В Орле побывал известный священник, миссионер и блогер иерей Павел Островский. Об этом Лайфу сказал священник Павел Островский, комментируя глубокое декольте артистки во время венчания в храме.
7 фактов про Павла Островского — самого забавного священника в Интернете
Отец Павел, опишите, пожалуйста, какой должна быть хорошая христианская жена. После встречи корреспондент ГТРК "Орел" Юлия Опанасюк пообщалась с Павлом Островским и узнала, что больше всего беспокоит жителей нашего региона и россиян в целом. это один совместный полет. Не представляю своей жизни без | Иерей Павел Островский: "Замечательно, когда муж и жена в одинаковой степени. Священник Павел Островский считает, что проблема кроется в воспитании и нехватке информации.
Новости с тегом "Павел Островский"
| Павел Островский – последние новости на сегодня – | Более пяти часов живого диалога о вере: на минувшей неделе в актовом зале Минской духовной семинарии прошла встреча с иереем Павлом Островским. |
| ЖЕНА НЕ ХОЧЕТ ДЕТЕЙ. РАЗВОДИТЬСЯ ? Священник Павел Островский 📺 19 видео | Павел Островский — настоятель Георгиевского храма в селе Нахабино. |
| «Я выиграла суд за алименты у бывшего мужа!»: Агата Муцениеце пристыдила Павла Прилучного | В 2008 году Павел Островский окончил заочное отделение духовной семинарии в Коломне, под Москвой. |
| Отец Павел Островский: Лучше всего церкви вести разговоры о Боге | Биография и личная жизнь Sabu & HAN, интересные факты и последние новости. |
Священник словами Христа вступился за Риту Дакоту из-за хейта за венчание в храме "голой"
На самом деле, пастор Павел проповедует более чем 300 тысячам человек. На сайте Московского патриархата он описан как один из первых священников, прозелитизировавших через Интернет. Людям нравится читать его сообщения, смотреть видео, задавать вопросы, и он с удовольствием отвечает на них. У священника есть страница в Instagram, канал в Telegram и канал в Telegram. Священник Павел Самая популярная форма общения с подписчиками — ответы на вопросы в постах Instagram. Стоит отметить, что о.
Павел вывел эту колонку на совершенно другой уровень. Пользователей покорили его прямота и простота. Он не только отвечает на вопросы, но и иногда подтрунивает над авторами вопросов. Каждый хочет знать мнение священника по тому или иному вопросу, но иногда приходится сталкиваться с полным невежеством. Отец Павел, однако, не оставляет без внимания странные вопросы.
Напротив, он дает четкий ответ. Именно поэтому он любим своими подписчиками. Мы приглашаем вас насладиться этими прекрасными вопросами и еще более прекрасными ответами. Иногда священник также шутит над клише, окружающими Церковь. Он рассказывает, почему священники носят бороды и почему среди них мало худых людей.
Это смешно и грешно одновременно. После неудачного брака с Анной Гусевой священник женился на Маргарите.
Это привело к тому, что его отчислили. Вновь задуматься о смысле жизни и духовных ценностях Островскому пришлось после того как он потерял любимую девушку в автокатастрофе. Вначале нулевых он снова приходит в семинарию, чтобы избавиться от грехов и встать на путь исправления.
К примеру, чего нельзя делать в пост? К какой иконе ставить свечу?
Категорически не принимал либеральных и революционных идей. Благодаря священнику Павлу Островскому был знаком с его племянником, не раз гостил в Щелыкове, при покупке которого был поверенным братьев Островских — Александра и Михаила. Возможно, и драматург бывал у него в гостях. Они обменивались письмами.
По просьбе драматурга, Андроников снабжал его сведениями исторического, фольклорного и этнографического характера. Андроников — автор целого ряда сочинений, в том числе о подвиге Ивана Сусанина. Но вот дочь Павла Андроникова пошла не в отца: после его смерти стала печатать большевистские издания, пока типографию, но уже по Марьинской улице ныне Шагова в доме 3, пока её не закрыли в 1906 году. На фото - улица Горная, Иоанно-Богословкая церковь.
