Чтение Евангелия о блудном сыне второго воскресенья призывает нас к «всецелому» покаянию – к покаянию не словами, а делами, всей жизнью. На Литургии читается отрывок Лк 15:11—32 о блудном сыне, который покинул отчий дом, но затем раскаялся и вернулся.
Международная деятельность
- Объявления
- Неделя о блудном сыне - вторая подготовительная неделя к Великому посту
- Другие новости раздела
- Неделя о блудном сыне - Храм Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова
Неделя о блудном сыне: чему учит притча
Притча учит доброте, осознанию своих греховных деяний, покаянию перед Господом, а также способности к прощению и милосердию. Таким образом блудный сын - это духовный образ каждого. Однако, Отец небесный всегда готов принять покаяние и обращение каждого человека, когда тому надоест валяться в грязи и питаться со свиньями. Этот воскресный день, посвящаемый Церковью приготовлению к Великому посту именуется Неделей о блудном сыне. В евангельской притче, читаемой за Божественной литургией, повествуется о сыне получившем от отца причитающуюся ему часть наследства и расточившем ее в увеселениях. Притча эта говорит нам о великом милосердии Отца Небесного, о Его Отеческой Любви к нам и готовности принять, простить, возвратить нам утраченное сыновнее достоинство, если только мы с покаянием и смирением припадем ко Христу.
Показав в Неделю о мытаре и фарисее истинное начало покаяния, Церковь раскрывает всю силу его: при истинном смирении и раскаянии возможно прощение грехов. Потому ни один грешник не должен отчаиваться в благодатной помощи Отца Небесного. Чтение Евангелия о блудном сыне второго воскресенья призывает нас к «всецелому» покаянию — к покаянию не словами, а делами, всей жизнью. Христос показывает нам, к чему приводят непослушание и оставление «Отчего дома» — Святой Церкви: младший сын своей греховной жизнью сам попал в капкан позорного рабства и жизни со свиньями. Господь одновременно предупреждает нас, почему мы не должны ощущать себя в Церкви старшим сыном, который с изумлением смотрит на то, как младший брат смиренно, с покаянием возвращается к своему отцу, а тот его радостно встречает с распростертыми объятиями.
В притче этой под отцом разумеется Бог, а под блудным сыном - кающийся грешник. На блудного сына похож всякий человек, который душою своею удаляется от Бога и предается своевольной, грешной жизни; своими грехами он губит свою душу и все дары жизнь, здоровье, силу, способности , какие получил от Бога. Когда же грешник, образумившись, приносит Богу искреннее покаяние, со смирением и с надеждою на Его милосердие, то Господь, как Отец милосердный, радуется с ангелами Своими обращение грешника, прощает ему все его беззакония грехи , как бы велики они ни были, и возвращает ему Свои милости и дары. Когда человек грешит, то он умирает духовно. Он вроде бы ходит, о чем то думает, говорит, но пока он к Отцу не вернётся он живой труп.
Потому что смерть души это отлучение души от Бога. Начинает человек грешить, отходить от Господа и погружается в смерть. Смерть тела это отлучения души от тела. Плоть это одежда. Душа снимает одежду и идёт к Богу.
А вот когда душа от Бога скроется, забудет Бога, то начинается смерть души. Господь дал нам православным благодать покаяния, это единственный источник радости, который есть у человека. Подвигов от нас Господь не ждёт, нам оставлено покаяние на примере этого блудного сына. На сегодняшний день люди не видят в себе грехов, а Господь не забирает их жизни, а ждёт от них покаяния. Он смотрит в сторону заблудшего ребенка как этот старенький папа из Евангелии и переживает за него.
Глядит идёт один грешник к нему на покаяния и Бог бежит к нему на встречу. Бежит Бог забывая свое божественное достоинство, для того что бы простить его, обнять, одеть, обуть и накормить. И мы сначала не знали Бога, потом узнали Его. Это был первый приход в тёплые обьятия отца. Потом мы опять могли заблудиться и отойти.
Очерстветь, охаметь, мы же не знаем что завтра будет и можем впасть в грех. Но каждый раз мы возвращаемся , а Отец наш неизменен в любви и нет того греха, который бы не утонул в море милосердия Божия. И стыдно нам часто что мы не достойны любви Бога и нет в нас такой верности к Богу. Притча учит верующих доброте, осознанию своих греховных деяний, покаянию перед Господом, а также способности к прощению и милосердию. Таким образом, блудный сын — это условных образ каждого, кто отстал от веры, погряз в греховности.
