Так что ему и в самом деле ничего не остается, как сочинять теперь в своих новостях про «многочисленных прихожан» и устраивать на месте молитвы перформансы. Священник Константин Корепанов. Иерей Константин Корепанов и Виталий Заболотный. ПроСмыслы. 19 февраля 2024. Беседа 2 из цикла "Духовная жизнь по Симеону Новому Богослову" | священник Константин Корепанов Скачать.
Официальный лекторий свящ. Константина Корепанова
Во время службы буклеты сразу нашли своё практическое применение — прихожане по ним дружно пели тропарь праздника. Фото и видео Натальи Будариной Комментарии закрыты.
Последняя треть XIII века. За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.
Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор.
Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали. Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда. Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.
Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса. На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых.
Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо. Ефрем Сирин.
На тщеславии замешано буквально все, и это далеко не случайно. Так было и в прежние времена. По существу, тщеславие — самая страшная, самая опасная, самая непобедимая страсть в человеке. Разговор о тщеславии начинается со 118-го абзаца наставлений Иоанна Кассиана, и дальше следующие 7 абзацев говорят, что тщеславие практически непобедимо — оно многолико, многообразно, совершенно всегда борет человека, и нет такой формы и быть не может, которая бы помогла человеку избавиться от тщеславия. Частично прочитаем 119-й и 120-й абзацы: «Диавол, в ком не мог породить тщеславия благообразием статной и блестящей одежды, в том пытает всеять его одеждою неуклюжею, неопрятною и нищенской; кого не мог ввергнуть в сию страсть честью, того подбивает на нее уничижением; кого не мог заставить превозноситься многознанием и умением красно говорить, у того вызывает это важничаньем в молчании.
Если кто явно постится, то тревожим бывает суетною славою; а если кто из презрения к такой славе станет скрывать пост, то терпит нападение от самовозношения. Чтоб не запятнаться приражением тщеславия, иной избегает совершать долгие молитвы на виду у братий; но начав упражняться в них тайно, никого не имея свидетелем такого делания, не избегает он трубления пред собою. Прекрасно наши старцы изображают свойство этой болести, сравнивая ее с луком и чесноком, которые по снятии одного покрова оказываются опять покрытыми другим таким же, и сколько раз ни снимай покровов, они все оказываются покрытыми. Оно не перестает преследовать даже и того, кто, бегая славы, укрывается в пустыни от всякого общения с смертными; и чем дальше кто убегает от мира, тем ожесточеннее оно нападает на него. Из живущих же в оби-телях иного покушается оно ввергнуть в превозношение тем, что он более всех терпелив в деле и труде; другого тем, что он паче всех скор на послушание; иного тем, что он превосходит всех других смирением. Иной искушается сим по причине обширности познаний, иной — по причине долгого сидения за чтением, иной — по причине длительности бдений. И всякого эта болесть усиливается уязвить собственными его добродетелями, в том устрояя претыкания в пагубу, чем снискиваются плоды жизни…».
У Иоанна Кассиана очень много подобных бинарных схем, где он постоянно подчеркивает, как бы переливая из пустого в порожнее, что, как ни крути, ты все равно будешь борим тщеславием. Самый яркий образ, естественно, — человек, носящий красивое платье, надевающий богатый костюм, ездящий на роскошном «кабриолете» или живущий в элитном доме, подчеркивающий эту элитность, — вот тщеславный человек можем ошибиться, конечно, но скорее всего — да, тщеславный. Но человек, живущий в убогом шалаше, ездящий на стареньких раздолбанных «жигулях», носящий подчеркнуто потрепанную одежду, может быть еще более тщеславным, чем тот, который ездит на кабриолете. Само по себе это ничего не значит: любой человек может быть борим тщеславием. Например, человек, много читающий, много понимающий, много знающий, естественно, тщеславится своими знаниями. Но совершенное незнание к тщеславию подвигает гораздо больше. Можно встретить очень умных, по-настоящему умных людей, причем даже светских, мирских, неверующих, которые очень скромны: нельзя сказать, что они не тщеславные это невозможно , но они очень скромны, ведь знание действительно обладает смиряющей функцией, ибо оно тяжело усваивается.
