Соборование (или Елеосвящение) — это одно из церковных таинств, особый чин, при котором совершается помазание тела елеем (маслом).
Соборование (Елеосвящение) — история, значение и суеверия
Я встречался с ситуациями, когда пожилой человек в болезни очень страдал. Он действительно мучился и не рад был этой жизни. Для него жизнь была сплошным мучением. Я приезжал к таким людям, исповедовал, причащал, соборовал.
Спустя какое-то время они освобождались от страданий, и их душа отходила к Богу. Неужели это плохо — что человек умер не наедине со своими грехами , а находясь с Богом, после Исповеди и Причастия? Всё в руках Божиих.
Мы не знаем Его тайн. Мы молимся об исцелении этого человека, но бывает как физическое исцеление, так и исцеление души. Человек соборовался, ему простились грехи и он получил исцеление прежде всего духовное — то, к чему мы все стремимся.
Расписываться здесь за Бога и думать, что после таинства обязательно наступает смерть или, наоборот, выздоровление, конечно, неправильно. Только Господь распоряжается жизнью человека. Только Бог знает, что для него лучше.
Часто Господь продлевает время жизни человека для того, чтобы тот мог причаститься, исповедаться, собороваться. Когда человек исполняет всё до конца, что должен сделать, его душа с миром уходит к Богу. Всё это находится сугубо в руках Божиих, и мы, конечно, не знаем всего Промысла Божия о каждом человеке.
Соборование для здоровых телом Как я уже сказал выше, это таинство предназначено для врачевания. При этом не надо забывать, что у каждого человека есть недуги как физического плана, так и духовного. Если человек ощущает в себе духовный недуг, чувствует, что ему плохо, и хочет, чтобы о нём помолились, он, конечно, может прибегнуть к Соборованию.
Однако не надо воспринимать таинство как некий магический ритуал: сейчас надо мной что-то прочтут и я обязательно стану здоров. По сути, таинство Соборования — это примирение с Богом и Церковью. Прежде всего, это молитва о болящем человеке, а не какой-то оберег.
В этой молитве человек сам должен принимать непосредственное участие, не просто стоять истуканом и думать: вот сейчас меня пособоруют, и всё, я здоров и пойду дальше жить, как я жил раньше. Соборование — не церковный обряд, а одно из семи таинств, то есть это момент, когда совершается тайна, когда Дух Святой невидимо даёт Свои дары через помазание человека освящённым елеем. Расценивать таинство как магический ритуал ни в коем случае нельзя.
В Послании святого апостола Иакова сказано: молитва веры исцелит болящего. Если молишься и веруешь , тогда ты получаешь исцеление. Если же ты прибегаешь к таинству просто как к ритуалу, помощи Божией ждать не стоит.
Таинство прощения грехов Ошибочно утверждение, что таинство Соборования заменяет Исповедь, как и мнение, что в нём прощаются только забытые грехи. Исповедь и Соборование — два разных таинства. Во время Исповеди человек осознанно кается в своих грехах.
Он несёт о них покаяние. Если оно искреннее, человек получает прощение. Но если он знает за собой какой-либо грех, особенно смертный, как, например, аборт, клятвопреступление, участие в ереси, расколе, и его не исповедует, а надеется, что на Соборовании этот грех ему будет прощён, он заблуждается.
Елеосвящение не заменяет Исповедь. Церковь верит в то, что на Соборовании прощаются грехи, которые человек забыл по своей немощи: кого-то мы обидели, где-то возгордились, кому-то сказали плохое слово, а потом забыли об этом… Сознательно скрытые грехи таким образом проститься не могут. Таинство Соборования ни в коем случае не заменяет собой Исповедь.
Соборуют ли детей? Дети семи лет и старше, беременные женщины могут приступать к таинству Елеосвящения. Соборование — духовное лекарство для человека.
Условие для получения это лекарства одно: в душе человека должна быть вера, что Христос с тобой, что Он поможет, войдёт в твою жизнь. Церковь считает, что ребёнок до семи лет безгрешен, по той причине, что он не может осознавать своих грехов, а значит, делать их сознательно. По сути своей, он ангел.
Такая практика имела место в истории Церкви. Однако это является предрассудком и католическим заблуждением — соборование совершается над больными, в том числе и не смертельными болезнями. Предрассудок и то, что выздоровевший после соборования как бы исключается из числа живых.
