Азербайджан (шииты), но их поддерживает Турция (сунниты), вот еще пример - Хамас (сунниты) дружили с Хез Боллой (Ливан шииты) Восток дело тонкое, не даром его изучают целые институты. В движении отметили, что ХАМАС в настоящий момент стремится стать частью Организации освобождения Палестины, однако «делает это только для того, чтобы сохраниться и выжить».
Сунниты объявили джихад шиитскому Ирану двойным терактом
Соответствующее заявление приводит египетский телеканал «Аль-Кахира аль-Ихбария». По этой же причине мы вынуждены участвовать в переговорах с Израилем о том, чтобы его войска покинули анклав», — подчеркнули в ФАТХ. В движении отметили, что ХАМАС в настоящий момент стремится стать частью Организации освобождения Палестины, однако «делает это только для того, чтобы сохраниться и выжить».
С 8 октября 2023 года силы под руководством "Хезболлы" почти ежедневно атаковали израильские общины и военные посты вдоль границы, при этом группировка заявляет, что делает это для поддержки палестинцев сектора Газа во время боевых действий, ведущихся в анклаве, сообщает Times of Israel. По состоянию на субботу в результате стычек на границе с израильской стороны погибли девять мирных жителей, а также 11 солдат и резервистов ЦАХАЛа. В Ливане убиты еще 56 членов других группировок, ливанский солдат и не менее 60 мирных жителей, трое из которых были журналистами.
И , хотя многим такая позиция покажется стремлением загнать людей в духовный концлагерь, на самом деле это проявление заботы о них, дабы человеки по своей лени или элементарному незнанию не впали в грех и не лишились возможности попасть в Рай. Сунниты напротив, говорят что все должно быть отдельно: задача муллы - спасать души, а халифа — халифатить, и смешивать это не следует. Но в реальности, получается немного по-другому. Поскольку сунниты то же считают, что следует жить так как записано в Коране и поэтому в той же Саудовской Аравии где доминирует ваххабизм — суннитское течение даже под микроскопом очень трудно разглядеть где заканчивается светское и начинается религиозное. За тысячу с лишним лет существования ислама, шиизм и суннизм разошлись так же далеко как и Вояджер с Землей. Сформировались религиозные обоснования для каждого ответвления ислама и возникли политические центры, которые никогда не расстанутся со своей властью и всячески будут сохранять это разделение. Главным местом силы шиизма на сегодняшний день является Иран, это единственное в мусульманском мире государство победившего шиизма, больше таких нет, во всех остальных странах шииты даже если составляют большинство, то не у власти. А если их половина или даже больше, как в Ираке или Бахрейне, тогда остается уповать на Аллаха дабы он помог сохранить власть суннитов.
Палестинские боевики совершали антиизраильские теракты под национально-освободительными, а не под религиозными лозунгами. Основные позиции в ООП занимала организация ФАТХ, возглавляемая Ясиром Арафатом, и её идеологической основой был левый арабский национализм, а не исламский радикализм, который появился в Палестине значительно позже. Власти Израиля перехитрили сами себяКровавое обострение многолетнего конфликта на Ближнем Востоке вновь привлекло широкое внимание к политической партии ХАМАС "Исламское движение сопротивления" , возглавляющей палестинскую администрацию в Cекторе Газа Территория Палестинской автономии делится на две основные части — Сектор Газа, где и разворачиваются основные события сегодняшних дней, и Западный берег реки Иордан, который существенно превосходит Газу по размерам, и где на данный момент ничего экстраординарного не происходит. Именно на Западном берегу Иордана находится руководство Палестинской автономии, которую возглавляет преемник Арафата Махмуд Аббас. Однако принимать какое-либо реальное участие в вооружённом противостоянии власти автономии не собираются. Это исламистская организация, созданная в конце 80-х, когда Арафат и ООП начали отходить от террористических методов борьбы. В тот период распространение исламизма активно поощрялось западными спецслужбами с целью противостояния СССР, который в своей восточной политике делал ставку на пропаганду социализма. Сегодня именно исламизм является идейной основной противостояния арабов израильским властям. Водоразделом здесь стало так называемые соглашения "Осло" — компромисс между Израилем и Палестиной, в рамках которого палестинская сторона перестала отрицать право еврейского государства на существование. ХАМАС, ранее отпочковавшейся от египетских "Братьев-мусульман" запрещённая в РФ террористическая организация , эти соглашения не признал, продолжая настаивать на том, что Израиль должен быть уничтожен.
