В миру Лев Данилович Наголкин; старец Леонид, в схиме — Лев. С юных лет святой Лев был обучен «всякой книжной премудрости, познакомился с внешней философией и был наставлен в добродетелях христианских».
2 марта. Память святителя Льва, папы Римского
История жития Пантелеймона Целителя Обучение врачебному делу Пантелеймон Целитель жил во время правления жестокого императора-язычника Максимина. Для христиан это было настоящим испытанием, ведь верующих предавали мучениям и гонениям. Отец святого был богатым язычником, а мать тайной христианкой. Именно она привила мальчику с детства христианские традиции и давала религиозные наставления. Однако мать Пантелеймона рано умерла, а отец заставлял исполнять языческие обряды. Мальчик отличался от других учеников умом, восприимчивостью и быстрым усвоением премудростей медицины. Вскоре слухи о талантливом юном лекаре дошли и до царя.
Вместе со своим учителем Пантелеймон часто приходил во дворец Максимина. Император заметил незаурядного юношу и приказал быстро обучить его всем врачебным премудростям, чтобы сделать его придворным лекарем. Принятие христианства Во дворец царя Пантелеймон с учителем ходили мимо жилища, где прятался священник Ермолай. Однажды он позвал юношу к себе и рассказал о чудесах, которые творил Христос. Юноша был в восторге от такой беседы, но ему захотелось проверить слова старца о всемогуществе Иисуса. Когда он в очередной раз вышел от священника, увидел мертвого ребенка, которого укусила ядовитая змея.
Тогда он поднял руки к небу и начал молится о воскрешении ребенка и умерщвлении змеи.
Он славился добротой и милосердием, христианской любовью к нищим и странникам. Господь удостоил его дара врачевания от различных болезней и чудотворений. Во времена епископства святого Льва в Катанах жил чародей Илиодор, который поражал народ ложными чудесами. Он прежде был христианином, но потом тайно отвергся Спасителя и сделался служителем диавола. Святитель Лев часто убеждал Илиодора отстать от злых дел и обратиться к Богу, но напрасно.
Это означает, что человек может обратиться к своим небесным покровителям в молитве и попросить их о чем-то. Ребенок, родившийся в эти дни, может быть назван в честь святого, память которого празднуется. Зимой отмечают четыре имени: 20 декабря, 12 января, 2 и 8 февраля. Весной празднуют три дня: 3 и 5 марта, 31 мая.
Летом с этим названием связано особенно много дат: 20 и 28 июня, 14 и 24 июля, 31 августа. И осенью, как и зимой, на четыре дня больше: 20 и 24 сентября, 24 октября, 25 ноября. Особенно это касалось Папы Римского. Папу Римского рисовали как католики, так и православные. Стоит отметить, что лучшие мастера работали над изображениями римских святых. В русинской традиции можно найти прекрасные примеры того, как старообрядцы писали епископа Катанийского на житийных иконах вместе с духовенством. Но, говоря об иконах, нельзя обойти молчанием реликвии, так или иначе связанные с этим именем. Одной из таких реликвий является знаменитая икона Богоматери «Живоносный источник». В основе образа лежит событие, произошедшее со Львом Микеллом Великим. Когда будущий император был еще простым солдатом, он встретил слепого человека недалеко от Константинополя.
Воин решил помочь бедняге и вдруг услышал чудесный женский голос, который велел ему помазать глаза страдальца грязью из близлежащего источника.
В юности святой учился лекарскому искусству у знаменитого врача тех мест. В итоге слава о его успехах дошла до императора Максимилиана, который пригласил его ко двору. Пантелеимон прославился тем, что безвозмездно лечил всех, кто к нему обращался. Он посещал узников в заточении, особенно христиан, которых сажал в тюрьмы правитель-язычник. Утешал их, а попутно помогал всем больным, нищим и убогим. Молва о добром лекаре достигла таких масштабов, что народ перестал обращаться к другим врачам. У целителя Пантелеимона просят об избавлении от недугов. Фото: архив ПЛН Тех уязвило это.
Они донесли на Пантелеимона императору.
