РОМАН-ЛЕГЕНДА Совсем скоро во всех кинотеатрах страны начнется показ фильма «Сердце пармы» по одноименному историческому роману Алексея Иванова. История вокруг романа Алексея Иванова «Сердце Пармы» развивалась стремительно.
В конце июля выйдет первый путеводитель на основе романа Алексея Иванова
Писатель Алексей Иванов завершил свою очередную книгу. Как объясняет в книге «Сердце пармы» Алексей Иванов, Михан понял, что за годы правления ничего не сделал для пермского края. роман о том, как люди и народы, обретая родину, обретают судьбу. Книга Алексея Иванова «Сердце Пармы» расскажет о суровых буднях русских первопроходцев XV века, тех, которые пошли осваивать и присоединять земли Урала и Сибири к Московскому царству, о сражениях, удали, подвигах и нелегкой судьбе героев.
Вести Твери
Сердце пармы Алексей Иванов книга. Алексей Иванов "Сердце Пармы". Здесь, в тайге, всегда действовали свои законы. Люди приспосабливались к дикому норову природы, учились жить с ней в мире и согласии. 1. «Сердце Пармы», Алексей Иванов. Две могучие силы столкнулись на древней пермской земле. 6 октября в прокат выходит экранизация романа Алексея Иванова «Сердце пармы». Роман Алексея Иванова рассказывает о Великой Перми XV века.
Алексей Иванов “Сердце Пармы”
Весьма любопытно было узнать новые подробности моей творческой деятельности. Саламатин уверен, что словосочетание «Сердце Пармы» придумал не Иванов. По его словам, в этом не единожды в рамках интервью признавался сам писатель.
Грустно, но придётся подключать суды и штрафы»,— подчеркнула Юлия Зайцева. Источник: kommersant. В прошлом году Юлия Зайцева и её команда провели в Березниках презентацию путеводителя «В сердце пармы».
Она прошла в корпоративном музее филиала «Азот» компании «Уралхим». В путеводителе представлены интерактивные маршруты по Северному Уралу, в том числе по местам, где проходили съёмки фильма «Сердце пармы».
По словам Зайцевой, бренды писателя Алексея Иванова нельзя использовать в алкогольной продукции, поскольку это противоречит его имиджу.
Однако с ювелирной компанией сотрудничество невозможно по другой причине. С компанией «Сереброника» коллаборация невозможна, потому что она много раз нарушала и продолжает нарушать права других авторов. Мы считаем, что творцы должны действовать вместе, вступаясь за интересы друг друга.
Появившись на страницах Иванова, персонаж уже с черной меткой, небо над ним висит серо и недружелюбно, а древние демоны хохочут над его скорым и страшным концом. Оператор Роман Васьянов — о дебюте в режиссуре, сленге американских студентов и квотах Канн Некоторые герои — олицетворение этой метафоры, орудия Рока, как, например, милиционер Жужгов в прологе «Бронепароходов». Ему «не особенно-то нравилось расстреливать: это дело быстрое — как чурбак расколоть. Жужгову нравилось возить на расстрел». Так и Иванов везет своих персонажей на расстрел, и никто из них не в курсе, где закончится маршрут.
Ясно только, что не добро тут борется со злом и не сила со слабостью, а смертный пытается обмануть богов и смерть, и в этом смысле Иванов — редкий представитель романтизма в нашей литературе. Каины у него нередко убивают Авелей, становятся добровольными изгнанниками, бросают вызов Небу и гордо гибнут в одиночестве или среди себе подобных. Эй ты, недостреленный! Описанные структура и философия кочуют из произведения в произведение, из эпохи в эпоху, и когда читатель расшифровывает, в общем, не такой уж сложный шифр Иванова, он либо принимает эти правила игры, либо разочарованно уходит. Однако успех писателя доказывает, что он точно попадает в свою многомиллионную армию поклонников, а значит, их мироощущение тоже полно скорбных предчувствий и мрачных прозрений.
Хотя не последнюю роль играет и то, как, меняя декорации, Иванов наполняет свои произведения детально прописанным историческим фоном. Это путь Пушкина, который, работая над «Капитанской дочкой», создал еще и впечатляющее документальное эссе о пугачевском восстании. То же и у Иванова, который сопровождает свои романы историческими хрониками, и после «Бронепароходов» уже анонсировал выход исследования об истории российского речного флота. Гражданская война, враждующие стороны зверствуют так, что «душа выгибает ребра наружу», кровь без вины замученных, задушенных, забитых, расстрелянных людей они даже до статуса «бусин» не всегда успевают добраться брызжет со страниц в глаза читателю.