ХАМАС начал изучать новые предложения Израиля по урегулированию в Газе
Одной из долгосрочных целей Аль-Банны было создание единого исламского государства. Поэтому движение стремилось к региональной экспансии и в Палестине [14] [15] [16]. До первой арабо-израильской войны и создания в 1948 году создания государства Израиль «Братья-мусульмане» в Палестине имели единую структуру. После войны движение разделилось на две части: одно продолжило работу в секторе Газа, а второе — на Западном берегу реки Иордан [17] [14]. До 1955 года организация, насчитывающая 11 отделений и более тысячи членов, играла ключевую политическую роль в секторе Газа [14] [18]. Палестинские «братья» сохраняли тесную связь с материнской организацией в Египте — так, представители каирской штаб-квартиры регулярно посещали сектор Газа [21]. В 1960-е и 1970-е годы организация получала финансирование от Саудовской Аравии и других стран Персидского залива. Деньги тратились на строительство мечетей, а также на развитие социальных институтов — молодёжных организаций, благотворительных сообществ, детских садов, медицинских клиник. На тот момент «Исламский центр по координированию социальных программ» функционировал как религиозная организация, не отличавшаяся резко выраженной антиизраильской позицией, а деятельность Ясина даже поощрялась Израилем [23] [24] [25]. Усиление «Братьев-мусульман» в Палестине произошло ближе к концу 1970-х, когда к власти в Израиле пришла правая партия « Ликуд ». В то время Израиль предпочитал поддерживать исламистские партии, а не светских националистов, представленных ФАТХ, Демократическим фронтом освобождения Палестины и другими партиями.
Другим фактором стало распространение политического ислама после исламской революции 1979 года в Иране и роста популярности « Хезболлы » в Ливане , что повлияло на увеличение поддержки «Братьев-мусульман» среди палестинцев. Однако вместе с этим внутри движения стали появляться и разногласия по поводу отношений с Израилем [14] [18]. В 1980-е годы ряд высших представителей «Братьев-мусульман» в Палестине, включая шейха Ясина и Исмаила Абу Шанаба [en] , выступили за вооружённое сопротивление Израилю. Этому предшествовало отделение от «Братьев-мусульман» « Исламского джихада », выступающего за более радикальное противостояние Израилю. Одновременно с этим отдельные руководители «Братства» стали воспринимать себя как реальную политическую альтернативу ООП и стремились ответить на запрос общества на вооружённое сопротивление Израилю [14]. В 1983 году шейх Ясин создал два военизированных крыла, ответственных за выявление и наказание коллаборационистов, а также атаки на израильские военные объекты [14] [18] [26] [27]. В 1984 году сторонники ООП дали знать израильским спецслужбам, что шейх Ясин тайно содержит оружейный склад. Склад был действительно обнаружен в одной из мечетей. Шейх был арестован. Он заявил, что оружие он собирается использовать против своих противников из ООП, а не против Израиля.
Через десять месяцев Ясина освободили в рамках обмена пленными [25]. Основание Празднование палестинцами 25-й годовщины основания ХАМАСа [en] , 2012 год 6 декабря 1987 года в cекторе Газа началась первая палестинская интифада , спровоцированная гибелью четырёх палестинских рабочих в результате столкновения израильского водителя с гражданской машиной. Первые демонстрации вспыхнули в Джебалии — крупнейшем лагере беженцев в регионе. Они выросли в условиях оккупации — сначала египетской и иорданской , а затем израильской. Они также имели высшее образование, некоторые из них имели магистерские и докторские степени [32]. Благодаря упору на исламизм и использованию радикальной антиизраильской риторики ХАМАС получил широкую поддержку среди населения — к движению присоединились палестинцы, ранее никак не связанные с «Братьями-мусульманами» [14]. При этом социальные, политические и военные структуры, которые были созданы «Братством», были унаследованы ХАМАС и впоследствии в той или иной степени реорганизованы [14]. Лидеры движения были согласны на переговоры только после «прекращения оккупации земель Израилем» [14]. В 1989 году ХАМАС организовал первую атаку на израильтян — похищение и убийство двух солдат [en] [14] [33]. Среди арестованных были шейх Ясин освобождён в 1997 году , Яхья Синвар , Махмуд аз-Захар и другие лидеры группировки [34] [35] [36].
