в Библии — второй сын Адама и Евы, пастырь овец, первомученик. жертва зависти библейского Каина.
Архимандрит Савва (Мажуко): О грехе зависти
Господь дважды предупредил Соломона, но он был бессильный сбросить выращенный грех. Поэтому и написано: 4 Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, 5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, 6 и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему]. Будем бояться взращивать злой корень вражды межконфессиональных раздоров. Господь приказал нам любить братьев. Самые известные в христианской религии братья Каин и Авель знакомы каждому человеку.
Их история во время прочтения библии заставила меня о многом задуматься. О том, какой урок они преподали человечеству, как повлияло братоубийство на судьбу потомков. В этой статье я расскажу об истории двух братьев и ее различных интерпретациях. Наверное, нет человека, который не читал этой библейской истории или не слышал о ней.
На всякий случай, напомню, что же произошло между двумя легендарными братьями, и расскажу о подробностях. Каин и Авель - два брата, дети родоначальников всего населения Земли, сыновья Евы и Адама. Они родились уже после того, как вкусил запретный плод, и Бог изгнал пару из райских садов. Творец указал своим нагрешившим детям заниматься тяжелым физическим трудом, самим добывать пропитание, заботиться о пище.
Каин занимался земледелием, а Авель пас скот на лугах. Сюжет про Каина и Авеля описывает легендарное братоубийство, совершенное на Земле. Планета тогда была еще молодой, хотя и потерпела множество изменений и ощутила всю негативную мощь первого греха Адама и Евы. Старший брат был первым, кто родился на этой планете, а младший стал первым, кто на ней умер.
Эта история излагается в четвертой главе книги Бытия. Почему произошло убийство? Братья были обязаны жертвовать плоды своего труда Богу. Младший брат отдавал эти дары искренне, с чистым сердцем.
Он не испытывал жадности и был благодарен Творцу, несмотря на свою тяжелую долю. Поэтому Бог принимал его с благодарностью и даровал ему свою благосклонность. Старший брат же отдавал плоды своих трудов по обязанности. Он не испытывал любви к Создателю, и его дары были отвергнуты.
Полный негодования и зависти, в порыве гнева Каин убил своего младшего брата. Этот поступок стал первым страшным преступлением, осквернившим землю. После совершенного братоубийства Каин попытался замести следы преступления, он не признавался Богу в содеянном. На вопрос о том, куда пропал Авель, он отвечал, что не следит и не сторожит брата, поэтому не имеет ни малейшего понятия о том, куда он исчез.
Бог надеялся получить исповедь и заставить Каина раскаяться, но тот предпочел скрыть свой грех и желал избежать наказания. За этот чудовищный проступок создатель проклял убийцу, сказав, что больше земля не станет давать ему плодов и сил. Каин был изгнан и обречен на вечные скитания в земле Нод. С этого момента начался период скитаний и страданий старшего брата, которых он не в силах был вынести.
Он взывал к Богу с просьбой, чтобы любой человек, которого он встретит на пути, убил его. В ответ Бог повелел, чтобы никто не мог убить Каина, дабы не получить месть в семь раз больше, чем заслуживает. Поэтому жизнь старшего брата и далее продолжалась в мучениях и страданиях. Чем закончились скитания Каина?
Вот основные моменты истории, изложенные в Библии: Каин родил сына по имени Енох и стал основателем его рода, а также одноименного города. По поводу жены Каина однозначной информации нет. В разных источниках можно увидеть мнения, что супругой была его сестра, нареченная Аван, либо девушка по имени Сава. Род Каина насчитывает семь колен.
Он прекратил свое существования после Всемирного Потопа, в котором потомкам братоубийцы не удалось спастись. Также указывается, что невинная душа Авеля возглавила орду других мучеников, которые всю жизнь преследовали членов рода старшего брата. Его душа не могла успокоиться, пока род полностью не окажется стерт с лица земли. Значение имен братьев Имя Каина символизирует зависть во всех ее проявлениях.
В настоящее время оно стало нарицательным, олицетворяющим человека, полного зла, подлости, способного совершить преступление против членов своей семьи. Авель переводится с еврейского, как дыхание, мощная позитивная жизненная энергия. В других источниках дается перевод с аккадского языка - «сын». Другие интерпретации История двух братьев стала известна современному обществу благодаря изучению древнейших рукописей.
Самая известная из них вышла предположительно в 250-м году до нашей эры и носит название «Свитки мертвого моря». В этой и других исторических рукописях Авеля преподносят как первого человека, ставшего жертвой жестокого убийства, мученика, искупившего грех родителей перед Богом. Образ Каина преподносится в виде чудовищного убийцы, олицетворения зла, его первого проявления в человеческом мире. Есть и другое мнение исследователей: некоторые из них считают, что легенда о двух браться пошла от шумеров, которые писали про конфликт между земледельцами и пастухами.
В каббале указано, что старший брат был сыном не Адама, а плодом любви Евы и ангела Самаэля. В других источниках - дьявольским отродьем, которое появилось на свет после прелюбодеяния Евы с самим Сатаной. Посмотрите видео про библейскую историю двух братьев: Примечательные факты Этот библейский сюжет не оставлял в покое исследователей и ученых. Поэтому со временем появилось множество трактовок и интерпретаций первого братоубийства.
Вот самые интересные из них: В библейских сюжетах история Каина и Авеля не единственная, в которой Бог отдал предпочтение младшему из братьев. Это событие повторялось минимум трижды - с Давидом, Иосифом и Исавом. Эта история стала архетипичным образцом братоубийства, зависти и предательства. Различные интерпретации можно встретить в художественных произведениях практически в любом виде искусства.
В Средневековье ходила легенда, что Создатель отправил старшего брата в изгнание на Луну, чтобы оттуда он смотрел за земной жизнью, тосковал по ней, но не имел возможности вернуться. Поэтому люди, во время полной луны, могут приглядеться и разглядеть образ старшего брата, угрожающего младшему. Есть еще одно интересное мнение о том, что грех, совершенный Каином, стал предпосылкой различных войн, причина которых - кровная месть. Автор мнения полагает, что причина раздоров - в неравенстве людей перед Богом и битва за справедливость.
Звери теперь уже не слушались и боялись их, а земля не всегда приносила им плоды для пропитания. Вскоре у Адама и Евы родились дети. Было у них два сына: Каин и Авель. Старший, Каин, занимался хлебопашеством, а младший, Авель, пас стадо.
Однажды братья пожелали принести что-нибудь в жертву или в дар Богу. Они сложили два костра, Каин посыпал на костёр хлебных зёрен, а Авель положил ягнёнка, и оба зажгли свои костры. Авель приносил дар Богу от всей души, с любовью и с молитвою, а потому дым от его костра прямым столбом поднимался к Небу. Каин же приносил свою жертву неохотно и небрежно и вовсе не молился Богу, и дым от его жертвы расстилался по земле.
Из этого видно было, что жертва Авеля приятна Богу, а жертва Каина неприятна. Каину стало очень досадно, но вместо того, чтобы усерднее молиться Богу и просить, чтобы Господь принял и от него жертву, Каин позавидовал брату и со злости убил его. Тогда Господь спросил его: — Каин, где Авель, брат твой? Это Бог спросил его для того, чтобы убийца сам раскаялся и просил прощения.
Но Каин не раскаялся и дерзко отвечал: — Не знаю, разве я сторож брату моему? Господь сказал ему: — Нет, ты убил своего брата, и теперь ты нигде не найдёшь себе покоя! Убийство Каином Авеля — Велик мой грех! Теперь меня убьёт первый встречный!