Не знающих ничего и кричащих об этом на каждом перекрестке людей при этом они учат других , гораздо больше — причем именно в церковной среде. Люди выучили фразу, что знание надмевает 1 Кор. Про любовь они как-то забывают, помнят только, что знания надмевают, поэтому говорят: «Я знать ничего не хочу, учиться не хочу — плевал я на все эти знания с высокой колокольни: все это ни к чему, от них только гордость и падение. Я никогда ничего не читал, не знаю и знать не хочу. Вот нагрубить кому-то, научить кого-то, замечания сделать — это можно, а все эти ваши хитрости — от лукавого». Человек тщеславится собственным незнанием, при этом сравнивая себя и постоянно подчеркивая: «Ведь апостолы были рыбаками, и именно они произвели переворот в мире. Поэтому на самом деле будущее не за богословами, не за семинаристами, не за образованными людьми, а за нами — людьми, которые ничего не читают, у которых книжной полки нет, которые грамоту забыли, ведь от нее — все беды, ереси, падения и прочее».
Казалось бы, книги реально способствуют тщеславию, а в жизни совсем не так: незнание гораздо больше способствует тщеславию, чем знание, как это ни покажется парадоксальным. Человек может сказать с апломбом, очень решительно: «Я нигде не учился, мне ваши знания совсем ни к чему», — и с таким же апломбом, с таким же чувством собственного достоинства, довольства человек может сказать: «Я, между прочим, учился в академии. Нет, нет, не в московской, в Сорбонне». И тот, кто нигде не учился, и тот, кто получил лучшее по современным меркам образование, одинаково боримы тщеславием: это не защищает. Человек может, как я уже говорил, ездить на бедной машине и очень этим тщеславиться: «Я человек простой, скромный, маленький, я езжу только на этой машинке: все ваши дорогие машины — это все нехристианское, неправильное.
Выпуск от 15 сентября. Домостроительство спасения [28:04] Читаем Добротолюбие. Выпуск от 22 сентября. Призывание к молитве. Часть 1 [29:05] Читаем Добротолюбие. От 29 сентября. Часть 2 [28:53] Читаем Добротолюбие. От 6 октября. О сокрушении. Часть 1 [28:58] Читаем Добротолюбие. От 13 октября. Часть 2 [29:21] Читаем Добротолюбие. От 20 октября. О бесовских искушениях [26:57] Читаем Добротолюбие. От 27 октября. Об «умном» человеке. Часть 1 [27:36] Читаем Добротолюбие. От 3 ноября. Часть 2 [28:49] Читаем Добротолюбие. От 10 ноября. О хранении языка [27:57] Читаем Добротолюбие. От 17 ноября. Часть 3 [29:16] Читаем Добротолюбие. От 24 ноября. Об истинном образовании. Часть 1 [29:09] Читаем Добротолюбие. От 1 декабря. Часть 2 [30:02] Читаем Добротолюбие. От 8 декабря. Исполнение воли Божией [28:58] Читаем Добротолюбие. От 15 декабря. Подлинная человечность [27:16] Читаем Добротолюбие. От 22 декабря. Окаменевшие умом [27:04] Читаем Добротолюбие. От 29 декабря. Не суди [28:19] Читаем Добротолюбие. От 5 января. Исполнение воли Божией [29:18] Читаем Добротолюбие. От 12 января. Грех и падение [27:45] Читаем Добротолюбие. От 17 января. Страсти и свобода человека [26:17] Читаем Добротолюбие. От 26 января. Слово о Боге и благодарении [27:51] Читаем Добротолюбие. От 2 февраля. Принцип отношения к немощам жизни [28:09] Читаем Добротолюбие. От 9 февраля. Что делать, чтобы спастись [27:52] Читаем Добротолюбие. От 16 февраля. Устав отшельнической жизни [26:38] Читаем Добротолюбие. От 23 февраля. От 2 марта. Еще раз об осуждении [27:33] Читаем Добротолюбие. От 9 марта. Рассудительное послушание [29:26] Читаем Добротолюбие.
Вышка.ДИСК
Беседа 2 из цикла "Духовная жизнь по Симеону Новому Богослову" | священник Константин Корепанов Скачать. Главная Топ видео Новости Спорт Музыка Игры Юмор Животные Авто. Вы можете бесплатно прослушать песню Священник Константин Корепанов – Читаем Добротолюбие.