Вследствие ареста высшего руководства организация провела обширные реформы, став более децентрализованной, разделив военные, социальные и политические секторы [14]. Интенсивность атак на Израиль значительно усилилась, так как руководители группировки активно давили на Израиль с целью начать процесс обмена пленными и побудить к освобождению шейха Ясина. В ответ Израиль депортировал 415 исламистских чиновников, активистов и сторонников в южный Ливан в декабре 1992 года [14]. Депортированным разрешили вернуться через девять месяцев [41] [42]. Официально делегацию палестинцев представляли «лица, регулярно проживающие на Западном берегу и в секторе Газа», однако на практике она поддерживала постоянный контакт с ООП через неофициальный «координационный комитет» в Мадриде [43] [44]. В итоге мадридский процесс мирных переговоров застопорился из-за внутрепалестинских разногласий [14]. В конце августа 1993 года стало известно, что Израиль и ООП ведут секретные переговоры с целью завершения конфликта. Это стало настоящим сюрпризом для израильтян, палестинцев и мирового сообщества. Израиль предоставил ограниченную автономию палестинцам в секторе Газа и на Западном берегу. ООП, в основном представленная ФАТХ, взамен признала право Израиля на существование, положив конец всем притязаниям на территорию Палестины до 1948 года.
К июню 1994 года была сформирована Палестинская национальная администрация ПНА — первый международно признанный палестинский орган самоуправления. Председателем был назначен Ясир Арафат [14]. ХАМАС категорически осудил соглашения «Осло», рассматривая их как предательство национальных и исторических прав палестинцев. Лидеры группировки считали, что эти соглашения подрывают основы палестинской борьбы. Однако основная масса палестинцев отдавала предпочтение мирным переговорам и нормализации отношений с Израилем. Чтобы сохранить поддержку населения, ХАМАС начал акцентировать внимание на «нелегитимном» и «несбалансированном» характере соглашений Осло. ХАМАС также начал информационную кампанию против ПНА, подчёркивая существующую там коррупцию, экономическую неэффективность и политическую неспособность их политиков [14]. В то же время ХАМАС не стремился оставаться в стороне от политической арены и активно поощрял своих сторонников принимать участие в деятельности Палестинской национальной администрации по собственной инициативе, надеясь таким образом оказывать влияние на принимаемые ПНА решения [14]. Параллельно продолжались акты насилия против Израиля. После убийства 25 февраля 1994 года израильским врачом Барухом Гольдшейном 29 молящихся мусульман в хевронской Пещере Патриархов [48] военное крыло ХАМАС инициировало ряд атак террористов-смертников на территории Израиля — в Афуле и Хадере в апреле, в Тель-Авиве в октябре и в Рамат-Гане и Иерусалиме летом 1995 года [14] [49] [50] [51].
Израиль и ПНА ответили репрессиями — массовыми арестами активистов ХАМАС, убийствами ключевых чиновников, изоляцией сектора Газа, что привело к экономическим трудностям и так беднеющего населения. Начиная с 1995 года высшие политические деятели ХАМАС не только предложили условное прекращение вражды с Израилем и соглашение с Палестинской национальной администрацией для предотвращения внутренних разногласий, но также всё чаще перенаправляли свой стратегический акцент с политических и военных инициатив на социальное и гражданское развитие.
