Почти все знают, что Чукотка — это на севере, там очень холодно и живут олени и чукчи. Ведя преимущественно кочевой образ жизни, чукчи также могли в любой момент отступить и стать недоступными для врага. Сейчас очень тяжело найти настоящих чукчей, которые живут так же, как и их предки, именно поэтому далее предлагаем вам взглянуть на жизнь как она есть. Сейчас большинство людей живут в домах и квартирах, но еще остались места, где коренные чукчи до сих пор ведут кочевой образ жизни, пасут оленей и живут в ярангах.
Анекдоты в прошлом
Например, известно, что чукчи издавна жили на территории Чукотского автономного округа. самые известные представители, история появления, численность и регион проживания, традиционная еда и одежда, распространенная религия. Особой категорией считаются чукчи-собаководы, что разводят собак для упряжек, на которых народ путешествует по снежным просторам. Найдя подходящую территорию, где много корма для оленей, чукчи разбивают временный лагерь и обитают там до тех пор, пока не закончится еда для «питомцев». Всё это о Чукотке, где живут почти 50 тысяч человек и посетить которую с каждым годом стремится все больше туристов. В основном они живут на Севере, в Сибири и на Дальнем Востоке, сохраняя традиционный уклад жизни, язык и промысел своих предков.
Настоящие люди: как живут современные чукчи
Социальную выплату дают при условии, что у человека нет права на трудовую пенсию — отсутствует трудовой стаж или его недостаточно для назначения страховых выплат. В 2023 году социальная пенсия для малочисленных народов Севера составляет 7153 рубля в месяц. Но работать северным народам никто не запрещает. Наоборот, у них есть гарантии трудоустройства по их специальности в организациях традиционного хозяйства и промыслов. Если есть необходимый стаж, им назначат трудовую пенсию. В частности: сохранять и развивать родные языки; создавать общественные объединения, культурные центры и национально-культурные автономии малочисленных народов, фонды развития малочисленных народов и фонды финансовой помощи малочисленным народам; создавать в соответствии с законодательством и своими материальными и финансовыми возможностями учебные группы, состоящие из лиц, относящихся к малочисленным народам, для их обучения традиционному хозяйствованию и промыслам; получать и распространять информацию на родных языках, создавать средства массовой информации; соблюдать свои традиции и совершать религиозные обряды, не противоречащие федеральным законам, законам субъектов Федерации, содержать и охранять культовые места; устанавливать и развивать связи с представителями малочисленных народов, проживающих на территориях других регионов, а также за пределами территории страны. В армию — по желанию Эвенки и нанайцы, ханты и вепсы и другие представители редких народностей имеют право заменить военную службу альтернативной. Например, их могут взять трактористами, почтальонами, поварами. Срок альтернативной службы дольше, чем обычной срочной. Если альтернативщика взяли в организацию, подведомственную федеральным органам исполнительной власти, ему придется отработать там 21 месяц.
В организациях, принадлежащих вооруженным силам, срок альтернативной службы — 18 месяцев. Но если коренные жители России хотят служить в армии на равных условиях со всеми призывниками, то могут это сделать. В списке Минтруда для прохождения альтернативной службы — 149 профессий, в том числе артисты ансамбля песни и танца, оленеводы и животноводы. Речь идет о финансировании для социально-экономического и культурного развития, защиты традиционного образа жизни и среды обитания.
Бригадир морских охотников — Фёдор Тымнетагин, он является одним из самых опытных в бригаде.
До 1995 года в Ванкареме охотились только на моржей, лахтаков, нерп. В 1995-1996 годах в Ванкарем прислали человека из Уэлькаля чукотское село на берегу Тихого океана , чтобы тот показал, как ходить на кита. Сперва даже лодок, подходящих для охоты на китов, не было, поначалу охотились на вельботе, а затем уже приобрели маломерные суда — две маленькие и две большие морзверобойные лодки. Ещё у общины есть 4 «бурана», вездеход и трактор. Этой техники сейчас достаточно, чтобы вести круглогодичный промысел морского зверя.
Чукотские охотники поселка Ванкарем. Нет в Ванкареме и общественной бани. Жителям Большой Земли будет непривычно узнать, но в большинстве сёл Чукотки до сих пор моются либо в общественных раз в неделю , либо в своих банях. В Ванкареме жители построили собственные бани, и вышло так, что на 122 человека в селе действует 16 бань примерно 1 баня на 8 человек. Как и в большинстве национальных сёл на Крайнем Севере в Ванкареме стоит проблема с рабочими местами.
Кроме общины морских охотников, в селе действует администрация, дом культуры, школа, почта, фельдшерский пункт, магазин, котельная, метеостанция — стандартный набор работодателей для маленьких чукотских сёл. Вертолёт — долгожданный и единственный рейсовый транспорт в районный центр. Появилась она очень интересным образом. До 1934 года Ванкарем был типичным стойбищем, то есть деревянные здания отсутствовали в принципе, а всё население проживало в ярангах. При этом ни школы, ни магазина — не было в принципе.