Многие из нас это блудные сыновья и дочери. Они расточили свои годы жизни безцельно. Жизнь протекает как вода сквозь пальцы. Многие нужные вещи не сделаны. Когда мы будем умирать и пройдем границы видимого и не видимого, то с острой болью поймём как много мы сделали ненужного в жизни.
А нужного не сделал. Через теплые, семейные образы она нас призывает вернуться к Богу и не уходить от Него. И жить по заповедям Господним. Если жить по заповелям Господним, то человек обретает спасения. А если еще и жить по заповедям блаженства, которое Христос нам дал через Евангелие, то человек не только спасается но и получает венец от Бога.
Жил человек, двух сыновей имел, Они все дружно в отчем доме жили, Вдруг младший отделиться захотел... И всё имущество на части разделили. А по прошествии немногих дней Сын младший вышел, дверь закрыв родную.... Взяв свою долю, удалился с ней, Пошёл в страну далёкую, чужую.... Там жил распутно он, привольно жил, Гулял направо и гулял налево, И быстро всё именье расточил, Он делал всё, чего душа хотела.
Всё быстро промотав, он обеднел... А в той стране год наступил голодный. И житель той страны его позвал Пасти свиней на почве плодородной. И младший сын к нему пойти был рад, Был рад наполнить свой живот рожками, Что ели свиньи каждый день подряд, Он с ними ел и жил между стадами... Придя ж в себя, однажды он сказал: - Там у отца наёмники все сыты...
Сейчас я встану и к отцу пойду, Скажу ему: - О, сжалься надо мною! Грешил пред небом на свою беду, Отец, о как я грешен пред тобою! Я не достоин сыном быть твоим, Пусти меня в наёмники, о, отче.... Он знал, что так виновен перед ним, Что вряд ли видеть он его захочет. Встал, отряхнулся и пошёл домой...
И, был ещё от дома он далёко.... Отец его увидел! Сын родной! Родительское сердце не жестоко! Отец навстречу к сыну побежал...
Обняв, расцеловал его, родного... О, мой сынок, о, как тебя я ждал! И крепко обнимал его, меньшого! О, отче! Молвил сын ему в слезах, Пред небом я виновен, пред тобою!
И было покаяние в глазах.... Я не достоин рядом быть с тобою! В ответ отец сказал рабам своим: Одежды дайте лучшие на свете, Обуйте, чтобы не стоял босым, И перстень на руку ему оденьте! И заколите лучшего телёнка, Мы будем есть его и веселиться!... Шёл пир горой и пели песни звонко Всем дали лучшего вина напиться.
Вы слышите, вот мой любимый сын. Был мёртв и ожил! Снова возвратился! Стою здесь радостный я рядом с ним! И пил народ, и ел, и веселился!
А старший сын его на поле был С работы поздно к дому возвращался... Услышал песни и слугу спросил: - Что здесь за праздник в доме разыгрался? Слуга ответил: - Твой вернулся брат, И рад отце, телёнка закололи.... И рассердился он, пошёл назад, Обратно на распаханное поле....
Каждый из них знал, что, возможно, путь, который они совершают, уходя от мира, может стать для них последним.
Поэтому проститься и простить друг другу обиды было важно для них. На литургии читается отрывок из Евангелия от Матфея с частью из Нагорной проповеди, где говорится о прощении обид нашим ближним, без чего мы не можем получить прощения грехов от Отца Небесного: "Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших". Последний раз поется 136-й псалом "На реках Вавилонских". В текстах службы отчетливо звучит напоминание о цели предстоящего поста — встрече Пасхи. На вечерне священники переоблачаются в одеяния черного цвета.
Что можно есть Название недели "сыропустная" произошло от словосочетания "сыр отпускаю". В этот день последний раз перед Великим постом разрешается употреблять молочные продукты и яйца. Мясные продукты уже запрещены. В этот день пекут блины с сырными начинками и подают их со сметаной или сливками. Традиционные праздничные блюда — вареники, пироги с творогом, сырники.
Семья должна садиться за стол семь раз, по количеству недель Великого поста. Пить алкогольные напитки за праздничной трапезой не рекомендуется. Вечером все остатки пищи необходимо выбросить или отдать домашним животным, после чего тщательно вымыть посуду. Как подготовиться к Великому посту Рекомендации священников Перед тем, как начать поститься, необходимо взять благословение у священника, рассказал председатель миссионерского отдела Казанской епархии, священник Александр Ермолин. По его словам, священник подскажет, какие правила следует соблюдать в каждом отдельном случае.