И необязательно, чтобы каждый шиит, который родился таковым, придерживался этих ложных убеждений. Однако, если мы удостоверили, что этот шиит говорит об искажении Корана, выносит такфир сподвижникам и приверженцам Ахлю ас-Сунна, отрицает сунну, призывает к кому-либо, помимо Аллаха, отвергает сокрытый мир, то есть все, что мы до этого упоминали, или если он говорит, к примеру, про переселение душ, то мы скажем, что он вышел из ислама. Но, если он говорит обо всем этом только из-за того, что он услышал это от его предков, то нельзя выносить такфир. Каждый мусульманин в основе своей является мусульманином до тех пор, пока не утвердится обратное, в противном случае он остается муслимом. И мы будем обращаться с ним, как с мусульманином.
Саъад из Саъудии задал вопрос шейху Усману аль-Хамису: кто такие шииты — это религия или мазхаб? Если это мазхаб, подобно 4 суннитским мазхабам, то нет никаких проблем, но если они разнятся с нами в вопросах убеждения и выходят из ислама, то как тогда они могут посещать Мекку и совершать хадж и умру, тогда как Аллах сказал в Коране: «О те, которые уверовали! Воистину, многобожники являются нечистыми. И пусть они после этого их года не приближаются к Заповедной мечети»; то есть пусть не приближаются к Каабе? Я не могу представить шиизм как мазхаб, это целая религия. Это религия, которую мы не знаем! Начиная с тавафа у могил, оскорблений сподвижников пророка мир ему …, многобожие в чистом виде, ни веры в Господство Аллаха, ни в Его божественность…, даже курайшиты-язычники ничто по сравнению с ними.
Обе стороны согласились формировать коалиционное правительство. Переговорные процессы в Каире в марте 2008 года также были сорваны. Карта блокады Газы, 2009 год За время столкновений в 2006—2007 годах были убиты более 600 палестинцев [56] [57] [58]. Межпалестинская борьба привела к политическому и идеологическому расколу Палестины на две части, а также к полной экономической блокаде сектора Газа [59] [60]. Управление сектором Газа [ править править код ] Ракета из сектора Газа, летяющая в сторону южного Израиля, 2008 год Вскоре после захвата власти ХАМАС полностью подчинил себе государственный аппарат. Изначально партия не контролировала секторы, традиционно входившие в компетенцию общепалестинского правительства, и значительная часть государственных служащих в секторе Газа продолжала получать заработную плату от Палестинской национальной администрации ПНА. Одновременно ХАМАС приступил к формированию собственного персонала для эффективного управления регионом. Правительство Газы вынуждено было прибегнуть к помощи международных организаций.
Например, опреснительная установка находилась в ведении Детского фонда ООН , электростанция — в ведении Палестинского управления энергетики и природных ресурсов, некоторые школы — в ведении БАПОР. Такой формат позволял избежать отключения основных услуг, когда международное сообщество бойкотировало ХАМАС, и помогало сохранить жизненно важное сотрудничество с Израилем в обеспечении этих услуг. Представители партии сосредоточились на юридической и образовательной сферах. Классная комната в детском саду в Беэр-Шеве , повреждённая в результате ракетной атаки из Газы, 31 декабря 2008 г. Поскольку в Газе нет порта или аэропорта, все выезжающие за территорию сектора должны пересекать египетскую границу. Электричество, топливо и вода поставлялись из Израиля, как и большинство товаров для жизнеобеспечения Газы [63]. Для выезда из сектора Газа палестинцам было необходимо получать разрешение от Израиля или Египта. Поставки воды, топлива и грузов также подвергались ограничениям.
Израиль оправдывал блокаду целями обеспечения безопасности и предотвращения поступления оружия для ХАМАС и других группировок, таких как «Палестинский исламский джихад». Для обхода блокады ХАМАС создал обширную систему туннелей для контрабанды материалов для производства оружия и ракет [64]. При этом в Газе один из самых высоких уровней плотности населения и безработицы в мире.
