разбирать то, что вызывает вопросы. Таинство Соборования или таинство Елеосвящения это одно и тоже — это очень древнее таинство, одно из первых таинств. Какое определение нам дает православный катехизис об этом таинстве? Елеосвящение есть таинство, в котором при помазании тела елеем призывается на больного благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и телесные. Таинство Соборования часто совершается в храме при большом стечении народа.
В больших соборах, где собираются по 200, по 300 человек, таинство идет по 2—3 часа. Это массовые Соборования. Есть и индивидуальные Соборования. В нашем храме массовые таинства Соборования проходят, как и во многих других храмах, в великопостные дни. В Рождественский пост иногда меня просят совершить Соборование. Мы в Рождественский пост в этом году делали один раз Соборование накануне Нового года.
В Великий пост мы совершаем в нашем храме Соборование каждую субботу в 14. Что собою представляет таинство Соборования? Как мы помним из притчи о милосердном самарянине, когда Христос описывает миниатюрную картину, когда один еврей шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым Лк. И проходит священник мимо, проходит диакон мимо. И шел мимо самарянин. Он имел с собою масло и вино.
Он размыл раны вином. Вино не наше современное, сладкое, кагор, а это, как правило, был забродивший виноградный сок кислый, похожий на сухое или полусухое вино. Этим вином тогда обеззараживали раны. И воду обеззараживали, потому что не было никаких фильтров. Вода часто была сомнительного качества, тем более на жаре. Она начинала цвести, поэтому в воду добавляли вино.
И пили такое разбавленное вино. Поэтому путешественники всегда при себе имели вино на случай, если нападут на них какие-то животные. И масло имели тоже. Маслом с хлебом можно было подкрепиться. Масло использовали и как заживляющее средство. Поэтому самарянин возливает на раны масло и вино именно с целью терапевтической.
И это древняя дохристианская традиция. И христиане ее использовали. Еще Гиппократ писал, что сначала рану нужно обработать вином, потом маслом, чтобы она лучше заживала. Конечно, масло было не подсолнечное, а натуральное, очень полезное оливковое масло. Мы бы сейчас сказали «масло первого отжима». Заживляло оно раны, особенно на Востоке, где очень жарко и любая рана сразу начинает гноиться.
Но со временем христиане уже в первые времена, мы видим, как апостолы над этим маслом и вином начинают молиться и призывать благодать Святаго Духа, чтобы еще и Господь, помимо терапевтических средств, участвовал в этой, так называемой, операции. И до нас с первых веков христианства доходят тексты о том, что Соборование — это важное таинство, которое с христианской точки зрения, в первую очередь, подает человеку прощение грехов и исцеление души. Мы в прошлое воскресенье слышали повествование о том, как Иисус Христос исцеляет расслабленного человека. Он говорит ему: «Прощаются тебе грехи». На Христа, конечно, фарисеи начали «гнать», говорить: «Кто это такой? Почему Он полномочия такие на себя взял?
Мы знаем, что прощать грехи может только Господь». А это и был Господь, но они даже и не подразумевали этого. И поэтому для Христа, как и для христиан, для нас с вами, в идеале должно быть прощение грехов важнее какого-то терапевтического и физического исцеления. Вот сейчас приди в какую-то больницу и спроси у людей: «Что бы вы хотели? Чтобы вам грехи простились? Или чтобы вы исцелились?
А Христос намекает на то, что наше с вами искажение физической природы произошло именно после грехопадения. И если мы каемся в своих грехах, если Господь грехи нам прощает, то происходит восстановление человеческой души и тела. И все начинает становиться на свои места. Мы ведь постоянно болеем. И мы постоянно от Бога получаем исцеление, но мы опять и опять начинаем заболевать. Да потому что душа у человека заражена смертельным вирусом греха.
Поэтому мы постоянно болеем и исцелиться здесь на земле до конца, по словам святых отцов, от грехов и от страстей не можем, потому что Господь нам грехи прощает, вылечивает нас, а мы опять и опять впадаем в те же самые проблемы. И часто приходят ко мне на Исповедь и говорят: «Постоянно, батюшка, мы в одном и том же каемся». И действительно, Господь нам для нашего смирения оставляет нас несовершенными. Он до конца не делает нас святыми или, как говорят святые отцы, обоженными, подобными Богу. Он до конца этого не делает, потому что мы не только должны исцелиться от грехов, от болезней, но и понять всей своей жизнью, что без Бога мы этого сделать не можем. И сколько бы мы не молились, сколько бы не просили, но человеческая природа здесь на земле остается поврежденной.