Например, для людей со слабым здоровьем пост может быть менее строгим. Например, это касается ситуаций, когда человек отправился в санаторий на лечение, находится в военном училище или тюрьме.
Ведь Литургия — это Общее Дело. Подготовившие себя к таинству Евхаристии приняли Тело и Кровь Христову, соединились со Христом и этим возымели в себе Источник Жизни дающий силы для совершения дел, заповеданных Господом. Слушая притчу о блудном сыне и пояснения игумена Герасима к ней, каждый мог вспомнить те безграничную милость, поддержку, помощь и прощение Божии, которые явно чувствует в своей жизни-борьбе каждый православный христианин "к Горе имеющий сердце". Сейчас время подготовки к Великому Посту, поэтому будем помнить о том, что "Царствие небесное нудится и нуждницы восхищают е" Мф. Поэтому и мы должны понудить свое тело к воздержанию от излишеств, но более всего мы должны обратить внимание на свои мысли и чувства, на свои ум и сердце, и очистить их покаянием, и приготовить себя к светлому дню Пасхи. Ведь подвиг святой Четыредесятницы — это подвиг покаяния, как говорит святитель Игнатий Брянчанинов. Притча о блудном сыне и пояснения к ней.
У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!
И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?
Заблуждается, блуждает тот, у кого помрачено сознание, он не знает, в какую сторону идет, он бредет впотьмах. Он плутает в темноте, и не видит света, который бы помог бы выйти на верную дорогу.
Есть и еще один смысл в слове «блудный» - духовный. Со страниц Священного Писания мы неоднократно слышим, как Господь обвиняет израильский народ в блуде. Здесь речь идет о предательстве, о разрыве доверия, о расколе зрелых долгих отношений. Духовный блуд — это предательство, обман доверия, подвох, измена.
Вот что вкладывается в смысл этого слова, и все это сполна мы видим сегодня в образе блудного сына. Когда мы смотрим на динамику развития человеческой личности, то понимаем: уход ребенка «в страну далече» бывает закономерен. Отсутствие авторитета отца в семье, отсутствие авторитетного родительского слова неизбежно доводит ребенка до скотоподобного состояния. Потому что в итоге он нарушает заповедь Божию: почитай отца твоего и матерь твою, и благо тебе будет, и долголетен будешь на земле.
Юноша или девушка считает себя — пупом земли, что уже все знает и понимает в этой жизни, а родители архаичны, устарели в своих взглядах и ничего не понимают в современной жизни, современной морали. Поэтому то, что они говорят, можно пропустить мимо ушей и пренебречь. Мы видим, каков результат такого отношения к родителям. Эту трагедию жизни мы, священники, наблюдаем ежедневно.
В храм приходят страдающие родители и плачут кровавыми слезами о детях — они попали в секты, их затянули в компании наркоманов, они были нормальными, но побросали институты и живут бомжами, они делают вещи непотребные, и не собираются возвращаться. То, что мы с вами слышали сегодня в Святом Евангелии, это, конечно же, большое чудо. Чудо, что докатившись до свиного корыта, взрослый ребенок своего отца задумался и задал себе вопросы: зачем я веду такую жизнь? Почему я здесь ем из одного корыта со свиньями, а самые последние работники у отца моего имеют в избытке хлеба?
Как я себе такое позволяю? В этом человеке пробудилась жизнь, пробудилась совесть, которая и позволила ему вернуться обратно. Но сколько мы видим тех, кто не вернулись? Они мало того, что докатились до корыта, из которого едят со свиньями, — у них и мозги свинячьи стали, они уже ничего не понимают.
Мы видим, как они снова и снова повреждаются, какие их постигают психические заболевания за то, что они так вот поступили, пренебрегли заповедью Божией. В какое страшное состояние приходят, в какое помрачение, и уже не видят обратную дорогу домой, дорогу к отцу. О страдании родительского сердца Но довольно о сыне, с ним все понятно. Мне хотелось бы сейчас заострить внимание на отце.
Конечно, в притче о блудном сыне Святое Евангелие подразумевает под отцом Господа нашего Иисуса Христа, образ Отца Небесного, к которому возвращается человек, наделав ошибок, но образумившись и вернувшись к источнику жизни. Эта притча о том, что происходит с человеком без Бога и о том, как милостив Господь, как всегда он принимает человека. Но сегодняшний евангельский образ олицетворяет собой еще и земных родителей — мать и отца. Евангелие не говорит нам о том, что пережило отцовское сердце.
Это может познать только человек, который сам прошел то, что дети им пренебрегли, живут как им вздумается, который с горечью наблюдает, как они все дальше и дальше уходят от Бога и Церкви. Как все сильнее изменяется их душа, как она деградирует и во что превращается их дитя.