Сами молитвы, входящие в чин елеосвящения, говорят не о предсмертном напутствии, а о возвращении к жизни, — жизни, очищенной от грехов, устремленной к Богу. Поэтому совершать это таинство желательно не при явно приближающемся исходе человека, но во время болезни, с верой, что дни болящего будут продлены для исправления. Вот что говорит св.
И молитва веры исцелит болящего, и воздвигнет его Господь; и если сотворил грехи, отпустятся ему Иак. Однако ошибочно думать, что соборование даже на смертном одре может заменить покаяние. Святитель Арсений Уральский пишет, что соборование может быть «навершением» покаяния, избавляя от забытых и неосознанных прегрешений, но скрывать грехи в надежде на сие таинство — значит совершать лукавство.
Святитель Арсений, епископ Уральско-Оренбургский Следует сказать, что если больному случится преставиться ко Господу во время совершения елеосвящения, то таинство следует прекратить.
И в нашей жизни часто оказывается, что, когда мы здоровы, нам некогда участвовать в Таинствах Церкви, а когда заболеем, то для духовной жизни уже просто нет сил. Важно преодолеть свою косность, разорвать этот порочный круг, а для этого предпринять внутреннее усилие, помня слова Спасителя:Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его Мф.
Господь милостиво принимает человека, потрудившегося при всей своей немощи для жизни духовной. В Таинстве Исповеди христианин очищается от скверны совершенных грехов, а в Таинстве Елеосвящения освобождается от их последствий: получает исцеление немощей души и тела, а также прощение грехов забытых или совершенных по неведению. А в Таинстве Причащения человек обретает величайшее сокровище — соединяется со Христом в жизнь вечную.
И как ночной мрак рассеивается с появлением первых солнечных лучей, так и угнетающие душу мысли исчезают, когда мы достойно принимаем Святые Таинства. После святого Причастия чуткая душа ощущает удивительный мир, чистоту, подлинное освобождение от оков греха и земной суеты. Достойно причащающийся христианин обретает рассудительность, мудрость.
Когда автор этих строк учился в Московской Духовной семинарии, то часто навещал одну старицу, монахиню Нину, которой было уже больше восьмидесяти лет. Она мучилась многими болезнями, ноги ее были покрыты язвами, так что она почти не могла ходить. От боли и одинокой жизни ее иногда одолевали ропот, сомнения, тревоги.
Но когда она исповедовалась и причащалась Святых Таин, — а причащалась она на дому, — в этот момент с ней всегда происходила удивительная перемена. Только что перед тобой был старый, утомленный человек, а после того как она, исповедавшись, принимала Святые Таины, из ее глаз исходил удивительный свет, и в этой умиротворенной и просветленной душе уже не было ни тени смущения, ропота, тревог. Этот свет теперь согревал других, и ее слово после Причащения становилось совершенно особенным, так что она теперь укрепляла ближних.
Так Святой Дух в Таинствах Церкви дарует человеку чистоту, а чистота — это незамутненное, ясное видение всего и всех, чистое восприятие жизни. Даже обладая всеми сокровищами мира, человек не может стать счастливым и не станет им, если не обретет сокровища внутреннего, не проникнется благодатью Святого Духа. Этот неизреченный дар святая Церковь предлагает человеку в трех упомянутых Таинствах.
После Соборования В самом начале совершения Таинства освящается елей, которым священники затем семь раз помазывают верующих. По совершении Соборования святой елей обычно остается в достаточном количестве и его раздают всем желающим. Святое масло наливается в маленькие пузырьки, которые, принеся домой, необходимо хранить в достойном месте, рядом со святой водой и другими святынями.
Для чего оно нам нужно? Соборным маслом, как его еще называют, можно помазываться в случае болезни, с верой обращаясь к Богу и молясь о выздоровлении. Святым елеем можно просто крестообразно помазывать свое чело то есть лоб каждое утро после прочтения утренних молитв, со словами: Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Аминь, испрашивая у Бога благословения на день грядущий.
Например, в предисловии к Елеосвящению Требника святителя Петра Могилы говорится: «В-первых, убо к совершению Тайны сея то есть Елеосвящения. В книге «О должностях пресвитеров» заповедуется: «…понеже отпущение грехов и вера во Иисуса Христа, живая и спасительная, не бывает без истинного покаяния, потому больной прежде Елеосвящения да приуготовит себя истинным покаянием и, исповедав грехи, разрешение да приимет» [19].