Преподобный Лев Катанский
Святое тело епископа Льва, положенное в церкви святой мученицы Лукии, исцеляло разные недуги во славу Христа Бога нашего. Если Лев не знает, в честь кого ему дали имя, его покровителем считается тот святой, к дню почитания которого ближе его день рождения. Православная икона святой Лев. Икона Льва Катанского висит в медицинских заведениях, так как наградил его Господь даром врачевания и покровительствует святой медикам. В 452 году святой Лев силой своего слова удержал Аттилу, предводителя гуннов, от разорения Рима, а в 455 году убедил Гензериха, короля вандалов, не проливать кровь и не предавать Рим огню. icon_lev_430 Святой Лев жил в восьмом веке. Он был епископом в сицилийском городе Катании.
Главные новости Калужской области
Лев Ката́нский — святой единой церкви, епископ города Катании (Сицилия). Почитается в лике святителей, память совершается в Православной церкви 20 февраля (4 марта). Имя Лев в православии при крещении — именины и день ангела. В возрасте 27 лет, в праздник Сретения Господня, он «по личном искреннем убеждении в истинности, святости и Православии Греко-Российской Православной Церкви и собственному желанию» был присоединен к Православной Церкви через святое таинство Миропомазания.
Почему Иоанн — Богослов и что нельзя делать в день его памяти, 21 мая
Вы находитесь здесь: Будни и праздники Жизнь Храма Последние события «Святой великомученик Пантелеимон был львом святого православия». Православная бусина Святой Преподобный Лев Катанский Епископ, серебро 925 пробы с родированием и эмалью (арт. В православном календаре можно встретить 15 святых с именем Лев. Православная икона святой Лев. Если Лев не знает, в честь кого ему дали имя, его покровителем считается тот святой, к дню почитания которого ближе его день рождения.
День памяти Льва Катанского в 2024 году — народные традиции
- Значение имени Лев – характер и судьба мужчины, именины и день ангела | Узнай Всё
- 24 октября – память преподобного Льва Оптинского – Святые
- Поздравления именинникам, подарки
- От льва к милосердию
ОСТРОБРАМСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ / ПРАЗДНИК ДНЯ
Узнайте список дат именин Льва по православному календарю, когда отмечаются дни ангела Льва по святцам и церковному календарю. В возрасте 27 лет, в праздник Сретения Господня, он «по личном искреннем убеждении в истинности, святости и Православии Греко-Российской Православной Церкви и собственному желанию» был присоединен к Православной Церкви через святое таинство Миропомазания. Преподобный Лев является основателем знаменитого Оптинского старчества, той духовной школы, откуда вышла вся последующая плеяда преподобных старцев. Однако благодаря преподобному Евфимию Великому I (377-473) он оставил евтихианское монофизитство и вернулся в Православие.
Серафима обретение. Что можно и чего нельзя делать 1 августа 2023 года
Император заметил незаурядного юношу и приказал быстро обучить его всем врачебным премудростям, чтобы сделать его придворным лекарем. Принятие христианства Во дворец царя Пантелеймон с учителем ходили мимо жилища, где прятался священник Ермолай. Однажды он позвал юношу к себе и рассказал о чудесах, которые творил Христос. Юноша был в восторге от такой беседы, но ему захотелось проверить слова старца о всемогуществе Иисуса. Когда он в очередной раз вышел от священника, увидел мертвого ребенка, которого укусила ядовитая змея. Тогда он поднял руки к небу и начал молится о воскрешении ребенка и умерщвлении змеи. Пантелеймон обещал, что, если Господь выполнит эту просьбу, юноша примет Его всем сердцем. Тогда малыш ожил, а змея разорвалась на две части. Через некоторое время лекарь принял святое Крещение от рук старца Ермолая. Исцеления Пантелеймона Спустя некоторое время к Пантелеймону привели слепого, которому никто не мог помочь.
Больной пообещал, что если исцелится, то раздаст свои деньги нищим. Юноша коснулся глаз больного и призвал имя Божие, после чего слепой снова начал видеть. После этого чуда отец юноши тоже уверовал в Христа. Пантелеймон принимал больных и увечных.
