Был отмечен высокий уровень взаимодействия федеральных органов и религиозных организаций. 4 февраля во всех храмах Греции на утренней литургии зачитали послание Синода Элладской православной церкви против однополых браков. Читайте начало интервью: Греция продолжает гореть: масштабы бедствия и оценка угрозы для туристов. ГРЕЦИЯ (Ελλάδα), Греческая Республика (Ελληνιϰή Δημοϰρατία), государство в Юж. Европе, в вост. части Средиземноморья. Таким стал ответ Синода Греции на решение 15 февраля 2024 года парламента этой страны на принятие закона, который легализовал однополые браки и дал право геям усыновлять детей.
Новости Греции
По второму мифу, Деметра была обесчещена Посейдоном; оскорбленная богиня, после рождения богини Деспойны «госпожи» , удалилась в сокровенную пещеру и чрез это лишила людей плодородия; люди спаслись от голодной смерти только благодаря тому, что Пан открыл богам ее убежище. Согласно этому мифу Деметра представлялась в образе скорбной и мстительной богини Эриннии. Гера заняла видное место в греческом культе благодаря тому, что считалась супругой Зевса, хотя иногда такой супругой называлась также и Диана женская форма от Dis — Зевс. Как дополнение к Зевсу, богу ясного неба, Гера считалась богиней ночного, звездного неба. Но чаще всего с ее именем соединялась мысль об орошении и плодородии; на это указывают и посвященные ей символы: кукушка, предвещающая по верованию греков дождь, корова и гранатовое яблоко. Кроме того, Гера почиталась, как покровительница женщин, как богиня супружеского счастья и материнства: это царственная женщина, не запятнавшая себя, подобно многим другим греческим богиням, изменой супругу. В Аргосе, где культ Геры праздновался с особенной торжественностью, ежегодно совершалось воспоминание о браке Зевса с Герой: «с цветами и венками прославляли божественную чету, Геру возили в одежде невесты и сплетали для нее брачное ложе из нежных весенних ивовых ветвей; весь обряд совершался на подобие человеческой свадьбы, прообразом которой считалась эта свадьба богов» Шантепи-де-ля-Соссей. Гадес Аид или Плутон , бог подземного царства и владыка мертвых, никогда не занимал выдающегося места в греческом культе и был известен главным образом потому, что он в силу своей связи с Деметрой и Персефоной имел место в элевзинских мистериях. По свидетельству Павзания, самостоятельные алтари в честь Гадеса существовали только в Элиде. Посейдон почитался в некоторых местностях Греции гораздо раньше и усерднее, чем сам Зевс.
С именем Посейдона греки соединяли представление с одной стороны, как о боге морей, а с другой — как о покровителе коневодства, и в связи с этим как о боге плодородия, на что указывают усвоявшиеся ему наименования — Посейдон — Георгос земледелец и Посейдон-Фитальмий покровитель роста растений. Странное на первый взгляд объединение в одной божественной личности таких двух не сродных функций, как коневодство и мореплавание, объясняется тем, что «большинство племен Греции, занимавшихся мореплаванием, были вместе с тем известны и своим коневодством; таковы лаконские мивийцы, беотийцы и усердные почитатели гиппийского Посейдона — фессалийцы. Позднее коней морского бога стали понимать символически, как волны, корабли и т. Помимо всего этого Посейдон считался иногда богом подземных вулканических сил; по верованию греков, колебания земли при вулканических извержениях производятся колесницей подземного бога Посейдона. Последний сын Кроноса Зевс приобрел монархическую власть над всем сонмом греческих богов. Слово Зевс санскр. Dyaus первоначально означало и в понятии греков только блестящее, светлое небо; поэтому в первоначальных мифах он никогда не покидает своего высокого жилища и не принимает личного непосредственного участия в человеческих делах. Но затем он стал представляться, как царь и отец всех богов и людей, от которого зависит весь ход мировой жизни. Возвышению Зевса на степень верховного божества бесспорно способствовало то обстоятельство, что имя его жило в сознании всех греческих племен с того времени, когда они входили в состав нераздельного арийского семейства, почитавшего общего бога Диауса; однако это одно обстоятельство едва ли могло привести к признанию монархической власти Зевса над остальными богами; может быть самое представление о нем, как о боге животворного неба, встретило наибольшее сочувствие в религиозном сознании греков; не даром это представление всегда выдвигается на первый план: «от Зевса исходит день и свет; от него зависит смена времен года; много значат в нем светлые очи: он всегда смотрит на все, его око никогда не дремлет, поэтому он всевидящий надзиратель; злодей сквернит святое око Зевса; вершины гор, а также места культа всюду посвящены ему: он восседает на светлой вершине Олимпа высоко над короною облаков» Узенер.
Функции Зевса чрезвычайно обширны и разнообразны: он бог не только неба, но и земли; как источник света, он в тоже время является и покровителем растительности. Но главным образом его взор обращен на жизнь и судьбу людей. Он устраивает браки, создает и поддерживает узы родства; жизнь и смерть в его руке; на золотых весах взвешивает он смертный жребий бойца. Он следит за клятвами и их соблюдением; где бы на земле ни было нарушено право, оно восстановляется его решением. Тяжко мстит он за несправедливые судебные приговоры и вообще заботится о наказании всякого злодея: он заносит все злодейства в большую книгу вины, так что они никогда не могут быть забыты» Узенер. Таким образом, все стороны человеческой жизни были тесно связаны в представлении грека с именем Зевса громовержца; поэтому культ его везде, куда он ни проникал, мало-помалу уничтожал или ослаблял культы местных богов. Но стремление греков к объединению божественной власти в руках одного Зевса вовсе нельзя понимать, как выражение тенденции к монотеизму, к признанию единого бога: религия греков была только тем монархическим политеизмом, который имел место и в других религиях. Чтобы полнее обрисовать культ Зевса, нужно отметить тот факт, что в представлении о нем греков наблюдалось некоторая противоречивая двойственность: с одной стороны, с его именем связывались высокие моральные идеалы, а с другой — ни об одном греческом боге мифы не передают так много рассказов о любовных похождениях, часто очень нескромных и унизительных, как о Зевсе. Далее, он считался носителем высшей культуры и благородства, хотя его культ в некоторых местностях отличался крайнею грубостью и невоздержностью.
С развитием и упрочением государственного строя Греции в религиозной жизни греков получает особенное значение великая богиня девственница Афина Паллада. Впоследствии она получила чисто политическое и этическое значение: в Спарте, и в Афинах, и в других городах она считалась охранительницей города: она руководит ходом государственной жизни, направляет деятельность народных собраний, покровительствует развитию промышленной жизни и особенно женского ручного труда, принимает участие в борьбе с внешними врагами, как богиня воительница, и т. В духовном смысле она является богиней разума, почему и является покровительницей таких хитроумных людей, как Одиссей. Впрочем, нужно сказать, что образ богини Афины, несмотря на многочисленные исследования, и до сих пор не выяснен в полной мере; доселе, например, неизвестно, какой смысл имеют связываемые с ней символы — сова и змея, что означают прилагаемые к ней наименования — «Паллада» некоторые переводят это словом «метающая» молнии , «Тритогенейя» трижды рожденная и т. Великий сын Зевса Аполлон первоначально считался богом пастухов, стад, пастбищ и полей, а в некоторых местностях и богом морей, откуда и произошло прилагаемое к нему наименование Дельфиний, указывающее на то, что он в образе дельфина показывает путь кораблям; по имени Аполлона — Дельфиния был назван и город Дельфы, где был знаменитый греческий оракул, по связи с которым и Аполлон стал считаться великим прорицателем, а потом и богом целителем. Но гораздо распространеннее было представление об Аполлоне, как о боге солнца; он совершенно заслонил собою древних солнечных богов Гелиоса и Феба; главное содержание мифов об Аполлоне составляют рассказы о борьбе бога света с демонами мрака, о путешествии его осенью к гипербореям, живущим в стране вечного света, и возвращении его весною и т. В позднейшее время Аполлон занял едва ли не самое выдающееся место в ряду других греческих богов; он был даже ближе к народному сознанию, чем сам Зевс, который казался слишком далеко стоящим от людей. Такое значение Аполлон приобрел как бог мудрости, искусств и всех видов культуры; история духовного роста Греции и развитие ее философии, искусств и поэзии стоят в тесной связи с именем Аполлона; ему были подчинены и те девять муз, которые олицетворяли науки и искусства. Представление о Гермесе пережило в своем развитии несколько моментов.