Продюсер автора романа «Сердце Пармы» хочет вернуть права на название через суд
| Автор «Сердца пармы» выпустил новый роман «Бронепароходы» | BURO. | Алексей Иванов «Сердце Пармы». Краткое содержание читать в устюжских летописях! |
| У писателя Алексея Иванова чуть не увели «Сердце Пармы» | РОМАН-ЛЕГЕНДА Совсем скоро во всех кинотеатрах страны начнется показ фильма «Сердце пармы» по одноименному историческому роману Алексея Иванова. |
| Стала известна дата выхода новой книги Алексея Иванова | Aleksey Ivanov. |
| Алексей Иванов: «Пароходы Гражданской войны оказались жертвами» | Книга "Сердце Пармы" была моей второй после "географа" и потрясла что называется до кончиков пальцев. |
Алексей Иванов написал новый исторический роман
Со своей стороны продюсер писателя Алексея Иванова Юлия Зайцева также поделилась видео и итогами пресс-конференции «Сереброники», на которой ей удалось защитить авторские права Иванова. РОМАН-ЛЕГЕНДА Совсем скоро во всех кинотеатрах страны начнется показ фильма «Сердце пармы» по одноименному историческому роману Алексея Иванова. Алексей Викторович Иванов на librebook доступна к чтению онлайн.
«Страна потеряла надежду жить лучше»: писатель Алексей Иванов — о нынешней России
В 2006 году в издательстве « Азбука » появился полный вариант романа под названием «Сердце пармы, или Чердынь — княгиня гор» [2]. Согласно словарю, парма на Северном Урале — это плосковершинные увалы и гряды , покрытые елово - пихтовыми лесами с густым моховым покровом [3]. Он стоит как раз в этих борах правого берега в 10—20 км от центра города который находится выше по течению и на левом берегу. Километрах в трёх от Камы чистые сосняки заканчиваются, и начинается смешанный берёзово-елово-сосновый лес на болотистых почвах. Почвы здесь болотистые от того, что эти места приходились на правое русло древней пра-Камы, некогда превратившееся сначала в старицу, потом в болото, а теперь в этот лес. В библиографических данных изданий книги написание слова «парма» встречается как со строчной [4] [5] [6] , так и с заглавной буквы [7] [8] [9]. Сам Алексей Иванов утверждает, что слово должно писаться со строчной буквы, поскольку является приуральским названием хвойного леса, синонимом слова «тайга», но многие ставят заглавную букву, так как этим именем собственным принято кратко называть Пермь Великую [10] [11]. Жанр[ править править код ] Литературоведы не пришли к согласию в вопросе, связанном с определением жанровой природы «Сердца пармы», — среди вариантов были «традиционный и консервативный роман», «романтическая поэма», «роман-блокбастер», «историко-этнографическое фэнтези» [12] , «роман-легенда», «классическая эпопея» [13]. В произведении обнаруживали родство с « Властелином колец » и « Туманностью Андромеды » [12]. Сам автор в интервью объяснял, что не считает себя «беллетризатором учебников истории»: «Достоверные исторические романы пусть пишут обладатели машины времени» [14]. Многими отмечался необычный язык: «Варево из славянских , финно-угорских и тюркских протословес» Лев Данилкин [15].
Поскольку роман описывает малоизвестную страницу истории и представляет действие глазами средневекового человека, для которого мир полон духов, то критики видели в романе элементы фэнтези [16] [17]. При этом Иванов многократно указывал на то, что он оставил фантастику и что «Сердце пармы» не имеет отношения к этому жанру [18]. Роман разделён на четыре части, в которых события датируются годами « от сотворения мира ». Часть 1. Вогульский князь Асыка готовится изгнать всех русских из Перми. Асыка — хумляльт, колдун, который не может умереть, пока не достигнет своей цели. Знаток пермской земли и храмодел Васька Калина помогает ватаге ушкуйников , нанятой епископом Питиримом, похитить Золотую Бабу — таинственного идола пермяков и вогулов. Князь Ермолай правит Пермью из Усть-Выма. Его жена давно умерла, у него осталось два сына — Михаил и Василий. Часть заканчивается набегом Асыки на Усть-Вым.