В 1839 году литовским исследователем Теодором Нарбутом была опубликована книга под названием «Древняя история литовского народа». В ней автор утверждал, что данную икону мог получить Литовский князь Ольгерд, когда крестился и принял православие с именем Александр. Литва в XIV веке, по польской унии, была православной страной и тут была целая сеть православных приходов, даже своя митрополия была утверждена.
В общем, мы не знаем точно, да и никто не знает, откуда эта святыня появилась в Вильнюсе. Знаем только, что среди православного населения литовской столицы, и среди множества православных паломников из соседней Польши и Белоруссии со всего мира, этот образ почитается как великая православная святыня. И сегодня 27 апреля мы отмечаем день памяти Остробрамской или Островоротной иконы Матери Божьей. Это действительно удивительная и очень красивая икона, которая объединила многие народы и даже церкви.
На том Соборе было оглашено послание святителя Льва о двух естествах в Иисусе Христе, с которым согласились все присутствовавшие на Соборе епископы, а еретики Евтихий и Диоскор были отлучены от Церкви. Кроме того, святой Папа Римский Лев явился защитником своего Отечества от варваров. В 452 году силою своего слова он удержал от разорения Италии предводителя гуннов Аттилу, а в 455 году, когда предводитель вандалов Гензерих вторгся в Рим, святитель сумел убедить его не предавать город разрушению. Дожив до глубокой старости, святой Лев Великий заранее подготовил себя к кончине.
Посему истинный Бог родился в подлинном и совершенном естестве истинного человека; всецел в своём, всецел с нашем. Нашим же мы называем то, что Творец положил нас в начале, и что Он хотел возвратить нам. Ибо в Спасителе не было и следа, что привнес в человека искуситель, и что прельщенный человек допустил в себя. И хотя Он сделался причастным человеческих немощей, но отсюда не следует, что сделался участником и наших грехов. Он воспринял образ раба без скверны греха». Льва в точности излагая православное учение о боговоплощении, как замечает профессор В. Болотов, примиряет богословие александрийской школы и антиохийской[10] и «дает гармоничное сочетание лучших результатов того и другого». В чем же это примирение и сочетание состояло? На это профессор В. Болотов отвечает следующим образом: «В Антиохии выдвигали активность человечества слишком энергично что и породило ересь Нестория, примеч. Лев разъясняет, что человеческая природа во Христе есть реальная, живая со всеми своими свойствами, что человечество остается в нем Неизменным до самой смерти, и после воскресения Христос является с человеческой плотью. Человечество в Нем не только есть, оно живет и действует. Христос есть совершенный человек с истинно личною полнотою жизни». Ориентальными Восточными Антихалкидонскими ведется, хотя и вяло, диалог, необходимо заметить следующее: 1. Кирилла Александрийского о «едином естестве Бога Слова воплощенного», которым отвергается ересь Нестория о фактически обоженном Человеке Христе, 2. Льва Великого и определение Халкидонского собора. Льва Великого и определение IV Вселенского собора являются еретическими, 5. Льва Великого и формулировки свт. Кирилла Александрийского о «единой природе Бога Слова воплощенного», то необходимо заметить, что Томос не противоречит этой формулировке, а ее разъясняет и уточняет. Болотов свт. Лев использует даже терминологию свт. Григория Богослова. Другой выдающийся богослов Элладской Церкви, профессор Фессалоникийского университета профессор протопресвитер Иоанн Романидис, затрагивая вопрос о соотношении формулировки свт. Кирилла Александрийского с Томосом свт. Льва и вероопределением IV Вселенского собора пишет: «Нет сомнения в том, что свт. Лев стремился разделить или отличать действия Христа таким образом, чтобы две природы казались действующими как отдельные субстанции, тенденция была объяснима тем как он воспринимал учение Евтихия, тем положением его как представителя латинского Запада, поскольку греческие термины, которые использовались в христологии, были для него не известны, и он, очевидно, не мог понять как термин «одна природа» использовался на Востоке, и в особенности во время Собора 448г. Тем не менее, - подчеркивает о. Иоанн Романидис, - свт. Лев очень ясно в своём антинесторианском восприятии образца православной веры воспринял учение свт. Это временное рождение ничего не убавило от того Божественного