Сначала он, подобно Аполлону, почитался как покровитель стад и бог плодовитости, почему он в мифах часто рисуется сладострастным. Затем, с именем Гермеса было соединено представление о богатстве, вследствие чего он превратился во владыку земной глубины со всеми ее сокровищами и царством мертвых, а потом в покровителя не только торговли, как источника обогащения, но и воровства и обмана, без которого греки, очевидно, не могли представить себе торговли. Вообще Гермес является представителем хитрости и ловкости в сфере не только духовной, но и физической, почему гимназии, где молодые люди упражнялись в развитии физической силы и ловкости, вверялись его покровительству. Кроме того, Гермесу приписывалась охрана дорог и, кажется, земельных границ, откуда произошел обычай ставить при дорогах гермы, т. Но самое общее представление о Гермесе было как о вестнике богов; в позднейших произведениях искусства он изображался с крыльями на голове, ногах и на волшебном жезле, как необходимой его принадлежности. Культ Диониса или Вакха получил у греков, хотя и в сравнительно позднейшую эпоху, не менее широкое распространение, чем культ Аполлона. Во времена Гомера он, по-видимому, не был еще известен, как бог вина; в виду этого предполагают, что вакхический характер был сообщен культу Диониса под влиянием фракийцев, у которых издавна совершались в честь его ночные оргии, носившие крайне грубый и невоздержный характер. В основе культа Диониса лежала страсть к пляске, кторая часто принимала какой-то эпидемический характер и сопровождалась самыми грубыми эксцессами; при этом путем возбуждения часто хотели достигнуть непосредственного общения с божественными силами, вследствие чего служение Дионису было связано с гаданием и пророчеством. Человеческие жизни массами приносились в жертву этому неистовству и притом самым отвратительным образом: менады вакханки растерзывали на части маленьких детей и пожирали дымящееся их мясо; при отправлении фаллических культов было достаточно также проявлений полового разврата.
Но, как всегда, этому удивительному народу даже из самых грубых побуждений удавалось извлечь для себя нечто ценное; так было и в данном случае. Непосредственная веселая сторона сельских праздников в честь бога вина оживила греческое чувство, расширило и развило формы искусства. В лирической поэзии Дионис сопровождал и дополнял Аполлона Кифареда игрока на кифаре или лире , драму же возрастил он сам. Лирическую поэзию он охватил возвышенным чувством и проникающими в сердце радостью и печалью: так было особенно в Лесбосе, Коринфе, Сикионе; драму он создал, исходя из печальных хоров и веселого маскарада, который заимствовал свои маски у дружественного стада коз, веселые и шутливые черты, насмешку и брань — из насмешливых игр» Шантепи-де-ля-Соссей. Точно также и служение Артемиде первоначально носило чистый и строгий характер. Ассимилировавшись с Селеной луной , она стала почитаться как богиня луны, охоты и плодовитости, а также как охранительница женского целомудрия. Но знакомство с малоазийским культом Астарты и Кибелы привело греков к тому, что служение Артемиде получило чувственный характер, причем допускались даже и кровавые человеческие жертвы. Восточному влиянию приписывается и создание образа Афродиты. Вавилонский миф о любви богини Истар к Таммузу был отнесен греками к Афродите и сделался у них любимейшим.
Однако, восточные представления о богине любви были переработаны греками совершенно своеобразно: «силы греческой земли проникли в эту чужеземную форму и вместо первоначальной восточной грубости развили в ней то несравненное изящество и достоинство, которым мы удивляемся в лучших поэтических и художественных изображениях Афродиты» Шантепи-де-ля-Соссей. Но все же культ ее получил восточную окраску: так, во имя этой богини совершалась проституция. Чаще всего с именем Афродиты связывалось представление о богине любви и красоты; в связь с нею поставляются хариты или грации, как ее служительницы; но в тоже время она считалась и богиней плодородия и роскошной растительности; под ее воздействием вся природа, увядающая от зноя или холода, опять воскресает в новой жизни. Соответствующим Афродите мужским божеством является бог войны, о преступной связи которого с Афродитой мифы передают не совсем приличные сказания. Арес представляет собою высшее выражение мужской силы и красоты, но в среде богов он не пользуется симпатиями: Зевс называет его ненавидимым всеми богами. Из других греческих божеств наиболее видными являются: 1 Гефест, представляемый в образе хромоногого кузнеца; это бог огня, вулканов и главным образом кузнечного искусства, с хитрым и коварным характером; 2 Прометей, также бог огня; похитивши божественный огонь с неба, коварный Прометей принес его к людям и за это был прикован Зевсом к скале на Кавказе, где орел терзает его печень; впоследствии его стали представлять, как благодетеля человечества, положившего начало культуре. Кроме туземных богов греки почитали и многих чужеземных богов, культ которых свободно допускался в Грецию даже по постановлению народных собраний и с одобрения дельфийского оракула. Так, в Афинах пользовались почитанием многие фригийские и фракийские божества, для которых существовал особый класс жрецов и были учреждены специальные празднества. Особенным почитанием пользовался финикийский бог Адонис Адон , чувственный культ которого был тесно связан с культом Афродиты.
Своеобразную особенность греческой религии составляет культ героев-полубогов, которые подобно олимпийцам наделялись бессмертием, основным божественным свойством. Такое обоготворение людей лежало в самом характере греческого религиозного воззрения: приписывая богам человеческие свойства и даже вообще чисто человеческую природу, грек не полагал непроходимой пропасти между миром божественным и человеческим: если боги, по его представлению, могли сходить на землю в среду человеческую, то, стало быть, и люди могли переходить в семью небожителей. Исследования греческой мифологии констатировали любопытный факт, что большая часть героев Илиады были первоначально местными богами, а затем были переработаны в народном сознании в образы троянских героев. Так, Агамемнон с именем Зевса почитался в Лаперсах, Микенах и Херонее; Менелай и Елена были некогда древесными богами и почитались в Спарте; Диомед, по-видимому, был конским богом, на что указывают приносившиеся ему конские жертвы; Ахиллес в некоторых прибрежных морских местностях почитался как водяной бог и покровитель моряков и т. Здесь местные боги превратились в героев, но и люди очень легко превращались в богов; для этого не всегда даже нужны были какие-нибудь особенные заслуги: любимцы богов часто похищались еще при жизни в жилище бессмертных олимпийцев. Наибольшим почитанием пользовался из обоготворенных людей Геркулес Геракл , дорийский боец и предводитель племени, о подвигах которого сохранилось очень много легендарных сказаний. Существовала у греков и вера в духов, носивших у них наименование демонов; через них боги оказывают свое воздействие на мир и преимущественно на человека. Греки верили, что у каждого человека существует свой демон, который определяет общий характер человека и созидает его счастье или несчастье. Демон, по представлению греков, настолько сливается с личностью человека, что духовный облик последнего является только отражением демона; не даром Гераклит говорил: «характер человека есть его демон».
В народной массе всегда поддерживалось верование, что зловредное влияние демонов может быть парализовано магическими действиями и заклинаниями. Нельзя обойти вниманием греческого учения о Мойре судьбе латинский fatum ; думают, что оно составляет продукт позднейшего времени. Мойра полновластно парит не только над людьми, но и над богами; сам Зевс чувствует на себе ее тяжелую руку и скорбно восклицает: «горе мне, горе мне! Она есть тот непреложный миропорядок, в котором и сами боги являются простыми звеньями, как и люди. Олицетворенными проявлениями Мойры в человеческой жизни у греков были три особенных богини: Клато, прядущая нити человеческой жизни, Лахеза, распределяющая эти нити, и Атрона, перерезающая их. Космогонические и эсхатологические воззрения греков Учение о происхождении мира не получило полной разработки не только в греческой мифологии, но и у древнейших писателей; как у Гомера, так даже и у Гезиода мы встречаемся только с туманными намеками на решение космогонических вопросов. У Гезиода космогоническое учение совершенно сливается с теогонией: история происхождения богов есть в то же время и история образования мира. Прежде всего явился хаос, т. Из хаоса образуется Гея, «широкогрудая» земля, но сначала в виде только грубой массы, еще не получившей никакого устройства; одновременно с землей образуется и тартар, т.
Затем является Эрос — любовь; может быть, под этим именем разумеется та созидательная или творческая энергия, под влиянием которой неустроенная материя начинаете приобретать определенные формы и производить различные виды органических существ. После этого появляется свет, отделившийся от вечного мрака ночи, звездное небо, море, горы, реки и т. Ясно, что здесь намечается только общий контур процесса образования мира; как и в какой последовательности появились различные виды растительного и животного царства, об этом совсем умалчивается.
Уже к концу IV столетия все они, кроме небольшого числа сообществ в горах Пелопоннеса, стали христианами. Это, очевидно, имело последствия для античной культуры, которая стала восприниматься как «языческая» и «вредная». В V-VI столетиях были закрыты все академии и школы философов, подобные занятия в целом были запрещены, а древние храмы либо сносились, либо справедливости ради, данный вариант был более распространен реорганизовывались в церкви. Так, церковью стал знаменитый афинский Парфенон, который благодаря этому был обслуживаемым памятником вплоть до османского завоевания в XV столетии.