Но Бог сказал: — Нет, я положу на тебя такой знак, что тебя не убьёт никто, ты будешь жить, и тебя всегда будет мучить совесть! С той поры Каин никогда не мог поднять лицо к небу. Угрюмый и задумчивый, мучимый стыдом, он нигде не находил себе покоя и скоро вовсе ушёл от родных в далёкую землю. Очень плакали и горевали Адам и Ева, когда узнали о смерти Авеля.
Это было первое тяжёлое горе на земле. Теперь они ещё больше сожалели о рае. Если бы они слушались Бога, то жили бы в раю, и там не случилось бы такого несчастья. Бог видел их слёзы и дал им третьего сына, по имени Сиф.
Это был добрый и кроткий мальчик, и Господь очень любил его. У Каина тоже родились дети, но они, как и отец, были злы, непочтительны и завистливы. Дети Каина стали называться детьми человеческими, потому что они думали только о земном и не стремились к Богу. Дети Сифа были благочестивы и всё время обращались к своему Творцу, поэтому они звались сынами Божьими.
Случается, что и вы невнимательно молитесь Богу, особенно перед сном. Но знайте, что невнимательную молитву Бог не слушает. Если же вы молитесь, то делайте это от всего сердца, с любовью к Богу, тогда Ангел-хранитель передаст ваши молитвы на Небо к Богу и Господь охотно исполнит все ваши просьбы. Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Известно лишь о необыкновенном долголетии Адама, прожившего 930 лет. То неединственный случай такого долголетия, и мы еще не раз встретимся на страницах Библии со старцами, чей Из книги Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы автора СССР Внутренний Предиктор Из книги Закон Божий автора Слободской Протоиерей Серафим Каин и Авель После изгнания из рая у Адама и Евы стали рождаться дети: сыновья и дочери. Первого сына они назвали Каином, а второго Авелем. Каин занимался земледелием, а Авель пас стада.
В рассказе о творении мира видно, что мир создается путем вычленения, разделения, структурирования. Легенды из Ветхого Завета. Авель пас овец, а Каин пахал землю. Собрал Каин урожай и понес дар Господу, и Авель тоже решил отнести Богу дар.
Выбрал он ягненка из стада и преподнес. Обратился Бог к Авелю с любовью, а на Каина и не взглянул. Из книги Библия. Современный перевод BTI, пер.
Авель пас овец, а Каин возделывал землю. Она сказала: «С помощью Вечного я приобрела человека». Авель пас стада, а Каин обрабатывал землю. Она сказала: «С помощью Господа я приобрела человека».
Учение Христа, изложенное для детей автора Толстой Лев Николаевич Каин и Авель Тяжело было Адаму и Еве расставаться с раем, и ещё тяжелее было им привыкать к труду и болезням. Звери теперь уже не слушались их и вредили, животные бежали от них, и земля не всегда приносила им плоды для пропитания. Они жили в бедном шалаше посреди поля. И еще родила брата его, Авеля.
И был Авель пастырь овец; а Каин был земледелец.
И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его» Быт 4:15. Таким знамением, возможно, служило особое выражение лица, искаженного скорбью, страхом и отчаянием. И впоследствии, встретившись с этим глубоко несчастным человеком, никто не трогал его: ни дикий зверь, ни человек. Братоубийца не мог больше оставаться со своими родителями. Он ушел от них, как сказано, с женой, и поселился еще дальше на восток от Эдема. Откуда же произошла жена Каина? Адаму дано было повеление плодиться и размножаться, и он жил до 930 лет.
У него должны были быть сотни детей. Как известно, после рождения Сифа — «другое семя вместо Авеля» Быт 4:25 — он жил 700 лет и также «роди сыны и дщери» Быт 5:4—5. Как утверждает преподобный Ефрем Сирин, между потомками Каина и другими детьми Адама не было супружеских союзов. Возникли две непересекающиеся ветви потомков рода человеческого: последователей Божиих и Его отступников, или, как позднее описывает блаженный Августин, Град Божий и Град Человеческий. Как же могло быть, что Каин женился на своей сестре? Очевидно, что человечество и законы, по которым оно жило, сильно отличались от современных. Удаленный от остального общества людей, Каин, от природы суровый и упорный, еще с большим упорством должен был бороться с природой и внешними условиями жизни. Так он стал первым человеком, который построил город, дав начало оседлой жизни.
Святые отцы о первом братоубийце Образ первоубийцы в святоотеческом понимании нашел широкое истолкование. Святитель Кирилл Александрийский говорит о Каине как прообразе всех грешников: «Первый грех был тот, что Каин неправильно разделил и не посвятил Богу того, что было превосходнее всего. Второй — тот, что он, познав грех, не обратился к покаянию и не исправил прегрешения своего обращением к лучшему… Третий же… неукротимая зависть.
Заповедь о невкушении плода с определенного дерева, между прочим, дана была еще до появлении Евы. Это Адаму Бог сказал: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Бытие 2:16,17 Каин Ева родила своего первенца и была очень рада этому факту. Возможно, она была счастлива, что наконец исполнила Божию заповедь «плодитесь и размножайтесь». Возможно, посчитала дитя знаком Божиего прощения и благословения. Имя первенца — Каин в переводе с еврейского — «приобретение».
Но, именно первенец и станет в дальнейшем убийцей… Почему? На этот вопрос ответ искали многие экзегеты. Так, например, интересна теория святителя Филарета Московского. Он считал, что после грехопадения прошло слишком мало времени, чтобы из души вышел яд греха. Сердца Адама и Евы еще не успели принести достойный плод покаяния. Соответственно и рождаемый ребенок унаследовал своего рода духовный изъян. Тем не менее, было предсказано, что от Евы родится человек, который будет поражать в голову Змея, из-за которого все и началось: «…и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Бытие 3:15. Собственно когда родился их первенец — Каин, они и подумали что это и есть исполнение пророчества, вот тот, кто поразит змея и введет Адама и Еву обратно в рай.
Бытие 4:1 Вот почему имя первенца и значит «приобретенный» или «произведенный». Ева считала что он и есть то окончание всей этой истории. Авель После Каина на свет появился Авель Гевель , что в дословном переводе — «пар», «смутное», «суета» суета в том смысле, когда ты суетился весь день, а в итоге не можешь сказать что конкретное сделал, а не в отрицательном значении, как его использует Екклесиаст. Это было, возможно, как раз к тому моменту, когда Адам с Евой очистили себя покаянием. В любом случае, мы видим, что Авель не был уличен в тех недобрых качествах души, которые были присущи Каину. Отвергнутое жертвоприношение и братоубийство Итак, с первым сыном понятно, почему он родился — это исполнение пророчества, а второй-то зачем дан Адаму и Еве? Очевидно, что именно так они и росли, с осознанием того, что Каин — тот, кто должен всех спасти, а Авель — не пойми какой довесок. Первые люди, как известно, должны были добывать хлеб в «поте лица», то есть собственным трудом. Таким образом, Каин стал земледельцем, а Авель пас овец.
Уже тогда были приняты жертвоприношения — знак того, что человек признает «всё, что я получил — дар Бога». И благодарность люди выражали именно таким способом — отдавали часть того, что имели Богу. Кстати, именно лучшую часть! Гюстав Доре. Убийство Авеля Каином Так вот, когда Каин с Авелем принесли свои жертвоприношения, Господь показал, что не принимает жертвы будущего убийцы. Почему так случилось? Вполне возможно, что Авель, в отличие от брата, выбрал лучшую овцу. В то время как Каин мог пожалеть лучшие плоды, которые выращивал.