и вечного рождения, и ничего к нему не прибавило... Лев разделял учение свт. Папа Лев так верует! Анафема тому, кто разделяет, и тому, кто сливает! Эта вера архиепископа Льва; Лев так верует; Лев и Анатолий так веруют; все так веруем; как Кирилл, так веруем. Вечная память Кириллу ». Льва епископы, как об этом свидетельствуют церковные историки и Mansi восклицали, что «устами Льва вещает сам апостол Петр», «анафема тому, кто не так верует; это через Льва изрек Петр; этому учили Апостолы... Лев и Кирилл учат согласно; это вера истинная; православные так думают; это вера отеческая». Лев мыслил о Боговоплощении, как и свт. Кирилл Александрийский, доказывается им же самим в письме к епископу Юлиану Косскому. Но не только это. Как доказывает профессор И. Романидис, на соборе все епископы были сторонниками учения свт. Кирилла и поэтому в течение пяти дней тщательно сверяли текст Томоса свт. Льва Великого с Третьим посланием свт. Кирилла к Несторию и 12-ю анафематизмами. Льва Великого. Церковная память также хранит повествование о написании свт. Львом этого послания к свт. Флавиану против ереси Евтихия. Софроний патриарх Иерусалимский в своем знаменитом «Луге духовном» помещает достойный самого пристального внимания рассказ о том, как свт. Лев после написания текста послания положил его на гроб апостола Петра. В течение сорока дней Римский святитель постился и молитвенно просил Апостола исправить все вкравшиеся в текст неточности. После чего ему явился сам апостол Петр и возвестил о том, что им исправлены все ошибки его собственной рукой. Льва характеризует такими словами: «Ибо это послание согласно с исповеданием великого Петра, и есть как бы столп против людей зломыслящих». Льва, тем не менее он лег в основу вероопределения IV Вселенского собора. Мозаичная икона свт. Члены собора, желая убедиться в православности принятого соборного вероопределения поступили следующим образом. Вскрыв саркофаг с мощами св. Евфимии, патриарх Константинопольский Анатолий возложил на нетленное благоуханное тело мученицы два свитка: с православным исповеданием и исповеданием последователей Диоскора Александрийского. Через несколько дней, когда крышка саркофага была вскрыта вновь, то перед всеми открылось следующее зрелище: св. Евфимия в руках держала свиток цитированного нами выше православного исповедания веры, а в ногах лежало исповедание вер последователей Диоскора.
2 МАРТА - СВЯТИТЕЛЬ ЛЕВ I ВЕЛИКИЙ, ПАПА РИМСКИЙ
Лев отправляется в лагерь Атиллы в сопровождении двух патрициев: консула Авиенуса и префекта Тригетиуса. Лев поехал во всем епископском облачении. В местечке Минцио близ Мантуи состоялась встреча свт. Льва и Атиллы. Лев, назвав Атиллу «бичом Божиим», велел оставить Италию и вернуться обратно. Анонимный автор жизнеописания свт. Льва даже сохранил слова, с которыми Римский первосвященник обратился к Атилле: «О Атилла, тебе покорились целые области, которые были дарованы римлянам благодаря победам над народами, чтобы они были им завоеваны. Теперь мы молимся о том, кто завоевал других, покорить самого себя. Люди ощутили твой бич. Теперь же они хотели бы ощутить твое милосердие».
Однако город подвергся четырехдневному разграблению пожару. Уцелели всего лишь три церкви. После погрома свт. Лев занялся восстановлением разрушенного города и храмов. Среди них был и новый храм апостола Петра на Ватиканском холме и св. Севастьяна на Аппиевой дороге. Это еще больше подняло авторитет свт. Льва у римлян. Льва с Атиллой.
Рафаэль Санти, Сикстинская капелла, Рим Нас преимущественно будет интересовать участие свт. Льва в борьбе с новоявленной ересью Евтихия, одного из архимандритов и игуменов монастыря Константинопольской церкви. Почему мы останавливаемся именно на этой деятельности свт. Льва, а не на другой? Чтобы это понять необходимо, прежде всего, себе ясно представлять, что для Святых Отцов любая ересь — это не просто какое-то личное высказывание о Боге, некая система философии, а хула на Бога. Святые Отцы были своего рода индикаторами Православия, и потому с небывалой ревностью реагировали на всякое нововведение в вере, которое, как правило, оказывалось несогласным с учением Церкви. Учение Евтихия, как это обнаружил свт. Флавиан, архиепископ Константинопольский, было совершенно несогласно с учением Церкви, поскольку этот малообразованный архимандрит, якобы являясь строгим последователем свт. Кирилла Алексндрийского, учил: 1.