Фактически, старая античная культура умерла, а на смену ей пришла уже совершенно иная, христианская. Сейчас, после больших разрушений в эпоху турецкого господства, Парфенон, увы, не выглядит слишком впечатляюще, но еще в позднем Средневековье это был величественный храм Греческая церковь складывалась под влиянием более раннего ближневосточного христианства, и так как Греция была близка к Палестине, Сирии и Египту, сохранила множество общих черт именно с древневосточными учениями. В прошлых работах я уже упоминал, что для русского или грека египетский храм по своему убранству будет до боли знаком, ровно как и местный иконописный стиль. Это сходство настолько велико, что эфиопы, являющиеся африканскими дохалкидонскими христианами, в Российской империи будут считаться единоверцами про деда нашего всё Пушкина, надо полагать, историю все слышали Это, однако, строго говоря, не так, и в Средние века Константинополь твердо и четко обозначил ранние учения как еретические, несмотря на их большую внешнюю схожесть с собственной доктриной. На Западе же, более дальнем от посконных очагов христианства, оно эволюционировало в другие формы, из-за чего в итоге и случился разрыв Рима с Константинополем - когда в 1050-ые годы количество разногласий достигло критической массы, Папа и Патриарх предали друг друга Анафеме и сердито разошлись, хотя фактически они постоянно были в разладе еще после коронации Карла Великого Папой в 800 году. Так изобразил раскол между католиками и православными художник-современник. Тогдашнее искусство, конечно, едва ли могло передать всю важность и эпохальность этого события Греки, разумеется, считали свою церковь самой верной, самой ортодоксально следующей заветам Христа, оттого и название — Православная вольный русский перевод слова «ортодоксальная» церковь.
Я думаю, понятно, что такими же «православными» себя считают и дохалкидонцы, и католики, но почему-то это гордое наименование стало ассоциироваться именно с греческой верой. Может, пропаганда Константинополя так хорошо сработала? Сложно сказать. Борьба и тревоги Византия, официально на уровне государства поддерживавшая Православную церковь, изо всех сил старалась распространить ее влияние за пределы империи. Папский престол делал ровно то же — из итальянского сапога он руководил крещением по католическому обряду огромных пространств языческой, кельтской, германской или славянской, в зависимости от региона, Европы. У него это получилось, к несчастью для ромеев самоназвание византийцев лучше, чем у них — весь центр, север и запад континента оказался под влияние Рима Первого, а не Второго. Греки, однако, все же смогли кое-что совершить — соседние с ними балканские народы, пришедшие на Балканы славяне, а также Грузинское царство на Кавказе были христианизированы православным обрядом.
В этих местах будут созданы собственные церкви, как зависимые от Константинополя, так и автокефальные независимые, но точно такие же по доктрине и канонам. Ну и конечно, из Константинополя свет христова учения был посажен на почву восточнославянских территорий, составлявших тогда пусть рыхлую, но культурно более-менее единую Киевскую Русь. В целом, недурно для империи, не успевавшей передохнуть между вторжениями желающих проломить стены Константинополя на протяжении сотен лет.
В конституции статус православия закреплен как "господствующей в Греции религии". В стране действуют Константинопольская север страны и острова и Элладская православная церкви, последняя фактически является государственной — ее духовенство получает зарплату из госбюджета. Однако, несмотря ни на что, законопроект был принят, хоть и с мизерным перевесом голосов. Обсуждение документа было жарким: в дебатах участвовали все самые влиятельные персоны Греции. Так, в ответ на упрек спикера парламента Никоса Вуциса в том, что Церковь "слишком активно выступает против", патриарх Афинский и всея Греции Иероним призвал не разграничивать политику и религию.
Отвечаю: наша Церковь может предложить больше, чем все посольства Греции", — осадил патриарх своего оппонента. Действительно, возможности у Церкви в Греции колоссальные. Она объединяет миллионы этнических греков как внутри страны, так и за ее пределами. Греческое духовенство имеет доступ даже в Белый дом. И именно при ее посредничестве Ципрас завязал дружбу с исламским миром, начав с проекта реставрации часовни над Гробом Господним, спонсором которого выступила Иордания. В 2015 году Греция стала первой в мире православной страной, узаконившей гей-браки. Тогда влиятельные епископы практически единодушно прокляли премьер-министра, пожелав ему "гореть в аду". Теперь же речь идет уже о политической судьбе премьера.
Кульминацией растущего влияния Греции стало возвышение Филиппа Македонского, который покорил полуостров. Распад империи Александра после его ранней смерти положил начало возвышению Рима. Рим завоевал Грецию в 146 году до нашей эры. Греция оставалась частью Римской империи на протяжении многих веков. Когда в четвёртом веке нашей эры империя была разделена, Греция оказалась в восточной части империи, известной как Византийская империя, поскольку её столицей был Византий позже названный Константинополем, а ещё позже — Стамбулом ; с утверждением христианства как религии империи Греция оказалась под гегемонией Восточной православной церкви. Греция находилась под прямой властью патриарха в Константинополе. От оккупации к независимости В 1456 году Константинополь пал перед турецкими мусульманами, а через несколько лет пала и Греция.
Турки оставались в Греции в качестве оккупационной силы в течение следующих четырёх столетий, а в 1718 году официально включили Грецию в состав Османской империи. К началу 19 века Османская империя показала свою слабость и в 1830 году греки смогли силой создать независимое греческое государство, за вычетом территории на северо-востоке вокруг Салоник. До конца века страной управлял король, но в 1911 году был создан парламент. Во время Второй мировой войны страна была захвачена нацистами. Политическая нестабильность была характерна для послевоенных десятилетий, страна достигла низшей точки во время жёсткой репрессивной военной диктатуры, начавшейся в 1967 году. Диктатура закончилась в 1974 году.
Какая религия в Греции? Православие?
Правящая партия "Новая демократия" Кириакоса Мицотакиса побеждает на парламентских выборах в Греции с отрывом в более 20 процентных пунктов от ближайшего соперника, свидетельствуют данные шести экзит-поллов, опубликованные телеканалами сразу после закрытия избирательных участков. Согласно данным экзит-поллов, партия Мицотакиса получает абсолютное большинство в парламенте и может сформировать однопартийное правительство.
На майских выборах трехпроцентный барьер преодолели пять партий.
Каждый свободный человек мог исполнять обязанности жрецов. Это положение осталось неизменным и после появления отдельных государств. Оракул был в главных храмах. В его функции входило предсказание будущего, а также сообщение того, что было сказано олимпийскими богами. У греков религия была государственным делом. Жрецы фактически являлись государственными служащими, которые должны были подчиняться законам, как и другие граждане.
При необходимости жреческие обязанности могли исполнять главы родов или цари. При этом религии не обучали, богословских трудов не создавали, то есть религиозная мысль никак не развивалась. Круг обязанностей жрецов ограничивался исполнением определенных обрядов в храме, к которому они относились. Возникновение христианства Возникновение христианства хронологически относится к середине 2 в. В наши дни существует мнение, что оно появилось как религия всех "оскорбленных" и "униженных". Однако это не так. На самом деле на пепелище пантеона греко-римских богов появилась более зрелая идея веры в одного высшего существа, а также идея богочеловека, который принял смерть ради спасения людей. Культурная и политическая обстановка в греко-римском обществе была сильно накалена. Необходимо было получить защиту и опору от соблазнов и внешней нестабильности.
Другие национальные религии Древней Греции не смогли предоставить их. И эллины обратились к христианству. Об истории его становления в этой стране мы сейчас и поговорим. Раннехристианская церковь Раннехристианская церковь, кроме внутренних противоречий, порой подвергалась и внешним гонениям. Христианство в ранний период его существования не было признано официально. Поэтому приверженцы его должны были собираться тайно. Первые христиане Греции старались не раздражать власти, поэтому не очень-то активно распространяли свою веру в "массы" и не стремились утвердить новое учение. Эта религия в течение 1000 лет прошла путь от подпольных разрозненных обществ до имеющего мировое значение учения, которое повлияло на развитие множества цивилизаций. Краткая история христианства Древней Греции В наши дни главная религия в Греции - православное христианство.
Очень рано жители Греции приняли христианство. После того как Константин, римский император, принял эту религию, в 330 году н. Новый центр стал своего рода религиозной столицей Византийской или Восточной Римской империи. Через некоторое время возникли напряженные отношения между патриархами Рима и Константинополя. В результате этого в 1054 году произошел раскол религии. Она была разделена на католицизм и православие.
О вероятности нападения России на Польшу «Россия много раз нападала на Польшу за 500 лет нашей истории. Поэтому мы нисколько не удивимся. Россия проиграет, потому что мы, Запад, намного сильнее России. Сегодня Украина сражается не в одиночку. В отличие от прошлых лет, мы не будем сражаться в одиночку». О поддержке Украины и безопасности Европы «У нас есть выбор: либо мы имеем побеждённую российскую армию за пределами Украины, либо победившую российскую армию на границе с Польшей. И тогда Путин поступит так же, как Гитлер поступил с Чехословакией: он возьмёт промышленность и людей в Украине и мобилизует их для продолжения войны.