Чукотка ведь так и не покорилась Российской Империи и включение её во всеобщий глобализационный процесс началось только в 1920-ых годах с первых КультБаз. В 1934 году близ Ванкарема терпел бедствие вмёрз во льды теплоход «Челюскин». Началась знаменитая эпопея челюскинцев и о Ванкареме узнал весь мир.
Речь идет о финансировании для социально-экономического и культурного развития, защиты традиционного образа жизни и среды обитания. Если предприятия или люди нанесли ущерб экологии, коренные жители имеют право на возмещение убытков. Речь идет, например, о вырубке лесов, где они охотятся, о загрязнении водоемов, где ловят рыбу. Рыболовство и охота являются основными видами традиционной хозяйственной деятельности коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. Они участвуют в принятии государственных решений, в том числе касающихся защиты исконной среды обитания и промыслов. Эти советы участвуют в проведении экологических и этнологических экспертиз при разработке федеральных и региональных госпрограмм освоения природных ресурсов и охраны природы. В Японии протестуют против приостановки РФ положений налогового договора Алфавитов пока нет В России действует Стратегия государственной национальной политики и Концепция устойчивого развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, рассчитанная до 2025 года.
По словам главы Комитета Госдумы по делам национальностей Геннадия Семигина , необходимо обновить содержание концепции и продлить срок ее действия. Необходимо развивать «кочевые» школы, медицину в труднодоступных районах в суровым климатом. Семигин отметил, что есть проблемы с мобильной и спутниковой связью, транспортом, с оформлением социальных пенсий. Особый вопрос — языки коренных малочисленных народов. В 2021 году принят закон о том, что разработка алфавитов, утверждение правил орфографии и пунктуации в отношении этих языков относится к полномочиям Правительства. Но эти алфавиты и новые учебники по родным языкам в кабмине так и не разработали. На круглом столе Министерству просвещения рекомендовали выделить деньги на разработку таких учебных пособий.
На Дальнем Востоке есть Чукотка или Чукотский автономный округ.
Но если мы немного усложним вопрос: "Где живут чукчи и эскимосы? Нет одноимённой области, нужно найти более серьёзный подход и разобраться в национальных тонкостях. Есть ли отличия между чукчами, эскимосами и коряками Безусловно, есть.
Чукотский народ
Так что этот фильм о чукчах можно назвать модным словом «сэлфи». Женя Кайпанау. По-чукотски Умка. Сейчас он живет в обычной квартире в подмосковном Сергиевом Посаде, каждый день ходит на работу. Правда, работает он … чукчей. Водит экскурсии, играет на народных инструментах и учит посетителей этнопарка бросать аркан. Женя родился и вырос на Чукотке. Он попал в Москву вместе с гастролями своего ансамбля, да так и остался. На родине он не был уже больше 12 лет. От Москвы до Анадыря, столицы Чукотки, больше 6 тысяч километров.
Лететь 8 часов, примерно как до Нью-Йорка. Оттуда внутренним рейсом в поселок Лаврентия — центр Чукотского района. Вылета в районы иногда приходится ждать неделями. В пургу рейсы отменяют, а пурга тут бывает каждые 3 — 4 дня. Из Лаврентия — путь на рейсовом автобусе в село Лорино, где живет Женина мама.
У Татьяны Егошиной мама - эвенка, отец - юкагир.
Коренные народы Севера, сейчас они считаются малыми. Хотя когда-то только они и населяли эти земли. До 7 лет Татьяна Иннокентьевна даже не знала русского языка. Там были еще чукчи, я и по-чукотски заговорила, - рассказала Татьяна Егошина. Семья жила в яранге в тундре - там Татьяна Иннокентьевна и родилась. Ее имя на эвенском языке, сложно воспроизводимое на русском, переводится очень красиво - Рассвет.
Кочевали вместе с оленями. Георгий Иванович - коренной чуваш, родом из Ибресинского района. В 2007 году приехал на Чукотку строить школу. Да так и остался в этих краях.
Чукчи же обычно имели в бою численный перевес, лучше знали свою местность и передвигались на оленьих нартах.
Какое оружие было в распоряжении сторон? Чукча в доспехе с копьем и луком. Из книги Эдварда Хардинга «Костюм народов Российской империи». Лондон, 1810 год Shapero Rare Books До XIX века у чукчей было только холодное оружие: сложносоставные луки, стрелы, копья, три вида ножей поясной нож, заспинный и поясной тесаки. Они использовали пластинчатые доспехи из кости, рога или железа, а также шлемы, наручи и поножи Наручи — часть доспехов, защищающая руки от кисти до локтя.
Поножи — часть доспехов, защищающая переднюю часть голени.. Тактика боя была достаточно простой: выстрелив из луков, чукчи переходили в рукопашную, фехтуя на копьях. У русских же было огнестрельное оружие. Основным оружием казаков было ружье пищаль, мушкет, фузея. Холодное оружие, которое приобретали сами казаки, было разнообразно: сабли, шпаги в XVIII веке , топоры, саадаки с луком и стрелами, ножи.