Авель, не зная закона, исполнил закон, позднее данный Богом Моисею. А Господь сказал, что «9 Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина! К Римлянам 2:9-16 ». Чтобы Авель стал богом по благодати, требовалась Голгофа. К Евреям 10:1 ». Дух Святой нисходит на кровь и жертву, принесенную Авелем, и освящает ее вместе с теми, кто приносил ее. Это не обожение, а только освящение, но любое освящение Богом человека освящает его душу и ведет к святости и помогает человеку в его трудах. Мы потому и можем назвать Авеля праведником и святым, что совершенное им жертвоприношение по закону, освятило его, очевидно, освятило оно и родителей, если Господь их забрал из ада. Ибо неосвященные души все остались в аду. Итак, жертва, принесенная по закону, не делает человека совершенным, не делает богом по благодати, но освящает его и человек, руководимый Духом Святым, становится способным творить не только добрые дела, но и чудеса. К Евреям 10:2 ». Все жертвоприношения от конфеты до построенного храма приносятся не с целью обогащения священника или церкви, а Богу, с целью освящения приносящего. Господь говорит: «4 И сказал Моисей всему обществу сынов Израилевых: вот что заповедал Господь: 5 сделайте от себя приношения Господу: каждый по усердию пусть принесет приношение Господу, золото, серебро, медь, 6 шерсть голубого, пурпурового и червленого цвета, и виссон [крученый], и козью шерсть, 7 кожи бараньи красные, и кожи синие, и дерево ситтим, 8 и елей для светильника, и ароматы для елея помазания и для благовонных курений, 9 камень оникс и камни вставные для ефода и наперсника. Исход 35:4-9 ». Исход 34:19,20 ». Человек, не принесший дар Господу, не освящается в храме. Потому, когда заказывается поминание, необходимо хоть маленькую просфору купить в дар Богу. И частица, вынимаемая из просфоры служит напоминанием, кто принес этот дар. За усопшего вынимается, значит, умерший принес Богу дар, за живого — живой. Авель принес в дар первородное, разверзающее ложесна, и тем самым исполнил закон, не зная закона. Стал праведником как исполнитель закона. К Евреям 10:3,4 ». Совершенный грех уничтожить нельзя, но можно исправить последствия греха Духом Святым, исправить энергию, которую грех изменил и сделал неправильной. Однако, сам грех уничтожается Сыном Божиим двояко: с одной стороны, изглаживается память о нем в книге жизни, а с другой стороны, Тело Христово и Кровь препятствуют совершению грехов в самом человеке. Кровь тельцов и козлов только освящала грешника, но не исправляла его, не делала совершенным. Все произведения земли, принесенные в дар Богу, освящают человека, если он от души приносит дар, а не с лукавой мыслью. К Евреям 10:11 ». Господь принимает любой дар, но смотрит на сердце человека. Даже две лепты вдовы Он оценивает выше щедрых приношений богатых, если две лепты принесены Ему от всего сердца. Многие богатые клали много. От Марка 12:38-44 ». Господь не принимает жертву грешника, и прежде чем принести дар, необходимо попросить прощения. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим. Когда мы говорили о щедрой жертве Каина, то предполагали его мысли, возвеличивающие его, а теперь видим, как относится Господь к нашим жертвам, и почему щедрая жертва Каина осталась без освящения Духом Святым, но была осуждена. От Луки 21:1-4 ». Авель прославлял Бога и не тщеславился своей жертвой. Это возможно было лишь в том случае, если он видел свою жертву или дар хуже дара Каина. Понимал ее несовершенство и просил прощения. А заодно и прославлял Бога за Его милость и долготерпение. Тогда как тщеславных дел, прославляющих грешника, а не Бога, Господь не принимает. Дело человека — всегда прославлять своими делами Бога, поэтому молитвы Авеля, больше понравилось Богу, чем самовозвышение Каина. Добрый Авель и злой Каин Почему впервые принесена в жертву кровь животного, и почему Господь ее принял, а плоды земли нет? Подарки же и то и другое, но кровь принял, а плоды не призрел. Объяснений тому существует много, и основное толкование заключается в том, что в Авеле видят праведность, мол, Авель был добрый, а Каин злой. Словарь Библейского богословия Брюссель «1. Праведный Авель. Отнесенная повествователем уже к первому поколению, она имеет значение примера и конкретно представляет одну из особенностей человеческого существования, общую для всех исторических эпох: латентный конфликт людей, несмотря на то, что они кровные братья Деян 17. В противоположность жертвоприношению Каинову, Авелево жертвоприношение угодно Богу Быт 4. Авель представляет Праведника, к которому Бог благоволит, в противоположность злому, который отвергается. Но злой подстерегает Праведника, чтобы его умертвить Пс 9. Таков всеобщий закон, и кровь праведных, пролитая от начала веков, вопиет от земли к Богу о воздаянии правды Быт 4. Словарь Библейского богословия Брюссель. Автор считает жертву Авеля лучшей не по достоинству самой жертвы, не по ее качеству, или назначению, а по расположению Бога к Авелю, проще говоря, Бог принял жертву Авеля, потому что любил его, а Каина не любил! Но добрый Авель убил животное, которое принес в дар, а злой Каин сначала никого не убивал. К Римлянам 3:20 ». Значит, не в любви дело, и не в заслуге перед Богом. Бог до жертвоприношения любил братьев одинаково. По мнению Сирина, жертва Каина Господу была совершена не из любви, а из небрежения и поэтому была отвергнута: «У Каина были волы и тельцы; не было у него недостатка в зверях и птицах, чтобы принести их в жертву, но он не принес их в тот день, когда надлежало принести начатки земных плодов. И ужели был у него недостаток в класах, чтобы принести в жертву класы добрые, или в плодах древесных, чтобы избрать из них лучшие? Но он не сделал сего, хотя было то удобно; не позаботился о класах добрых, или о плодах лучших. В душе приносящего жертву не было любви к Приемлющему приношения». И Бога он, по-своему, любил, например, за то, что Бог давал ему хорошие урожаи, изобилие, здоровье. И принес он дар, с одной стороны, как благодарность за все, что имел хорошего от Бога, а с другой, в надежде на то, что получит еще что-либо хорошее за щедрый дар. Нес много и от всей души. Было за что. Когда же нес, то мыслей о прощении и покаянии у него не было. И возвращения в Рай он не особенно желал, ему и тут жилось хорошо. Ну, может быть, немного и хотел попасть в Рай, с мыслью посмотреть, так ли там прекрасно, как описывают родители, и, если так, то: «прими, Господи, мой дар и отправь меня за него в Рай, - думалось ему. Когда же Господь его дар не отметил и в Рай не отправил, то Каин, конечно, огорчился, но не скрывал своего огорчения, а быстро показал свое отношение к происходящему.
жертва зависти библейского Каина
Именно такой выбор, к несчастью, сделал Каин. Бог не оставил его Своей любовью и после того, как он решил убить своего брата. Увидев, как один лишь замысел братоубийства уже изменил саму внешность Каина, Бог обращается к нему с такими словами: …почему ты огорчился? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? Грех у дверей — образ мыслей Каина, которые всеведущий Бог провидел так же ясно, как мы слышим произнесенные слова. Мысль — дверь, ведущая к поступку. Мысль об убийстве — путь к убийству.