Греция вскоре перестанет быть православным государством
Афины, Греция Афины, Греция. Грецию называют колыбелью европейской цивилизации, хранительницей античного наследия, родиной олимпийских богов, источником классического искусства. учителем христианской веры благодаря христианской вере удалось сплотить греков и удержать национальные чувства, традиции, сберечь греческий язык и культурное наследие Греции. Продольные нефы упираются в апсиду (в переводе с древне-греческого ἁψίς, ἁψῖδος — это «свод»), которая представляет собой выступающий полукруглый или полусферический объем здания, примыкающий к основному. В статье проанализировано, как западные страны, вогнав Грецию в безумные долги, вынуждают ее принимать решения, прямо противоречащие самой сути греческой души, которая есть Православие (по их словам). Религия — Обелиск с религиозными текстами Религия особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, о. православие, у мусульман - ислам, у бурятов,тувинцев,калмыков - кую религию мы со школьной истории называем какая же у них религия на самом деле?
В Греции сделали уроки религии необязательными для детей из неправославных семей
В ходе заседания, на котором обсуждались внутренние вопросы ИПЦ Греции и глобальные проблемы, стоящие перед всем мировым православием, в связи с экономическим и политическим кризисом, затронувшим практически все ведущие экономики мира, Его Святейшество обратился к собравшимся с приветственным словом и высказал свою точку зрения по ряду обсуждаемых вопросов. Его Святейшество обратился с приветственным словом к братии святой обители и провел с ними духовную беседу, по окончании которой была совершена заупокойная лития на могилах блаженно почивших архиепископа Порфирия, епископа Гавриила и других клириков ИПЦ Греции. Важная информация.
Елевферий и св.
Анфия, св. Поликарп, мц. Параскева Римская, св. Харалампий, св.
Христофор, сщмуч. Киприан и мц. Иустина, мучч. Тимофей и Мавра, дева-мученица Анисия Солунская, вмуч.
Пантелеимон, вмц. Варвара, преп. Парфений, епископ Лампсакийский, вмуч. Димитрий, вмц.
Екатерина Александрийская, вмуч. Феодор Тирон и вмуч. Феодор Стратилат, сщмуч. Власий, епископ Севастийский.
Византийская империя 325 — 1453 г. Начало периода Византийской Империи связано с правлением императора Константина Великого 306 — 337 г. В 312 году Константин, выезжая на поле сражения у местечка под названием Сакса Рубра в восьми милях к северо-востоку от Рима, увидел в небе светящийся крест и слова: Сим победиши. Победа в той битве принесла ему титул единовластного правителя Римской Империи, — победа, которой он был обязан заступничеству христианского Бога.
На следующий год он и его соправитель Лициний выпустили Эдикт Веротерпимости, оградив таким образом христиан от преследований, а позже и сам принял Христианство. Это решение было продиктовано не только политико-экономическими соображениями; Христианская вера, все более и более возраставшая в его сердце, подвигла Императора на разрыв с римским язычеством. В 330 году на церемонии присвоения новой столице названия Константинополь Император объявил, что в этом городе никогда не будут совершаться языческие жертвоприношения. Менее чем полвека спустя Император Феодосий I провозгласил Христианство государственной религией.
Константинополь стал самой прекрасной жемчужиной в диадеме Греческой Империи, сыграв роль духовного и национального центра. Несмотря на то, что по прошествии тысячи лет Византия прекратила свое политическое существование, в сознании православных греков этот город и по сей день остается своеобразной географической осью, вокруг которой вращается их духовная жизнь. Строились храмы, определялись и оформлялись церковная традиция и доктрины, пришедшие из глубины веков. Как и следовало ожидать, став государственной религией, Христианство привлекло к себе внимание людей честолюбивых, во всем следовавших моде и равнодушных к самой вере.
В качестве альтернативы светской жизни в городах появилось и стало быстро набирать силу монашество. В четвертом веке в Египте появились отшельники-аскеты, а потом очень скоро во всех уголках Римской Империи возникли мужские и женские монашеские общины. Первыми монахами в Египте были преп. Среди тех, кто принес на Запад иноческий устав и организовал общежительные монастыри, одними из первых были свят.
Монашество служило противовесом постоянно усиливавшейся формализации церковной жизни, живым напоминанием о том, что Царствие Божие — не от мира сего. Даже в наши дни людей, знакомящихся с Православием, часто привлекает как древняя монашеская духовная литература, так и свидетельство современных иноков. Во времена правления Константина начался период Вселенских Соборов 325-787 ; первые шесть определили внешнюю, организационную структуру Церкви и основополагающие догматы Христианской веры, в частности, касающиеся природы и воплощения Христа и богословия Святой Троицы. На седьмом Вселенском Соборе было восстановлено иконопочитание, запрещенное в течение целого столетия в период иконоборчества.
На этот период приходится время расцвета святоотеческого богословия. Письменные труды свят. Афанасия Великого, отцов-каппадокийцев четвертого века — святителей Василия Великого, Григория Богослова и Григория Нисского, а также свят. Иоанна Златоуста, писавшего в начале пятого века, способствовали утверждению церковных догматов и пониманию Священного Писания.
И поныне их труды считаются основой православной традиции. В эпоху стабильности, которая длилась несколько столетий, по всей территории Византийской Империи были построены великолепные храмы и монастыри. До наших дней сохранились удивительные образцы византийской архитектуры — например, в Неа Мони на острове Хиос, в Осиу Лукасе недалеко от Фивы , Панагиа Атениотисса в Дафни. Крупнейший храм всего христианского мира — храм Святой Софии в Константинополе — также был построен в этот ранний период, и несмотря на то, что с момента захвата Константинополя турками в 1453 году его использовали в качестве мечети и музея, христиане относятся к нему с благоговением, понимая его важное значение в истории Православия.
Тысячи праведников трудились ради спасения своей души в эпоху тысячелетнего византийского правления, и благодать Святого Духа, почивавшая на них, исполняла эту землю. Византийские христиане стремились к целостности и гармонии в отношениях между Церковью и государством. Византийского Императора помазывали на Царство в качестве самодержавного и единовластного правителя. Он не был просто главой правительства.
Он не мог разделить власть ни с кем, поскольку должен был сам нести всю полноту ответственности. Византийцы верили, что в конечном итоге он предстанет перед Богом и даст ответ за духовное и физическое благополучие Империи. Согласно учению свят. Иоанна Златоуста, Император имел почти мистическую обязанность противостоять злу видимому и невидимому.
Однако самодержавная власть Императора не приобрела статуса церковного догмата. Император имел право и обязанность защищать чистоту веры, выступая на церковных соборах, но решающий голос в вопросах Церкви и веры оставался за епископами. И наоборот, церковные иерархи были морально обязаны протестовать против государственной политики, если она шла вразрез c принципами христианской нравственности или с интересами Церкви, однако окончательное решение оставалось за Императором. И все же человеческая природа часто брала верх.
Императоры не раз созывали соборы, приглашая на них преимущественно епископов из числа своих сторонников. Таким образом они старались закрепить догматически предпочтительные для них взгляды. Тем не менее, если подобные соборы официально провозглашали ересь, почти всегда спустя десять-двадцать лет эта ересь так или иначе бывала опровергнута. И хотя Императоры утверждали назначение новых Патриархов а часто и сами назначали их , меняли границы церковных епархий в своих интересах и устанавливали законы, касающиеся церковной организации, они никогда не могли самостоятельно провозглашать догматы.
С другой стороны, Патриарх нередко помогал или намеренно не помогал сесть на трон определенному кандидату на Престол и обеспечивал ему и его политике поддержку христианского населения. Но когда это единство церковной и императорской власти начинало служить личным амбициям или использовалось в поддержку еретических учений, когда власть уклонялась с праведного пути, всегда звучал голос обличения, исходивший, в том числе, и от таких светильников как свят. Афанасий Великий, свят. Василий Великий, свят.
Григорий Нисский, свят. Григорий Богослов и свят. Кирилл Александрийский. Не раз находила подтверждение и поговорка «глас народа есть глас Божий».
Незадолго до конца существования Империи два Византийских Императора, отчаянно жаждавших политического союза с католическим Западом, пригласили в соборы в Лионе 1274 г. И в том, и в другом случае воссоединение с Римом было провозглашено официально, но вскоре признано преждевременным и опровергнуто объединенными голосами мирян и духовенства Византии. Гарри Магулиас в своей книге Byzantine Christianity отмечает: «[Убежденность Константина в том, что] извращение догматов может навлечь на Империю гнев Божий и привести к разрушению государства,… было проблемой, с которой никогда не сталкивались языческие императоры…. Император языческого Рима также был одновременно главным религиозным чиновником государства pontifex maximus и светским правителем, но вопроса о языческой церкви и языческой ортодоксальной догматике никогда не существовало.