Читаем Добротолюбие. «О хульных помыслах». Священник Константин Корепанов
| Видео - Творчество | | Читаем Добротолюбие Видео Корепанов Ставлю Еврофаркоп Маз На Shacman Preteen Cameltoe Овози Чучаи Кабк Flutter Scroll Controller Last Epoch Builds Dna 200 Roblox This. |
| Вечернее молитвенное правило | Оптинский молитвослов | Курс ведет священник Константин Корепанов видео в формате MPp4 или Mp3 трек. |
| Читаем Добротолюбие. 5 апреля. Курс ведет священник Константин Корепанов - видео | Священник Константин Корепанов Читаем Добротолюбие. |
| Священник Константин Корепанов: Основа молитвы | Читайте также ДОБРОТОЛЮБИЕ на портале "Азбука веры". |
| Вечернее молитвенное правило | Оптинский молитвослов | Добротолюбие, или словеса и главизны Священного трезвения, собранные от писаний святых и богодухновенных отец, в нем же нравственным по деянию, и умозрению любомудрием ум. |
Гадание онлайн
- Читаем Добротолюбие. 14 июня. Курс ведет священник Константин Корепанов
- Читаем Добротолюбие. 14 декабря. Курс ведет священник Константин Корепанов 📽️ 19 видео
- Есть ли Бог? - Осипов Алексей Ильич
- Отец Константин Корепанов. Читаем Добротолюбие. Духовная слепота как результат лицемерия
- Channel videos
- Похожие ролики из нашего каталога
Читаем Добротолюбие. 14 декабря. Курс ведет священник Константин Корепанов 📽️ 19 видео
Священник Константин Корепанов – Читаем Ветхий Завет. 26:17. Смотреть видео про читаем добротолюбие корепанов канал союз. Читаем Добротолюбие. 5 октября. Курс ведет священник Константин КорепановСкачать. Читаем добротолюбие корепанов союз онлайн.
Читаем Добротолюбие. 25 апреля. Священник Константин Корепанов
Светлое первобытное состояние [27:48] Читаем Добротолюбие. От 20 апреля. Мрачное состояние падшего [28:01] Читаем Добротолюбие. От 27 апреля. Сохранение воли к добру [28:25] Читаем Добротолюбие. От 4 мая.
Макарий Великий. Исцеление души [28:23] Читаем Добротолюбие. От 11 мая. Рождение свыше [27:47] Читаем Добротолюбие. От 18 мая.
Начало решимости. Часть 1 [28:42] Читаем Добротолюбие. От 25. Часть 2 [27:06] Читаем Добротолюбие. Необходимость обожения [29:10] Читаем Добротолюбие.
От 8 июня. Долготерпение Божие [27:05] Читаем Добротолюбие. От 15. Брань с сатаной [27:25] Читаем Добротолюбие. От 22 июня.
Причины колебаний в духовной жизни. Часть 1 [27:39] Читаем Добротолюбие. От 29. Часть 2 [28:08] Читаем Добротолюбие. От 6 июля.
Возлюбить всем сердцем [29:47] Читаем Добротолюбие. От 13 июля. Стяжание Святаго Духа [29:00] Читаем Добротолюбие. От 20 июля. Промыслительные действия благодати.
Часть 1 [28:38] Читаем Добротолюбие. От 27 июля. Часть 2 [28:07] Читаем Добротолюбие. От 3 августа. Часть 3 [25:37] Читаем Добротолюбие.
От 10 августа. Понуждение себя к добру [27:14] Читаем Добротолюбие. От 24 августа. Понуждение себя к молитве [27:37] Читаем Добротолюбие. От 31 августа.
Два вида брани [28:41] Читаем Добротолюбие. От 07 сентября. Власть тьмы [27:29] Читаем Добротолюбие. От 14 сентября. Разумное Око души [30:28] Читаем Добротолюбие.
От 21 сентября. Искание Бога [28:29] Читаем Добротолюбие. От 28 сентября. Цепь страстей [27:22] Читаем Добротолюбие. От 5 октября.
Слово о молитве. Часть 1 [30:43] Читаем Добротолюбие. От 12 октября. Часть 2 [27:02] Читаем Добротолюбие.
И он был воскрешен Божественной силой, то есть той самой силой, которой, по неложному слову Божию, будет воскрешен и весь наш человеческий род. Воскрешение Лазаря затрагивает не только эсхатологический масштабный срез нашего бытия, но и каждого из нас. Мы и здесь, в Москве, и в любом другом городе, ходим по праху миллиардов людей, которые умерли задолго до того, как мы родились. Они уже истлели, превратились в прах, в пыль, и нам порой трудно человеческим умом воспринять, как этот прах может быть воскрешен в день Второго и Славного Пришествия Господа нашего Иисуса Христа. Сегодняшнее событие с воскрешением Лазаря и напоминает нам, что мертвые воскреснут, в том числе и каждый из нас.