Православная Церковь празднует 20 февраля Неделю о блудном сыне
В притче сказано, что этот блудный сын пришел в себя, т.е. понял свое падение, понял в каком ужасном состоянии он находится, понял, что это состояние еще не все, что его ожидает еще больший, худший конец, ожидает вечная мука после смерти. Притча о Блудном Сыне многими читается как притча об авторитарном Отце, который доводит сына до крайней нищеты и тем вынуждает его вернуться и подчиниться его власти. 12 февраля 2023 года, во вторую подготовительную Неделю перед Великим Постом – Неделю о блудном сыне, в эфире радиоканала «Смоленская весна» прозвучала очередная программа из цикла «Мысли о главном: воскресные беседы с митрополитом Исидором». В неделю о Блудном Сыне в храмовом комплексе преподобного Сергия Радонежского на Рязанке состоялись воскресные Богослужения. Неделя о блудном сыне не сразу заняла привычное для нас место в подготовительном периоде.
Россия и библейский регион
- Неделя о блудном сыне
- В Неделю о блудном сыне епископ Фома совершил Божественную литургию
- Беседы с батюшкой. Неделя о блудном сыне. Протоиерей Михаил Зазвонов 12 февраля 2023
- Что произошло в притче о блудном сыне?
- Другие новости раздела
КОНТАКТЫ ПОРТАЛА
Когда же блудный сын обнищал и осознал свою греховность, то вернулся к отцу и смиренно признал свое недостоинство именоваться его сыном. За две седмицы (недели) до начала Великого поста Православная Церковь воспоминает евангельскую притчу о блудном сыне, изложенную в Евангелии от Луки (глава 15, стихи 11-32). Этот день получил свое название потому, что на сегодняшней литургии читается отрывок из Евангелия с притчей о блудном сыне (Лк 15:11-32). Отец разделил имение, младший сын ушел на страну далече, жил блудно и все имение расточил, обнищал, ничего у него не осталось. прим.) и сыны, и наемники рядом с Отцом!
В Неделю о блудном сыне епископ Фома совершил Божественную литургию
Если мы еще не угасили в себе и последней искры совести и разума, то должны устыдиться пред таковою любовью Божией, должны как можно скорее покаяться и поспешить с опущенными долу очами и вознесенными горе сердцами в объятия своего оскорбленного Родителя. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Когда покаявшийся сын предстал пред отцом, он сказал ему то, что и задумал: отче! Но этим он даже еще не закончил всего, что желал сказать.
Он еще хотел добавить: прими меня в число наемников твоих. Однако отец и не дал ему завершить. Отец не допустил, чтобы покаянник унижался, прося у отца сделать его своим наемником.
Потому отец прервал его и начал обнимать его и целовать. Его, столь оборванного, и грязного, и иссохшего, и одичавшего, начал милостивый отец обнимать и целовать и крикнул рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! Лучшая одежда представляет собою все богатство и красоту духовных даров Божиих.
Сие есть одежда святости и чистоты, в какую был облечен Адам до грехопадения и ухода от Бога в дальнюю сторону. Сия одежда есть Сам Христос; потому она и называется лучшею. Нет на небесах одежды лучше сей.
И апостол говорит: все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись Гал. Душа, обнаженная от всякого блага, полностью совлекается; ее старая, грязная и изорванная одежда отбрасывается, душа же облекается в одежду новую. Эта новая одежда души представляет собою нового человека, покаявшегося, возрожденного, прощенного и принятого Богом.
Без новой одежды сей никто не может пребывать в Царствии Божием, что ясно видно из притчи Христовой о брачном пире царского сына Мф. Это облачение, по словам апостола, составляют милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение… Более же всего… любовь, которая есть совокупность совершенства Кол. Перстень на руку означает венчание души со Христом.
Покаявшийся разрывает все блудные связи с миром сим, прилепляется душою своею ко Христу и пребывает с Ним в нераздельном единстве. Это обручение происходит силою и благодатью Святаго Духа, за печатью Коего хранятся дары небесные. Дайте… и обувь на ноги, — говорит отец рабам своим.
Обувь означает силу воли, с которою человек пойдет по пути Божию, исполнившись решимости, не уклоняясь направо и налево, не озираясь назад. Под откормленным и закланным теленком следует понимать Самого Господа нашего Иисуса Христа, Который предал Себя на заклание ради очищения грешников от грехов. Под рабамиподразумеваются или ангелы, или священники.