Константинов Мир вывел высшую ответственность Императора на земле в иное измерение. Константин ясно понимал, что Христианский Монарх ответственен еще и за благополучие Христианской Церкви; благоденствие Церкви он неразрывно связывал с судьбой государства…. Главная обязанность Византийского Императора заключалась в том, чтобы вести своих подданных к Богу и охранять чистоту истинной веры». Тысячелетняя история Византии свидетельствует, что хотя падшая человеческая природа, личные интересы и амбиции не позволяли принести полноценный плод в земной жизни, это все же была замечательная попытка.
Кроме всего прочего, обсуждалась возможная поездка премьер-министра на Святую Гору. Алексис Ципрас отметил важность Святой Горы Афон для православия и для налаживания продуктивного диалога между всеми православными церквями. Источники: orthodoxia.
Все греческие учащиеся начальных и средних школ в Греции посещают христианское православное обучение, хотя существует система освобождения от занятий для учащихся, которые не хотят посещать занятия, если об освобождении требуют оба родителя. Кроме того, Конституция запрещает прозелитизм со стороны других религий. Католическая община увеличилась в размер в последние годы из-за иммиграции и сегодня насчитывает более 200000 человек. Римско-католики греки насчитывает около 50 000 человек, и они встречаются по всей Греции ; однако большинство из них проживает на Кикладах и Ионических островах.
Присутствие католиков на греческих островах в основном является наследием времен венецианского господства и средневековья. Католическая община увеличилась в размерах в последние годы за счет иммиграции и сегодня насчитывает более 200 000 человек. Протестантизм Англиканская церковь Святого Андрея, Патры. Протестанты , включая Греческую евангелическую церковь и Свободные евангелические церкви , стоять около 30 000. Официальная церковь, Восточная Православная Церковь, и государство неохотно разрешили пятидесятническим церквям действовать на законных основаниях. Процесс получения разрешения от Министерства образования и религии на деятельность церкви становится проще. Ассамблеи Бога , Международная церковь Четырехугольного Евангелия и другие пятидесятнические церкви Греческого Синода Апостольской церкви насчитывают 12 000 членов. Независимая Свободная Апостольская Церковь Пятидесятницы - крупнейшая протестантская конфессия в Греции со 120 церквями.
Официальной статистики о Свободной Апостольской Церкви Пятидесятницы нет, но Православная Церковь оценивает количество последователей в 20 000. Присутствие Армяне в Греции существовали веками с византийского периода , когда армяне поселились в Фессалии, Македонии, Фракии и на островах Крит и Корфу по разным причинам, таким как война или бизнес.
10 неожиданных фактов о Греческой Православной Церкви
Косма Этолийский монашество способствовало и сохранению греч. Капитан греч. РГБ Капитан греч. РГБ С эпохой османского владычества связаны народные представления о т. Согласно преданию, они располагались в притворах храмов и часто функционировали по ночам.
Священники одновременно были и учителями, дававшими начальное образование: чтение по Псалтири и основы церковного пения. Тем не менее этим школам приписывалась роль сохранения греч. В наст. Кроме того, османское правительство никогда не чинило препятствий организации греч.
Период мирного сосуществования: 2-я пол. С сер. Поскольку благополучие Османской империи зиждилось на непрерывном ведении захватнических войн, то следствием их прекращения стало нарастание общего кризиса, со временем затронувшего все сферы жизни общества, о кризисе империи свидетельствовали такие явления, как разбойничество и пиратство. В первые годы османского владычества на территории империи был настолько твердый порядок, что это подталкивало жителей нек-рых районов к принятию власти султана.
Однако пиратство стало процветать уже в то время благодаря военно-морской слабости средиземноморских держав - прежде всего Османской империи. Среди греков пиратством активно занимались жители островов, а также маниаты, использовавшие выгоды своего географического положения. Пиратство помимо непосредственных доходов давало возможность грекам сохранять и совершенствовать военно-морские навыки, к-рые впосл. Еще более распространенным явлением было разбойничество, особенно усилившееся после окончания завоевательных походов.
Огромная империя с трудом контролировалась центральной властью, оказавшиеся не у дел нерегулярные воинские формирования не смогли адаптироваться к мирной жизни. Ряды разбойников пополняло также обезземеливающееся крестьянство. Особенностью организации разбойничьих и пиратских банд было их формирование по национальному принципу. Их отряды активно действовали на Пелопоннесе, в Центр.
Греции, в Эпире, в Македонии. Со временем разбойники, чей промысел становился наследственным, превратились в особый социальный слой, а их действия стали приобретать и политическую окраску. Их жертвами все чаще становились не просто купцы и путешественники, клефты нападали на турок и грабили их. Своим действиям они придавали значение национально-освободительных выступлений.
Но жертвами нападений клефтов могли стать и греч. Участились случаи поддержки клефтов в антитур. Перераставшие в восстания, эти выступления заставили османское правительство искать путей сотрудничества с разбойниками, чтобы поставить их под свой контроль, поскольку уничтожить их власти не могли. Для этого использовали тактику превращения разбойничьих банд в нерегулярные военные отряды.
Атаманы клефтских банд капитаны привлекались на гос. Такие легализованные клефты получили название арматолов от позднегреч. В их задачу входило обеспечение безопасности в конкретном районе арматолике. В обмен на это османская власть готова была мириться с их существованием.
Однако даже такая мера не ликвидировала разбойничества. Арматолы в любой момент могли, используя малейший повод, не подчиниться властям и перейти на нелегальное положение. Кроме того, различные группировки клефтов и арматолов часто конфликтовали между собой. Клефты и арматолы греч.
Из их рядов впосл. Колокотронис, О. Андруцос и др. Димитрий Халкокондил.
Гравюра Димитрий Халкокондил. Гравюра На фоне общего кризиса империи греч. В результате экспансии в Средиземноморский регион под контролем османов оказались важнейшие морские торговые пути, связывавшие Европу, Сев. Африку и Ближ.
Греки, контролировавшие ряд направлений в османской торговле, сумели воспользоваться этим преимуществом. Дополнительные выгоды при ведении внешнеторговых операций греки получили по условиям нек-рых договоров, завершавших войны Османской империи с европ. Мощную подпитку греч. В посл.
Быстрыми темпами развивалось судостроение, наибольшего размаха оно достигло на о-вах Идра, Спеце и Псара, где уже в нач. К этому времени грекам принадлежало уже ок. Наличие такого количества транспорта в значительной степени способствовало развитию торговли и расширению слоя купечества, постепенно превращавшегося в торговую буржуазию. Важным фактором, способствовавшим расширению слоя купечества среди греков, было возрастание в XVIII в.
Бегство на Запад греч. Среди греч. XIV-XV в. Большинство из них поселились в Риме, Милане и Флоренции.
С их именами связано начало преподавания греч. В результате неск. Одной из них была община в Венеции, где в кон. С ним сотрудничал греч.
Общинные храмы были центрами не только религ. В кон. Больше всего греч. Габсбургов: в одной только Вене из 120 банков и торговых домов 80 принадлежало грекам.
Эта «торговая империя» создавала материальную базу для развития национально-освободительных идей и образования: греч. Янос Ласкарис. Портрет Национальный исторический музей, Афины Янос Ласкарис. Портрет Национальный исторический музей, Афины Прекращение завоеваний повлекло за собой постепенную эволюцию социально-политической структуры Османской империи.
К этому времени окончательно сформировался слой фанариотов, к-рый при отсутствии в империи дворянства представлял собой политическую элиту греч. Перейдя от завоеваний к установлению дипломатических отношений с европ. Из 49 вел. Поскольку допуск христиан к управлению империей противоречил мусульм.
Фактически доступ к должностям получили лишь те, кто были ближе ко двору, т. У них помимо Патриаршего престола, фактически исполнявшего функции Мин-ва внутренних дел для христ. Фактически власть над островами принадлежала драгоману флота. Поскольку турки часто меняли господарей, то последние вели себя на этих постах как откупщики, нещадно эксплуатируя местное население и ресурсы вверенных им областей.
В правлении фанариотов в Молдавии и Валахии был и положительный момент: дворы господарей стали крупными центрами греч. Деятельность фанариотов оказывала влияние на культурное развитие турок: через греков османская элита приобщалась к европ. В то же время фанариоты были влиятельной силой и в греч. Жители др.
Важнейшим изменением в социально-экономической жизни империи стал постепенный переход от старой военно-ленной системы землевладения к поместной. Еще в период завоеваний греки помимо гражданских полномочий, полученных Церковью в масштабе империи, имели возможность приобрести нек-рые права местного самоуправления. Носителем властных полномочий в этом случае выступала община - городская или сельская последняя могла объединять неск. Члены общинных советов назывались архонтами правителями , прухондами выдающимися , коджабашами кодзабасами; тур.