Но воскрешение святого Лазаря, впоследствии ставшего епископом на острове Кипр, епископом Китийским, затрагивает и другую сторону нашей жизни — Лазарь был другом Божиим, и все мы во Святом Крещении становимся друзьями Божиими. Нам даруется великая сила; по слову святых отцов, демон, который пребывает внутри сердца человеческого, изгоняется из него и может прилагаться к человеку только извне сердца. Но самое Крещение, по слову преподобного Марка Подвижника, совершенно и преподает совершенство, но не делает совершенными не творящих заповедей Божиих. Воскрешение Лазаря напоминает нам, что мертвые воскреснут, в том числе и каждый из нас У человека есть выбор для того, чтобы воскресение, Царствие Небесное, которое, по слову Божию, живет в человеческом сердце, открылось нам. Если у человека не получается творить заповеди Христовы по немощи или по нежеланию, по злой воле, то у него есть второй выбор — терпеть те скорби, болезни, неприятности, которые посылает ему Бог. Наверное, 90 процентов тех людей, которые приходят на исповедь, говорят о своих скорбях и болезнях.
Ну а что им, с другой стороны, остается делать? По всей Украине храмы раскольников не то что не ломятся от «многочисленных прихожан», в их пустых пространствах тоскливо завывает ветер. Реальность оказалась настолько ужасающей, что вся украинская пропаганда вынуждена вытягивать этот провал, занимаясь откровенной фальсификацией.
То тут, то там, она выдает за «многочисленных прихожан раскольников» фотографии из храмов канонической Церкви. Однако понимая, что с фоторядом у них будут проблемы, журналисты разместили фотографии с богослужения митрополита Онуфрия. В городе Хмельницком, — это помните, где банда местных депутатов изгнала православных из Казанского храма, они тогда свезли титушек и устроили цирк с переоформлением храма «по многочисленным просьбам прихожан». Так вот, этот храм, захваченный ПЦУ, до сих пор стоит пустой. В Боярке и Ивановке Киевской области, прихожан канонической Церкви также изгнали на улицу, а потом обнаружили, что «многочисленных прихожан ПЦУ» там не наблюдают даже по воскресным дням. Бандиты в рясах уже не знают, как выйти из этой провальной операции. В городе Ровно они вообще решили заманивать прихожан в захваченный ими храм просмотром нового голливудского фильма. Но даже устраивая в храмах бесплатные шоу, раскольники по-прежнему жалуются на пустые стены. Митрополит ПЦУ Иоанн из Черкасс, отобрав храмы у канонической Церкви, жалуется журналистам, что никто так и не пожаловал в его единственно «правильную» с точки зрения киевского режима религиозную структуру.
Скандал дошел до самого верха. Но и там не в курсе, какими еще перформансами можно заполнить зияющую ПЦУ-ушную пустоту. Государственная служба по делам этнополитики и свободы совести Украины заявила, что храмы УПЦ по-прежнему переполнены людьми, при то, что ПЦУ даже в Киеве не способно собрать хоть какое-то заметное количество прихожан. Ну, в общем, вы понимаете, что за словами ПЦУ-шного архимандрита о «многочисленных» прихожанах Киево-Печерской лавры стоят не факты, а какие-то болезненные фантазии.
Сбор материалов Проводится сбор материалов о случаях благодатной помощи по молитвам убиенных на Пасху 1993 г. Подробнее РПУ проводит набор на богословский и юридический факультеты В 2024 году РПУ проводит набор на богословский и юридический факультеты по направлениям подготовки: государственно-церковные отношения, масс-медиа, юриспруденция. На обучение принимаются только юноши.
Читаем Добротолюбие. Часть 1
UDL Lite — представляет собой удобный доступ к сайту с мобильного устройства. С его помощью вы можете легко скачивать видео прямо на смартфон. Какой формат видео "Читаем Добротолюбие. Священник Константин Корепанов" выбрать? Чем больше разрешение вашего экрана, тем выше должно быть качество видео. Однако следует учесть и другие факторы: скорость скачивания, количество свободного места, а также производительность устройства при воспроизведении. Почему компьютер зависает при загрузке видео "Читаем Добротолюбие.