Хезболла, несмотря на то, что это лишь одна из политических партий Ливана, имеет собственные вооружённые силы, которые не подчиняются Бейруту столица Ливана. При этом на вооружении Хезболлы находится достаточно разнообразное и современное вооружение, включая РСЗО, беспилотники, а также мобилизационный потенциал около 10-12 тысяч бойцов по другим данным до 30 000 человек, треть из которых имеет большой боевой опыт. В своём манифесте 1985 года Хезболла провозгласила три основных цели своей организации: "выдворение любых колониальных учреждений из Ливана", "привлечение фалангистов ливанских христиан-маронитов к ответу за их преступления" и "установление в стране исламского режима по образцу Ирана". Это зелёная эмблема на жёлтом фоне. Почему выбран именно жёлтый цвет фона до конца не ясно, с зелёным цветом всё более понятно.
СМИ: ХАМАС распространило новое видео с двумя заложниками
Эта группировка, союзник движения ХАМАС, выступает на стороне «Хезболлах» в текущем конфликте с Израилем. Война Израиля с ХАМАС 2023 — все самые свежие новости по теме. Students protesting the Israel-Hamas war at universities across U.S. dug in Saturday and vowed to keep their demonstrations going. Об этом заявил член политбюро ХАМАС Халиль аль-Хайя, передает со ссылкой на "Известия" и "Ведомости".
Чем Хезболла отличается от ХАМАС и что изображено и написано на флаге?
Детали ответа еврейского государства в ХАМАС раскрывать не стали. преимущественно сунниты, а шииты - большинство в Ливане. Сунниты и шииты оказываются одним миром мазаны, когда дело касается Израиля. Это различие в вероисповеданиях и культурных особенностях между суннитами и шиитами, а также между арабами и персами, делает влияние Ирана на ХАМАС ограниченным.
Шииты и сунниты: опасность большой войны от Сирии до Пакистана
Палестинское движение ХАМАС направило предложения Египта по урегулированию в секторе Газа своему лидеру в анклаве Яхье Синвару, информирует телеканал Al Arabiya. Радикальное исламское движение ХАМАС контролирует сектор Газа, в то время как более умеренное движение ФАТХ во главе с президентом Палестины Махмудом Аббасом определяет судьбу Западного берега. Однако в последние годы ХАМАС наладил серьёзные связи с Ираном, несмотря на то, что в идейном плане представители ХАМАС являются суннитами, а иранские власти – шиитами. Сунниты считают, что шииты позволили себе внести в ислам «недозволенные» новшества и в этом смысле противопоставляют себя шиитам.
Шииты кафиры (неверующие)? Почему совершают Хадж? Шииты или Люди Писания? Шейх Усман аль-Хамис
То есть основными источниками знаний для мусульман-суннитов являются Коран и сунна. В суннитском исламе выделяется множество различных богословско-правовых школ, крупнейшими из которых являются 4 мазхаба: ханафитский, маликитский, шафиитский и ханбалитский. В целом, суннитские мазхабы не противоречат между собой, так как основоположники данных правовых школ жили примерно в одно время и являлись учениками и учителями друг друга, в связи с чем суннитские мазхабы, скорее, взаимодополняют друг друга. В тех или иных вопросах между мазхабами имеются некоторые незначительные разногласия, которые связаны со спецификой каждой правовой школы. В частности, данные разногласия можно рассмотреть на примере дозволенности употребления в пищу мяса тех или иных животных с точки зрения различных суннитских правовых школ. Например, употребление в пищу конины, согласно ханафитскому мазхабу, относится к категории нежелательных действий макрух , согласно маликитскому мазхабу — запретных деяний харам , а по шафиитскому и ханбалитскому мазхабам данное мясо является дозволенным халяль. Особенности шиизма Шиизм — исламское течение, в котором Али ибн Абу Талиб р. Эта группа мусульман считает себя последователями имама Али р.
Шиитские общины действуют в большинстве государств, а в ряде из них составляют абсолютное большинство. К таким странам относятся: Иран, Азербайджан, Бахрейн. Кроме того, довольно-таки крупные шиитские общины проживают на территории Ирака, Йемена, Кувейта, Ливана, Саудовской Аравии и Афганистана. В рамках шиизма на сегодняшний день существует немало направлений, крупнейшими из которых являются: джафаризм, исмаилизм, алавизм и зейдизм. Отношения между их представителями не всегда можно назвать близкими, так как по некоторым вопросам они занимают противоположные позиции.