Бог дал Каину понять, что замысел убить брата Ему известен. Однако при этом Бог не угрожает наказанием, а объясняет ему, словно маленькому ребенку, как должен вести себя человек, когда его одолевают нехорошие мысли: грех влечет тебя, но ты господствуй над ним. Но Каин снова отвергает этот совет и предупреждение. Мало того, даже убив своего брата, Каин все равно не захотел услышать призыв Бога, теперь уже — к покаянию в сделанном. Где Авель, брат твой? Это ведь очень страшные слова.
Бог спрашивает его так вовсе не потому, что не знает, где Авель. Подумай, где теперь из-за тебя твой брат, опомнись! Но Каин уже окончательно окаменел душой: Не знаю, разве я сторож брату своему? Так действует на человека совершенный грех: сердце становится невосприимчивым к голосу совести, разум мутнеет, и вот — уже самому Богу он готов врать. И Бог осудил его на изгнание из родных мест и скитальчество, отметив его особым знаком, который впоследствии стали называть каиновой печатью. В чем она заключалась, сказать трудно.
В Библии сказано только, что знамение это дал Каину сам Бог отсюда, кстати, и пошла поговорка: «Бог шельму метит». Под каиновой печатью обычно понимают некое клеймо, подобное тем, которые выжигали на лбу у осужденных преступников.
Ведь жертва издревле являлась проявлением души, приносящего ее. Посредством дара человек всегда выражал то, что он хранил в своей сокровенной сущности. Обратим внимание на то, что сказано в тексте Библии.
Господь призрел: 1 на Авеля; 2 и на дар его; 3 а на Каина и на дар его не призрел. Господу с Каином всё было ясно и понятно, поэтому не призрел на него. Мы видим, что дело было не столько в дарах, сколько в самих людях, принесших жертву, в образе их поведения, в их отношении к Богу. Каин был нечестивцем, вел плохой образ жизни, покорившись власти мира и плоти. Поэтому его жертва была «мерзостью перед Господом» Прит.
У Бога не было уважения к самому Каину. А Авель был мужем праведным, в Мф. Его сердце было право, а жизнь его — благочестивой. Он был одним из тех, на кого Богу было приятно смотреть. Бог любил его как святого человека, и поэтому уважал его жертву как святую жертву.
Дерево должно быть хорошим, в противном случае его плоды не могут быть благоугодны Богу, испытывающему сердца. Существовала разница и между принесенными жертвами. Об этом четко сказано в Евр. Разница была как по природе жертвы, так и по ее качеству. Жертва Каина была жертвой признания, благодарения, принесенной Творцу.
Он служит примером людей нашего времени, которые считают, что не нуждаются во Христе. Служение таких людей Богу внешнее, формальное, не по духу. Заметим, что хотя Господь и отверг дар Каина, и этим осудил плотский образ его мышления, но Он не отверг самого Каина. Он дает ему возможность принести жертву за грех ст. А Авель принес жертву искупительную.
Состояние его души и его жертва означали, что он отождествлял себя с жертвой, считал себя грешником. Он понял, что Тот, Кто придет от семени жены Спаситель Христос , Тот станет жертвой умилостивления человеческого рода. Для веры не существует времени. Поэтому и мог Авель в те отдаленные времена верой проникнуть в тайну искупления и увидеть Агнца Божия Искупителя. Поэтому и написано в Евр.
Из повествования о жертвоприношении можем предположить, что братья знали о значении пролитой жертвенной крови. Они, наверное, слышали, что впервые была пролита невинная кровь животных, из кожи которых Господь сделал Адаму и Еве одежды. Можно предположить, что они питались только овощами и фруктами, так как потреблять мясо животных Господь разрешил людям только после потопа. Авель уразумел, что для спасения нужна заместительная жертва и принял эту истину верой. Он осознал великий дар искупления от Бога и положился на него верой.
Итак, главным отличием было то, что Авель принес жертву с верой, и Каин — нет. Он пренебрег ею. Существовало различие между принципами, согласно которым они действовали. Авель принес жертву, взирая на волю Божью как на свою цель, уповая на обетование об Искупителе. Он имел смиренный дух, что драгоценно перед Богом.
Коротко об отце и матери братьев Родителями братьев были первые люди на земле, Адам и Ева. Бог поселил их в лучшем месте на планете — райском саду Эдеме. Однако в рай под видом змея пробрался сатана и обманул Еву. Он заявил, что люди станут гораздо счастливее, если воспротивятся Божьей власти и обретут независимость от Него. Поверив сатане, Ева съела запретный плод и вовлекла в мятеж своего мужа. Адам и Ева в мировой живописи.
И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его». Некоторые пришли к выводу, что в жертве Авеля проявилась вера в искупительную жертву Иисуса Христа , единородного Сына Бога, который отдал свою жизнь за нас. То есть первородные животные были символом будущей жертвы Христа. У Каина такой веры не было, и потому его дар был отринут. Конечно, Авель верил в обещанного Мессию, но нельзя однозначно сказать, что его жертва была связана именно с верой в Него.
Кроме того, Бог повелевал израильтянам приносить благодарственные жертвы. Очевидно, что дар Каина был отвергнут вовсе не потому, что он не верил в Мессию. Скорее всего, дело в другом. Ключ к разгадке находится в словах о жертве Авеля: «Авель также принес от первородных стада своего и от тука их». Бытие 4:4 Он был единственным членом первой семьи, проявлявшим искреннюю веру в Создателя и признательность к Нему. А подношение Каина было проникнуто гордостью, тщеславием, высокомерием и формальной обрядовостью.
Конечно, Бог не нуждается в жертвах. Он Создатель всего, что у нас есть. Когда мы чем-то жертвуем ради Него, то, по сути, лишь возвращаем данное Им же. Это похоже на то, как благодарные и любящие дети дарят родителям самые вкусные конфеты из новогоднего подарка. Но эгоистичные дети, считающие, что родители обязаны их обеспечивать, могут в лучшем случае подарить пару слипшихся карамелек. Для родителей важна не материальная ценность подарка, а мотивы детей.
О Каине ничего такого Писание не замечает, а говорит только, что он принес «от плодов земли дар», что, так сказать, попалось, без всякого старания и разбора. Опять говорю и не перестану говорить: Бог принимает наши приношения не потому, что нуждается в них, но потому, что хочет, чтобы и через них выражалась наша благодарность». Иоанн Златоуст В Предании сохранились некоторые подробности о жертве Каина. Это могли быть неспелые зёрна и несозревшие плоды, непригодные для еды. Такие дары не приносят из горячей любви к Богу. Авель осознавал то печальное положение, в котором оказалось человечество.
Но, похоже, его прежде всего волновали не физические последствия греха, а разрыв отношений с Богом, утрата людьми божественной природы. Для Каина грех не был великой трагедией. Возможно, в момент жертвоприношения он впервые получил отрицательную оценку своим личным качествам. Ноэль Куапель, «Каин после убийства Авеля», 1663 Простыми словами о том, за что Каин убил Авеля За то, что подношение пастуха Авеля, оказалось угодным Богу, в отличие от даров его старшего брата, земледельца Каина. Причина — зависть и не только. Хладнокровное убийство невиновного, да ещё и брата, явно выходит за рамки адекватной человеческой реакции.