Интересно было послушать экспертное мнение, все очень методично изложено и отлично снято. Приятно, как слушать, так и смотреть. Сразу видно руку профессионала.
Я лично подчеркнул для себя несколько в... Поймать ее большая удача, но как видим из этого видео, настоящим рыбакам удача всегда сопутствует. Для этого надо знать подходящие места и владеть сноровкой, знать все тонкости рыбной ловли.
Представляем вам художественную литературу, посвященную Оптинскому духовному наследию, истории монастыря и Церкви, а также периодические издания. Сбор материалов Проводится сбор материалов о случаях благодатной помощи по молитвам убиенных на Пасху 1993 г. Подробнее РПУ проводит набор на богословский и юридический факультеты В 2024 году РПУ проводит набор на богословский и юридический факультеты по направлениям подготовки: государственно-церковные отношения, масс-медиа, юриспруденция.
Как сохранить кадр из видео "Читаем Добротолюбие. Эта функция доступна в расширении UDL Helper.
Убедитесь, что в настройках отмечен пункт «Отображать кнопку сохранения скриншота из видео». В правом нижнем углу плеера левее иконки «Настройки» должна появиться иконка камеры, по нажатию на которую текущий кадр из видео будет сохранён на ваш компьютер в формате JPEG. Сколько это всё стоит? Наши сервисы абсолютно бесплатны для всех пользователей. Здесь нет PRO подписок, нет ограничений на количество или максимальную длину скачиваемого видео.
Читаем Добротолюбие. «О хульных помыслах». Священник Константин Корепанов
| Константин Корепанов 2023 | Читаем Добротолюбие. 5 октября. Курс ведет священник Константин КорепановСкачать. |
| Читаем Добротолюбие Видео Корепанов - Смотреть Видео | «Признак избавления от падений». Священник Константин Корепанов. |
| Корепанов священник | «Православная газета» в свежем номере публикует беседу с иереем Константином Корепановым из цикла «Читаем добротолюбие», который выходит на телеканале «Союз». |
| Читаем Добротолюбие. 31 августа. Курс ведет священник Константин Корепанов | Ещё Новости воскресной школы. |
| Читаем Добротолюбие. 2 мая. Священник Константин Корепанов - онлайн (бесплатно) | Молитва с ведением Читаем Добротолюбие Преп Ефрем Сирин иерей Константин 3. |
Читаем Добротолюбие. «Признак избавления от падений». Священник Константин Корепанов
Читаем Добротолюбие Не смущайся в скорби своей Часть 2 Священник Константин Корепанов. Смотрите видео онлайн «Читаем Добротолюбие. Иерей Константин Корепанов и Виталий Заболотный. ПроСмыслы. 19 февраля 2024. Священник Константин Корепанов – Читаем Ветхий Завет. 26:17.
📸 Похожие видео
- Читайте также:
- Сборник Читаем Добротолюбие С Корепановым Скачать mp3
- Константин Корепанов 2023
- корепанов Добротолюбие
- Читаем добротолюбие корепанов союз
Православное радио «Воскресение»
- Константин Корепанов Добротолюбие > Слушать и скачать песню в mp3
- Audio With External Links Item Preview
- Смирение и воздержание
- Видео - 100 вопросов доктору
- Священник Константин Корепанов – Telegram
- Правообладателям | Обратная связь | Для РКН
Константин Корепанов
Что же за особенный день сегодня? Святая Церковь воспоминает воскрешение праведного Лазаря. Это воспоминание, связанное с великим чудом, когда умерший человек, тело которого уже было подвержено разложению и, по слову Священного Писания, смердело, был воскрешен Иисусом Христом к удивлению всех окружающих Его. Воскрешение Лазаря, икона XII в. Лазарь был другом Спасителя, его любил Бог.
И он был воскрешен Божественной силой, то есть той самой силой, которой, по неложному слову Божию, будет воскрешен и весь наш человеческий род. Воскрешение Лазаря затрагивает не только эсхатологический масштабный срез нашего бытия, но и каждого из нас. Мы и здесь, в Москве, и в любом другом городе, ходим по праху миллиардов людей, которые умерли задолго до того, как мы родились. Они уже истлели, превратились в прах, в пыль, и нам порой трудно человеческим умом воспринять, как этот прах может быть воскрешен в день Второго и Славного Пришествия Господа нашего Иисуса Христа.