Во время ссоры с женой Островский советует мужчинам попросить прощения за то, что он предложил супруге выйти за него замуж. Реклама «Есть реальный шанс, что от внезапности жена улыбнется и простит. Правда жены непредсказуемы в своих обидах — можете и умереть от насилия», — написал он в Instagram. Аналогичным образом он советует поступать и женам.
История раскрутки главного инста-попа РПЦ
Каждый хочет знать мнение священника по тому или иному вопросу, но иногда приходится сталкиваться с полным невежеством. Отец Павел, однако, не оставляет без внимания странные вопросы. Напротив, он дает четкий ответ. Именно поэтому он любим своими подписчиками.
Мы приглашаем вас насладиться этими прекрасными вопросами и еще более прекрасными ответами. Иногда священник также шутит над клише, окружающими Церковь. Он рассказывает, почему священники носят бороды и почему среди них мало худых людей.
Это смешно и грешно одновременно. После неудачного брака с Анной Гусевой священник женился на Маргарите. Будущие супруги быстро нашли друг друга и живут в гармонии и взаимопонимании по сей день.
Павел говорит, что жена всегда была его поддержкой и опорой, они не ссорились и сразу нашли общий язык. Жена Павла только начала свой путь к православию, когда они познакомились. Но теперь она полностью поддерживает его: ходит в церковь, участвует в его образовательной деятельности и является образцовой женой и матерью.
Что такое YML-формат файла. Yml файл что это. Островские воспитывают троих детей, и Павел старается не ограничивать их в решениях и не навязывать им свое мнение.
Он надеется, что в будущем они смогут найти свой собственный путь и реализовать свои потребности. Две его дочери, Серафима и Василиса, и младший сын, Никита, посещают обычную школу без церковного образования.
Ранее Островский перечислил эффективные методы работы со школьниками. По его словам, нельзя принуждать юную аудиторию к беседе со священником.
С Анной Павел Константинович был знаком с самого детства, также как и с её родителями. Они дружили в детстве, а повзрослев, начали встречаться. Родители Павла, так же как и родители Ани, были уверены, что их дети, достигнув сознательного возраста и решив создать семью, сами примут решение о браке.
Но весной 2004 года случилось несчастье, девушка разбилась на машине. После трагической гибели Анны Гусевой в автокатастрофе, биография Павла Островского кардинально изменилась. В августе 2004 года он женился на благонравной девушке Маргарите. С рождением троих детей — дочерей Серафимы и Василисы, а также сына Никиты — отец Павел обрел настоящее семейное счастье, что укрепило его веру и принесло душевный покой.
Маргарита стала женой Павла Островского не только из-за первоначальной симпатии, но и благодаря возникшей любви и общности взглядов, которые привели её к вере.
Когда же я стал выступать в облачении, то уже один мой внешний вид стал «цеплять» людей, поскольку я был тогда первым и единственным священником в этой социальной сети. И это, безусловно, был успех! Тогда мне уже стало совсем очевидно, что от текстового формата надо постепенно отказываться и переходить на видео. В какой-то момент у социальной сети «Перископ» возникли технические проблемы, другие социальные сети перехватили инициативу, добавив у себя возможность вести прямые эфиры. Я тогда перешел в Instagram, где у меня было уже гораздо больше подписчиков. Там получился хороший симбиоз: ты можешь и выходить в прямые эфиры, и писать тексты, которые могут тоже побудить людей посмотреть твои эфиры. Что их настораживало?
В те годы духовенство в интернете особо не присутствовало. К сети было очень осторожное отношение со стороны Церкви. Были и саркастичные шутки от собратьев священников, мол, вот у нас батюшка онлайн, батюшка из интернета. Читайте также: История Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе Очень многие священники, в том числе пожилые, не понимали, что наша страна очень нуждается в миссионерстве. Большая часть людей не то что отрицает авторитет Библии и Церкви, но они просто не знают ничего ни про Библию, ни про Церковь. Они не пойдут на проповедь в храмы, в лучшем случае сходят освятить кулич, набрать святой воды, может быть, раз в год исповедуются и причастятся. И все. Они сидят кто в телевизоре, кто в интернете.