Постепенно все эти названия стали обозначать уже не столько членов общинного самоуправления, сколько греч. Общинное самоуправление не было единообразным и урегулированным в масштабах османского гос-ва. Нек-рые общины получали и обновляли свои привилегии в силу того, что в эпоху завоевания они добровольно приняли власть султана. Наиболее развитой была система местного самоуправления на островах Эгейского м.
Вид Акарнании. РГБ Вид Акарнании. РГБ Переход к поместной системе землевладения повлек за собой изменения в статусе коджабашей. Из сельских старост они становятся владельцами поместий наравне с мусульманами.
В районах с преобладающим греч. Влиятельные коджабаши держали под контролем обширные территории, часто даже целые епархии. Значительные земельные участки принадлежали им лично, а в отношении остальных они выступали как покровители и сборщики налогов, у них оказалась и местная торговля - т. Они же входили в состав совещательных органов, действовавших при правителях нек-рых областей.
Во время национально-освободительной войны греков герусия стала основой для формирования независимых национальных органов власти. В преддверии революции герусия была одним из тех каналов, через к-рые координировалась подготовка вооруженного выступления греков на Пелопоннесе. Кроме того, районы, обладавшие местной автономией, посылали представителей в К-поль, от Пелопоннесской герусии посылались двое. Они имели прямой доступ к султану и могли оказывать серьезное влияние на решение дел, связанных с местными проблемами.
Случалось даже, что им удавалось добиться отставки неугодного паши. Нек-рые из таких коджабашей, подобно тур. Между различными семействами коджабашей могли возникать конфликты на почве раздела сфер влияния. РГБ Гречанка.
РГБ Допуск христиан к управлению империей, а также начавшийся экономический подъем и прекращение с нач. В результате увеличился разрыв между греками и турками - все, кто приняли ислам, рано или поздно полностью отуречивались. На 2-й период османского владычества приходится возрождение греч. Необходимые условия для него появились благодаря экономическому подъему и повышению благосостояния греч.
Это возрождение шло путем реанимации собственной традиции, носительницей к-рой была Церковь, и путем заимствования достижений европ. Эти традиции отчасти пересекались, поэтому среди историков нет единого мнения о том, было ли оно самостоятельным течением или только ветвью европ. В греч. Европе, приблизительно со 2-й пол.
На 1-м этапе, в 50-60-х гг. На 2-м этапе, в посл. XVIII - нач. Катардзис, одним из первых оценивший роль димотики народного языка в развитии греч.
Велестинлис, выдвинувший идею создания федеративного гос-ва для балканских народов, и др. Крупнейший представитель греч. Просвещения - А. Кораис 1748-1833.
Просвещении можно выделить 2 направления: теоретическое, т. Поэтому эпоха Просвещения в Г. Теоретическое достижение греч. Это представление объединяло греков, живших под властью турок, с диаспорой, но отделяло их от др.
Измир , Янина. Главными проводниками идей Просвещения среди греков были фанариоты, тесно связанные с франц. Большое значение имели Ионические о-ва и Венеция, связывавшие Г. Распространителями зап.
Трансляция новых идей в греч. Просвещение резко усилило секуляризацию во всех областях духовной жизни греков и благоприятствовало формированию их исторического сознания, обусловившего появление у них чувства кровного родства с древними эллинами. Эпоха Просвещения в греч. Параллельно с Просвещением развивалось и др.
Его представители - сщмч. Косма Этолийский, свт. Традиционалисты действовали теми же методами, что и просветители: открывали школы, писали учебники и ученые труды, составили энциклопедию правосл. Они полагали, что только сохранение традиции, возвращение к истокам могут привести греков к культурному и политическому возрождению.
Греческие земли под властью Венеции В то время как большинство греков жили под властью султана, часть греч. Генуя, рыцари-иоанниты и мелкие династии итал. Часть владений утратила и Венеция. Дольше всего во власти венецианцев оставались о-ва Крит, Кипр, а также Ионический архипелаг.
Вид венецианской крепости Монемвасия. Гравюра П. Кипр был приобретен венецианцами дипломатическим путем у последних Лузиньянов в 1489 г. Венецианское правление на острове характеризовалось бюрократизацией системы управления, преследованиями правосл.
Церкви и греч. Венецианцы пресекали попытки создания на острове греч. В отличие от Османской империи, где не было четкой сословной структуры общества и греч. В это время венецианские генеалогические книги пополнились греч.
Крит итал. Кандия принадлежал Венеции с 1210 по 1669 г. Первые века венецианского правления ознаменовались серьезными экономическими и политическими притеснениями его греч. Но к кон.
Благодаря этому создались условия для подлинного расцвета греч. За заслуги перед гос-вом местные жители могли получить дворянство. Поэтому число дворян критского происхождения постепенно возрастало. Эллинизация высшего сословия на Крите шла и за счет ассимиляции венецианских дворян: многие перешли на греч.
Между социальным статусом и экономическим положением городских и сельских жителей существовал большой разрыв. Крестьянство, зависимое и свободное, было обложено большим количеством повинностей в пользу сеньора и гос-ва, от к-рых были освобождены городские жители. Недовольное же сельское население и славившаяся вольницей Сфакья часто поднимали восстания, к-рые венецианские власти топили в крови. Положение правосл.
Церкви мало изменилось по сравнению с первыми веками венецианского правления: власти не допускали появления на острове правосл. При всяком удобном случае власти налагали временные запреты и на священнические хиротонии. Восстановление правосл. Они учредили правосл.
Вид Корфу Керкиры. РГБ Еще одним долговременным владением Венеции были Ионические о-ва, к-рые в этот период истории обрели помимо географической и социально-политическую общность. Прежде чем попасть в руки венецианцев, Ионические о-ва находились под властью различных итал. Нек-рые острова венецианцы приобрели дипломатическим путем, «унаследовав» их от законных владельцев, др.
Китира была под венецианским контролем фактически с 1364 г. В результате войн с Турцией были приобретены Закинф 1485 , Кефалиния 1500 и Итака 1503. Последним приобретением стала Лефкада 1699. Этот остров - единственный в архипелаге, к-рый пережил более чем 200-летнее владычество турок 1479-1684.
После перехода под власть Венеции разоренные и обезлюдевшие от пиратских набегов острова были заселены греками, албанцами и выходцами из гос-в Апеннинского п-ова. Поскольку каждая группа переселенцев приносила с собой свой диалект и обычаи, то в результате этого на островах сформировалось синкретическое общество, высший его слой осознавал себя венецианским дворянством. Но поскольку большинство населения островов, в т. В отношении правосл.
Церкви венецианцы в целом осуществляли спокойную, но жесткую политику. Как и на Крите, они постарались лишить православных епископата нек-рые еп-ства все же сохр. Вместо этого развился институт выборных протоиереев, к-рые обладали почти епископской властью, но не могли рукополагать во священников. Церковь была лишена земельных владений в пользу неск.
Выгодное географическое положение островов сделало их пунктом транзита всей левантийской торговли, причем не только Венеции, но и Англии, Франции, Голландии. Однако в сфере торговли Венеция придерживалась протекционистской политики по отношению к собственным купцам, что не позволило в достаточной степени развиться местному торговому флоту и купечеству в целом. Расцвет ионического флота начался по окончании венецианского правления, когда эти ограничения были сняты. Однако накопление средств на строительство флота шло под венецианским флагом.
Местные жители не могли снаряжать торговые корабли, но успешно занимались пиратством, к-рое было своеобразным средством накопления капитала. В 1797 г. Вместе со всеми владениями она перешла под власть французов. В 1800 г.
Это было первое греч. Однако под рус. Эскадра Феодора Ушакова покинула архипелаг в том же 1800 г. После разгрома Наполеона Ионические о-ва перешли под англ.
Описание Архипелага и Варварийского берега. Записки морского офицера в продолжении кампании на Средиземном море под начальством вице-адмирала Д. Сенявина с 1805 по 1810 г. Путешествие к св.
Essai sur les Fanariotes. Marseille, 1824; Berger de Xivrey J. Политика тур. Geschichte der orientalischen Kirchen von 1453 bis 1898.
Bucarest; P. РГБ Вид на афинский Акрополь. Brussels, 1952. Чесменский бой и первая рус.
The Revival of Greek Thought, 1620-1830. The Greek Nation: 1453-1669. New Brunswick, 1976; Станиславская А. Россия и Греция в кон.
Ушакова в Греции, 1798-1800. Просвещения кон. Образ греков в воспоминаниях рус. История Греко-восточной Церкви под властью турок.
Национальный исторический музей, Афины А. Национальный исторический музей, Афины В нач. Лидеры клефтов и коджабашей впосл. Широкомасштабное восстание требовало тщательной предварительной подготовки, к-рая велась с помощью тайного об-ва «Филики этерия» Дружеское об-во , созданного в 1814 г.
Членам об-ва удалось привлечь в свои ряды множество влиятельных греков в К-поле, на Пелопоннесе и в др. В 1820 г. Он запланировал одновременно поднять восстания греков в К-поле, в материковой Г. О готовящемся восстании в столице стало известно англ.