В исследовании протоиерея Михаила Архангельского указывается: «…согласно с практикой апостольскою и вселенской Церкви в настоящее время в нашей Церкви обязательно требуется исповедь недужного перед совершением Елеосвящения» [20]. Предваряющую Елеосвящение исповедь однозначно подразумевают молитвы чинопоследования Соборования. Во второй молитве освящения елея больному испрашивается «совершенное избавление грехов».
Потому что он «первое избавление» получил в таинстве Исповеди. Это соотношение таинств Исповеди и Елеосвящения в отношении отпущения грехов кратко формулирует отец Михаил: в «покаянии грехи отпускаются без Елеосвящения, а в Елеосвящении — с предварительным совершением исповеди и покаяния» [21]. Далее, в молитве перед вторым помазыванием говорится: «Всели в раба твоего имярек, познавшаго своя согрешения».
Когда же он осознал свои согрешения? Очевидно, когда испытывал свою совесть и результаты своего покаяния принес в таинстве Исповеди, о чем и свидетельствует священник, читая эту молитву, что такое покаяние было принесено, ибо он и узнаёт об этом собственно в исповеди. Ведь свидетельствование о грехах и является одним из сущностных моментов таинства Исповеди — исповедь приносится Богу, а священник об этом свидетельствует и читает разрешительную молитву, благодатью Божией разрешая кающегося от грехов.
А если исповедь не совершается перед Соборованием или совершается после , то это выражение о познании грехов с точки зрения совершителя Соборования становится гадательным: может быть, познал, а может, и не познал, ведь всё находится в тайниках души человека. Та же мысль присутствует в последней молитве, при чтении которой на главу больного возлагается Евангелие. Священник в ней молится, чтобы Бог принял больного, «кающагося о своих си согрешениих».
В сакраментальном отношении здесь священник опять свидетельствует об имевшем место покаянии человека. Кроме того, в самом конце Соборования, после отпуста, приступившие к таинству троекратно испрашивают у священников прощение грехов: «Благословите отцы святи…». Святитель Симеон Солунский сообщает, что этот обряд испрашивания прощения есть форма утверждения прощения, ранее уже полученного в покаянии [22].
Если всё-таки говорить о том, что в Елеосвящении прощаются «забытые» грехи, то это могут быть только грехи, о которых человек не знал или забыл во время исповеди. Если же Елеосвящение не предваряет исповедь, то эти рассуждения теряют свою логику. Как пишет протоиерей Михаил Архангельский: «В покаянии подается отпущение всех исповеданных грехов, а в Елеосвящении, дополнительно, отпускаются и такие нравственные недуги, которые, по ненамеренности и т.
Поэтому: «Елеосвящение, в отношении к отпущению грехов, может быть названо таинством дополнительным» [24]. В ситуации с общим Соборованием здоровых людей, как уже указывалось выше, на первое место выходит факультативное значение Елеосвящения как таинства отпущения грехов. Святитель Симеон Солунский, описывая обстоятельства допуска к Елеосвящению здоровых людей, приносивших покаяние, однозначно представлял помазание елеем как акт, венчавший их покаянный труд.
Красносельцев об этом писал: «Обряд освящения и помазания, совершённый при указанных условиях, не мог быть ничем иным, как только обрядом, дополнявшим торжественную обстановку воссоединения публично каявшихся и имевшим простой историко-символический смысл здесь имеется в виду пример евангельской блудницы, получившей прощение грехов после помазания елеем ног Спасителя. Да и само время совершения общего Соборования в конце Великого поста, на Страстной седмице, показывает, что оно рассматривалось как акт окончания покаяния. Подвиг покаяния в течение Великого поста неизбежно оказывается состоящим из соблюдения поста и исповеди.
При таком «покаянно-подвижническом» понимании возможность участия в Соборовании здоровых людей — это всегда выход на «финишную прямую» покаяния, но никак не его начало. Однако сегодня на общее Соборование приходят в немалом количестве люди, которых редко видно или вообще нет в церкви, которые, может быть, даже и не начинали этот подвиг покаяния. Наличие нераскаянных тяжелых грехов, препятствующих человеку участвовать в Соборовании.