Если мы к ним не придем, то к ним придут и уже приходят сектанты и представители других религий. Причем активно это делают. Священники мне говорили, что надо молиться, что на самом деле все всё знают, что это духовные проблемы, а не миссионерские. Мне приходилось даже довольно опытным, глубоко мною уважаемым священникам объяснять, что люди ничего не читают, ничего не знают. И это касается не только тех, которые не ходят в храмы, но и многих воцерковленных людей. Когда на проповеди они слышат слова «благодать», «милость Божия», «грех», «страсть», большинство не понимает, что они по-настоящему значат. Ну, в общем, грех, страсть — это плохо, а милость Божия и благодать — это хорошо. То есть мы за все хорошее, против всего плохого.
А так вот спросите воцерковленных христиан, кто был первым — Авраам или Моисей, они вряд ли ответят, потому что особо никто Библию не читал. Но когда люди стали приходить в храм, призванные через интернет, то есть когда стали появляться плоды, то и отношение к миссии в интернете стало меняться. Онлайн тебе внимают все подряд, ты находишься на всеобщем обозрении, любая твоя ошибка может быть использована против тебя. Поэтому, мне кажется, выходить онлайн на всеобщее обозрение может только тот человек, который на это место поставлен свыше, то есть Священноначалием, который знает, что за свою деятельность, если понадобится, он будет отвечать, и который к этому призван Богом. Я смотрю со стороны, как многие миряне и священники занимаются, как им кажется, миссионерством, и понимаю, что если ты скучно рассказываешь о Боге, то ты плохо рассказываешь о Боге. Если после общения с тобой у человека появляются тоска и скука, то какой-нибудь протестантский проповедник, который может нести откровенный бред, но делает это живо и весело, будет лучше восприниматься человеком, не очень сведущим в вопросах веры. У нас главным миссионером был апостол Павел, который говорил, что «для иудеев я был как иудей, для эллинов как эллин, я стал всем для всех, чтобы привести к Господу хотя бы некоторых». Если ты можешь неверующим людям на их языке рассказывать о Боге и они в итоге начинают интересоваться Православием, значит, у тебя это дарование есть.
Муцениеце со слезами на глазах о пережитом во время суда с Прилучным — ужас и стыд
Тогда мне уже стало совсем очевидно, что от текстового формата надо постепенно отказываться и переходить на видео. В какой-то момент у социальной сети «Перископ» возникли технические проблемы, другие социальные сети перехватили инициативу, добавив у себя возможность вести прямые эфиры. Я тогда перешел в Instagram, где у меня было уже гораздо больше подписчиков. Там получился хороший симбиоз: ты можешь и выходить в прямые эфиры, и писать тексты, которые могут тоже побудить людей посмотреть твои эфиры.
Что их настораживало? В те годы духовенство в интернете особо не присутствовало. К сети было очень осторожное отношение со стороны Церкви.
Были и саркастичные шутки от собратьев священников, мол, вот у нас батюшка онлайн, батюшка из интернета. Читайте также: История Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе Очень многие священники, в том числе пожилые, не понимали, что наша страна очень нуждается в миссионерстве. Большая часть людей не то что отрицает авторитет Библии и Церкви, но они просто не знают ничего ни про Библию, ни про Церковь.
Они не пойдут на проповедь в храмы, в лучшем случае сходят освятить кулич, набрать святой воды, может быть, раз в год исповедуются и причастятся. И все. Они сидят кто в телевизоре, кто в интернете.
Если мы к ним не придем, то к ним придут и уже приходят сектанты и представители других религий. Причем активно это делают. Священники мне говорили, что надо молиться, что на самом деле все всё знают, что это духовные проблемы, а не миссионерские.
Мне приходилось даже довольно опытным, глубоко мною уважаемым священникам объяснять, что люди ничего не читают, ничего не знают. И это касается не только тех, которые не ходят в храмы, но и многих воцерковленных людей. Когда на проповеди они слышат слова «благодать», «милость Божия», «грех», «страсть», большинство не понимает, что они по-настоящему значат.