Сирия в целом является многорелигиозным государством, так как здесь проживают и сунниты, и шииты, и христиане, и друзы, и множество более мелких сект. Однако, наиболее ключевым противостоянием является борьба суннитов с шиитами, так как другие группы в основном присоединялись к какой-то из сторон. Например, христиане традиционно поддерживали семью Асада и алавитов благодаря мудрой политике Хафеза аль-Асада по налаживанию отношений с ними.
Численность представителей алавитского ответвления шиизма подсчитать сложно, так как в переписях населения как в Турции, так и в Сирии нет соответствующей графы а они живут именно в этих двух государствах. Местами их компактного расселения являются Латакия и Тартус. Нужно отметить, что именно на этих территориях за всё время войны правительственные войска не сдавали своих позиций. И российская военно-воздушная операция также происходила с территории этих двух мухафаз. Именно на алавитов как на опору режима полагался Асад, так как внутренние войска Сирии практически полностью состояли из этого этнического меньшинства. Стоит отметить запутанность конфессионально-этнического состава страны, так как принадлежность к определённому этносу здесь определяется как раз религией. Соответственно пересекаются две идентичности, что влияет на их значительное усиление и обострение этнических и религиозных чувств. Таким образом мы видим, что несмотря на то, что авторитаризм Асада был полностью секулярным, его опора на представителей своего этноса привела не к объединению всех групп в единую нацию, а только сильнее разобщила их.
На данном этапе конфликта многие алавиты попросту устали от войны и отказываются поддерживать режим Башара Асада, поэтому дезертируют из армии. Тем не менее, дезертирство наблюдается и у других противоборствующих сил. Многовековой конфликт продолжается Многие мусульмане искренне недолюбливают алавитов, считая их ересью, а их религию — искажением истинной веры. Алавиты, в свою очередь, тоже не спешат налаживать связи с мусульманами, они скорее сближаются с христианами. Тем не менее, благодаря ряду деклараций, алавиты провозгласили себя частью шиитского ислама. При Башаре Асаде шёл процесс активного сближения Сирии с шиитским Ираном. И именно поэтому все близлежащие суннитские страны пожелали нанести какой-либо удар по этому союзу и начали спонсировать активный рост радикальных группировок на территории Сирии с тем, чтобы ещё сильнее обострить конфликт, а далее распространить его в Ирак. В настоящий момент противостояние между шиитами и суннитами приняло весьма ожесточённый вид.
Шииты в основном представлены войсками Башара Асада, а также иранской военной помощью и ливанской Хезболлой. А вот сунниты есть как в составе оппозиции, так и радикальных террористических группировок. В частности, оппозиция более-менее секуляризована и нацелена на гражданские цели установления демократического правления, тогда как радикальные военизированные образования отличаются крайним исламизмом и готовностью умереть за веру и халифат. Безусловно, это и Фронт Ан-Нусра, и Исламское государство. На словах Запад поддерживает связь исключительно с секулярной оппозицией и никак не помогает исламистам, в то же время с точки зрения подавления режима Асада эффективнее, чтобы сторон конфликта было как можно больше. Война между суннитами и шиитами продолжается с самого момента раскола ислама в восьмом веке. И особо агрессивную позицию в ней занимают сунниты, которые часто не признают шиитов за мусульман в принципе. Исламское государство — это пример радикального суннизма, цель которого состоит в создании халифата, в отличии от Аль-Каиды, которая боролась с мировым и региональным доминированием сначала СССР, а потом США.
Причина такой разницы в том, что ИГИЛ — это новое поколение радикалов, которые руководствуются уже не чисто негативными целями, как то: освободиться от гнёта сверхдержав, а их интересует создание истинного мусульманского государства от Испании до Китая. Следовательно, их социальная база больше, так как джихад является правоверным действием для любого мусульманина. Вернёмся к шиитам и суннитам. Такая же непростая история взаимоотношений была и в Ираке, так как там первым, кто начал гонения на шиитов, был Саддам Хусейн. И всё бы ничего, но после падения его режима уже некому было сдерживать глубоко засевшие противоречия между религиозными конфессиями. Точно так же себя вели и западные страны — играли на религиозных противоречиях в своих целях. Так Великобритания предпочитала отдавать власть в своих колониях большим суннитским кланам, тогда как шииты оказывались на периферии политической жизни, из-за чего регулярно вспыхивали восстания. А вот Соединённые Штаты наоборот — привели ко власти в Ираке шиитское большинство, после чего оставили правительство страны самостоятельно бороться с недовольством правящих в прошлом кланов.