Выявить их как раз и должна исповедь перед Соборованием, которая «необходима потому, чтобы не преподать таинства тому, кто не имеет права и способности к принятию его, как то: неверному, иноверцу, оглашаемому, проходящему церковное покаяние, отступнику, безбожнику… [26] Из православных не могут быть допущены к Елеосвящению нераскаянные и ожесточенные грешники» [27].
Таинство для выздоровления
К помазанию елеем не допускаются некрещёные , оглашенные , иноверцы и инославные , еретики , отступившие, отделённые, отлучённые , не раскаявшиеся и ожесточенные грешники [4]. Елеосвящение может совершаться как в храме, так и вне его в лечебных учреждениях или дома. Елеосвящение может быть совершено последовательно над несколькими людьми. Елеосвящение можно совершать над одним человеком несколько раз. По традиции, унаследованной из Византии , раз в год, в Великий четверг , в кафедральных соборах могло совершаться также елеосвящение над номинально здоровыми людьми, хотя помазание при этом совершалось не 7 раз, как в полном чине, а однократно. В России в настоящее время общее соборование совершается во многих храмах по крайней мере единожды во время Великого поста изредка также во время остальных постов , без отличий с обычным чином елеосвящения.
Человеческая природа немощна по своей сути, и мы не всегда можем осознавать свои прегрешения.
Ходатайство собора священников за человека имеет огромную духовную силу, ведь Богу приятно, когда молятся за своих братьев и сестер. Собор священников умоляет Господа даровать верующему отпущение грехов и телесное исцеление, и эта мольба не может быть не услышанной. Какие грехи прощаются при соборовании: давно забытые и неисповеданные; о которых не может рассказать тяжело больной по состоянию здоровья; которые нельзя искупить добрыми делами. Все ли верующие исцеляются после таинства соборования? Существует суеверие, что после елеосвящения человек выздоровеет либо умрет. Это заблуждение.
Исцеления может и не быть, ведь на все воля божья. Верующий должен стремиться исправиться, вести богобоязненный образ жизни, а не разочаровываться в неполученном исцелении. Соборование не является магическим обрядом или медицинской процедурой, но благодатью божьей. Исцеление — свободный дар божьей благодати, которая не зависит от выполненных действий людей. Нужно, прежде всего, думать о духовных вещах, а не стремлении получить помощь в нужде. Тяжело больные люди иногда опасаются елеосвящения, думая, что оно неминуемо приведет к смерти.
Но это серьезное заблуждение. Смертный час человека не зависит от церковного обряда. Бог может продлить жизнь больному, чтобы тот позаботился о своей душе: успел покаяться, причаститься и подготовиться к смертному часу. Вопросы и ответы Требуется ли специальная подготовка к таинству? Если есть возможность, желательно исповедоваться и причаститься перед елеосвящением. На елеосвящение приносят с собой растительное оливковое масло, кагор, свечи, рис пшеницу.
На таинство необходимо прийти заранее и записаться в церковной лавке, указав свое крестильное имя. Там же нужно купить свечу.
Стало принятым совершать таинство соборования над умирающим человеком.
Соборование заказывают для крещёного человека, стоящего на пороге смерти, главное, чтобы он был не моложе семи лет. Соборование умирающего можно проводить дома, в больнице. Полный чин соборования проводят обычно семь священников, но в исключительных случаях допускается совершение соборования одним священником.
Как совершается соборование умирающего Сила веры в Божью благодать была так велика, что умирающий и его окружение считали соборование последним необходимым событием в жизни. Так как смысл соборования состоит не только в избавлении от разных болезней и хворей, но и в отпущении грехов, то по логике человек должен рассказать священнику о том, что же он натворил нехорошего, в чём раскаивается. Такой рассказ называется исповедью.
Исповедь — это преддверие соборования. Исповедь особенно нужна для того, кто готовится к смерти, кому важно, каким он предстанет перед Господом, заслужит ли прощение, послабление. Исповедуясь, человек не только рассказывает о своих прегрешениях, но и испытывает сожаление о совершённом, внутреннее раскаяние в содеянном.
После исповеди обряд соборования проходит с соблюдением чинопоследования, очерёдности всех чинов благословение, моление об умирающем, освящение елея, прочтение отрывков из Апостола и Евангелия.
Следует отметить, что как такового канона проведения соборования нет: в каждой церкви и храме процесс соборования происходит в рамках одной процедуры, однако со своими нюансами. Например, соборование, в том числе и соборование в Великий пост, может проводить как один священник, так и несколько. Масло с собой брать тоже необязательно, как и забирать его после службы.