Со смертью Эвеля была упущена еще одна историческая возможность: ведь Адам был достоин того, чтобы от него произошло двенадцать колен Израиля, но после гибели Эвеля Всевышний сказал: «Я дал ему всего двух сыновей, и один из них убил другого, — как же Я смогу произвести от него двенадцать колен?! Обратите внимание У Каина родилось множество детей, и земля начала постепенно заселяться Берешит 4:17—22. На сто тридцатом году от Сотворения мира Каин был убит своим потомком Лемехом, который по ошибке принял его в лесу за зверя Берешит 4:23, Раши; Ягель либейну 11 [Подробнее об этом: «Что имел ввиду Лемех? После смерти своего второго сына Адам «вновь познал свою жену» Берешит 4:25 , и у них родился сын Шет. И после Шета у них родилось еще много детей Берешит 5:4; Седер адорот.
Каин и Авель: история легендарного братоубийства Самые известные в христианской религии братья Каин и Авель знакомы каждому человеку. Их история во время прочтения библии заставила меня о многом задуматься. О том, какой урок они преподали человечеству, как повлияло братоубийство на судьбу потомков. В этой статье я расскажу об истории двух братьев и ее различных интерпретациях. История Каина и Авеля Наверное, нет человека, который не читал этой библейской истории или не слышал о ней.
На всякий случай, напомню, что же произошло между двумя легендарными братьями, и расскажу о подробностях. Каин и Авель — два брата, дети родоначальников всего населения Земли, сыновья Евы и Адама. Они родились уже после того, как Адам вкусил запретный плод, и Бог изгнал пару из райских садов. Творец указал своим нагрешившим детям заниматься тяжелым физическим трудом, самим добывать пропитание, заботиться о пище. Каин занимался земледелием, а Авель пас скот на лугах.
Сюжет про Каина и Авеля описывает легендарное братоубийство, совершенное на Земле. Планета тогда была еще молодой, хотя и потерпела множество изменений и ощутила всю негативную мощь первого греха Адама и Евы. Старший брат был первым, кто родился на этой планете, а младший стал первым, кто на ней умер. Эта история излагается в четвертой главе книги Бытия. Почему произошло убийство?
Братья были обязаны жертвовать плоды своего труда Богу. Младший брат отдавал эти дары искренне, с чистым сердцем. Он не испытывал жадности и был благодарен Творцу, несмотря на свою тяжелую долю. Поэтому Бог принимал его с благодарностью и даровал ему свою благосклонность. Старший брат же отдавал плоды своих трудов по обязанности.
Он не испытывал любви к Создателю, и его дары были отвергнуты. Полный негодования и зависти, в порыве гнева Каин убил своего младшего брата. Этот поступок стал первым страшным преступлением, осквернившим землю. После совершенного братоубийства Каин попытался замести следы преступления, он не признавался Богу в содеянном. На вопрос о том, куда пропал Авель, он отвечал, что не следит и не сторожит брата, поэтому не имеет ни малейшего понятия о том, куда он исчез.
Бог надеялся получить исповедь и заставить Каина раскаяться, но тот предпочел скрыть свой грех и желал избежать наказания. За этот чудовищный проступок создатель проклял убийцу, сказав, что больше земля не станет давать ему плодов и сил. Каин был изгнан и обречен на вечные скитания в земле Нод. С этого момента начался период скитаний и страданий старшего брата, которых он не в силах был вынести. Он взывал к Богу с просьбой, чтобы любой человек, которого он встретит на пути, убил его.
В ответ Бог повелел, чтобы никто не мог убить Каина, дабы не получить месть в семь раз больше, чем заслуживает. Поэтому жизнь старшего брата и далее продолжалась в мучениях и страданиях. Чем закончились скитания Каина? Вот основные моменты истории, изложенные в Библии: Каин родил сына по имени Енох и стал основателем его рода, а также одноименного города. По поводу жены Каина однозначной информации нет.
В разных источниках можно увидеть мнения, что супругой была его сестра, нареченная Аван, либо девушка по имени Сава. Род Каина насчитывает семь колен. Он прекратил свое существования после Всемирного Потопа, в котором потомкам братоубийцы не удалось спастись. Также указывается, что невинная душа Авеля возглавила орду других мучеников, которые всю жизнь преследовали членов рода старшего брата. Его душа не могла успокоиться, пока род полностью не окажется стерт с лица земли.
Значение имен братьев Имя Каина символизирует зависть во всех ее проявлениях. В настоящее время оно стало нарицательным, олицетворяющим человека, полного зла, подлости, способного совершить преступление против членов своей семьи. Авель переводится с еврейского, как дыхание, мощная позитивная жизненная энергия. В других источниках дается перевод с аккадского языка — «сын». Другие интерпретации История двух братьев стала известна современному обществу благодаря изучению древнейших рукописей.
Самая известная из них вышла предположительно в 250-м году до нашей эры и носит название «Свитки мертвого моря». В этой и других исторических рукописях Авеля преподносят как первого человека, ставшего жертвой жестокого убийства, мученика, искупившего грех родителей перед Богом. Образ Каина преподносится в виде чудовищного убийцы, олицетворения зла, его первого проявления в человеческом мире. Есть и другое мнение исследователей: некоторые из них считают, что легенда о двух браться пошла от шумеров, которые писали про конфликт между земледельцами и пастухами. В каббале указано, что старший брат был сыном не Адама, а плодом любви Евы и ангела Самаэля.
В других источниках — дьявольским отродьем, которое появилось на свет после прелюбодеяния Евы с самим Сатаной. Посмотрите видео про библейскую историю двух братьев: Примечательные факты Этот библейский сюжет не оставлял в покое исследователей и ученых. Поэтому со временем появилось множество трактовок и интерпретаций первого братоубийства. Вот самые интересные из них: В библейских сюжетах история Каина и Авеля не единственная, в которой Бог отдал предпочтение младшему из братьев. Это событие повторялось минимум трижды — с Давидом, Иосифом и Исавом.
Эта история стала архетипичным образцом братоубийства, зависти и предательства. Различные интерпретации можно встретить в художественных произведениях практически в любом виде искусства. В Средневековье ходила легенда, что Создатель отправил старшего брата в изгнание на Луну, чтобы оттуда он смотрел за земной жизнью, тосковал по ней, но не имел возможности вернуться. Поэтому люди, во время полной луны, могут приглядеться и разглядеть образ старшего брата, угрожающего младшему. Есть еще одно интересное мнение о том, что грех, совершенный Каином, стал предпосылкой различных войн, причина которых — кровная месть.
Автор мнения полагает, что причина раздоров — в неравенстве людей перед Богом и битва за справедливость. Закон Божий с прот. Андреем Ткачевым. Ru К чему ведет попытка «исправить несправедливый миропорядок»? Почему же Господь не принял жертву Каина?
Что Каиново есть в нас самих? Сегодня, возлюбленные о Господе боголюбцы и христолюбцы, мы будем говорить о Каине и Авеле. Первое совокупление, первое зачатие, первые родовые тошноты, первые боли и первые страдания испытала и пережила Ева — и родила сына, назвав его Приобретением. Каин — приобретение. А Адам в этих первых родах, в этой мистике зачатия и вынашивания узрел тайну рождения всех живущих и дал своей жене имя Хава, то есть Ева, — «жизнь», ибо она стала матерью всех живущих.