Сегодняшнее событие с воскрешением Лазаря и напоминает нам, что мертвые воскреснут, в том числе и каждый из нас. Но воскрешение святого Лазаря, впоследствии ставшего епископом на острове Кипр, епископом Китийским, затрагивает и другую сторону нашей жизни — Лазарь был другом Божиим, и все мы во Святом Крещении становимся друзьями Божиими.
Буклет знакомит прихожан с праздником и молитвами. Во время службы буклеты сразу нашли своё практическое применение — прихожане по ним дружно пели тропарь праздника. Фото и видео Натальи Будариной Комментарии закрыты.
Если у человека не получается творить заповеди Христовы по немощи или по нежеланию, по злой воле, то у него есть второй выбор — терпеть те скорби, болезни, неприятности, которые посылает ему Бог. Наверное, 90 процентов тех людей, которые приходят на исповедь, говорят о своих скорбях и болезнях.
Как нам тяжело: одного мучает боль в ноге, другого — тоска, третий еще что-то терпит, но мы забываем слова Евангелия, которые мы сегодня слышали: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией» Ин. И, конечно, многие люди задумывались о том, что же есть это всеобщее воскресение? Были люди, которые и погрешили в своем толковании, восприятии этого великого события, венца истории человеческой, например, Вернадский. Были люди, которые через размышления о воскресении, о воспоминании воскресения Спасителем Лазаря, дали многим почву для переосмысления своей жизни. Давайте вспомним Феодора Михайловича Достоевского и его героя Раскольникова, который из-за того, что неправильно мыслил и принял неправильную отправную точку, пришел к страшному преступлению, но после этого страшного преступления не отчаялся, не впал в бездну уныния. Он, обращая свой взор к евангельскому повествованию о воскрешении Лазаря, изменил свою жизнь. Достоевский дал пример в этом собирательном образе многим из нас, совершающим такие вещи, после которых трудно восстать от падения, но нужно идти дальше и стремиться к тому, чтобы воссоздать свою связь с Богом.
Но мы спросим: «Речь, наверное, идет о праведных, а что же с теми людьми, которые грешат? И там говорится о воскресении: «Не тако нечестивии, не тако: но яко прах, егоже возметает ветр от лица земли.
И слова о том, что «От дний Иоанна Крестителя доселе Царствие небесное нудится, и нуждницы восхищают е» Мф 11, 12 , также относятся ко всем без исключения и напоминают, что для каждого человека духовная жизнь — это большой труд. Одна из самых важных аскетических задач для современного христианина — стараться не осуждать других людей. Еще один очень важный аскетический навык — внимательно относиться к людям.
Как непросто бывает, например, выслушать невоцерковленного родственника с далеко не христианским взглядом на мир, не отмахнуться, не пройти мимо. Человечеству в лице Адама было сказано: «В поте лица будешь есть хлеб свой» Быт. Любой труд, который мы выполняем ежедневно, и дома, и на работе, — это своего рода аскеза: необходимы усилия, знания, творчество. Если человек искренне любит свое дело, старается делать его максимально хорошо, насколько у него хватает сил, — это его ежедневный подвиг, который принесет свои добрые плоды. Вследствие того, что наша природа повреждена грехом, все благое дается нам ценой усилий, об этом важно помнить в минуты слабости и безразличия.
Точнее, о том, как грамотно подходить к ее выбору. Например, такие творения святых отцов, как «Добротолюбие», написаны монахами и, в общем, для монахов. А с какой литературы лучше начать мирянину, делая первые шаги? Например, врач читает медицинскую литературу, инженер — соответствующие пособия. То же касается и духовной литературы: монахам будет полезно одно, мирянам — другое.
Речь не о том, что та или иная литература лучше или хуже, а о том, чтобы она была подобрана при помощи духовного руководителя, в соответствии с образом жизни христианина. Есть отдельное собрание писем Амвросия Оптинского к духовным чадам. В то время духовники, старцы нередко вели переписки с мирянами. Хотелось бы отметить и собрание писем игумена Никона Воробьева , нашего современника. Можно посоветовать и письма преподобного Паисия Святогорца о добродетелях, страстях, современной молодежи и семейной жизни.
Преподобный Паисий пишет довольно живым и современным языком, он очень понятен и близок современному человеку. Важно еще уметь выразить свой духовный опыт... Ведь не все, даже имея богатый опыт, умеют его выразить в словах.