Второе название таинства соборования - это елеосвящение, то есть освящение елея - растительного масла. Суть процесса соборования заключается в освящении елея и последующем помазании - нанесении освящённого масла на лоб, лицо, верхнюю часть груди и руки священником во время чтения молитв. Освещают елей вином. Помазание во время таинства совершается семь раз.
Практика соборования или елеосвящения была известна еще во времена Христа и его учеников, которые помазывали больных и возлагали на них руки, дабы исцелить. В католической традиции елеосвящение считалось ритуалом для тех, кто находится при смерти, в то время как православная церковь изначально рассматривала елеосвящение как таинство, направленное, в первую очередь, на исцеление от недугов как физических, так и душевных. Читайте нас в.
Таинство соборования (Елеопомазание)
Как и когда совершается соборование, кто может собороваться, как готовиться к таинству. Елеосвящение (Соборование) – одно из 7-ми церковных священнодействий, сущность которого превосходно выразил протоиерей Александр Гаврилов: «Для чего собороваться? Таинство соборования, которое часто проводят в храмах Русской церкви во время Великого поста, может помочь лучше подготовиться к празднику Воскресения Христова, РИА Новости, 09.04.2024. Хотя соборование проводят для умирающих людей, но оно предназначено для всех верующих. Если сегодня человеку малоцерковному (но знакомому с русской литературой) предложить собороваться или соборовать болящих родственников, он может отпрянуть в смущенном испуге.
Что такое таинство соборования, как к нему подготовиться и в чем смысл
В народе встречается суеверие, что соборование — последнее таинство перед смертью и что выздоровевший после соборования как бы исключается из числа живых. И перед тем как собраться совершить Соборование, в первую очередь надо озаботиться не столько тем, можно ли перед ним кушать, сколько всерьез задуматься о том, чем нагрешили в жизни, и очиститься от грехов. Как проводится Соборование и для чего это нужно. Соборование может проводиться как в храме над большим количеством прихожан, так и на дому, над одним-единственным человеком, который по состоянию здоровья не способен выйти из дома или вовсе прикован к кровати. Хотя Соборование сходно с исповедью, но существенное действие Елеосвящения состоит в облегчении телесных и духовных скорбей. соборование, а после него - причащение. И представление о Соборовании как о предсмертном Таинстве, и учение о прощении забытых грехов связаны с католическим представлением о спасении.
Значение слова «соборовать»
Как происходит обряд? Обряд может производиться как в храме, так и в другом месте. В православной церкви Традиционно соборование в церкви проходит с участием 7 священнослужителей. Такое число обусловлено количеством молитв и текстов из Евангелия и Апостола. Связано это и с тем, что каждый пришедший человек 7 раз помазывается елеем. В некоторых случаях допускается проведение ритуала 1 священником. Условно таинство делится на 3 части: молебное песнопение; освящение елея; помазание. Перед началом соборования прихожане зажигают свечи, затем идут чтение молитв и песнопения. Затем зажигается 7 свечей и произносится молитва.
В заключительной части таинства священник помазывает соборующихся. Одновременно читают священные писания, краткую ектению и молитву об исцелении верующих и их прощении.
Как подготовиться к соборованию дома или в больнице? Разумеется, посещение церкви для умирающих невозможно. Поэтому соборование разрешается проводить дома или в лечебном учреждении. Причем Таинство можно совершить сразу над несколькими людьми. Серьезной подготовки от родственников или медицинского персонала не потребуется. Достаточно поставить в палате или комнате пустой чистый стол, стул, чайник с горячей водой и оливковое масло не подсолнечное!
Можно ли провести соборование без согласия умирающего? Согласие человека — главное условие для совершения Таинства Соборования. Он должен искренне желать покаяться в грехах. Часто бывает так, что верующие родственники хотят во что бы то ни стало провести обряд, дабы душа человека не попала в ад. Но если умирающий находится в сознании и отказывается от ритуала, священнослужители не станут проводить его против воли. Исключение Церковь делает только для верующих, которые находятся в коме.
Что такое забытые грехи Церковь учит, что в таинстве Соборования дается прощение забытых грехов. Что такое забытые грехи?