Митрополит Филарет Дроздов на эту тему рассуждает так: Адам прозрел в своей жене не только мать всех живущих и будущих жить, но он прозрел в ней и Божию Матерь, потому что подлинную Жизнь родила нам Богородица, Она — истинная Хава, истинная Ева и Мария, Святая и Пречистая и пречуждая всякого порока. А Ева внесла большую печаль в мир. Адам и Ева получили от Бога обетование так называемое Первоевангелие , что семя жены и семя змея будут враждовать между собой и семя жены поразит змея в голову см. И потому они ожидали от жены спасения. Когда родился Каин, взоры отца и матери его были, быть может, устремлены на него с большой надеждой.
В нем они желали увидеть какое-то избавление от того, что на них свалилось, и возвращение туда, откуда они были изгнаны. Но Каин, этот первенец, стал первым убийцей. Потом родился Авель, который был похож на легкое дуновение ветерка, что, собственно, и означает его имя. Видимо, он был не от мира сего, был устремленным ввысь, более небесным, чем земным. У них, этих двух братьев, были разные занятия: Авель был пастырем овец, а Каин — земледельцем.
Важно Авель — первый прообраз Иисуса Христа: он был убит братом, он девственник — семени после себя не оставил; как и Господь Иисус, был девственным и душой, и телом. И вот эти два родных брата стали непримиримыми антагонистами. Тайна Каина — это тайна всех войн человеческих, тайна зависти, тайна гордости, тайна претензии, что мир несправедлив. Если угодно, история Каина и Авеля очень легко, красиво, поэтично раскладывается по нотам в таких произведениях, как, например, «Моцарт и Сальери» А. Потому что Моцарт и Сальери — это Каин и Авель в несколько иной интерпретации.
Сальери ведь уверен, что мир несправедлив, он говорит: «Нет правды на земле». Но говорит не только это. Все говорят, что нет правды на земле, но для Сальери нет правды и выше — и Бог несправедлив. Мол, «я музыку на части разъял, поверил гармонию алгеброй, всю жизнь прокорпел над нотами, а почему-то талант божественный, небесный дар дан этому гуляке праздному — Моцарту…» И Сальери желает исправить Божественную «несправедливость». Примерно так же, наверное, думал Каин.
Все пытаются понять его психологию.
Жертва зависти Каина
Ответ на вопрос "Жертва зависти библейского Каина ", 5 (пять) букв: авель. Я объяснила ему, что это произошло от зависти, потому что жертву одного брата (Авеля) Бог принял, а другой жертвой (Каина) пренебрег. Каин — КАИН — по Библии (Книга бытия, гл. в Библии — второй сын Адама и Евы, пастырь овец, первомученик. жертва зависти библейского Каина. Жертва зависти библейского каина. Жертвоприношение Каина и Авеля.
Кровавый спор Украины и России – кто Каин и кто Авель
Жертва зависти библейского Каина. Слово из 5 букв в кроссворде (сканворде). Каин испытал не покаянную печаль о собственном грехе, но дух необузданной зависти и вражды к Авелю. Я объяснила ему, что это произошло от зависти, потому что жертву одного брата (Авеля) Бог принял, а другой жертвой (Каина) пренебрег.
За что Каин убил Авеля? Истоки первого братоубийства
Левиафан Ветхий Завет. Ветхий Завет Яхве. Ветхозаветные демоны. Яхве и Моисей. Каин где брат твой Авель. И сказал Господь Каину где брат твой. И сказал Господь Каину где Авель. И сказал Господь Каин где брат твой Авель.
Каин и Авель раскраска. Иллюстрация к Библии Каин и Авель , гравюра. Зарисовки ветхого Завета Каин Авель. Каин и Авель рисунок. Караваджо Каин и Авель. Убийства Каином своего брата Авеля. Бог и Авель.
Каин и Авель мультфильм для детей. Каин пред Богом. Грех лежит у дверей но ты господствуй над ним. Зависть древнее. Грех влечет тебя к себе но ты господствуй над ним. Каин и Авель Байрон. Сиф Ветхий Завет.
Пьетро Новелли. Адам ева Каин. Каин убил брата. Каин и ада. Каин и Авель Мем. Мариотто Альбертинелли, "жертвопреношение Каина и Авеля", 1510. Каин и Авель Воскресная школа.
Раскраска Каин и Авель жертвоприношение. Иллюстрация к детской Библии Каин и Авель. Авель пастух. Каин Авель и Сиф. Жертвоприношение Библия.
Зависть и гнев Ощущение несправедливости, вызванное неодобрением своей жертвы, пробудило в Каине чувство зависти и гнева. Библия описывает, как Каин стал злым и негодующим.
Зависть к младшему брату, которому улыбнулось Божье благоволение, разъедала его изнутри. Это чувство стало основной причиной, по которой он решился на убийство Авеля. Божественное предупреждение Перед совершением преступления, Бог обратился к Каину и предупредил его о последствиях его поступков, говоря о том, что грех подстерегает его у двери и стремится овладеть им, но Каин должен одолеть его. Несмотря на предупреждение, Каин не смог справиться со своими негативными эмоциями и принял решение убить своего брата.
Дерзкое и не менее глупое: "Не знаю; разве я сторож брату моему? Ослепленному грешнику начинает казаться, что он сможет обвести вокруг пальца, обмишурить - Самого Бога.
И тогда Господь возвышает свой глас. И сказал Господь: "Что ты сделал? Кровь брата твоего вопиет ко Мне от земли! И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей! И когда ты будешь возделывать землю, она не станет больше давать силы своей для тебя. Будешь ты изгнанником и скитальцем на земле!
И добавляет: - Нет греха, как бы он ни был велик, побеждающего человеколюбие Божие, если мы в надлежащее время приносим покаяние и просим прощения". Но время-то как раз и было упущено. Судите сами, грех всегда инструмент смерти: и физической, и духовной. Через грех смерть входит в наш мир, ведь Бог смерти не сотворил, Он создал людей бессмертными. Авель был первым умершим на земле. Но и Каин - первый убийца, совершив страшное злодеяние, погубил свою душу.
И если Адама и Еву за их грехопадение в Раю Бог не проклинает, Он проклинает за них змия-искусителя и землю, то на Каина Господь накладывает проклятие. Земля - опора человека в нашем мире, перестает быть твердыней надежности, говорят, она содрогалась, начинала ходить ходуном там, где ступал Каин. И есть ли у такого шанс спастись? Об этом, а также о том, кто из нас носит каинову печать, что делать, если тебе завидуют и ненавидят, и как побеждать зло добром, речь в следующем материале. Святые о грехе зависти "Лучше иметь змею, клубящуюся в утробе, нежели зависть, внутри гнездящуюся. Змея, находящаяся во внутренности, когда есть для нее другая пища, не трогает тела человеческого; зависть же, хотя бы предложили ей тысячу снедей, пожирает самую душу, со всех сторон ее грызет, терзает и рвет; для нее нельзя найти никакого успокоительного средства, которое сокращало бы ее неистовство, кроме одного только - несчастья с благоденствующим...
Как беснующиеся часто обращают мечи на самих себя, так и завистливые, имея в виду только одно - вред тому, кому завидуют, теряют собственное спасение... Не давай зависти овладевать душой, потому как если она там угнездится, то уже не оставляет гнезда, пока не доведет душу до последней степени безрассудства". Святитель Иоанн Златоуст "Других недоброжелателей делают более кроткими благотворения.
Он выстроил прекрасный город, какой не под силу создать никому из нас. Даже камень один из основания храма мы не сможем сдвинуть всем племенем, а он один сдвигал его по воздуху. Разве он не Бог? Я принесу ему в жертву плоды и зерно, но не более». И вот я уже вижу как на вершине холма Каин и Авель стаскивают камни в две разные кучи. На вершину каждой из них они ставят по большому камню и накладывают хворост.