Характерной особенностью служилых Восточной Сибири в XVIII веке были кольчуги и шлемы — защитное вооружение, к тому времени уже вышедшее из употребления в европейской части России. В чем главные особенности и сложности чукотской войны? Россия не смогла покорить чукотские территории военной силой из-за целого ряда факторов. Так, на ход войны напрямую влиял суровый климат Чукотки: потерь от простуды и гриппа было не меньше, чем от противника. Поскольку Чукотка удалена от основных центров, у российской стороны постоянно возникали сложности с доставкой провианта, оружия и войск.
В Восточной Сибири также всегда ощущалась нехватка финансовых и человеческих ресурсов. Более того, с экономической точки зрения Чукотка в XVIII веке представлялась не самым привлекательным местом: соболь здесь не водился, а полезные ископаемые еще не были найдены. Единственным стимулом оставалась возможность добычи ценных моржовых клыков и бивней мамонта. Немаловажным фактором, повлиявшим на исход войны, было военное искусство чукчей, которые яростно сопротивлялись чужеземцам-захватчикам. С течением времени северным бойцам удалось приспособиться к тактике казаков и научиться справляться с их натиском.
Еще один фактор, мешавший российским войскам покорить Чукотку, — децентрализованность власти на ее территории. Из-за этого казакам приходилось иметь дело сразу с множеством групп и предводителей, что крайне усложняло решение военных задач. Гравюра Дэниела Лерпиньера. Какие кампании были решающими в ходе войны и каковы были потери с обеих сторон? Самые заметные события чукотской войны — это военные походы Дмитрия Павлуцкого на Чукотку 1731, 1744 и 1747 годов.
Были возвращены часть трофеев, взятых чукчами у отряда Шестакова. Потери с русской стороны пропавшими, умершими и убитыми составили 23 человека. Второй поход Павлуцкого 1744 , который длился восемь месяцев, считается самой крупной военной операцией против чукчей: в ней приняли участие 644 человека. Потери Павлуцкого увеличились почти в три раза и составили 62 человека из них 11 солдат и 39 казаков умерли от голода на обратном пути. В свой последний поход в 1747 году отряд Павлуцкого потерпел разгромное поражение в бою с 500 чукчами на реке Орловой: из 299 русских бойцов выжило чуть больше половины; потери противника неизвестны.
Погиб и сам Павлуцкий: несмотря на численное превосходство врага, он приказал идти в атаку, не дождавшись подкрепления и не дав своему отряду отдохнуть после похода.
Морские зверобои охотились с гарпуном , копьём и др. С упадком зверобойного промысла во 2-й половине 19 в.
Оленные чукчи жили в переносных цилиндроконических палатках — ярангах яраны , крытых оленьими шкурами. Внутри яранги по числу проживающих в ней семей устанавливались меховые пологи, которые отапливались каменными, глиняными или деревянными светильниками с тюленьим жиром жирник. К середине 19 в.
Летом пищу готовили на костре из костей, политых жиром. Муж и жена, сидящие на нартах. Фото: Владимир Богораз.
Американский музей естественной истории, Нью-Йорк. Зимнее жилище приморских чукчей — четырёхугольная в плане, крытая дёрном, полуземлянка валкаран — для нуклеарной семьи , клерган — для линиджа со стенами на каркасе из китовых челюстей и рёбер см. Передвигались на оленьих и собачьих веерная упряжка, заимствована у эскимосов дугокопыльных нартах , ступательных лыжах вэлвыегыт — вороньи лапки , по воде — на байдарах и каяках.
Вооружение — сложный лук со стрелами. Посуду делали из глины аакуканенг или дерева, орудия — из кости и дерева. Одежда — глухая кухлянка.
Основная социальная единица — патрилинейный линидж, владевший у оленных чукчей общим стадом, у приморских — общей байдарой байдарная община — этвэтйырын. Стойбище оленных чукчей и посёлок нымным приморских чукчей состояли из нескольких линиджей. Практиковались левират , отработки за жену и умыкание , многожёнство, обычай «обмена жёнами» между близкими друзьями нэвтумгын и обычай добровольной смерти геронтицид у стариков.
Метель, бездорожье и вечная мерзлота: суровые будни чукотского села
Там были еще чукчи, я и по-чукотски заговорила, - рассказала Татьяна Егошина. Семья жила в яранге в тундре - там Татьяна Иннокентьевна и родилась. Ее имя на эвенском языке, сложно воспроизводимое на русском, переводится очень красиво - Рассвет. Кочевали вместе с оленями. Георгий Иванович - коренной чуваш, родом из Ибресинского района. В 2007 году приехал на Чукотку строить школу. Да так и остался в этих краях. Работа, можно сказать, свела. Татьяна Иннокентьевна как раз преподавала в школе русский язык и литературу.
На родине мужа она тоже успела побывать. Очень ее впечатлили чувашские вышитые и богато украшенные костюмы.