Герман, митр. Патр, благословляет лидеров войны за независимость Греции. Национальная галерея, Афины Герман, митр. Национальная галерея, Афины Успех восстания во многом зависел от поддержки его европ.
Было решено начать восстание в Молдавии и Валахии, т. Ипсиланти рассчитывал, что в этом случае Александр I вступит в войну на стороне греков. Начало восстания было намечено на кон. Ипсиланти с отрядом форсировал Прут и поднял знамя восстания в Яссах, имея в распоряжении только 4,5 тыс.
Священной роты, остальные - сербами, болгарами, черногорцами и молдаванами. У повстанцев было всего 4 пушки и немного легкой кавалерии. Надежды Ипсиланти на помощь России не оправдались: Александр I дал согласие на ввод в княжества османских войск. Повстанцы не сумели наладить сотрудничество и с местным румын.
В результате отряд Ипсиланти был разбит к июню 1821 г. В этот день в Г. Богородицы, но и День независимости. Восстание распространилось на все греч.
Однако в Македонии и Фессалии выступления греков были слабыми из-за многочисленности мусульм. Большую работу по организации повстанческого движения в этих областях провел член об-ва «Филики этерия» Э. Национальный исторический музей, Афины Т. Национальный исторический музей, Афины Порта осуществила широкомасштабные репрессии против греч.
Азии, и прежде всего столицы. В апр. Григорий V и неск. В 1821-1822 гг.
Греции удалось одержать ряд побед над местными тур. В этих боях выдвинулись талантливые полководцы Т. Андруцос, М. Боцарис и др.
В это же время стали формироваться первые органы гос. В национально-освободительной войне активное участие приняла Церковь Герман Гозис , митр.
Начало христианизации Эллады Из Нового Завета известно, что свет христианской веры в I веке принёс на Греческую землю первоверховный апостол Павел. До его появления в этих краях государственной религией Греции было язычество, и жители страны, имевшей богатейшее культурное наследие, оскверняли себя идолопоклонством. Многие годы святой благовестник провёл среди них, проповедуя учение Христово. Греки весьма живо воспринимали новое для них учение, и во многих районах, где проповедовал апостол Павел, после его ухода оставались созданные им христианские общины. Именно они впоследствии дали толчок к распространению Христова учения по всему европейскому языческому миру. Последователи первоверховного апостола Свой вклад в христианизацию Эллады внёс и святой евангелист Иоанн Богослов, трудившийся там вместе со своим учеником Прокопием, также впоследствии канонизированном православной церковью.
Основными местами их проповеднической деятельности стали город Эфес и остров Патмос на юго-востоке Эгейского моря, где было написано знаменитое «Откровение Иоанна Богослова», известное также под названием «Апокалипсис». Кроме того, достойными продолжателями дела, начатого апостолом Павлом, явились святые Варнава и Марк. Однако, несмотря на все апостольские труды, Греция ещё в течение трёх столетий оставалась языческой, и христиане подвергались жестоким гонениям, лишь изредка сменявшимся периодами относительного затишья. Православие восторжествовало в ней лишь в IV веке, после возникновения Византийской империи. Вера, сохранившая нацию С этого времени православная религия Греции получила общегосударственный статус, следствием чего стало появление многочисленных храмов и основание целой сети монашеских обителей. Тот же исторический период был отмечен бурным всплеском богословской мысли и утверждением организационной структуры церкви. Общепризнано, что именно благодаря религии Греция сумела сохранить свою национальную самобытность в годы турецкого владычества XV-XIX вв. Несмотря на все попытки насильственной исламизации, жители Эллады сберегли свою веру, которая помогла им пронести сквозь годы османского ига культурное наследие прошлых веков, свой язык и традиции.
Более того, многие исследователи склонны полагать, что в тот период лишь благодаря церкви греки не исчезли с лица земли как нация. Земной удел Пресвятой Богородицы Греция стала родиной многих святых, почитаемых во всём христианском мире. Достаточно назвать лишь такие известные имена, как великомученик Димитрий Солунский, святители Григорий Палама и Нектарий Эгинский, святая Параскева-мученица и ряд других угодников Божиих, оставивших заметный след в истории православия.
Хочешь видеть только хорошие новости? Вернуться в обычную ленту? Столица республики — город Афины, один из древнейших городов мира.
В конце концов, на западе власть духовную монополизировал епископ Рима, ставший после легендарной коронации Карла Великого из Франкии новым императором Запада очень престижной фигурой, возглавившей Католическую «всемирную» церковь. В то же время восточная Византия с ее константинопольским патриархатом и греческим обрядом, более близким к дохалкидонскому, была западными христианами отвергнута, хотя несколько столетий после развала Западной Римской империи именно из Царьграда большая часть церковной структуры управлялась.
С тех пор Греческая, или же Ортодоксальная, или же Православная церковь стала отдельной единицей и начала свой собственный путь. О ней сегодня и поговорим. В позднеантичные времена христианство было относительно единым. Затем оно разделится на две половины примерно по Адриатическому морю Вотчина православных Условная территория, которую я в дальнейшем буду называть «Грецией» она, очевидно, не совпадает с современной Греческой республикой и включает в себя побережье Малой Азии, Кипр, юг Албании и юг Италии приняла христианство весьма быстро. Тут красиво наложились друг на друга два фактора — во-первых, греки жили в портовых регионах Средиземноморья и были очень восприимчивы к нововведениям ввиду легкого доступа к ним и отсутствия географической изоляции, а во-вторых на момент IV столетия греческое язычество эллинизм переживало глубокий кризис, ровно как и его брат-близнец — язычество римское. Оно сформировалось до нашей эры в сельских общинах земледельцев и в небольших полисах-городках, где поклонение богу грома Зевсу и богу виноделия Дионису имело смысл ясный и зримый — от погоды зависел урожай того самого винограда и прочих традиционных для региона культур вроде оливок, следовательно, божества, посвященные сельскому труду и всему, от чего зависит плодородие — были основой пантеона. Греки в древности и в Средние века жили на весьма широких пространствах Зевс родственен славянскому богу Перуну и подобно ему олицетворяет небесную стихию, дающую влагу земле Но в эпоху римского владычества Греция стала куда более урбанизированным регионом, города насчитывали уже не десять или менее тысяч жителей, как в полисный период, а много десятков, некоторые — даже 100- 200 тысяч. Для них, не связанных напрямую с землей, Зевс, Дионис и прочие боги не были интуитивно понятны, и поклонение им стало не более чем пустым ритуалом без живого значения.
А вот христианство, куда более абстрактное и сложное в своем корне, оказалось гораздо более трогающим сознание новых поколений. Добавьте к этому то, что загробная жизнь в унылом царстве мертвых у Аида под крылом, в Эллинизме предлагаемая без альтернатив, явно была менее притягательна, чем христианское обещание попасть в вечное блаженство рядом с Господом в случае ведения праведной жизни. При таком раскладе совершенно неудивительно, что греки легко отбросили отжившую свое классическую веру и перешли в лагерь фанатов Иисуса Христа. Уже к концу IV столетия все они, кроме небольшого числа сообществ в горах Пелопоннеса, стали христианами. Это, очевидно, имело последствия для античной культуры, которая стала восприниматься как «языческая» и «вредная». В V-VI столетиях были закрыты все академии и школы философов, подобные занятия в целом были запрещены, а древние храмы либо сносились, либо справедливости ради, данный вариант был более распространен реорганизовывались в церкви. Так, церковью стал знаменитый афинский Парфенон, который благодаря этому был обслуживаемым памятником вплоть до османского завоевания в XV столетии. Фактически, старая античная культура умерла, а на смену ей пришла уже совершенно иная, христианская.
Сейчас, после больших разрушений в эпоху турецкого господства, Парфенон, увы, не выглядит слишком впечатляюще, но еще в позднем Средневековье это был величественный храм Греческая церковь складывалась под влиянием более раннего ближневосточного христианства, и так как Греция была близка к Палестине, Сирии и Египту, сохранила множество общих черт именно с древневосточными учениями. В прошлых работах я уже упоминал, что для русского или грека египетский храм по своему убранству будет до боли знаком, ровно как и местный иконописный стиль. Это сходство настолько велико, что эфиопы, являющиеся африканскими дохалкидонскими христианами, в Российской империи будут считаться единоверцами про деда нашего всё Пушкина, надо полагать, историю все слышали Это, однако, строго говоря, не так, и в Средние века Константинополь твердо и четко обозначил ранние учения как еретические, несмотря на их большую внешнюю схожесть с собственной доктриной.