Ну что за глупости. Я с первого раза понял. Да, Русь, да культурная экспансия. Придает атмосферу. Но о половине значений слов оставалось только догадываться. Пожалуй, все. А нет, еще врастал Русью в Русь через Русь и веру. Особенно, ламии. В чем роль мистики? В чем смысл сюжетной линии Калины?
Роман описывает пермяков, как инертных фаталистов. Да и сам он инертен. К достоинствам можно отнести только грамотный язык. Но что-то мне подсказывает, что грамотное письмо — это техника, а не мастерство. Оценка: 6 [ 31 ] amlobin , 15 июня 2011 г. Вот почитал других и тоже захотелось, тем более, что повод весомый — Алексей Иванов безусловно талантлив, а книга и серьезная, и солидная. Тем не менее, понравилась не особенно сильно, хотя впечатляет мощно — и это главная причина того, что не очень понравилась. Не знаю как у других, а у меня уже к середине текста появилось ощущение, что автор слишком сильно давит на читательские эмоции. И чудеса там и леший бродит, и ламии скачут, и трупы — горой. Но больше всего утомляет эпический размах: одного епископа распяли на березе, другой спалил крепость и сам потом сгорел в обнимку с идолом.
Города и церкви горят, как спички, детей режут, взросые сами себя казнят, жених перед казнью убивает невесту, раненые добровольно прыгают под лед, а из банального любовного треугольника Полюд-Бисерка-Ветлан вырастает совершенно космический катаклизм. И полный апоыфеоз — история с Тиче... Ребенка охотно крестит, но сама почему-то не хочет, а в конце концов зачем-то сгорает почему-то в христианской церкви и именно перед алтарем — как ее, бесовку, туда вообще занесло?!?! Вся линия семейной жизни Михаила здорово смахивает на бразильский сериал и вставлен он специально чтобы из читателей лишнюю слезинку выдавить — другого смысла не усматриваю вообще. И не говорите мне, что она ламия — этот факт совершено ничего не объясняет, потому что у нормальных ведьм все равно должна быь какая-то цель и логика, а здесь ее и рядом не стояло. И точно также с остальными героями — нормальной корыстной логикой пользуются только пришлые: шибан Мансур, князь Иван, воевода Пестрый — да они плохие люди, но понятны и последовательны, а в итоге последствия их действий значительно менее кровавы, чем у одержимого Ионы или доброго Михаила. Он то ловит Асыку, то вдруг без веских на мой взгляд причин отпускает, с Москвой ссорится и все княжество под удар ставит — и все без личной корысти на голом гуманизме и порядочности. Уже на середине книги возникает ощущение, что читаешь не исторический роман, пусть даже с элементами мистики, а полноценную скандинавскую сагу или греческийй миф, потому что в Парме никакой истории нет, а есть Судьба и Сорни-Най. Перечитал, что получилось и сам удивился — как-то очень уж зло и ехидно. А я ведь никого обидеть не хотел и книгу оцениваю вполне высоко.
Откуда ж такая желчь? А потому что накал страстей в романе зашкаливает так, что писать спокойно никак не выходит: или от восторга слюной захлебнуться, или плеваться как верблюд. Но попробую все же быть сдержанным и объективным — я ведь всего лишь о проблеме жанра хотел написать... Если половина главных героев не закляты, так прокляты и бессмертны, или хотя бы одержимы, как Иона? И это ведь не для пущего колориту — все сюжетообразующие поступки совершают именно Михаил, Асыка, Калина, Иона, Тиче и прочие, роком отмеченые. Формально рассуждая, никакой это не исторический роман — там сюжет движет или реалистичная в принципе интрига как у Скотта и Дюма, или логика истории, экономика, классвовая борьба и т. А здесь что? Но формальный подход не всегда продуктивен, потому что узок, а основа в романе вполне историческая если верить тем, кто леописи почитать не поленился и конфликты вполне реальные: Москва строит империю и колонизирует Север, крещение язычников тоже не автором придумано. Если пару часов пощелкать мышкой, то всю эту сюжетообразующую фантастику можно будет легко убрать оставив только ту, что для колорита и получится, что не-бессмертный князь Асыка будет исторчески логично воевать с русскими, пермяки будут сопротивляться христианизации, Князь Михаил закономерно будет конфликтовать с Москвой. Это, конечно, будет совсем другой роман: хотя в объеме он не много потеряет, однако того запредельного мифоэпического размаха уже не будет.