И вот Каин кладет на этот камень еще плоды и колосья, а Авель стреножил ягненка и резким ударом ножа перерезал ему шею. Бездыханный труп он затаскивает на свой алтарь. Оба брата поджигают хворост и смотрят в небо. И тут поднялся ветер. Откуда - то снизу он принес пыль. Пылевое облако накрыло жертву Каина и потух жертвенный огонь. Алтарь Авеля был чуть подальше, и пыль не долетела до него. Ветер наоборот сильнее разжег огонь и в небо поднялся сизый дым от горящего мяса. Иегова — наш Бог, а не Баал.
Баал не бог не зачем ему строить алтари. Камни покатились вперемешку с плодами. Каин не выдержал: «Как ты смеешь, ты еще молод, одумайся…» Между братьями началась драка. Авель повалил Каина на землю, Но тот очень быстро оказался сверху своего противника. Одно неудачное движение, и Авель стукнулся головой о камень. Еще мгновение и Каин вскакивает на ноги в ужасе бежит вниз. Отец, Иегова взял с меня кровавую жертву. Он хочет крови. Он не бог, а дьявол.
Я никогда не буду поклоняться ему, что бы ты мне не говорил. Мой бог — Баал. Я ухожу, я не вынесу того что стал причиной смерти брата. Он потерял сразу двух сыновей. Страшная трагедия здесь произошла. И вот Каин держит в руках золотую фигурку быка — символ Баала, как сказал внутренний голос. Он не требует крови и смерти. Все что здесь произошло дело рук Иеговы. Я ухожу в город Баала» - так сказал Каин и стал грузить пожитки на повозки.
Плач и стоны раздавались в поселении. Авеля завернули в саван и понесли в пещеры, где были захоронения. Отец сидел ко всему безучастный от горя, его жена рвала на себе волосы. Они не остановили уезжавшего Каина и его жену. И вот уже где-то внизу пополз по пустыне среди камней маленький караванчик Каина. Понурые ослики тащат скрипучие повозки, устало бредет отара овец. А впереди пески и камни, зеленые оазисы, восходы и закаты. Где - то там, вдали вдруг показался огромный город с белокаменными дворцами, стройными колоннами, с огромными фигурами мраморных львов и быков.
Библейская жертва братоубийства - слово из 5 букв
Ответ на вопрос кроссворда или сканворда: Жертва зависти Каина, 5 букв, первая буква А. Найдено альтернативных определений — 27 вариантов. сканворд, кроссворд. Проповеди Фильмы, передачи Конференции, саммиты, новости Исследование Библии Сверхестественная реальность, пророчества, пробуждения, свидетельства.
Жертва зависти библейского Каина, 5 букв
Второй сын Евы. Его имя по-аккадски звучит как аплу и означает сын, а как мы привыкли произносить его имя? Жертва зависти библейского Каина. Жертва первого на Земле киллера. Жертва первого убийцы.
По преданию, на жертвоприношение Авеля сошел ниспосланный Господом огонь и оно, охваченное пламенем, устремилось к небу. А на дар Каина огонь, знаменующий угодность жертвы Богу, так и не сошел. И Каин очень огорчился.
Одержимый завистью, он заманил брата в поле и убил его. За что и был проклят, заклеймен и изгнан с места, где он тогда жил. Но почему, собственно, Бог не принял жертву Каина. Ведь оба трудились, каждый принес Богу, что имел, и вдруг такое разное отношение к жертвам! Может, Каину просто нужно было бросить свое земледелие и заняться скотоводством, раз Богу угодно, чтобы Ему приносили в жертву овец, а не пшеницу и кукурузу? Однако, по словам пророков, Господь не нуждается в жертвах. Жертва необходима самому человеку, чтобы проявить свою любовь к Творцу.
Принося в жертву самое лучшее, человек как бы говорит: смотри Господи, как я приумножил то, что Ты дал мне! Так он своей любовью и благодарностью отвечает на Божественную любовь и заботу.
Каин убивает брата и продолжает говорить с Богом. И Каин отвечает: «Разве я сторож брату моему? Вспомните голос Адама по грехопадении: «Я наг, и скрылся» Быт. А Адам и Ева не убивали, а только надкусили плод, ослушавшись Господа. А теперь, смотрите, какая динамика падения: «Где брат твой? Еврейская Аггада говорит, что земля не хотела пить кровь убитого человека. Вообще земля не предназначена принимать в себя труп человека — не для этого она была создана.
Она была создана для того, чтобы на ней жили и радовались, а не для того, чтобы погребать в себе и проглатывать тысячи трупов людей и животных. Поэтому земля не хотела пить кровь Авеля, и кровь свернулась и сгустилась на земле, оставаясь не всосанной, не впитанной землею. Адам и Ева — отец и мать — похоронили своего ребенка. Это были первые похороны на земле. И эти первые похороны на земле — похороны праведника, убитого рукой брата. Видите, сколько всего сошлось тут?! Обычно дети хоронят родителей, а там все было по-другому. И первые отец и мать поняли, что теперь будет дальше. Они говорили себе: «Вот какая жизнь нас ожидает!
Мы будем рожать детей, а дети станут убивать друг друга. И все из-за того, что мы не исполнили заповедь!.. Непрестанно плакал, и плакал, и плакал. Он рожал детей, потому что исполнял заповедь, ибо Бог сказал ему: «Плодитесь, размножайтесь, наполните землю, населите ее, обладайте ею». Он делал это, но понимал, что рожает их к несчастью, рожает их в беду, они будут восставать друг на друга, они больны, они заразились — заразились гордостью, заразились завистью. Ищите духовные причины в каждом конфликте. Ибо в каждом конфликте есть духовные причины Когда люди дерутся, когда страны воюют, мы, заметьте, решаем нашим примитивным мелким умом, что они воюют только или за нефть, или за лес, или за воду, или за деньги, или за то, или за иное… за мировую гармонию и спокойствие. Но первое убийство на земле совершилось не за женщину, не за деньги и не за землю. Это было убийство из-за гордости — по духовным причинам.
Ищите, друзья мои, духовные причины в каждом конфликте. Ибо в каждом конфликте есть духовные причины, есть борьба добра и зла — извечная борьба добра и зла. Есть непримиримая ненависть зла к добру и нежелание успокоиться. Есть вечное желание убрать с земли того, кто, как тебе кажется, мешает. Как убили Христа — для того, чтобы изгладить Его имя из памяти и больше не слышать слов из уст Его. Однако Он воскрес. Потому что правда неубиваема. Так что эта трагедия — убийство Каином Авеля — настолько важна для понимания всей последующей истории мира, что мы должны часто и много размышлять о той невинно пролитой крови, вопиющей к небу от земли. С той поры с земли к небу доносится особый глас — не только глас молитвы или хвалы, но и кровь вопиет от земли.
Так что к небу от земли вопиют три особых гласа: глас пролитой несправедливо крови; глас наемников, которым не заплатили положенную им плату об этом пишет апостол Иаков — см.
Домики превратились в шатры. Какие то люди обмотанные тканями столпились вдали. На их головах - живописные складчатые чалмы или что- то вроде того. Похоже, они собрались что - то праздновать. Один высокий мужчина с окладистой бородой в высоком тюрбане подошел к сидевшему у костра старику и поклонился ему. И тут внутренний голос стал рассказывать и описывать происходящее. Старика звали Адам, или как обратился к нему тот мужчина — его сын: «Адхам» Сына звали Каин. Тот самый из Библии. Тут к ним подошел молодой юноша.