Если под домом отчим имеется в виду только небо, тогда под рабами надо разуметь ангелов; если же считать, что дом отчий есть Церковь Божия на земле а это столь же верно , то в таком случае под рабами должно понимать священников, призванных совершать Таинство Жертвы Христовой и им питать людей в жизнь вечную. Что здесь прежде всего имеется в виду Церковь, ясно из следующего: блудный сын еще не умер телесно, а пока человек не разлучится от своего тела, он принадлежит к Царствию Божию в виде Церкви Божией на земле. Но под рабами, наряду со священниками, подразумеваются и ангелы.
Это явствует, во-первых, из того, что ангелы присутствуют в храме при совершении Святых Таинств, а во-вторых, из того, что чрез ангела-хранителя Бог направляет людей на стези спасения. Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. Тело его еще кое-как существовало, но душа была мертва.
Одна оставшаяся в нем искра Божественного дара загорелась и оживила всю его душу. Он был осужден с той самой минуты, как потребовал раздела от Отца своего. И нашелся.
Это значит: он нашел себя при свете Божией искры, ибо до того он сам себя потерял. Бог знал о нем и не терял его из вида до последнего мгновения, до мгновения покаяния. И начали веселиться.
Услышав обо всем происшедшем, старший сын осердился и сказал отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Так праведный сын сказал отцу. Так сердито говорят Церкви многие праведники, когда Церковь с радостью и умилением принимает покаявшихся грешников и допускает их ко святому Таинству Причастия.
Так могут сказать Богу и ветхозаветные праведники, видя, как Бог принес Сына Своего Единородного в жертву младшему и более грешному поколению человечества. А поскольку коза вообще означает грех, то те же самые праведники могут сказать: «Нам Ты запрещал совершать и самый малый грех — малый и незначительный, как козленок; в то время как ныне Ты награждаешь грешное поколение сие величайшим благом, какое имеешь, — жертвою Сына Своего! Если бы Сам Господь Иисус Христос говорил, как обычный смертный человек, Он мог бы сказать Отцу Своему: «Адам согрешил и отпал от Тебя; и он, и все его потомки похулили имя Твое, а ныне Ты ему и его потомкам приуготовляешь такую славу и радость, какую и Я, и все небеса мало когда знали».
Конечно, Господь наш Иисус Христос никогда бы и не мог осердиться на Отца Своего Небесного и никогда бы так не сказал Отцу Своему, исключая тот случай, если бы Он намеренно, переносясь в наши сердца, изрек сие как укор и поучение для нас, дабы мы не гордились своею праведностью и в гордости этой не презирали покаявшихся грешников. Как если бы Он хотел сказать нам: «Если Я, Превечный Праведник, от вечности нераздельно сущий со Отцем, не протестую против принятия покаявшегося Адама обратно в Царствие Небесное, как можете вы, праведные со вчерашнего дня, а грешные еще с первого греха Адамова, протестовать против любви Божией к покаявшимся грешникам? Так Бог умиряет праведника, напоминая ему о безмерных благах, коими тот вместе с Ним обладает и располагает.
С возвращением твоего покаявшегося брата твои блага не умаляются, а твоя радость должна возрасти. А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся». Так завершается эта притча, сама по себе являющаяся целым Евангелием тайн и поучений.
Тот, кто будет молитвенно углубляться в притчу сию еще более, откроет в ней еще больше тайн и поучений. Слава Господу нашему Иисусу Христу, давшему нам притчу сию, словно полную сокровищницу премудрости, из коей поколение за поколением черпает для себя Богопознание и самопознание, научаясь любви чрез терпение Божие, прощению чрез человеколюбие Божие и радости чрез радость Бога, приемлющего покаявшихся грешников. Слава и Его безначальному Отцу и Животворящему Духу — Троице Единосущной и Нераздельной, ныне и присно, во все времена и во веки веков.
Святитель Николай Велимирович.
Престольный праздник. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Когда сегодня, во дни праздников и духовного ликования, приводим мы в храм своих детей, причащаем их Святого Тела и Крови Спасителя нашего, отдаём ли мы себе отчёт в том, какая судьба, какая участь ждёт этих ангелов, этих маленьких христиан? Приблизительно сто, сто пятьдесят лет тому назад, когда русские матери-христианки крестили своих чад, когда причащали их, когда воспитывали их в вере и доверии Христу и Церкви, могли ли они знать, что придёт время, и старший, нераскаявшийся сын восстанет на Отца своего, восстанет на Церковь и, как некогда Каин, будет проливать кровь брата своего, и кровопролитие это окажется ни с чем не сравнимым в истории Церкви, в истории человечества?