Значит автору вся эта мистика нужна только для того, чтобы реальные исторические конфликты раздуть и обострить? Наверное, не только для этого — тут можно было бы и поинтересней закрутить как, напрмер, в «Золоте бунта. Все-таки без хумляльтов и Вагийормы роман потеряет это самое мифо-поэтическое измерение и станет просто историческим боевиком, что тоже было бы грустно. Потому что Парма у Иванова никакое не княжество, а Тридевятое царство, сказка, совершенно мифологическое пространство типа толкиеновского Средиземья, живущее по особым законам. Это Москва, Новгород и Афкуль — нормальные населенные пункты, где живут по пошлой исторической логике, а Парма — это восе что-то другое.... Тут и люди совсем другие: мудрые шаманы, одержимые князья, суровые охотники. И мудрость другая — перечитайте, напрмер, беседу Асыки с Памом, или поучение простого охотника-вогула княжичу Матвею — Даниилу Заточнику или князю Мономаху впору такие лекции читать. А как эта Парма описана! Как много там нежити и нечисти, сколько там идолов и богов! Сравните описание города Афкуля и деревни Бондюг, гле Покудливая береза стоит, а шаманы жертвы приносят.
А дорога на Москву, куда Михаила везли, а сама Москва — это же просто очень большое пространство, забитое соборами, заборами, амбарами и почими клетями. И никаких там легенд и сказаний. А как умирают в Парме: в огне, в воде, в бою, красиво, кроваво, чаще всего бессмысленно и жестоко. А вот Исура и Бурмота в Москве очень скучно казнили — убили просто, и описано все коротко, сухо, совершенно не по-Ивановски... Другой признак Пармы как пространства скзочно-мистического — экономика, точнее ее полное отсутствие. С одной стороны, княжество вроде бы маленькое и бедное, своего хлеба нет. С другой — про голод тоже вроде бы не сказано, зато пермяки своим идолам золото килограммами в жертву приносят, а князья их восточными коврами чумы свои кроют. Неужто они только на охоте так приподнялись?! Получается так. Иванов легенды обильно вставляет, а вот реального быта тут что-то немного.
Так и напрашивается аналогия с эльфами, которые в Лориэне огордов не копали и коров не пасли, а все же сыты были. И про вогулов хотелось бы вспомнить — это надо же: подчинились заведомому хумляльту Асыке, отцеубийце, много лет подряд ходили походами на Чердынь, которая им, кстати, ничем особо не мешала, какие потери понесли — и все для того, чтобы отсрочить колонизацию и крещение, которые им за уралом угорожали, в худшем случае, лет через двести... Так что конфликт тут не между княжествами, и не между религиями-культурами, а между миром реальным хотя и плохим и миром сказочным хотя и очень страшным местами. Поэтому обвинять Иванова в нелогичности также бесмысленно, как Свифта или Гомера. Его книга — вообще не про Историю, а про Рок, про Судьбу, про трагедию этногенеза. Если вернуться к проблеме жанра, то я согласен почти со всеми, кто об этом писал а так или иначе, все высказались. Тут есть и история, и фантастика, и мистика, и элемент хоррора — только историю я все же поставил бы на второе место: это не историческая фантастика, и не историческое фэнтези сюжет не того типа , и тем более не историческая проза с элементами мистики или фантастики. Это — мифоэпический роман. Определение Роман-легенда вполне подходит, хотя на термин не тянет. Совсем забыл написать про язык...
Невежливо, эта тема у всех на первом месте. Язык мне понравился. Нет, не потряс, скорее позабавил. Плотный такой постмодернистский изыск, с обилием этнотопонимов и этнонимов, описания сочные... Кстати, к середине книги этот лингвистический карнавал заметно стихает, дальше автор переходит на читый фольклор. Оценка: 8 [ 8 ] arey951 , 19 ноября 2020 г. Для начала хочется сказать, что произведение полностью оправдывает свой объем. Вся эта захватывающая история освоения русскими Предуралья, с полчищами вогулов, мифическими монстрами, кровопролитными сражениями, черными идолами язычников, церковными интригами, ламиями и стройными рядами московских ратников сама собой возникает перед глазами читателя. Автор проделал колоссальный труд, досконально изучив не только историю пермского региона, но и культуру разных народов, их обряды и традиции, мифологические сюжеты и даже менталитет. Конечно, это не исторический труд, особенно когда так много мистических элементов, поэтому возможные исторические неточности вполне могут быть, но вряд ли их наличие способно омрачить общий объем проделанной работы.