Ну, в общем, грех, страсть — это плохо, а милость Божия и благодать — это хорошо. То есть мы за все хорошее, против всего плохого. А так вот спросите воцерковленных христиан, кто был первым — Авраам или Моисей, они вряд ли ответят, потому что особо никто Библию не читал.
Но когда люди стали приходить в храм, призванные через интернет, то есть когда стали появляться плоды, то и отношение к миссии в интернете стало меняться. Онлайн тебе внимают все подряд, ты находишься на всеобщем обозрении, любая твоя ошибка может быть использована против тебя. Поэтому, мне кажется, выходить онлайн на всеобщее обозрение может только тот человек, который на это место поставлен свыше, то есть Священноначалием, который знает, что за свою деятельность, если понадобится, он будет отвечать, и который к этому призван Богом.
Я смотрю со стороны, как многие миряне и священники занимаются, как им кажется, миссионерством, и понимаю, что если ты скучно рассказываешь о Боге, то ты плохо рассказываешь о Боге. Если после общения с тобой у человека появляются тоска и скука, то какой-нибудь протестантский проповедник, который может нести откровенный бред, но делает это живо и весело, будет лучше восприниматься человеком, не очень сведущим в вопросах веры. У нас главным миссионером был апостол Павел, который говорил, что «для иудеев я был как иудей, для эллинов как эллин, я стал всем для всех, чтобы привести к Господу хотя бы некоторых».
Если ты можешь неверующим людям на их языке рассказывать о Боге и они в итоге начинают интересоваться Православием, значит, у тебя это дарование есть. Но если ты не вызываешь интереса у неверующей или нехристианской аудитории, у тебя не получается на их языке доносить Слово Божие, то, значит, у тебя просто нет миссионерского дара. Раз нет — значит, нет.
Брак — это школа любви, где ваша половинка всю жизнь будет ожидать от вас самоотверженного служения себе, несмотря на все ваши попытки сопротивляться. И в этом, как ни странно, великая ценность брака. Неважно, повезет вам с выбором или нет; по крайней мере, научиться самоотверженно служить вы точно сможете, если, конечно, вам этого захочется.
Стоит заметить, что большинство людей не считает это главной ценностью брака, так как исполнение заповедей Божьих не является главным жизненным приоритетом. Говоря о христианском браке, отец Павел всегда делает акцент на слове «христианский», а только потом на слове «брак». Ведь брак, говорит священник, — это законное сожительство, а сожительствовать можно на основе разных установок, часто совершенно неприемлемых для православных христиан.
Например, для многих светских людей развод — естественная процедура, в которой нет ничего плохого. А некоторые семейные пары считают вполне нормальным заводить интрижки на стороне, причем не особо их скрывая. А для христианина, по словам отца Павла, главной целью жизни является не брак, а Царство Небесное, дарованное нам Спасителем Христом.
Соответственно, христианский брак может быть христианским только в том случае, если мы еще до брака стараемся исходить из этой главной цели — Царства Небесного. Представьте себе, - говорит отец Павел, - что вам нужно сделать винегрет. Вы идете на рынок и покупаете свеклу, картофель, лук, огурцы, морковь, горошек и подсолнечное масло.
Интересно, почему же вы не купили клубнику, баклажаны, творог, арбуз и красного вина? Ведь это тоже замечательные продукты, которые могли бы украсить любой стол. Ответ очевиден.
У вас была цель — сделать винегрет, и для реализации этой цели вы купили соответствующие продукты. Так вот, если у человека жизненная цель — попасть в Царство Небесное, он будет искать спутника жизни, который соответствовал бы этой цели. Ведь, дай Бог всем здоровья, в браке мы проживаем основную часть своей жизни — бывает, что даже более 60 лет.
Хорошо бы об этом помнить до свадьбы, чтобы потом десятилетиями не кусать локти, мечтая о Царстве Небесном только по той причине, что семейная жизнь достала. По словам автора, семья - это большое путешествие.
Аналогичным образом он советует поступать и женам. Во время бытовой ссоры им, по мнению священнослужителя, также следует извиниться на сказанное «да» во время предложения руки и сердца. Кроме того, он признался, что пользовался своим методом всего один раз.