Евтихий отвергал самое главное — единосущие воспринятой Господом человеческой природы нашей человеческой природе. Опровергая обвинения архимандрита Евтихия в несторианстве свт. Флавиана, последний пишет опровержение этим мнениям в «Списке исповедания веры», который был преподнесен императору Феодосию II: «Ничто так не требуется от священника Божия, просвещенными догматами Божественными, как то, чтобы он был готов удовлетворить всякому требующему от него ответа относительно нашей надежды и благодати... Итак, исповедуя Христа в двух естествах, после Его воплощения от святой Девы и вочеловечения, мы исповедуем в одной ипостаси и одном лице одного Христа, одного Сына, одного Господа и не отрицаем, что одно естество Бога Слова воплощенное и вочеловечевшееся; потому что из двух естеств один и тот же есть Господь наш Иисус Христос». Флавиана о распространившейся в Константинополе ереси Евтихия, свт. Львом свт. Флавиана, в которой Римский первосвященник полностью оказывался на стороне Константинопольского епископа, не привела к нужным результатам. Хотя в Эфесе в 449г. На этом соборе председательское место занял Диоскор, архиепископ Александрийский, который был сторонником архимандрита Евтихия.
Лев пишет к собору в Эфесе специальное послание. В этом послании он пишет о направлении в Эфес своих представителей: епископа Юлиана, пресвитера Рената, диакона Илария, и писца нотариуса Дульцития, чтобы они «осудили гибельное заблуждение, рассудили бы даже и восстановлении того, кто заблудил неблагоразумно». Кроме того, свт. Львом для прочтения на соборе было написано письмо-послание свт. Флавиану Константинопольскому, которое, можно сказать, представляло собой изложение веры Римской церкви. В истории это знаменитое послание получило наименование Томоса свт. Льва, папы Римского. В нем подвергалось осуждению учение архмандрита Евтихия. Оно начиналось следующими словами: «Прочитав послание твоей любви, как запоздавшее к нашему удивлению, и рассмотрев порядок епископских деяний, наконец, мы узнали, какой случился у вас соблазн и восстал против чистоты веры...
Лев пишет: «А что беззаконнее, как нечестиво умствовать о вере и не следовать мудрейшим и опытнейшим... И что по всей вселенной исповедуется устами всех возрожденных, того еще не понимает сердцем этот старик... Узнав о состоявшемся разбое на соборе в Эфесе, и о тех побоях, которые претерпел свт. Флавиан, а также о несправедливом и возмутительном оправдании Евтихия и осуждении свт. Флавиана, свт. И хотя прославляем Бога, укрепляющего тебя силою Своей благодати: впрочем нам необходимо болезновать о падении тех, через кого истина подвергается ниспадению и пострясается самое основание целой Церкви... Флавиан, епископ Дорилейский Евсевий и Феодорит подали апелляцию свт. Льву на решения этого собора. Состоявшийся в том же 449г.
Как замечает профессор Афинского университета, известный догматист Иоанн Кармирис, когда были узнаны факты случившегося на соборе в Эфесе «они были ознаменованы серьезным возмущением и противодействием насильственным поспешным, нечестивым и весьма лукавым решениям его». Как подчеркивает свт. Лев Великий в письме к народу Константинополя «там не было соблюдено ни правило справедливости, ни благочестие веры». Он пишет императору: «Итак, мы подтверждаем, что собор епископов, который вы повелели созвать в городе Эфесе по делу Флавиана, противоречит и самой вере и наносит рану всем церквам, что дознано нами не от какого-нибудь недостоверного источника, но от самих достопочтеннейших епископов, которые нами были посланы, и от вернейшего повествователя бывших происшествий — нашего дьякона Илария Hilarus. А такая вина произошла из-за того, что те, которые были собраны, произнесли свои мнения о вере и заблудившихся не от чистого сознания и правильного суждения, как этого требовало обыкновние... И вы не должны допускать, чтобы на вас пал чужой грех, потому что мы опасаемся, чтобы тот, благочестие которого пало, не навлек на вас негодования...