Помним ли мы, к чему призваны? Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем. Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите.
Лк 15, 11-32 Притча о блудном сыне. И чтобы понятнее было, как безгранична любовь Божия к людям и какую радость дает человеку искреннее покаяние, Господь рассказал народу глубокую по смыслу притчу о блудном сыне. Младшему надоело быть под опекой отца, ему захотелось пожить веселой, разгульной жизнью подальше от родительского дома. С этой целью он взял часть родительского имения, которую отец ему выделил, и ушел в далекую страну.
Здесь он стал жить со «своими друзьями» вольготно и весело. Но живя распутно, он быстро растратил все свое достояние и превратился в нищего. К тому же мнимые друзья покинули его, и он остался совсем одиноким. Наступившая нужда, а затем голод заставили его наняться пасти свиней у одного из жителей той страны. Голод настолько мучил его, что он рад был наполнить свой желудок пищей для свиней, но никто не позволял ему это делать. Во время своей беспутной жизни блудный сын ни разу не подумал об отце, и только теперь, когда дошел до отчаянного положения, вспомнил о нем и с чувством глубокого покаяния сказал: «Сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода. Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: «Отче!
Блудный сын, расточив все свое наследство, попал в трудное положение. Он практически отчаялся, но вспомнил об отце, о доме и решил радикально изменить свою жизнь.
Блудный сын понимает, что по справедливости за свое греховное поведение он ничего хорошего получить не должен, но все равно, движимый раскаянием и надеждой, возвращается к отцу.
Неделя о блудном сыне: чему учит притча
Художник больше не дерзнул трогать иконописные контуры. Он принял случившееся как волю Божию и сохранил нерукотворные преобразования святого изображения. Так появилась новая разновидность древней Смоленской иконы — Шуйская Смоленская. Святыню поместили в храме Воскресения, слева от Царских врат иконостаса. С этого момента эпидемия чумы стала отступать от Шуи и вскоре прекратилась.
В последующие годы по молитвам перед Шуйским Смоленским образом совершилось более ста исцелений и прочих чудес. Все они были засвидетельствованы и послужили основанием для прославления иконы в 1667 году.
Не вызывает ли такая жадность и бессердечие у нас естественного чувства гнева и протеста? У многих вызывает; почему Бог не дает нам того, другого, третьего и четвертого, что мы хотим и требуем?
Почему мы обречены истратить все — молодость, силы, красоту, здоровье, а потом умереть? Притча о Блудном Сыне многими читается как притча об авторитарном Отце, который доводит сына до крайней нищеты и тем вынуждает его вернуться и подчиниться его власти. Ярость блудного сына на Отца, который не обеспечил его достаточно большим наследством, не прислал ему еще денег, когда он все расточил, вообще позволил ему разориться и остаться без приятного времяпрепровождения в веселой компании — это очень распространенная реакция; иногда мы чувствуем ее и в себе. Чтобы «прийти в себя» блудному сыну нужно стукнуться о дно, и стукнуться больно — и отец дает ему такую возможность.
Милосердие — это то, что принадлежит людям, гордыня, враждебность и высокомерные претензии которых сломлены. Когда сын понимает, что это уж точно не отец согрешил против него, и даже не брат, что согрешил тут он, отец принимает его с ликованием и устраивает для него пир. Этот пир не был бы возможен, если бы сын стал предъявлять претензии — почему мне не слали еще денег на страну далече? И вряд ли история закончилась бы так хорошо, если бы он с порога потребовал: «Ну, где мой упитанный телец?
И он возопил в себе: Господи, согрешил пред небом и Тобою и уже недостоин называться сыном Твоим, прими меня в качестве наемника уже. И он приходит к отцу с этими намерениями уже. Чувствуете, какое у него глубокое покаяние, осознание. То есть он через вот эти испытания изменился. Сердце его стало совсем-совсем иным. Оно не гордое, не тщеславное, как в начале, когда он уходит на сторону, но именно смиренное, покаянное, желающего лишь одного — хоть какого-то соединения с отцом уже не в виде сына. Он уже не видит свое достоинство, но уповает на милосердие Божие и ждет от отца, казалось бы, такой вот небольшой милости.