Греция: последние новости
Именно Ей Священное Предание приписывает заповедь, запрещающую женщинам посещать расположенные там монастыри. Любопытно, что сохранение этого правила, соблюдаемого на протяжении 2 тыс. История образования христианских Церквей Христианская вера на территории современной Греции Эллады была, по Преданию, проповедана апостолом Андреем Первозванным. Во время второго и третьего путешествия апостолом Павлом были основаны несколько христианских общин в городах Македонии и Ахаии территория современной северной Греции. Остров Патмос, расположенный на юго-востоке Эгейского моря, стал местом написания апостолом Иоанном Богословом книги Откровения. До 4 века христианская вера подвергалась гонениям в Восточной Римской империи, в которую входили земли современной Греции.
Все изменилось во время правления императора Константина, принявшего христианство. При нем началось повсеместное распространение веры во Христа. Было построено много храмов и монастырей. Однако не было единого центра управления всеми епархиями. Внутри каждой провинции империи христианские епархии составляли самостоятельную структуру управления в зависимости от местной обстановки и сложившихся традиций.
Так в 4 веке была образована Константинопольская поместная Церковь. Влияние епископа Константинопольского в христианском мире быстро выросло. Он получил титул патриарха, а в конце 6 века — вселенского патриарха. По результатам Второго Вселенского Собора 381 год, Константинополь право первенства среди поместных Церквей принадлежало Римской Церкви. Константинопольская Церковь была второй в иерархии.
После разделение Церквей в 1054 году первенство в православном мире перешло Константинопольскому патриарху. До 15 века Константинополь оставался столицей Восточной Римской империи Византии и общепризнанным центром Православия. В 1453 году под натиском турок-мусульман Византия прекратила свое существование. Христианской Церкви нужно было уживаться с новой государственной властью и переносить неоднократные суровые гонения. В 19 веке Османская империя стала распадаться Греция получила политическую независимость и от Константинопольской Церкви стали отделяться автокефальные самостоятельные Церкви.
Так образовалась Элладская Православная Церковь 1850 год. Однако на территории современной Греции находятся святые места, не подчиненные данной поместной Церкви. Одним из самых известных святых мест Греции является Святая Гора Афон — крайняя восточная оконечность на полуострове Халкидики на севере Восточной Греции. Здесь расположены 20 православных мужских монастырей, некоторые из которых существуют уже более тысячи лет. Все население Афона составляют монахи и послушники.
Временно здесь проживают лишь паломники. Именно на Афоне в скитах монахов и монастырях находятся православные иконы и чудотворные мощи известных святых. Однако посещать эту территорию позволено только мужчинам. По тысячелетним правилам, женщинам запрещено ступать на эту землю, чтобы не мешать строгим монахам и послушникам вести богоугодную жизнь. Большую часть года эта обитель закрыта для посещений, однако круглый год сюда стремятся попасть многие православные христиане, чтобы увидеть могилу почитаемого по всему миру афонского старца, преподобного Паисия Святогорца.
Ведь он и основал эту женскую обитель. Греческий город Салоники также является духовным центром: здесь расположены две значимые для верующего святыни. Базилика великомученика Димитрия Солунского, который издавна почитается на Руси как покровитель военнослужащих. По преданию, после казни тело святого воина бросили на съедение зверям, но те не прикоснулись к телу великомученика, которое позднее было погребено христианами. Фото: Базилика великомученика Димитрия Солунского Фото: Базилика великомученика Димитрия Солунского внутри Второе важное место в Салониках — Митрополичий храм, где почивают мощи великого святителя и учителя Церкви — Григория Паламы В Православной Греции расположено множество других городов с древней церковной историей.
Когда в четвёртом веке нашей эры империя была разделена, Греция оказалась в восточной части империи, известной как Византийская империя, поскольку её столицей был Византий позже названный Константинополем, а ещё позже — Стамбулом ; с утверждением христианства как религии империи Греция оказалась под гегемонией Восточной православной церкви. Греция находилась под прямой властью патриарха в Константинополе. От оккупации к независимости В 1456 году Константинополь пал перед турецкими мусульманами, а через несколько лет пала и Греция. Турки оставались в Греции в качестве оккупационной силы в течение следующих четырёх столетий, а в 1718 году официально включили Грецию в состав Османской империи. К началу 19 века Османская империя показала свою слабость и в 1830 году греки смогли силой создать независимое греческое государство, за вычетом территории на северо-востоке вокруг Салоник.
До конца века страной управлял король, но в 1911 году был создан парламент. Во время Второй мировой войны страна была захвачена нацистами. Политическая нестабильность была характерна для послевоенных десятилетий, страна достигла низшей точки во время жёсткой репрессивной военной диктатуры, начавшейся в 1967 году. Диктатура закончилась в 1974 году. С 1975 года в стране действует новая демократическая Конституция.
Христианство в Греции Введение христианства в Греции описано в Новом Завете как результат сна, увиденного апостолом Павлом, во время которого он услышал призыв прийти в Македонию. Впоследствии он путешествовал по этой стране, останавливаясь в Фессалониках, Верии, Филиппах, Коринфе и Афинах. Позже он написал письма верующим в Фессалониках, Филиппах и Коринфе, которые стали частью христианского Писания.
Главный конкурент консерваторов — Коалиция левых «Сириза» бывшего главы греческого правительства Алексиса Ципраса. Социалистическая партия «Пасок» заняла третье место. Расклад сил в новом парламенте зависит и от того, сколько малых партий смогут войти в него, преодолев 3-процентный порог.
Многие греки выступают против навязанных ценностей, противоречащих православному культурному коду общества. И уже в конце прошлой неделе казалось бы немыслимое для в массе своей религиозных и консервативных в социальном плане греков событие произошло. По "случайному", разумеется, совпадению нынешний лидер СИРИЗА 35-летний Стефанос Касселакис является первым открытым гомосексуалистом во главе ведущей оппозиционной политсилы Греции, а его "муж" - 31-летний гражданин США. Надо сказать, что подрыв социально-нравственных основ православного греческого общества, через популяризацию ЛГБТ-нарративов системно ведется на протяжении последних нескольких лет. Помимо продвижения соответствующих этой задаче креатур на политический Олимп страны, принятия либеральных законов о сексуальном образовании детей в школах, а также проведения в Афинах и Салониках регулярных гей-парадов в ход пошла массовая культура и фривольное толкование истории. Так, громкий скандал в Греции вызвал последний киносериал американской компании Netflix об Александре Македонском, который не оставляет у зрителей сомнений в нетрадиционной ориентации великого полководца. Сообщая о легализации гей-браков в Греции, западные СМИ вынесли в заголовки историческое значение перехода первого православного государства в "прогрессивный лагерь" 16-ти уже легализовавших однополые браки стран ЕС и 37 таких стран в мире. Впрочем, далеко не все греки поддерживают навязываемую их стране глобалистскую, ультралиберальную и пост-христианскую повестку.
Религия в Греции
| 10 неожиданных фактов о Греческой Православной Церкви | Основным официально признанным религиозным меньшинством современной Греции являются мусульмане Фракии и Додеканесских островов, включающие турок (1 % населения Греции), помаков (болгароязычные мусульмане, 0,3 %) и цыган -мусульман (0,1 %). |
| 10 неожиданных фактов о Греческой Православной Церкви - Православный журнал «Фома» | В греческом интернете приверженцы этой религии называют ее «национальной религией греков». |
| Первосвятительский визит в Грецию | Афины, Греция Афины, Греция. Грецию называют колыбелью европейской цивилизации, хранительницей античного наследия, родиной олимпийских богов, источником классического искусства. |
| Афинские Новости – Telegram | Правящая в Греции консервативная партия набирает 40−44% голосов. |
| Греция мусульманская: новые люди, старые проблемы | Благовещение и День Независимости Греции 25 марта 2023: как прошел национальный праздник в обычной греческой деревне. |
Греция + Религия
Религия Греции присутствует во многих различных аспектах греческого общества. МИД Греции осудил проведение вечеринки электронной музыки в здании греческой православной церкви в турецком Измире. Праздник прошел в храме Святого Вуколоса с разрешения властей муниципалитета. В Греции на вторых чуть больше чем за месяц выборах победу одерживает партия предпоследнего премьер-министра Кириакоса Мицотакиса, сообщает Bloomberg со ссылкой на данные экзитполов. православие, у мусульман - ислам, у бурятов,тувинцев,калмыков - кую религию мы со школьной истории называем какая же у них религия на самом деле?
Религия в Греции
страна православная по своей культуре, истории, религиозному выбору. Государственная религия в Греции – православие. Религия — Обелиск с религиозными текстами Религия особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, о. Процесс провозглашения Греции религиозно нейтральным государством продолжится через месяц, когда будет проведено второе голосование по этому вопросу на пленарном заседании парламента. Архиепископ Тивериадский Алексий в эфире греческого телевидения рассказал, что основной урон пришелся на административное здание и вход в монастырь, после чего «все здание рухнуло». МИД Греции осудил проведение вечеринки электронной музыки в здании греческой православной церкви в турецком Измире. Праздник прошел в храме Святого Вуколоса с разрешения властей муниципалитета.