За двадцать часов таким образом можно добраться до отдаленных районов полуострова. Из живых отраслей остается только золотодобыча, но она перешла на опустошающий «канадский» метод, когда фирма не создает вокруг золотого рудника постоянной инфраструктуры, а выбирает руду, сворачивается и движется дальше. Довольно слабо, сравнительно с Сахалином и Курилами, развито рыболовство, хотя вкуснее чукотских лососевых, чье качество отмечал еще в своих «отписках» Дежнёв, ничего в целом мире нет...
Стагнирует и местная охота на морского зверя — мало кто с «большой земли» соблазнится мясом моржа или нерпы. А сколько истерик устраивают «зеленые» и просто сентиментальные обыватели даже из-за одного выловленного по квоте кита... Это при том, что соседняя Япония и вовсе не подписала конвенцию по регулированию китобойного промысла и ничего не стесняется. Впрочем, китовое сало — настолько вкусное и оригинальное лакомство, что, может быть, и хорошо, что о нем почти никто не знает, иначе браконьеры, удовлетворяя спрос, выбили бы всех китов за пару лет... Московские магазины завалены «олениной с Чукотки», но точно ли она отсюда?
Возникает сомнение. В анадырских магазинах найти оленину, особенно в виде симпатичной колбасы, оказалось исключительно непросто. Не валяй дурака, Америка Разумеется, львиная доля чукотских проблем проистекает от суровости климата. Однако сейчас самое время готовиться к потеплению — медленное, но неуклонное, оно сказывается в Арктике, как нигде. Новая климатическая реальность меняет и все геополитические расклады.
Столетиями политика англосаксов строилась на том, чтобы не допускать «московитов» к открытым теплым морям. И вдруг все меняется на глазах — Россия превращается в страну с самым протяженным побережьем на океане, который открывается для судоходства и трансконтинентальных коммуникаций. Россия ведь не просто имеет выход к Северному Ледовитому океану. Нами проложен и оборудован великий Северный морской путь. Подвигами русских полярных мореходов обнаружены северные острова, ставшие своего рода системой естественных крепостей, которые надежно прикрывают наши берега и Севморпуть.
И путь этот начинается именно на Чукотке — порт Провидения должен быть тем началом большой северной дороги, заканчивающейся в Мурманске. Мировых гегемонов это страшно беспокоит. И вот уже американские адмиралы то посылают в Арктику авианосец, то рассуждают о том, что Россия должна предоставить Севморпуть для некоего «свободного судоходства». Чукотка, таким образом, оказывается нашим передовым бастионом, выдвинутым и на Север, и — в силу парадоксов географии — на Запад. Нет сомнений, что в ближайшие десятилетия здесь пройдет линия геополитического конфликта надеюсь, мягкого.
Россия будет стараться максимально реализовать возможности Севморпути, США попытаются его оборвать или поставить под свой контроль. И напряжение не сможет не коснуться Чукотки. Мало кто помнит, к сожалению, что чудесный заповедный остров Врангеля, чьи белые медведи и птицы украшают страницы ведущих природоведческих журналов, США по-прежнему не признали российским. Американцы иногда заплывали на него в XIX веке. Так же поступали и канадцы.
Засветились даже японцы. Наш остров, как ни смешно, до сих пор является «спорным» между Оттавой и Вашингтоном. Разумеется, остров Врангеля исторически и геополитически принадлежит России, представляет собой естественную часть чукотского региона. Однако нетрудно предугадать, что по мере развития Севморпути соседские притязания на него обострятся. Да и материковая Чукотка, на которую опирается Севморпуть, тоже может стать объектом «оперативной разработки», и тогда в ход пойдут любые карты, готовые сыграть на ослабление ее связи с Россией — религиозные, политические, этнические, транспортные.
Об этом не стоит забывать ни на минуту. Пора уже нам избавиться от мысли, что Чукотка — «это холодно» и «где-то далеко», а живут там «чукчи из советских анекдотов». Живут здесь с дежнёвских времен и русские люди, и представители многих коренных или пришедших северных народов.
При этом чукчи активно используют достижения современной цивилизации: генераторы, снегоходы, вездеходы, спутниковую связь. Конечно, все это не так развито, как на Ямале, у ненцев — самых передовых оленеводов не только России, но и мира, — но у чукчей это тоже постепенно появляется. Просто сам регион довольно бедный. Что они вообще едят?
Они и не оленеводы, и не морские охотники, то есть отказались от традиционного образа жизни. Эти люди, как правило, живут за счет дотаций, где-то работают: обычно они числятся в каких-то колхозах, совхозах, на государственных унитарных предприятиях. Зарплаты небольшие, несмотря на северные надбавки, но оленевод, если у него хорошее стадо, в принципе обеспечивает себя всем необходимым. Магию в каждый дом! Кому они поклоняются? Чукчей так толком и не крестили, в отличие от ненцев, хантов и других народов Сибири, потому что чукчи воевали с русскими 150 лет. Христианизация у них началась очень поздно и не успела завершиться — пришла советская власть.