Герои повествования также получились живыми и яркими, каждый со своим особенным характером. Во время чтения ты даже как-то забываешь, что большая часть художественных элементов явно выдуманная — настолько все получилось реалистично. Да и сюжет довольно динамичный, события происходят одно за другим, охватывая сразу несколько поколений и неуклонно держа интерес читателя в ежовых рукавицах. И все это, словно натянутая нить, подводит к интригующей концовке и на ней же, улучив тот самый необходимый момент, изящно обрывается. Замечательная книга, способная стать гордостью любого, даже самого именитого и признанного писателя. Оценка: 9 [ 31 ] kerigma , 10 мая 2011 г. Иванов очень редкий в своем роде автор: он пишет очень по-разному. Не в смысле по-разному хорошо или плохо хотя и это тоже , а в смысле, по-разному стилистически, в плане жанров, направлений, тематики, серьезности текста и тд. Сюжет построен вокруг личности пермского князя Михаила, правившего Пермью, Чердынью и окрестностями в конце 15 века. С одной стороны а точнее, со всех сторон , далекое северное православное княжество поджимают многочисленные языческие народы — вогулы, пермяки, которых сейчас называют коми, манси и тд.
С другой стороны, существует очень далекая, но куда более значительная угроза со стороны Москвы — именно в этот период в Московской Руси появилось огнестрельное оружие, татары постояли за Угрой и ушли несолоно хлебавши, да и вообще Иван Великий был очень крут, чего там. Историческая часть романа, насколько я могу оценить, в значительной степени базируется на Вычегодско-Вымской летописи. И, опять же насколько я могу судить, основные события и персонажи переданы весьма достоверно, и хронология вроде бы сходится правда, очень смутил момент, где Ивана Великого почему-то называют IV, но это наверняка опечатка. С другой стороны, исторические источники об этом периоде очень скудны, так что остается достаточно широкий простор для фантазии автора. И тут Иванов размахивается очень красиво и изящно. В его романе нет на самом деле ни грамма «историчности» того плана, которая обычно бывает в исторических романах — с «общей картиной эпохи», попытками обосновать те или иные действия, логически достроить какие-то события. Первое, что поражает, когда начинаешь читать — это язык. Причем не скажу, что приятно поражает. Складывается такое впечатление, что читаешь транслитерированный текст на иностранном языке — столько в нем нерусских и при этом совершенно непонятных слов как раз из языков этих малых народов Севера. Не говоря уж о том, что и слово парма наводит на мысли в первую очередь о Стендале, а вовсе не о тайге Но потом отчасти лексика упрощается, отчасти привыкаешь и начинаешь местами даже ловить кайф и вспоминать, что вот это и это ты где-то уже слышал.
Просто три великих «Л» — любовь, лето и литература. Алексей Иванов - известный российский писатель, вырос в Перми. В его библиографии - порядка двадцати повестей и романов. Среди них - "Сердце Пармы". На основе этой книги в окрестностях Губахи и Усьвы режиссером Антоном Мегердичевым в 2019 году снимался одноименный фильм.
Сейчас картина находится в производстве, ее выход на большие экраны запланирован на 2021 год.
Свою вселенную, в которой разворачиваются действия как исторических романов, так и современных сюжетов. Основные черты этой вселенной хорошо знакомы читателю Иванова, хотя и не всегда в достаточной мере отражены в экранизациях. Кстати, как утверждает сам писатель, у него проданы права на экранизации всех его романов, хотя покупателя для нового произведения он еще не выбрал. Вселенная Иванова перенасыщена героями, среди которых главных можно выделить не всегда, ведь их обычно десятки, если не сотни. Принцип его драматургии напоминает рябиновые бусы: как ягодки, нанизывает писатель одного героя за другим на общую нить повествования, но вскоре давит эти ягодки одну за другой и оставляет только несколько самых удачливых. Да и то ненадолго, настанет и их черед. А до поры они водят свой хоровод вокруг читателя, нанизанные на нить, у каждого — свой уникальный портрет, судьба, которая складывается иногда всего из нескольких метких фраз Иванова и дописывается воображением самого читателя.