Это то, что ускользнуло от нашего внимания из-за общей рассеянности и расслабленности, то, о чем мы не сказали на исповеди, а потом просто забыли. Либо это могут быть те проступки или мысли, которые мы даже не считаем греховными. Не стоит путать с забытыми грехами то, что мы утаили умышленно, побоялись или постеснялись исповедовать. Кто может собороваться Принимать участие в Соборовании могут православные христиане старше семи лет. Чаще всего таинство происходит в храме, но, если человек тяжело болен, может совершаться дома или в больничной палате. Приступать к таинству Соборования можно и нужно тем людям, кто страдает не только от физических болезней, но и от душевных например, если человек печалится об ушедших родных или испытывает сильное уныние. Таинство Соборования — не магическая процедура, к ней следует приступать осознанно, как к духовному событию. Важно понимать, что Соборование не «очищает от всех грехов».
Человек должен жить церковной жизнью, а не приходить в храм раз в год.
И сейчас часто ходят на соборование не для того, чтобы исцелиться, а чтобы получить прощение грехов, ведомых и неведомых, то есть очиститься: вдруг на исповеди что-то утаил или забыл. Смысл таинства стал изменяться и его современное понимание с изначальным таинством соборования почти не связано. Акцент сместился в сторону покаяния, понятого специфически, очень потребительски, я бы даже сказал магически, то есть в самом худшем варианте.
Есть ли на самом деле такая связь? Изначально соборование было связано с тем, чтобы человека избавить от смерти, когда он серьёзно болен. Его нужно соборовать, чтобы вернуть к жизни, а не выписать ему путёвку в жизнь вечную. Это церковное ходатайство, чтобы дать человеку возможность ещё пожить в общине, а значит — послужить Богу, успеть ещё сделать что-то доброе в своей жизни.
Перед смертью в нормальном случае человеку надо помочь исповедоваться и причаститься, но собороваться перед смертью я никакого смысла не вижу. Когда меня зовут кого-то из сильно престарелых людей соборовать и при этом не просят исповеди и причастия, меня это всегда удивляет, и я предлагаю всё-таки второе. Уместно ли участие детей? Без этого может быть профанация.
Таинство — это всё-таки не таблетка от всех проблем, нельзя всё время сваливать ответственность на кого-то: на Бога, на церковь. Некоторые говорят: ой, я за пост пять раз соборовалась, такая благодать: читают Писание семь раз, помазывают человека освящённым маслом семь раз — как хорошо, какая красота!
Соборование: вопросы и ответы
Елеосвящение может быть совершено последовательно над несколькими людьми. Елеосвящение можно совершать над одним человеком несколько раз. По традиции, унаследованной из Византии , раз в год, в Великий четверг , в кафедральных соборах могло совершаться также елеосвящение над номинально здоровыми людьми, хотя помазание при этом совершалось не 7 раз, как в полном чине, а однократно. В России в настоящее время общее соборование совершается во многих храмах по крайней мере единожды во время Великого поста изредка также во время остальных постов , без отличий с обычным чином елеосвящения. Поскольку в греческих церквях исповедь принимают только заслуженные монашествующие священники и, как правило, после продолжительной епитимии в монастыре , то верующим дозволяется приступать к причащению без исповеди.
Поэтому для облегчения бремени грехов у греков может использоваться таинство елеосвящения, которое традиционно совершается накануне массового причащения в Великий четверг и в Великую субботу в качестве средства воссоединения с Православной церковью накануне Пасхи [5].
При этом они не обязательно должны быть подвержены телесным или душевным болезням. Ведь такое духовное состояние, как уныние, скорбь или отчаяние, может стать следствием нераскаянных грехов, не осознаваемых самим человеком. Поэтому Соборование может совершаться и над физически здоровыми, но подверженными таким состояниям людьми. Таким образом, при определенных обстоятельствах к Таинству Елеосвящения рекомендуется приступать всем христианам.
Упоминаемое выше послание апостола Иакова — первый призыв прибегать к Таинству Елеосвящения — адресовано тому, кто «болит в вас». Это естественно, потому что цель совершения Таинства — исцеление от физических и душевных недугов. Свидетельство этого встречаем у Виктора, пресвитера Антиохийского V в. И все это творит молитва, елей же — символ сего». А в исповедании Митрофана Критопуло есть такие строки: «Называется же это Молитвомаслие не последним помазанием; ибо мы ожидаем не смерти болящего и не ради этого приходим, но имея благие надежды на выздоровление его, пользуемся этим Таинством и таинственным священнодействием, прося Бога об исцелении его и ради скорого отгнания болезни.