То есть наемников у отца много, и чтобы отец его принял и каким-то образом простил. Святые угодники Божии, в частности Иоанн Златоуст пишет: Истинное покаяние не то, которое произносится лишь на словах, а то, которое утверждается делами и, исходя из самого сердца, истребляют скверну нечестия. Сегодня память Иоанна Златоуста. Поэтому тоже будем помнить угодников Божьих наших дорогих — Иоанна Златоуста, Григория Богослова, Василия Великого, которые этим днем соединены во единое целое. И мы их вместе славим в этот день. И вот чудо. Придя к себе домой, еще даже по пути отец заметил своего блудного сына, и сердце его возрадовалось.
И он выбежал сам навстречу ему, облачил его в лучшие одежды, дал ему сапоги и перстень. Перстень — как признак возвращения сыновства его, а под сапогами некоторые святые отцы подразумевают заповеди Божии. То есть это наше оружие. Голыми стопами-то мы куда пойдем? Змеи-то жалят в пяту. А сапоги нас защищают.
В начале восемнадцатого века поклониться Шуйской Смоленской иконе Богородицы приезжал царь Пётр Первый. В следующем столетии на богомолье в Шуе побывал наследник престола, будущий император Александр Второй. А простые паломники непрерывным потоком стекались в городок под Иваново. Почитание чудотворного образа продолжалось и после революции 1917 года.
В 1924-ом священник Воскресенского собора Александр Миловский составил особый текст богослужения перед Шуйской Смоленской иконой Богородицы. Эти молитвенные строки звучали под сводами храма, где хранилась святыня, до середины тридцатых годов двадцатого века. Затем церковь закрыли и благодатный образ исчез.
Неделя о блудном сыне. Собор новомучеников и исповедников Российских.
Младший сын взял свою часть имущества, с согласия отца, и ушел в далёкую страну, где потратил его, живя блудно. Вскоре в той далёкой стране наступил голод, и младший сын был вынужден пойти в наёмники к жителю той страны, у которого он стал свинопасом. Желая утолит свой голод, он хотел есть рожки стручки , которыми питались свиньи, но ему и это поесть не дали. Вспомнив, что наёмники у отца живут лучше его, он решил вернутся в отеческий дом.
Когда он приближался к дому, но был ещё далеко, то отец увидел его и побежал к нему навстречу, обнял сына и целовал его.
По окончании Литургии иеромонах Филарет отслужил водосвятный молебен. Накануне было совершено Всенощное бдение, которое возглавил Наместник игумен Макарий. За бдением молились 43 человека. Воскресное Апостольское чтение Недели о блудном сыне 1 Кор. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела. Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!
Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии. Воскресное Евангельское чтение Недели о блудном сыне Лк. И отецразделил им имение. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. И начали веселиться. Отец же его, выйдя, звал его. Святитель Лука Войно-Ясенецкий Слово в Неделю о блудном сыне Много сетей разложил диавол на путях жизни нашей и многими страстями и похотями уловляет нас под свою власть. Но Господь наш Иисус Христос избавляет нас многими благодатными средствами от этих диавольских сетей.
Но для этого необходимо верить в отчую любовь и понимать свое назначение. Старший сын не мог поверить, что отец его любит просто так, что милосердие не надо заслуживать по одной причине, ты — родной сын, а не сирота, пасынок. Старший сын служил отцу не ради любви, он старался заслужить наследство и возмутился, когда младшему брату был надет перстень наследника, хозяина. Так же часто и мы не понимаем, почему те, кто мало дает и делает, получает больше. Зависть и ревность накрывают человека в этот момент, и он забывает, сколько было ему прощено, и какой тяжелый путь прошел некогда грешный человек. Неделя о блудном сыне напоминает христианам, что смирение, терпение, любовь к ближнему — вот открытые двери в Небеса. Рассказом о старшем сыне Спаситель учит тому, что всякий верующий христианин должен от всей души желать всем спасения, радоваться обращению грешников, не завидовать Божией любви к ним и не считать себя достойным Божиих милостей больше, чем те, кто обращается к Богу от прежней своей беззаконной жизни.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня воскресенье посвящено воспоминанию о притче Лк. Это рассказ о блудном сыне, о том, как он возвращается к отцу и отец его прощает. И не только прощает, но и награждает, велит заколоть тельца упитанного, а для людей, которые занимались скотоводством, заклание тельца обычно сопровождалось празднованиями. Сын именуется блудным, потому что заблудился в жизни: попросил у отца разделить имение, забрал всю ту часть, которая ему полагалась, ушел неизвестно куда и, как в народе говорят, промотал все добро. Жил греховно, распутствовал, тратил деньги на удовлетворение страстей — другими словами, душу свою погубил и, конечно, погубил результаты труда своего отца. И вот возвращается блудный сын домой, понимая, что единственная для него возможность спастись от голода и остаться живым — вернуться в дом отца, где, как он вспомнил, слуги живут лучше, чем он сейчас. И мы знаем, что отец принимает его, велит облачить в лучшие одежды, вручает ему перстень как знак не только сыновства, но и особой чести. Он возвышает своего блудного сына.