Кому-то автор даст прожить пару абзацев, кого-то продержит несколько глав, а некоторые будут возвращаться на протяжении всех 700 страниц романа. Но писатель вечно водит нас за нос, позволяя привязаться к яркому персонажу, чтобы потом расправиться с ним и добиться от аудитории чувства осиротелости, желания прибиться к другому герою, следовать за ним. Потому что вселенная Иванова находится под властью злой судьбы, Рока, нависшего над героями и настигающим их медленно, но неуклонно. Раз герой вошел в эту вселенную, он проклят, обречен. Не так важно, есть ли для этого формальный повод, вроде осквернения капища в «Сердце пармы» или кражи общака в «Ненастье». Появившись на страницах Иванова, персонаж уже с черной меткой, небо над ним висит серо и недружелюбно, а древние демоны хохочут над его скорым и страшным концом. Оператор Роман Васьянов — о дебюте в режиссуре, сленге американских студентов и квотах Канн Некоторые герои — олицетворение этой метафоры, орудия Рока, как, например, милиционер Жужгов в прологе «Бронепароходов».
Продюсер намерена судиться из-за незаконного использования названия романа «Сердце Пармы»
Парма-Новости. Писатель Алексей Иванов, автор книги «Сердце Пармы», по которой снят одноимённый фильм, стал вторым в списке самых издаваемых авторов в России по итогам первого квартала 2023 года. Алексей Иванов 15 октября представит специальное издание романа "Сердце пармы". Aleksey Ivanov. 6 октября 2022 года в прокат вышла экранизация романа Алексея Иванова «Сердце пармы». У Алексея Иванова украли «Сердце Пармы».
Продюсер намерена судиться из-за незаконного использования названия романа «Сердце Пармы»
Даже я в свою личную почту получила пару приглашений купить туры. Вам тоже показалось, что девяностые возвращаются? В 2023 году, когда вроде бы ювелирный, алкогольный и автомобильный бизнес перестали быть криминальными? Или не перестали?
Так вот, друзья, даже если стратегии девяностых до сих пор в деле, я буду с ними биться. Биться за учителя Иванова, который по ночам в хрущёвской кухне писал свой роман "Сердце пармы". Я буду биться за всех сегодняшних писателей, которые заслуживают того, чтобы прагматичные дельцы уважали их труд.
Пусть суды займут годы. Я буду биться, чтобы защитить талант и чтобы создать положительный судебный прецедент, на который в будущем смогут опереться и другие авторы. Я хочу добиться максимальных штрафов и огласки, чтобы внушить крупному бизнесу, что интеллектуальная собственность требует защиты и уважения.
Чтобы заставить циничных предпринимателей уважать талант и самоотверженность сотен российских авторов, которые без надежды на гонорар проводят ночи за письменными столами после рабочей смены.
Первый роман своего цикла Мартин писал пять лет, и я свой роман тоже писал пять лет. Я засел за «Сердце пармы» в 1995 году, когда Мартин завершал «Игру престолов». Но главное не в этом, а в общности художественной стратегии. Мартин преобразил окаменевший канон жанра фэнтези инструментарием исторического романа, а я преодолел замшелость канона исторического романа инструментарием фэнтези. Так что в каком-то смысле «Игра престолов» и «Сердце пармы» единоприродны. И сравнения вполне уместны, если, конечно, не ограничиваться ими. Расскажите, пожалуйста, о процессе. Вы занимались не только сценарием? Согласовывали ли с вами подбор актеров?
Я вообще никогда не вмешиваюсь в работу над экранизацией моих романов, ничего не согласую и не лезу с советами. На старте проекта я познакомился с продюсерами, потом пообщался с Сергеем Владимировичем Бодровым — просто так, для души, а не для дела. И один раз по приглашению съездил на съемочную площадку в Подмосковье, вот и всё. Я писатель, а не режиссер, и мне не очень интересна работа режиссера — все эти кастинги, локации, декорации, съемки, монтажи и так далее. Я же говорю: я зритель, а не участник процесса. Какое в фильме получилось соотношение фактов и вымысла? Абсолютно неважно, каково соотношение фактов и вымысла. Хотите фактов, читайте учебники, монографии, научные статьи. Художественный рассказ об истории не научный, не реконструкторский. Художник рассказывает о сути исторических процессов, а не о форме.