Поэтому на Чукотке вы можете увидеть самое настоящее язычество, поклонение духам, предкам… — А шаманы? Каждая женщина обладает домашней магией, которая помогает ей вести хозяйство, общаться на расстоянии и делать другие простейшие вещи. Необязательно быть шаманом, чтобы уметь «колдовать»? Вы смотрели «Гарри Поттера»? Вот у них примерно так же. Есть шаманы, а есть бытовая магия, которую может сотворить абсолютно любой человек. Чукчи вообще наиболее одаренный народ в плане мистики и шаманизма.
Когда человек понимает, что он становится обузой... Иногда родственники ему помогают. Сейчас это крайне редко встречается, потому что вызываются судмедэксперты, полиция — ведь получается, что это убийство. Поэтому такая традиция постепенно уходит в прошлое. Кроме того, чукчам в советские годы долгое время запрещали все эти вещи.
Хотя мох, соединенный с шерстью оленя сложно назвать пеленкой в классическом смысле этого слова. Лучше именовать аксессуар чукотским памперсом. Жительницы Чукотки имеют и национальную прическу — косы, декорированные бусинками и пуговицами. Еда Рацион северных обитателей сложно назвать полноценным. В основном они кушают в разном виде мясо китов, оленей. Также не брезгуют ливером, кровью, моллюсками, корой и ягодами. У народа имеется национальное блюда. Правда, навряд ли кто-то захочет его пробовать, узнав, как готовится сей деликатес. Итак, рецепт чукотского блюда под названием моняло. Оленя, которого планируют пустить на изготовление кулинарного шедевра, тщательно подкармливают мхом. Затем выжидают некоторое время, пока он начнет перевариваться. В этот момент животное убивают, распарывают брюхо и достают содержимое. Моняло готово! Его применяют для приготовления первых блюд, употребляют в свежем виде или пускают на консервы. Пьют чукчи в основном травяные отвары. Они не прочь пропустить пару рюмашек алкогольного напитка, но им категорически запрещено спиртное. Поскольку организм жителей Севера не способен переваривать этиловый спирт. Однако соблазны слишком велики и к предостережениям прислушиваются единицы. В итоге среди чукчей числится высокий уровень смертности. Если верить статистическим данным, именно из-за привычки выпить с лица земли исчезли некоторые малые народы Севера. Вернуться к оглавлению Продолжительность жизни Живут чукоты недолго. Те, кто обитает в естественных условиях, чаще всего погибают в сорок пять лет. Главная причина высокой смертности — алкоголь, неправильное питание и злоупотребление табачной продукцией. К этим проблемам с недавних пор добавился приём наркотических веществ. На Чукотке очень мало долгожителей, в возрасте от семидесяти пяти лет от силы человек двести. Снижается и уровень рождаемости. Эта опасная тенденция может привести к тому, что национальность вовсе вымрет. Традиции и обычаи чукчей Северный народ живет недолго, но весело. Как и любая нация, чукоты имеют свои обряды, которых свято придерживаются. Свадебные традиции Численность населения Чукотки крайне мала, и когда приходит время создавать семью, выясняется, что пары нет. Свободных парней и девушек можно сосчитать по пальцам одной руки. Какой выход нашли чукчи из ситуации? Они стали сочетаться браком с родственниками и просто обмениваться супругами. Иногда отец вынужден был красть невесту для сына. В подобных ситуациях родственники барышни имели право потребовать восполнение потери. Обычно взамен молодой красавицы ее семье выдавали иную женщину. Думаете, такие склоки затевались из-за страсти и любви? Вовсе нет, просто потеря рабочей пары рук могла серьёзно навредить устоявшемуся быту. По этой причине вместо одной девушки требовали другую. А уж если «обмен» проводился на незамужнюю даму, так это вообще считалось удачно совершенной сделкой. Практически во всех семьях много детей. Поэтому не редкостью был такой трюк: если замуж выдавали девочку в соседнее село, то требовали взамен предоставить невесту для сына. Как и во всех нациях, у чукчей есть зажиточные и бедные люди. Если нищий не хотел становиться супругом женщины из своего сословия, то он отправлялся работать в дом богатея. Спустя несколько лет хозяин «особняка» с барского плеча давал благословение на брак либо усыновлял юношу. Случались и групповые семьи, внутри которых мужья менялись женами без угрызений совести. Малыши, появившиеся на свет в «шведском семействе», считались общими. Только не стоит осуждать бедных чукотов.
КАК ЖИВУТ КОРЕННЫЕ ЧУКЧИ НА ОСТРОВЕ АЙОН. НАЦИОНАЛЬНЫЕ СЕВЕРНЫЕ ПОСЕЛЕНИЯ ЧУКОТКИ. ЧУКОТКА #11
Здесь жители национальности Чукотский наслег проживают в компактных поселениях на территории Халарчинского чукотского национального наслега, центром которого является село Колымское. Важно отметить, что чукчи и эскимосы не являются одним и тем же народом. Гражданством они также могут отличаться — на Чукотке, например, проживают и чукчи, и эскимосы. Однако, традиционный уклад и типы хозяйства у них довольно существенно отличаются. Основная часть эскимосов — охотники на морского зверя, в то время как чукчи в большей степени занимаются оленеводством. Некоторые чукчи также являются охотниками на морского зверя, но они называются анкалын, что означает «морские люди».