В России его принято именовать Соборованием — ведь издревле в нём принимал участие «собор» из нескольких священников обычно семь , хотя в исключительных случаях, как и ныне, соборовать мог и один. Основание этому Таинству было положено Христом. Апостол Марк упоминает в Евангелии, как Спаситель, призвав учеников, послал их на служение, и те «многих больных мазали маслом и исцеляли». О подобном служении говорится и у апостола Иакова: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.
Тяжело больной или раненый католик проходит Таинство Собоования. В последние минуты он получает силу и утешение с помазанием и готовится к следующему этапу духовного путешествия души. Римско-католическая доктрина устанавливает критерии для условий прохождения Соборования. Человек, который болен или ранен, должен достигнуть возраста 7 лет, он должен покаяться в своих грехах и быть в состоянии благодати, и он должен признать, что Бог желает, чтобы он исцелился или умер. Христос дал нам таинства, чтобы утешить нас в наши последние дни и подготовить нас к предстоящему путешествию. К ним относятся Покаяние или исповедание , Соборование больных и Причащение что должно быть последним приемом причастия … «хлебом» для последнего пути из этой жизни в вечную жизнь. Самая важная часть последних обрядов — это принятие Господа в последнем Причащении, также называемая «Viaticum» в переводе с латыни означает, что нужно брать с собой в дорогу, т. Это особое Причастие готовит нас к путешествию с Господом в заключительной части нашего путешествия. Покаявшись в наших грехах и получив примирение, мы путешествуем с Господом Иисусом из этой земной жизни к вечному счастью с ним на небесах. С самых ранних времен таинство Соборования больного ценилось среди католиков не только в непосредственной опасности смерти, но даже в начале признака опасности от болезни или старости. В проповеди 6-го века говорится следующее: «Как только какая-то немощь настигает человека, пусть тот, кто болен, получает тело и кровь Христа; пусть он смиренно и с верой просит пресвитеров о благословенном масле, чтобы помазать его тело». Перед Соборованием католику необходимо пройти таинства Покаяние и Евхаристию.
Правда и мифы о таинстве Соборования
| Соборование: совсем не страшное Таинство | Таинство соборования, или елеосвящения, как оно называется в богослужебных книгах, установлено Господом нашим Иисусом Христом. |
| Что такое Соборование? | Соборование: о значении таинства, когда совершается, кто может собороваться, как часто можно собороваться. |
| БОЛЬНОМУ СОБОРОВАТЬСЯ НЕЛЬЗЯ – СРАЗУ УМРЁТ? | Что такое Соборование? — Соборование (или Елеосвящение) — это Таинство, в котором через помазание освященным елеем (маслом), подается Божия помощь для исцеления душевных и телесных недугов. |
| Соборование: что это такое, зачем соборуются здоровые люди | Тогда зовут священника, он соборует больного, и тот сразу умирает. |
Соборование: вопросы и ответы
Таинство соборования, которое часто проводят в храмах Русской церкви во время Великого поста, может помочь лучше подготовиться к празднику Воскресения Христова, РИА Новости, 09.04.2024. Стоит помнить, что к соборованию нельзя относиться как к ритуалу, который заставляет Бога исцелить страждущего. Елеосвяще́ние, также собо́рование — одно из семи таинств Православной и Католической церквей, заключающееся в помазании тела освящённым елеем (отсюда и название таинства). Для чего люди соборуются и почему считается, что это таинство нужно совершать только над умирающими? Что такое соборование: суть священнодействия, история возникновения, в каких случаях обращаться к таинству, принципы обряда. Детей соборуют с того возраста, когда они могут самостоятельно исповедовать грехи.
Таинство Соборования (Елеосвящения): что это и для чего, как проводится в церкви и на дому
священник Александр Богдан Соборуемся по правилам Во время Великого поста почти во всех храмах по традиции совершается соборование или по-другому оно еще называется Таинством Елеосвящения. О самом Таинстве, о его смысле и значении написано уже немало б. – Но раз все-таки во время Великого поста проводится общее соборование, значит, можно не дожидаться, когда станешь тяжко болящим, а своими ногами прийти в церковь для совершения таинства? Как и когда совершается соборование, кто может собороваться, как готовиться к таинству. Соборование (или Елеосвящение) — это одно из церковных таинств, особый чин, при котором совершается помазание тела елеем (маслом).