Что делать? Священник Павел Островский Скачать Кто важнее в семье - муж или ребенок? Священник Павел Островский Скачать Что плохого в разводе?
Священник нашел связь между успешной карьерой мужчины и проблемами в семье
| Павел Островский | Довольно болезненную тему для обсуждения я хочу предложить сегодня отцу Павлу Островскому, настоятелю Никольского храма в Павшниской пойме горска, постоянному ведущему этой программы, которому я лишь задаю вопросы. |
| Павел Островский. Павел островский священник почему нет на канале спас? | о том, почему Крещение нельзя воспринимать как традицию погружаться в морозные купели. |
| Павел Островский – последние новости на сегодня – | Статьи с тегом "Павел Островский": Нужно ли биться яйцами на Пасху? |
| Самый прогрессивный батюшка России: Как живет священник Павел Островский и как выглядит его жена | Священник Павел Островский распрощался со «Спасом» в этом году, но лишь сейчас нашел себе силы рассказать то, что публика и предположить не могла. |
| Павел Островский: «И всё на самом деле хорошо» - Орловская среда-плюс | После встречи корреспондент ГТРК "Орел" Юлия Опанасюк пообщалась с Павлом Островским и узнала, что больше всего беспокоит жителей нашего региона и россиян в целом. |
Друзья, вчера отошла ко Господу Света, с которой мы записывали | Павел Островский
| ЖЕНА НЕ ХОЧЕТ ДЕТЕЙ. РАЗВОДИТЬСЯ ? Священник Павел Островский (19 видео) | Интервью" рассказывает Павел Островский, священник-миссионер (Москва). |
| Биография и личная жизнь Павла Островского, интересные факты и последние новости | это один совместный полет. Не представляю своей жизни без | Иерей Павел Островский: "Замечательно, когда муж и жена в одинаковой степени. |
| Островский против Турецкой: инста-батюшки против инста-абортниц | В последние дни на нашем портале разыгрались нешуточные заочные баталии со священником Павлом Островским, о которых наши читатели могут судить по нескольким публикациям на «Русской народной линии». |
| Павел Островский: биография, личная жизнь, жена, дети, семья | Отец Павла Островского окончил математическую школу в столице СССР, позже поступил в Институт электронного машиностроения. |
| Из талантливого рода Островских: Павел Федорович Островский | Отец Павел неоднократно бывал в роли ответчика за всю Русскую православную церковь. |
Биография священника Павла Островского
Священник Павел Островский жил на улице Богословской (ныне Горной) рядом с храмом Иоанна Богослова (ныне планетарий). Настоятель Георгиевского храма в Нахабине Павел Островский уже 19 лет счастлив в браке с супругой Маргаритой, с которой у него родилось трое детей. Павел Федорович Островский (1807-1876) – дядя Александра Николаевича Островского со стороны отца. Моя жена не любительница общественной деятельности, для нее было органично не работать, а заниматься детьми, и мы оба сходились во мнении, что для детей главное – домашнее воспитание.
Протоиерей Константин Островский: Думаю, что мы воспитали сыновей неплохо
священник Павел Островский - известный православный миссионер, настоятель подмосковного Георгиевского храма в Нахабине, основатель и руководитель благотворительной группы «Добрые дела». Биография и личная жизнь Sabu & HAN, интересные факты и последние новости. Священник Павел Островский распрощался со «Спасом» в этом году, но лишь сейчас нашел себе силы рассказать то, что публика и предположить не могла. В последние дни на нашем портале разыгрались нешуточные заочные баталии со священником Павлом Островским, о которых наши читатели могут судить по нескольким публикациям на «Русской народной линии».
Павел Островский: «И всё на самом деле хорошо»
Поменьше критикуйте и побольше спрашивайте совета, как поступить. Слушайтесь мужа. Если он прав, все будет хорошо. Если не прав, рано или поздно он это поймет сам, но в семье хотя бы будет мир. Если же он не прав, а Вы его не слушаетесь, возможно, он рано или поздно поймет, что был не прав, — но только мир в семью как потом вернуть?