Отец назвал его «Хэвэл». Это был Авель. Авель вел себя довольно странно. Он все время что-то без устали говорил отцу и брату, показывая на пасущееся вдали стадо овец. Отец и брат неодобрительно качали головой. И тут их речь стала переводиться где-то внутри, и я расслышала и поняла их разговор. Авель чуть не кричал на отца в жарком споре. Он говорил о боге Иегове. Баал пришел со звезд на большом серебряном диске, но он не Бог. Иегова царит везде.
Они говорили об Иегове, но его я не видел. Потом я оказался здесь, что было там, и как я оказался здесь со своей женой не помню. Это правда. Историю про змея рассказал ты после твоих ночных бдений, как и про Иегову, с которым ты общаешься. Но почему Он просит в жертву барана. Баран — живое существо, его нельзя убивать в жертву. Ты же знаешь, мы не едим мяса, овцы нам нужны только ради шерсти. Мы едим плоды и хлебы. Зачем Богу Иегове нужна кровь и мясо? Если Иегова требует — он не Бог мне.
Великий Баал всегда говорил обратное, что бы люди не ели мяса, если нет крайней нужды, и тем более запрещает делать такие жертвы. Он выстроил прекрасный город, какой не под силу создать никому из нас. Даже камень один из основания храма мы не сможем сдвинуть всем племенем, а он один сдвигал его по воздуху. Разве он не Бог? Я принесу ему в жертву плоды и зерно, но не более». И вот я уже вижу как на вершине холма Каин и Авель стаскивают камни в две разные кучи. На вершину каждой из них они ставят по большому камню и накладывают хворост. И вот Каин кладет на этот камень еще плоды и колосья, а Авель стреножил ягненка и резким ударом ножа перерезал ему шею. Бездыханный труп он затаскивает на свой алтарь. Оба брата поджигают хворост и смотрят в небо.
И тут поднялся ветер. Откуда - то снизу он принес пыль.
Версии: Каин был сыном Змея-Искусителя
По слову преподобного Ефрема Сирина, «Авель принес жертву по выбору, а Каин — без выбора». Авель «принес… превосходнейшее и избранное… Каин же не так, но гораздо небрежнее: наилучшие из плодов он оставил для своего удовольствия, а второстепенными почтил всех Бога, и тем оскорбил Его»,— пишет святитель Кирилл Александрийский. Итак, Бог взирает на то радение, с которым приносится наша молитвенная жертва.
История ненависти так стара, что про первого завистника, восставшего против брата, рассказывается в самом начале Библии. И нам стоит отнестись к этому повествованию крайне серьезно.
Хотя бы потому, что там показан механизм зарождения злобы в сердце человека. Итак, после грехопадения и изгнания из рая у Адама с Евой родился первенец. И сказала Ева: "Приобрела я человека от Господа". Имя Каин как раз и означает "приобретение".
Скорее всего Ева посчитала, что ее ребенок - дар Божий, она надеялась, что Каин и станет тем, кто сумеет сокрушить власть дьявола: помните, как после грехопадения Бог пообещал, что от "семени жены" появится Тот, Кто поразит в голову змия-искусителя? Ева-то, конечно, эти слова обетования не могла забыть, и в Каине были сосредоточены все ее надежды на возвращение к прежней жизни в Эдемском саду. А вот на второго сына, на Авеля таких надежд она не возлагала. Потому и назвала его Авель, что по-древнееврейски означает "пар, дуновение ветра, или...
Возможно, Каин с самого начала не оправдал ожиданий матери - так бывает! И был Авель пастухом, а Каин земледельцем. Однажды братья решили принести Богу жертву. Каин принес "от плодов земли", а Авель - овец из своего стада, лучших овец.
Понятно, что Господь не нуждается ни в плодах, ни в овцах, даже самых лучших. Смысл жертвы, приносимой Богу, в том, что наше сердце, осознавая и свою греховность, и свою неразрывную связь с Творцом, демонстрирует это на вещественном уровне - ведь мы сами вполне себе материальны. Это нам, а не Богу, нужны и отменные плоды, и тонкорунные овцы, и много еще другого, но мы из любви к Господу отрываем насущное от себя. Отдавая лучшее, а не по принципу: "На тебе, Боже, что нам не гоже!
И оказалось, с Богом так нельзя. Неискренность, фальшь в отношениях со Всевидящим не проходят. Не в том смысле,что Господь этого не прощает. Нет, Он Всемилостив, и мы в этом еще убедимся.
А в том, что червячок самонадеянности: "Чего прогибаться!
Каин, убив брата, пролил кровь, и тем самым разорвал тесную связь с Богом. Поскольку, даже незначительный грех отца и матери в детях возрастает многократно. Каин, человек в котором не было любви к Богу. Он приносил жертву без любви, поэтому его жертвы были от плодов земли кровь - жизнь-любовь , безжизненные, не наполненные любовью. Авель был пастырь овец.
И его жертва была от первородных стада и от тука их.
Три дня попостился, вычитал каноны, исповедался — и он готов к принятию Святых Христовых Таин. Один раз ко мне на исповедь пришел человек с пятью-шестью листами мелкого компьютерного текста. Человек, всю жизнь занимавшийся литературными компиляциями, даже не подумал о том, что подход к Богу должен быть иным. Каких там только яств нет! Меня это вначале насторожило, потом заинтересовало. Я принял приглашение и приехал. Застолье было действительно великолепным.
Все постное — но это было более чем изобилие. Три дня поста для моего знакомого прошли прекрасно. Все необходимое и важное для этих целей он прочитал и записал на магнитофон, чтобы в любых жизненных ситуациях можно было без труда найти нужное и прослушать. Где я мог допустить ошибку? И Каин не понимает, что он сделал плохого. Он принес жертву. Он не срывал плодов с запретного дерева — мать его сорвала и отцу дала. И это произошло, когда его, Каина, еще и на свете не было.
Почему же он должен отвечать за них? У Каина действует механическая логика. Он не рассуждает так, как должен рассуждать духовный человек. Когда я рассказываю историю Каина и Авеля детям, я привожу пример, как делают подарки. Так и в храме. За внешними канонами стоит еще и истинное твое отношение к Богу. И именно от него зависит, примет ли Господь твое служение или нет. И вот Каин огорчился, действительно сильно огорчился.
И к нему явился Сам Господь Бог! И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? Это очень важный библейский текст. Бог является к Каину, а не к Авелю — праведному человеку, который сделал все, как положено, не только внешне, но и внутренне. Бог является к тому, кто огорчился, кто все понимает неправильно, Он пытается вразумить того, кто имеет гнев на брата своего из-за разного отношения Господа к их жертвам, кто находится на пути к убийству. Впервые на земле появилась зависть в сердце человека. Бог пришел в этот мир спасать не праведников, а грешников. Господь предлагает Каину не просто совершать добрые дела, но и активно противиться злу.
А разве нас не останавливает Господь, когда мы совершаем те или иные грехи? Разве Он не говорит нам через нашу совесть, проповеди и наставления наших духовных отцов, когда мы неправильно поступаем? А разве не написано все это в Священном Писании? Но Каин не слушает голос Господа. Он ожесточился. Он задумал убить брата. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его Быт. Авель убит.