И только в Царствии Небесном мы получаем то первозданное, абсолютно совершенное тело после Воскресения Христова, которое уже не будет подвержено ни старению, ни гниению, ни другим болезням, ни человеческим страстям. И человеку нужно пройти этот земной, достаточно сложный, но важный путь, чтобы задуматься об этом, чтобы у человека в душе появились необходимые для спасения качества. Если мы послушаем Священное Писание, то что Господь говорит? Жертва Богу — это сокрушенный дух, сокрушенное сердце и смирение. Это, в принципе, одно и тоже, только другими словами. Смирение — это основа нашего спасения.
Настоящему, истинному христианскому смирению если мы не научимся, то, к сожалению, никакого спасения не будет. Так говорят святые отцы. Для подлинного смирения нам как раз Господь и посылает разного рода скорби, проблемы, болезни. Они все, как один, призваны смирить наш горделивый дух, самообольщенный и самонадеянный ум, потому что настоящее смирение, настоящее покаяние, сокрушение сердца — это дар Божий. Но потихонечку оно приоткрывается нам в скорбях, когда мы понимаем, что мы, оказывается, ничего не можем. Сколько бы у нас не было средств, молодости или здоровья, все это временное.
К чему я все это говорю? Соборование исцеляет наше тело, нашу душу. И каждый священник, наверное, неоднократно по крайней мере те, с кем я общался сталкивался с тем, что часто в таинстве Соборования происходят реальные чудеса. Казалось бы, нет никаких шансов у человека выжить после какого-то серьезного происшествия, после того, как человек попадает в кому. Я лично соборовал человека в коме, люди приходили в себя, уже осознанно исповедовались и причащались в коме, без сознания нельзя исповедовать и причащать, а соборовать можно. Соборование — это такое интересное, исключительное таинство, когда человек обмазывается освященным маслом елеем, читаются специальные молитвы над человеком, в том числе разрешительные молитвы, прощаются и грехи человеку в этом таинстве, но не те грехи, которые человек не хочет признавать и называть на Исповеди как и во всех таинствах прощаются грехи, также и в таинстве Соборования они прощаются.
И начинаются часто изменения жизни человека. Не обязательно это бывает резкое исцеление.
Священник совершил Таинство Елеосвящения в храме равноапостольного великого князя Владимира с. Сингапай 25. Добрая традиция совершать это Великое таинство в дни многодневных постов для уврачевания духовных и физических недугов для людей прибегающих к Богу.
Елеосвящение Соборование — это Таинство, в котором при помазании тела елеем на больного призывается благодать Божия, которая исцеляет немощи духовные и телесные.
Елеосвящение — святое Таинство, исполняемое над заболевшим верующим. Этим Таинством Церковь доставляет божественные дары для излечения и оздоровления своих болеющих верующих. Спасительное это Таинство исполняется не только в Церкви, но и на дому — для слегших тяжело больных, а также для тех, кто при смерти. Болезнь в основном результат намеренно совершенных или невольных грехов человека. Говорим «в основном», поскольку есть болезни наследственные, а также данные как милость или чтоб стали явны дела Божии см. Болен человек, отдалившийся от Бога и живущий неподобающей христианину беспорядочной жизнью. И чтобы выздороветь, он должен покаяться, исповедать совершенные грехи.
В этом случае Церковь, ее духовное лицо молится за больного, исполняя Таинство Елеосвящения. Таким образом, это Таинство приближается к Таинству Покаяния и становится тождественным ему. Установление Таинства Елеосвящения В период Своей проповеди, Христос совершил многочисленные исцеления, описанные в Евангелиях.