Не мудрено, что новый премьер-министр страны Нури аль-Малики начал, в свою очередь, проводить антисуннитскую политику. В частности, сунниты лишились высоких постов в армии, что забрало у них мощный рычаг влияния. В результате часть населения Ирака теперь очень даже приветствует ИГИЛ, считая их лучшей альтернативой государству, которое их всячески притесняет. Такие процессы свидетельствуют о том, что новое правительство не в состоянии инициировать национальное примирение и желает исключительно отомстить бывшей элите. Распространение шиитов по Ближнему Востоку Нужно сказать, что сейчас Ирак и Иран выступают защитниками шиитов по всему миру. В частности, в Ираке находится огромное количество шиитских святых мест, куда отправляются паломники со всего мира. Например, Кербеле, где находится гробница имама Хусейна внука Мухаммеда. Следовательно, эти памятники сейчас под угрозой разрушения из-за прихода ИГИЛ.
Это вызывает у Ирана желание всячески помогать в борьбе против Исламского государства, чтобы защитить святые места. Ливанская Хезболла, состоящая из шиитов, также пообещала сделать всё для защиты святынь — вплоть до активного уничтожения суннитов. Однако в данный момент есть значительная угроза прихода ко власти в Ираке суннитского меньшинства благодаря силам Исламского государства. Это будет провал для Ирана, так как не так давно страна вела долгий военный конфликт с Саддамом Хусейном. Наиболее сложный аспект, связанный с ситуацией в Ираке состоит в том, что местные сунниты плохо относятся к государственным силам и боятся их. Следовательно, им остаётся надеяться только на ИГИЛ в защите своих прав. Поэтому положение является действительно патовым.
Ловушка на мигранта: как не попасться на удочку террористов Многие выпускники Дар уль-Улюм Хаккания развернули активную проповедническую деятельность в пуштунских районах Пакистана и Афганистана, откуда сами были родом. Как не трудно догадаться, в период Афганской войны ученики и выпускники медресе оказались на острие борьбы с советскими войсками в южных провинциях Афганистана. Союзником талибов на ниве джихада были террористы из так называемой сети Хакани, где одно название группировки прямо говорит о ее происхождении.
Именно тогда о Дар уль-Улюм Хаккания заговорили как об "академии джихада". Талибы в поисках компромисса Испытывая глубокую ненависть к шиитам, талибы в то же время заимствовали у Ирана идею исламской революции и, выражаясь терминами советских революционеров, построения фундаментализма в отдельно взятой стране. Несмотря на преобладание идей деобандизма, движение "Джамаат Таблиг" разделилось на умеренную и радикальную части. Водоразделом стало понимание концепции джихада. Умеренное крыло движения традиционно трактовало джихад в первую очередь как личную борьбу мусульманина с собственными страстями и пороками. А вот радикалы считали, что истинный джихад - это буквально война против неверных в мировом масштабе. Битва при Нехванде: как арабы на острие мечей принесли ислам в Таджикистан 21 мая 2019, 21:30 Очевидная связь идеологии талибов и радикалов из "Джамаат Таблиг" привели к тому, что движение сейчас запрещено в большинстве стран СНГ за исключением Кыргызстана, знаменитого своим либеральным законодательством относительно религиозных организации. Если в Сунне встречаются упоминание о нежелательности струнных инструментов - значит, следует запретить современную музыку по всей стране. Если существует хадис о том, что "женщина - это аурат, и когда она выходит, то шайтан приукрашивает ее", значит, женщинам в принципе надо запретить выходить из дома без сопровождения мужа или мужчины-родственника. Наказание за ослушание также должно соответствовать правовым стандартам VII века - то есть вполне себе средневеково-жестоким.