Храм пророка Илии Воздвижения Креста Господня в Черкизове Очень многие священники, в том числе пожилые, не понимали, что наша страна очень нуждается в миссионерстве. Большая часть людей не то что отрицает авторитет Библии и Церкви, но они просто не знают ничего ни про Библию, ни про Церковь. Они не пойдут на проповедь в храмы, в лучшем случае сходят освятить кулич, набрать святой воды, может быть, раз в год исповедуются и причастятся. И все. Они сидят кто в телевизоре, кто в интернете. Если мы к ним не придем, то к ним придут и уже приходят сектанты и представители других религий. Причем активно это делают. Священники мне говорили, что надо молиться, что на самом деле все всё знают, что это духовные проблемы, а не миссионерские. Мне приходилось даже довольно опытным, глубоко мною уважаемым священникам объяснять, что люди ничего не читают, ничего не знают. И это касается не только тех, которые не ходят в храмы, но и многих воцерковленных людей.
Когда на проповеди они слышат слова «благодать», «милость Божия», «грех», «страсть», большинство не понимает, что они по-настоящему значат. Ну, в общем, грех, страсть — это плохо, а милость Божия и благодать — это хорошо. То есть мы за все хорошее, против всего плохого. А так вот спросите воцерковленных христиан, кто был первым — Авраам или Моисей, они вряд ли ответят, потому что особо никто Библию не читал. Но когда люди стали приходить в храм, призванные через интернет, то есть когда стали появляться плоды, то и отношение к миссии в интернете стало меняться. Онлайн тебе внимают все подряд, ты находишься на всеобщем обозрении, любая твоя ошибка может быть использована против тебя. Поэтому, мне кажется, выходить онлайн на всеобщее обозрение может только тот человек, который на это место поставлен свыше, то есть Священноначалием, который знает, что за свою деятельность, если понадобится, он будет отвечать, и который к этому призван Богом. Я смотрю со стороны, как многие миряне и священники занимаются, как им кажется, миссионерством, и понимаю, что если ты скучно рассказываешь о Боге, то ты плохо рассказываешь о Боге. Если после общения с тобой у человека появляются тоска и скука, то какой-нибудь протестантский проповедник, который может нести откровенный бред, но делает это живо и весело, будет лучше восприниматься человеком, не очень сведущим в вопросах веры. У нас главным миссионером был апостол Павел, который говорил, что «для иудеев я был как иудей, для эллинов как эллин, я стал всем для всех, чтобы привести к Господу хотя бы некоторых».
Если ты можешь неверующим людям на их языке рассказывать о Боге и они в итоге начинают интересоваться Православием, значит, у тебя это дарование есть. Но если ты не вызываешь интереса у неверующей или нехристианской аудитории, у тебя не получается на их языке доносить Слово Божие, то, значит, у тебя просто нет миссионерского дара. Раз нет — значит, нет. Как говорил апостол Петр, каждый должен служить тем даром, который дал Господь. Я вот, например, точно знаю, что у меня нет богословского дара, поэтому я никогда не затрагиваю богословские темы. Нужно учиться слушать людей, потому что даже если человек не христианин и в Бога не верит, то это совершенно не означает, что он плохой человек. Необходимо уметь выслушивать, находить что-то хорошее в человеке и пытаться это развивать. Миссионер — это не тот, кто постоянно говорит, а тот, кто внимательно слушает человека и старается его понять. Для меня это стало очевидным, когда я прочитал про миссию святителя Николая Японского, который говорил: сначала полюби человека, потом дождись, когда он тебя полюбит в ответ, а потом расскажи ему о Христе. Понятно, что полюбить человека — это в первую очередь его понять.
Потом дождаться, когда он начнет тебе доверять, только уже потом ему говорить о Христе.
В те годы духовенство в интернете особо не присутствовало. К сети было очень осторожное отношение со стороны Церкви. Были и саркастичные шутки от собратьев священников, мол, вот у нас батюшка онлайн, батюшка из интернета. Читайте также: История Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе Очень многие священники, в том числе пожилые, не понимали, что наша страна очень нуждается в миссионерстве.