Таинство Елеосвящения в Горном
В культуре античности елей также занимал важное место, особенно в медицинской практике. Именно елей, а также вино, описаны как врачебное средство в притче Господа нашего Иисуса Христа о милосердном самарянине: «Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым … Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино» Лк. Итак, с внешней стороны таинство Елеосвящения тесно связано с древней практикой врачевания ран и болезней при помощи помазания елеем. Но церковное таинство к этой практике отнюдь не сводится. Согласно Евангелию, апостолы, по повелению Христову, «многих больных мазали маслом и исцеляли» Мк. Очевидно, что эти исцеления совершались не просто благодаря медицинским свойствам елея, но благодатью Божией, так как апостолы исцеляли силой и властью, полученной от Самого Христа. Об исцелении через Елеосвящение пишет апостол Иаков, брат Господень: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» Иак. Это свидетельство лежит в основе церковного таинства Елеосвящения.
Болящего в таинстве исцеляет не елей как таковой, а молитва веры, и восставляет больного Сам Господь. Помазание служит лишь внешним знаком, указывающим на внутренее содержание таинства — молитву веры и отпущение грехов. Отпущение грехов является неотъемлемым аспектом таинства Елеосвящения. Болезнь и грех связаны между собой — об этой связи пишет сам апостол Иаков в начале своего послания: «Сделанный грех рождает смерть» Иак. Как смерть и тленность человеческой природы есть следствие грехопадения, так и личные грехи человека могут быть причиной усугубления болезни. Это соотносит Елеосвящение с таинством Покаяния — первое восполняет второе, особенно для тяжелобольных, но не отменяет его. Согласно церковной традиции, Елеосвящение предпочтительно совершать вместе с исповедью. В некоторых случаях преподание больному таинства Покаяния может оказаться и вовсе невозможным, и тогда Елеосвящение остается единственным средством разрешения его от грехов.
Но если прощение грехов также составляет содержание таинства Елеосвящения, то позволительно ли прибегнуть к нему и тем, кто не является тяжелобольным? Церковное предание свидетельствует в пользу подобной практики, хотя и с оговорками. По причине благодатного действия таинства не на тело лишь, но и на душу человека, отцы Церкви находили возможным совершать его не только над страждущими телесными недугами. По свидетельству отцов и учителей Церкви, уже с первых веков христианства это таинство совершалось над кающимися и было одним из средств присоединения к Церкви тех, кто отпал от нее по причине тяжести своих грехов. Как писал еще в III веке Ориген, «существует отпущение грехов... В этом исполняется то, что говорит апостол: Болит ли кто в вас, да призовет пресвитеры церковныя...
Услышим святаго Евангелия. От Марка святаго Евангелия чтение зачало 23. Слава Тебе, Господи, слава Тебе. Во время оно, призва Иисус обанадесяте, и начат их посылати два два: и даяше им власть над духи нечистыми.
И заповеда им, да ничесоже возьмут на путь, токмо жезл един: ни пиры, ни хлеба, ни при поясе меди: Но обувени в сандалия, и не облачитися в две ризе. И глаголаше им: идеже аще внидете в дом, ту пребывайте, дондеже изыдете оттуду. И елицы аще не приимут вы, ниже послушают вас, исходяще оттуду, оттрясите прах, иже под ногами вашими, во свидетельство им. Аминь глаголю вам: отраднее будет Содомом и Гоморром в день судный, неже граду тому. И изшедше проповедаху, да покаются: и бесы многи изгоняху.
Хочется добавить, что в чинопоследовании таинства ничего не говорится про использование того, что приносят верующие. В Требнике священникам предписывается сжигать после соборования все остатки масла и пшеницы как святыню в церковной печи. Поэтому нет необходимости приносить масло, крупы и, тем более, другие продукты — соль, мед, варенье. Это — народный обычай, а не обязательное требование… Да будет воля Твоя Допустим, человек в болезни прибег к таинству Елеосвящения.
Но исцеления не произошло. Как к этому относиться? Может быть, плохо помолился, больше глазел по сторонам. А, может, воля Божия об этом человеке такова, что ему нужно спасаться терпением болезни. Принять болезнь, а не бегать собороваться снова и снова. Протоиерей Александр Шмеман писал: «Подлинное исцеление человека состоит не в восстановлении — на время! Цель таинства в изменении самого понимания, самого приятия страданий и болезни, в приятии их как дара страданий Христовых, претворенных Им в победу» «За жизнь мира». Нью Йорк, 1983. Протоиерей Владимир Воробьев, ректор ПСТГУ, в лекции, посвященной соборованию, указывает на недопустимость формального похода к таинству.