За что? Ни за что — только за то, что блудный сын нашел в себе силы вернуться к отцу. И какая награда! Наравне со старшим сыном, добрым и хорошим, отец поставил сына блудного и дал ему даже более, что и породило ропот старшего, который не уходил из дома отца, был послушным и делал все, чтобы приумножить богатство и благосостояние семьи.
Неделя (седмица) о блудном сыне
Роспись "Возвращение блудного сына" на стене Троицкой церкви Успенского монастыря. Сегодняшний воскресный день именуется Неделей о блудном сыне. Неделя о блудном сыне – часть подготовительного периода перед Великим постом. Вторая подготовительная к посту седмица открывается Неделей о блудном сыне. Эта притча учит нас о необходимости покаяния в своих грехах для того, чтобы получить милость Господа.
Оптина пустынь
В Неделю о блудном сыне и последующие два воскресных дня до начала Великого поста на Всенощной исполняется псалом 136: «На реках Вавилонских». Все мы, все подобны блудному сыну: все стремимся к наслаждениям, всем нам тяжело, тяжело служение духу. – Сегодня особое воскресенье – Неделя о блудном сыне. Вчера в храмах мы пели о покаянии и «На реках Вавилонских». Неделя о блудном сыне не сразу заняла привычное для нас место в подготовительном периоде.
Неделя о блудном сыне.
После ее окончания состоялся молебен о здравии воинов, который всегда проводится по воскресным дням. Накануне вечером отец игумен возглавил всенощное бдение. О празднике За богослужением этого дня читалась притча о блудном сыне. Она известна нам из Евангелия от Луки. В ней повествуется о юноше, который, истребовав у отца причитающуюся ему часть наследства, покинул дом и растратил всё в увеселениях на «стране далече».
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится" Лк.
Поделиться Чем заменить продукты в пост Чем заменить продукты в пост Эта притча задает тон на весь пост и показывает, что только слезная молитва и смирение, как у мытаря, а не перечисление своих добродетелей, как у фарисея, могут снискать милосердие Божие, только тогда христианин сможет увидеть свои ошибки и измениться к лучшему. Она учит, что верующие должны подойти к посту с покаянием и без гордыни. С этой недели до пятой недели Великого поста за Всенощным бдением после чтения Евангелия поется покаянная молитва "Покаяния отверзи ми двери". Сплошная седмица — это неделя, во время которой православным разрешено употреблять любые продукты. Этот праздник дает христианину легкую передышку перед дальнейшим духовным подвигом. Младший потребовал у отца свою часть наследства и с ней ушел в дальнюю сторону развлекаться.
Обнищал, нанялся пасти свиней, мечтал наесться из их корыта. Раскаялся сын и пошел к отцу. Пусть примет хотя бы работником. А тот, увидев его, сжалился и обрадовался, приказал зарезать теленка для пира. Ведь "сын был мертв и ожил, пропадал и нашелся". Старший сын, придя с поля, обиделся, что отец теленка не пожалел для распутного сына.
Отец сказал ему: "Все мое — твое, ты рядом, а этот сын был будто "мертв", но ожил". Притча напоминает христианам об их собственной немощи и о великом милосердии Божием, так как иносказательно описывает отношение Бога к падшему человеку. Джеймс Тиссо Особенности богослужения В этот день активнее используется Постная триодь, на воскресной утрене впервые поется 136-й псалом "На реках Вавилонских", который напоминает человеку о том, что он — пленник греха, и что освобождение от этого рабства лежит только через решительную борьбу с ним. Богослужение поминальное, совершается лишь несколько раз в году.
Отцу Владимиру сослужили клирики храма. За богослужением совершен молебен святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову. Пастырское слово отца настоятеля было посвящено евангельскому повествованию, которое читается во вторую подготовительную неделю перед началом Великого поста- притча о блудном сыне, евангелие от Луки 15:11-32.
Минея то есть служба святому только в случае полиелейного праздника и выше. Если же святой ниже полиелейного, его канон по Уставу переносится на повечерие в пятницу вечером в приходской практике повечерие на служится, потому по факту служба этого святого отменяется. Богослужение в целом имеет особенности, сходные с неделей о мытаре и фарисее.
Принципиальным новшеством является пение псалма 136 «На реках вавилонских…» на утрене после полиелея.