Даже землю пришлось завезти издалека. В стрессовых условиях супруги умудряются выращивать картофель, огурцы, помидоры, перец. Впервые зеленый лук Татьяна Иннокентьевна попробовала, когда начала сама его выращивать. Но есть в этом деле и плюсы. Местные овощи не знают вредителей, характерных для более теплых регионов. Живут супруги вблизи реки Омолон. Местность относится к типу лесотундра. Очень они любят рыбалку, ходить по ягоды - а их здесь - бескрайние заросли. Георгий Иванович работает лесничим, Татьяна Иннокентьевна продолжает преподавать в школе. Дети уже взрослые, есть внуки. Несмотря на суровые условия жизни - полгода здесь полярная ночь, другие полгода - полярный день, не променяют эти места ни на какие другие.
Однако, точные механизмы миграции и формирования этноса до сих пор остаются предметом научных дебатов. Существует несколько гипотез о происхождении чукчей. Одна из них связывает их с миграцией народов через Берингов пролив. Согласно этой гипотезе, предки чукчей пересекли пролив во время ледникового периода, когда уровень моря был значительно ниже, и осели на северо-востоке Сибири. Эта гипотеза подтверждается генетическими исследованиями, которые показывают сходство генетического материала у чукчей и других народов Северной Азии. Другая гипотеза связывает происхождение чукчей с миграцией народов из Центральной Азии.
Расселение и общая численность Всероссийская перепись населения, проведенная в 2010 году, показала, что людей, считающих себя чукчами чуть меньше, чем 16 000 человек. Абсолютное большинство из них проживает на Чукотке. Отдельных представителей, как правило, не превышающих 100-200 человек, можно встретить на Камчатке, в Магаданском крае, Республике Саха и даже в Москве и Санкт-Петербурге. Этноним Источник: Krasivosti. Приморский народ, чукчи-собаководы называют себя анкальын от «анкы», что в переводе означает «море». Еще одно общее название для всего народа — луораветлан, что переводится предельно просто — «люди» или «настоящие люди». Религия Исконное верование чукчей — анимизм. Они считают, что землю сотворил ворон Куркыль, персонифицируют животных, планеты и такие явления природы как огонь. Все несчастья, бедствия и болезни на людей насылают злые духи. В каждой семье до сих пор есть культовые святыни, передающиеся по наследству — бубен, снаряд для добычи огня, который используют только в особых случаях, и связки деревяшек, призванные оберегать от бед.
Метель, бездорожье и вечная мерзлота: суровые будни чукотского села
| Хранители Арктики. Чукчи | В социальных сетях жители Чукотки жалуются на проблемы буквально во всех важных сферах жизни, начиная от нехватки лекарств и кончая авиасообщением и пьянством. |
| Как живут чукчи — оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке. — DRIVE2 | Где живут северные народы. Оленеводы ведут кочевой образ жизни, они постоянно переезжают с места на место, подыскивая пастбища для оленей. |
| Как живут Люди Чукотки. Что Вы о них знаете? | С приходом советской власти жизнь чукчей кардинально изменилась: на Чукотке появились сельсоветы, современная техника, началось хозяйственное и культурное развитие региона. |
| Как живут Люди Чукотки. Что Вы о них знаете? | Реализуй Мечту | Огромная снежная пустошь на Крайнем Севере, практически безлюдная, где живет немногим больше 50 тысяч а чаще всего ассоциируется с анекдотами про аборигенов. |
| Чукотка: очарование Севера, которое влюбляет навсегда | Октагон.Медиа | Люди стремятся к упрощению и облегчению жизни, тем более если люди живут и работают в суровых условиях чукотской тундры. |
Чукчи – народ, “богатый оленями”
| Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации | самые известные представители, история появления, численность и регион проживания, традиционная еда и одежда, распространенная религия. |
| Почему чукчи до сих пор разводят оленей и охотятся на морских зверей | Смотрите видео онлайн «КАК ЖИВУТ КОРЕННЫЕ ЧУКЧИ НА ОСТРОВЕ АЙОН. |
Чукотка - Дикий восток России
Это национальное село, жители которого – чукчи и эскимосы – получают квоты на добычу китов (в коммерческих целях она запрещена). Здесь живут овцебыки и северные олени, десятки тысяч моржей образуют лежбища на побережье. Почти все знают, что Чукотка — это на севере, там очень холодно и живут олени и чукчи. В основном они живут на Севере, в Сибири и на Дальнем Востоке, сохраняя традиционный уклад жизни, язык и промысел своих предков.