Он считает: «Есть обычай: сначала поисповедоваться, потом пособороваться, потом причаститься, потому что никакое таинство не бывает полным без причащения Святых Христовых Таин. Однако когда мы соборуем 500 человек, то, конечно, поисповедовать их перед этим, а потом пособоровать, — это просто нереально. И мы не требуем этого, а требуем другого: нужно, чтобы в соборовании принимали участие те люди, которые часто исповедуются, часто причащаются, живут церковной жизнью. Если ты давно не исповедался, то перед соборованием должен исповедаться за несколько дней. Конечно, когда собрались 500 человек, то тут исповедовать начинать невозможно. Значит, исповедаться нужно заранее, незадолго перед соборованием. Из писем архимандрита Иоанна Крестьянкина Господь не отверг отвергающих Его, а ждет и стучится в сердце именно в тот момент, когда оно способно открыться Ему навстречу. Хорошо бы к обычному лечению Вашему добавить и духовное врачевство — Таинство соборования. Многие, очень многие испытали на себе его чудодейственную силу.
Просьбу о молитве за И. Соборуйтесь непременно каждый год, соборное же маслице пусть И. Причащается пусть по возможности не реже, чем через 2 недели.
Аминь глаголю вам: отраднее будет Содомом и Гоморром в день судный, неже граду тому. И изшедше проповедаху, да покаются: и бесы многи изгоняху. И мазаху маслом многи недужныя, и исцелеваху.
Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй. Господи, помилуй, трижды. Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении и оставлении грехов раба Божия или: рабы Божией , имярек. О еже проститися ему или: ей всякому согрешению, вольному и невольному, Господу помолимся. Яко милостив и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. И молитва: Владыко Вседержителю, Святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй низпадающия, и возводяй низверженныя, телесныя скорби исправляяй человеков; молимся Тебе, Боже наш, яко да наведеши милость Твою на елей сей, и на помазующияся от него во Имя Твое: да будет им во исцеление души же и тела, и во очищение и изменение всякия страсти, и всякаго недуга, и язи, и всякия скверны плоти и духа.
Последние добавленные новости
- Как проходит Соборование?
- Гостиница "Макаровская"
- Читайте также
- Священный Синод утвердил два новых богослужебных текста - Азбука новостей
- Поделиться
- В дни поста над казаками-добровольцами совершили чин елеосвящения
Комментарии
- Все о таинстве соборования
- Что такое Елеопомазание (Соборование)
- Таинство Елеосвящения исцеляет немощи душевные
- Все о таинстве соборования
- ЕЛЕОСВЯЩЕНИЕ
Таинство для выздоровления
Напоминаем вам, что в субботу, 27 апреля в 12 часов в нашем храме состоится ТАИНСТВО ЕЛЕОСВЯЩЕНИЯ (СОБОРОВАНИЕ), последнее за время этого Великого поста! – Священный Синод Русской Православной Церкви одобрил сокращенный чин Елеосвящения в стесненных обстоятельствах (прим. В первоначальной Церкви чинопоследование Елеосвящения было несложным. Таинство Елеосвящения чаще называют Соборованием (поскольку оно обычно совершается несколькими священниками, то есть соборно). Главные новости об организации ФСИН на Если мы обратимся к Требнику, в котором преподносится полностью чин Соборования, там читается семь Евангелий.
Please wait while your request is being verified...
Во время постов в храмах совершается особый чин елеосвящения (освящается оливковое или подсолнечное масло), поются богослужебные тексты, тропари, ектении, кондаки, читается. Search metadata Search text contents Search TV news captions Search radio transcripts Search archived web sites Advanced Search. Без рубрики ТАИНСТВО ЕЛЕОСВЯЩЕНИЯ – СОБОРОВАНИЯ В ХРАМЕ В ИОАННО-БОГОСЛОВСКОМ ХРАМЕ. Все новости. Начальник УФСИН России по Самарской области Алексей Климов встретился с епископом Тольяттинским и Жигулевским Нестором. Иерусалимский устав предписывал прохождение чина Елеосвящения в равной мере "здоровому и болящему".