Еще на моей памяти многие салафитские имамы запрещали фото, даже на страницах газет, или использование микрофонов для призыва на молитву.
Главная книга любого мусульманина — Коран, но сунниты наделяют не меньшей важностью сунны — нормы и правила, опирающиеся на примеры из жизни пророка. Правоверный мусульманин, по мнению суннитов, обязаны точно следовать суннам.
И воспринимают они это максимально буквально. К примеру, у афганских талибов строго регламентируется внешний вид, вплоть до длины бороды. Шииты такой догматизм не признают.
Они полагают, что этот радикализм порождает ваххабизм и подобные ему течения. Шииты уверены в непогрешимости имамов. Сунниты же допускают, что грешны все люди, а непогрешимы только пророки.
Отличаются и места паломничества у суннитов и шиитов. А шииты помимо этих мечетей совершают паломничество и в иракский город Кербела - к мавзолею убитого имама для обряда поминовения. Основные мусульманские праздники Курбан-байрам, Ураза-байрам все мусульмане отмечают по единым традициям, а день Ашура с расхождениями.
Для шиитов это поминальная процессия, связанная с мученической смертью внука Мухаммеда Хусейна. По сей день в отдельных шиитских общинах практикуют в эту дату нанесение себе кровоточащих ран мечом или цепями под траурные песнопения. Сунниты воспринимают день как любой другой траур.
Сунниты с шиитами расходятся и во взглядах на временный брак. Первые считают, что это хоть и разрешено пророком Мухаммедом во время военного похода, но вскоре попало под запрет по его же воле.
Хамас, аль-каида, шииты, сунниты...
| Дружба тайная и явная. Какую поддержку ХАМАС получает от Ирана | Это различие в вероисповеданиях и культурных особенностях между суннитами и шиитами, а также между арабами и персами, делает влияние Ирана на ХАМАС ограниченным. |
| Во что верит "Талибан", или Идейная доктрина террориста | У суннитов к шиитам две основные претензии, которые довольно тесно переплетены. |
| В ФАТХ обвинили ХАМАС в том, что Израиль сейчас контролирует Газу - Новости | Азербайджан (шииты), но их поддерживает Турция (сунниты), вот еще пример - Хамас (сунниты) дружили с Хез Боллой (Ливан шииты) Восток дело тонкое, не даром его изучают целые институты. |
| Ливанские шииты поддержали ХАМАС и готовы присоединиться к войне - ГородЧе | Израиль настаивает на освобождении на этом этапе более 30 заложников, ХАМАС изъявлял готовность освободить 20. |
| СМИ: Египет передал Израилю предложения ХАМАС о перемирии | В ХАМАС заявили, что группу на переговорах будет представлять член политбюро Мусса Абу Марзук. |
Чем Хезболла отличается от ХАМАС и что изображено и написано на флаге?
Азербайджан (шииты), но их поддерживает Турция (сунниты), вот еще пример - Хамас (сунниты) дружили с Хез Боллой (Ливан шииты) Восток дело тонкое, не даром его изучают целые институты. Мне часто приходится сталкиваться с вопросом: в чем суть проблем между шиитами и суннитами, и правда ли, что проблемы Ближнего Востока вытекают из вражды или соперничества между шиитами и суннитами? Возникновение суннитов и шиитов относят к VII веку, когда после смерти пророка Мухаммеда ислам раскололся на несколько толков.
Израиль ждет ответа от ХАМАС
Как известно, основное противостояние в исламском мире происходит между суннитами и шиитами. Эта группировка, союзник движения ХАМАС, выступает на стороне «Хезболлах» в текущем конфликте с Израилем. Единственной уступкой, на которую ХАМАС готов, является худна[en] (временное соглашение с неверными). #хизбалла #ливан #шииты #израильский_режим #сионисты. ХАМАС назвало преступления Израиля в Газе личной ответственностью Байдена. Якобы шииты отличаются от суннитов тем, что настаивают: умму должен возглавлять лишь прямой наследник пророка Мухаммада (мир ему), а у суннитов такого нет.