Первая кровь: как живут чукотские китобои
Морскими зверобоями чукчи стали относительно недавно, переняв секреты промысла у потесненных ими с побережья аборигенов — эскимосов. Почти все чукчи живут в обычных домах с отоплением, а иногда и евроремонтом. Репортаж из тундры, где кочуют оленеводы.
Как живут чукчи — оленеводы? Один день из жизни общины на Чукотке.
Беринг умер от цинги в 1741 году на безымянном острове, впоследствии названном в его честь. Сегодня со снабжением на Чукотке дела обстоят намного лучше. Завоз продуктов проводится до появления льда, а потом население просто живет тем, что привезли в магазины. Да и сами продукты часто оставляют желать лучшего. Я приезжала на Чукотку в сентябре 2013 года, хотела купить в магазине замороженную курицу.
Оказалось, ее завезли последним пароходом еще в декабре 2012-го. В общем, если завоза не бывает — для местных это проблема. Когда в 1990-е годы все рухнуло, у нас в городских магазинах, по крайней мере, стояли трехлитровые банки с березовым соком. На Чукотке не было даже этого.
Одновременно с этим возникли проблемы с оленеводством. Дикий олень уводил одомашненного, а тех животных, что были в хозяйстве, забивали есть ведь что-то надо было. В итоге оленеводство сократилось, а восстановить его оказалось не просто», — рассказывает Горбачева. Времена и нравы Но несмотря на все трудности, с которыми живет Чукотка сегодня, люди, рожденные там, любят свой край.
Если ты однажды там побывал, всегда тянет вернуться. Выходишь из дома — вокруг тундра, просторы, все — наше», — делится впечатлениями от экспедиций Валентина Владимировна. Не удивительно, что чукотская молодежь, даже если уезжает на учебу, нередко возвращается на малую родину, получив образование в крупных городах. Учатся чаще всего на зоотехников и в дальнейшем занимаются оленеводством.
Но некоторые получают специальности педагогов, в том числе преподавателей чукотского языка. Этому обучают в Институте народов Севера в Российском государственном педагогическом университете имени А. Впрочем, большинство чукчей не стремится получить образование — они занимаются тем, чем занимались их предки: оленеводы — оленеводством, охотники — охотой. Приезжие не чукчи на Чукотке, в основном, врачи и те же педагоги.
Молодые чукчи тянутся к своим корням, и многие из них с удовольствием соглашаются вести традиционный образ жизни. А те, кто не готов к этому, работают на зверофермах. А вместе с ними и культуру. Иначе, если между поколениями нет разговора на одном языке, такой народ появится в Красной книге», — говорит Валентина Горбачева.
И да, у чукчей свои порядки. Например, они не любят лодырей. Я разделяла с ними ежедневные хлопоты, собирала дрова. В благодарность, когда уезжала, на память мне вручили шкурку пыжика — молодого олененка.
Такая шкурка обычно на шапки используется или на одежду для детей. Специально ради шкурки оленят не убивают, но условия там суровые, поэтому слабые животные не выживают», — рассказывает этнограф. Но когда ты вливаешься в коллектив, они будут интересоваться и твоей жизнью, и доверять какую-то работу. У меня до сих пор хорошие отношения с чукчами, у которых я жила.
Поздравляем друг друга с праздниками, их дети приезжают в Петербург учиться в Институт народов Севера. Возможно, я вдохновила их. Всегда наставляю чукотскую молодежь: «Записывайте за бабушками и дедушками то, что они рассказывают, не забывайте родной язык. Если сохранится культура, сохранится и народ».
А вообще сегодня большинство чукчей живет в поселках, построенных в советское время для работников совхозов, где выпасали оленей. Да и современные квартиры с газом, водой, электричеством и телевизором есть почти у всех.
Вокруг очага чукчи сидят полностью одетые. Но вот спят они… практически голые. Внутри яранги есть отдельная спальня. Своеобразный меховой куб. Так называется печка, которая отапливает спальню в яранге. В лампу наливают животный жир и кладут несколько фитильков. Можно зажечь десяток и будет жара. Чукчи не умеют пить.
Это едва ли не единственный правдивый миф. Опьянение наступает после нескольких глотков. У чукчей в силу физиологических причин быстрее возникает зависимость от алкоголя. И в поселках действительно можно встретить пьяных. Но в тундре алкоголь под запретом. Там водка означает верную смерть. Дети нашего репортера Евгения Кайпанау наполовину чукчи.
Женщины тоже делали татуировки — две прямые линии на носу и лбу и нескольк о линий на подбородке.
Считалось, что татуировка защищает человека от злых духов, а бездетным женщинам помогает избавиться от бесплодия. Детей чукчи оберегали с самого рождения, для этого существовало несколько обычаев. Чукчи верили, что во время родов женщине нельзя кричать, чтобы не привлечь внимание злых духов. Запрещалось также помогать роженице во время родов, но , если у женщин ы долго не получалось родить, ей могла оказать помощь одна из родственниц. Однако после этого все в общине относились к роженице и ее мужу с презрением. Когда ребенок появлялся на свет, мать сама перевязывала пуповину ниткой, сплетенной из своих волос и сухожилия животного, и перерезала ее, затем на левую руку и ногу малыша надевали браслеты-обереги. После родов женщине позволялось питаться только мясным бульоном. Если у матери не было молока, ребенка поили жиром тюленя.