Большая часть людей не то что отрицает авторитет Библии и Церкви, но они просто не знают ничего ни про Библию, ни про Церковь. Они не пойдут на проповедь в храмы, в лучшем случае сходят освятить кулич, набрать святой воды, может быть, раз в год исповедуются и причастятся. И все. Они сидят кто в телевизоре, кто в интернете. Если мы к ним не придем, то к ним придут и уже приходят сектанты и представители других религий.
Причем активно это делают. Священники мне говорили, что надо молиться, что на самом деле все всё знают, что это духовные проблемы, а не миссионерские. Мне приходилось даже довольно опытным, глубоко мною уважаемым священникам объяснять, что люди ничего не читают, ничего не знают. И это касается не только тех, которые не ходят в храмы, но и многих воцерковленных людей. Когда на проповеди они слышат слова «благодать», «милость Божия», «грех», «страсть», большинство не понимает, что они по-настоящему значат.
Ну, в общем, грех, страсть — это плохо, а милость Божия и благодать — это хорошо. То есть мы за все хорошее, против всего плохого. А так вот спросите воцерковленных христиан, кто был первым — Авраам или Моисей, они вряд ли ответят, потому что особо никто Библию не читал. Но когда люди стали приходить в храм, призванные через интернет, то есть когда стали появляться плоды, то и отношение к миссии в интернете стало меняться. Онлайн тебе внимают все подряд, ты находишься на всеобщем обозрении, любая твоя ошибка может быть использована против тебя.
Поэтому, мне кажется, выходить онлайн на всеобщее обозрение может только тот человек, который на это место поставлен свыше, то есть Священноначалием, который знает, что за свою деятельность, если понадобится, он будет отвечать, и который к этому призван Богом. Я смотрю со стороны, как многие миряне и священники занимаются, как им кажется, миссионерством, и понимаю, что если ты скучно рассказываешь о Боге, то ты плохо рассказываешь о Боге. Если после общения с тобой у человека появляются тоска и скука, то какой-нибудь протестантский проповедник, который может нести откровенный бред, но делает это живо и весело, будет лучше восприниматься человеком, не очень сведущим в вопросах веры. У нас главным миссионером был апостол Павел, который говорил, что «для иудеев я был как иудей, для эллинов как эллин, я стал всем для всех, чтобы привести к Господу хотя бы некоторых». Если ты можешь неверующим людям на их языке рассказывать о Боге и они в итоге начинают интересоваться Православием, значит, у тебя это дарование есть.
Но если ты не вызываешь интереса у неверующей или нехристианской аудитории, у тебя не получается на их языке доносить Слово Божие, то, значит, у тебя просто нет миссионерского дара. Раз нет — значит, нет. Как говорил апостол Петр, каждый должен служить тем даром, который дал Господь. Я вот, например, точно знаю, что у меня нет богословского дара, поэтому я никогда не затрагиваю богословские темы. Нужно учиться слушать людей, потому что даже если человек не христианин и в Бога не верит, то это совершенно не означает, что он плохой человек.
Необходимо уметь выслушивать, находить что-то хорошее в человеке и пытаться это развивать. Миссионер — это не тот, кто постоянно говорит, а тот, кто внимательно слушает человека и старается его понять.
Отец Павел Островский: «К вере не обязательно приходят через родителей, нужно найти ее в себе» 19 марта 2021 17:15 Священник-блогер, настоятель Храма в Нахабино в Красногорском городском округе Павел Островский 18 марта встретился со студентами университета «Дубна» в рамках федерального проекта «Диалог на равных». Отец Павел общается с молодежью на тему православия через интернет, его аудитория насчитывает уже около полумиллиона подписчиков в социальной сети Instagram. Он иронично и прямолинейно отвечает на задаваемые вопросы в интернете и в жизни, ищет нестандартные подходы в разговоре. В Сети его называют крутым киберпопом.
В начале беседы отец Павел пояснил: «Моя цель — привлечь внимание к Богу людей, далеких от религии, заинтересовать их в том, чтобы они сделали первые шаги к вере». Батюшка поделился и личной жизнью, сегодня он — глава большой семьи, у него есть жена и трое детей, и их он воспитывать старается так, чтобы они самостоятельно выбрали свой путь.