Приняв престол епископский, святой Лев принял на себя и все труды, соответствующие новому сану. Он заботился о сиротах, нищих, вдовицах, больных, странных, питая и одевая их, врачевал недуги их своими молитвами. Он был милостивым отцом к своим чадам и верным пастырем своего стада, но для бесов и их служителей был страшен, как лев для волков.
Во дни его в Катании был некий волхв по имени Илиодор; он был сыном верующих во Христа и благочестивых родителей и сам был просвещен святым крещением, но потом тайно отвергся от Христа и стал служить бесам, научившись от одного иудеянина волхвованию. Таким образом, он считался христианином, но на самом деле был язычником, служителем бесовским и великим волхвом, нисколько не лучше того древнего волхва Симона, которого своею молитвою предали смерти святые апостолы Петр и Павел. Во всем был подобен ему и Илиодор. Совершая удивительные чудеса, он через внушение достигал того, что людям казалось, будто по сухой земле, на путях и стогнах, текут реки, и граждане обоего пола, обнажившись, среди города переходили, как им казалось, реку. Камни он обращал в золото, но лишь на малое время; на торжищах волхвованиями своими он причинял купцам большие убытки; благородных девиц, дочерей честных и сановитых граждан, он своим волшебством так возбуждал к плотскому греху, что они, забыв стыд, оставляли свои кровы и родителей и ради любодеяния бегали по различным местам. Когда игемон Луций сделал донесение о нем царям Льву и его сыну Константину Багрянородному, то цари послали повеление взять его. Но Илиодор сам отдался в руки людей, искавших его; он сел с ними на корабль в Катании и в тот же день пристал к Царьграду, проплыв в один час такое расстояние, о котором имеют понятие только люди, переплывающие от Сицилии до Фракии. Он явился перед царями и был осужден ими на смерть. Но тотчас же на царских глазах он стал невидим и опять появился в Катании.
Будучи вторично призван в Царьград и осужден на усечение мечом, волхв снова стал невидим в то самое время, когда воин, подняв меч над его головою, сильно взмахнул им. Но меч ударил только по воздуху — опять этот чародей очутился в Катании. Часто убеждал его святитель Лев отстать от таких злых дел и, раскаявшись, обратиться к Богу, но нельзя было уговорить Илиодора, как нельзя сделать белым эфиопа и твердый камень обратить в мягкий воск.
Всеми силами на Катыш люди старались избежать простуды или любой другой болезни — иначе сложно будет выздороветь. Заболевшему клали под мышки по куску хлеба. Если утром хлеб мягким — человек скоро поправится, если высохнет — долго проболеет. Не стоит начинать 5 марта новые дела, велик риск потерпеть неудачу. Не рекомендуется давать обещания 5 марта, выполнить их будет не суждено.
Нельзя надевать старую обувь — в доме поселится бедность. Чтобы наоборот притянуть в дом богатство, лучше выбросить 5 марта всю старую изношенную обувь. Женщинам лучше не завивать на Катыш кудри, а не то о них пойдут плохие слухи и пересуды. Мужчинам же не советуют брить бороду, чтобы избежать ненужных трат и убытков. Кроме того, 5 марта нельзя греметь ведрами — это к мелким хлопотам и бесполезной суете. Не стоит после ванной использовать новое полотенце — оно может принести болезни кожи.
Никто не видел его возмущенным от гнева и раздражения, не слыхал от него слов нетерпения и ропота. Спокойствие и христианская радость не оставляла его. Преподобный Лев все время творил Иисусову молитву, внешне пребывая с людьми, внутренне всегда пребывал с Богом. Старчество преподобного Льва продолжалось двенадцать лет и принесло великую духовную пользу. Чудеса, совершаемые преподобным, были бесчисленны: толпы обездоленных стекались к нему, окружали его, и всем им как мог помогал преподобный. В сентябре 1841 года он начал заметно слабеть, перестал вкушать пищу и ежедневно причащался Святых Христовых Таин.