Как правило, имя ребенку давала мать, но по желанию это почетное право передавалось уважаемому всеми человеку. Имя могло значить абсолютно все: явление природы, стороны света, название растений, зверей, птиц и предметы быта. Личные имена также образовывались благодаря национальным культам и поверьям: например, мужское имя Тыгрынкээв «спустившийся с рассвета» или женское Въинэвыт «умершая» связаны с представлениями чукчей о переселении душ. Чтобы выбрать нужное имя , проводил и гадание на подвешенном предмете, с помощью которого определяли, как назовут новорожденного. Для этого у матери брали какой-нибудь предмет и по очереди называли имена. Если при произнесении имени предмет шевелился, им и называли ребенка. Иногда чукчи, чтобы ввести злых духов в заблуждение, называли девочку мужским именем , а мальчика — женским. С такой же целью ребенку давали несколько имен.
Распространены были имена, связанные с пожеланиями ребенку : например, имя Гитиннэвыт переводится как «красавица». Иногда чукчи на протяжении жизни могли сменить свое имя. Чаще всего это происходило по совету шамана, после перенесенной тяжелой болезни или какого-нибудь события, коренным образом изменившего жизнь человека. С появлением русского народа в северных землях чукчи стали присваивать себе второе русское имя , и в таком случае имя, данное при рождении, превращалось в фамилию, а имя родителя — в отчество. Чукчи — народ, хранящий традиции своих предков. В настоящее время среди кочующих до сих пор есть люди с традиционными верованиями, несмотря на крещение Русской православной церковью в начале ХХ века. Особый интерес в культуре чукчей был к календарно-хозяйственным праздникам и некоторым семейным обрядам. Одним из главных чукотских праздников считался праздник байдары, который восходит к религиозным представлениям, что душу имеет все, что окружает человека.
Издавна байдара была средством добычи морского мяса, и , чтобы вода приняла лодку во время охоты, чукчи устраивали специальный обряд. Для начала байдарку торжественно снимали со столбов из челюстных костей гренландского кита, на которых она хранилась зимой. Затем приносили жертву морю: бросали в воду куски вареного мяса. После этого байдарку ставили возле жилища и ходили вокруг нее всей семьей. Первой шла самая старая женщина в семье, затем хозяин лодки, рулевой, гребцы и остальные участники праздника. На следующий день байдарку переносили на берег, снова совершали жертвоприношение морю и лишь после этого ее спускали на воду. Еще одним чукотским праздником является праздник кита, который проводился в конце промыслового сезона, поздней осенью или в начале зимы. Цель обряда — извиниться перед убитыми морскими животными и загладить вину перед богом Кэрэткуном — хозяином морских обитателей.
Люди наряжались в праздничные одежды и распевали песни о том, что это не охотники убили животных, а камни, упавшие со скал. После этого чукчи приносили жертву хозяину морей, опуская в морские глубины скелет кита. Чукчи считали, что таким образом они воскресят всех убитых ими животных и на следующий год у берегов снова появятся киты. В конце марта — начале апреля чукчи проводили обряд Кильвэй, связанный с рождением оленят, которые появляются на свет в это время.
Сибирь В Сибири самыми древним населением считаются самодийские народы, к которым относят: самоедов, ненцев, нганасан, энцев и проживающих отдельно от них сойотов Бурятия. Эти народы сформировались на юге Сибири, создав уникальные культуры — Каракольскую II тысячелетие до нашей эры и Кулайскую I тысячелетие до н. Например, уникальный самодийский народ селькупы, которых в России по переписи 2010 года осталось 3 649 человек, возник на территории современного Горного Алтая, где оставил в качестве свидетельств пребывания Пызырыкскую культуру I тысячеление до н.
Кстати, именно с юга Сибири самодийские народы принесли на Ямал обычай мумифицировать покойников. Древним аборигенным населением Сибири являются юкагиры, которые до сих пор говорят на древнем палеосибирском языке. История этого немногочисленного народа насчитывает 9 000 лет. В древние времена они жили за Енисеем и в Саянах, а во времена завоевания Сибири кочевали и охотились на землях между реками Лена и Анадырь. Сейчас на территории страны живет 1 597 юкагиров. Очень древние корни имеют тувинцы, алтайцы, хакасы, эвенки и эвены, однако сами народы сформировались только в начале нашей эры. Северный Кавказ На Северном Кавказе есть несколько народов, жилах которых течет древняя кровь скифов — многочисленного народа, проживавшего на юге России с VIII века до нашей эры.
Согласно языковеду Магомету Измаиловичу Исаеву «Скифский язык» потомками скифов могут быть являются осетины, чей язык схож со скифским.