Если реальная форма выразительна и соответствует сути, то можно ее использовать, а если нет, то и не следует. Приведу пример. Решающая битва чердынцев с московитами проходила не в деревянной крепости городка Чердынь, а в городище Искор на верхушке скалистой горы. Но как снять эту битву? Городище — памятник археологии, к тому же заросло дремучим лесом да и вообще находится у черта на рогах. Найти похожую гору проблематично. И в фильме битва бушует у стен крепости. Ну и что? Главное не место, а страсть и ярость сражающихся воинов.
Маузеры здесь стреляют на каждой странице, но пулями движет не физика, а Рок, и куда они попадут, никто не знает. Рассказываем, что нужно знать перед чтением «Бронепароходов». Методом нанизывания Писатель Алексей Иванов — о живительной силе саспенса, экскурсиях по своим романам и творцах без миссии «Божья колесница с дороги не сворачивает, и весна не замечает истории», — этими словами Алексей Иванов начинает свой новый роман «Бронепароходы» и сразу погружает читателя в собственную версию существования мира. Свою вселенную, в которой разворачиваются действия как исторических романов, так и современных сюжетов. Основные черты этой вселенной хорошо знакомы читателю Иванова, хотя и не всегда в достаточной мере отражены в экранизациях. Кстати, как утверждает сам писатель, у него проданы права на экранизации всех его романов, хотя покупателя для нового произведения он еще не выбрал. Вселенная Иванова перенасыщена героями, среди которых главных можно выделить не всегда, ведь их обычно десятки, если не сотни. Принцип его драматургии напоминает рябиновые бусы: как ягодки, нанизывает писатель одного героя за другим на общую нить повествования, но вскоре давит эти ягодки одну за другой и оставляет только несколько самых удачливых. Да и то ненадолго, настанет и их черед. А до поры они водят свой хоровод вокруг читателя, нанизанные на нить, у каждого — свой уникальный портрет, судьба, которая складывается иногда всего из нескольких метких фраз Иванова и дописывается воображением самого читателя. Кому-то автор даст прожить пару абзацев, кого-то продержит несколько глав, а некоторые будут возвращаться на протяжении всех 700 страниц романа. Но писатель вечно водит нас за нос, позволяя привязаться к яркому персонажу, чтобы потом расправиться с ним и добиться от аудитории чувства осиротелости, желания прибиться к другому герою, следовать за ним. Потому что вселенная Иванова находится под властью злой судьбы, Рока, нависшего над героями и настигающим их медленно, но неуклонно. Раз герой вошел в эту вселенную, он проклят, обречен.
С бумажной версией происходит иначе. Если читатель видит незнакомое слово, то может взять паузу на поиск его значения, тем самым он выходит из сюжета и не может глубоко в него погрузиться. Фильм по последнему роману продержался на вершине рейтинга российского кинопроката больше месяца. Читатели спросили у писателя, смотрел ли он фильм, который превзошел рекорд «Сердца Пармы», и как воспринял перемену в рейтинге. Мне тоже было обидно, но жизнь есть жизнь», — говорит, улыбаясь, писатель. Почти все фильмы по своим произведениям Алексей Иванов считает достойными. В каждой картине писатель выделяет что-то свое, за что она ему нравится. Например, в «Сердце Пармы» сохранили главный смысл романа — концепт судьбы: «Хотя мой роман — это эпос, а фильм — это боевик», — говорит Алексей Иванов. Мне нравятся все мои экранизации, но в каждой я что-то выделяю. Единственный фильм, с которым у писателя не сложились отношения — «Тобол». Алексей Иванов выступал в качестве сценариста картины, но не был удовлетворен окончательным вариантом фильма. Писатель может участвовать в съемках фильмов в двух ролях: как автор первоисточника, как автор сценария. Для «Тобола» я писал сценарий, но сняли не то, что я написал. Режиссер переработал мой сценарий. Поэтому я сказал, чтобы сняли мое имя с титров фильма и с собой я его не ассоциирую», — сообщил писатель. Кстати, еще до того, как «Бронепароходы» были опубликованы, Алексей Иванов начал получать предложения по экранизации.
Сердце пармы без мозгов
Читать онлайн книгу «Сердце Пармы» автора Алексея Иванова полностью, на сайте или через приложение Литрес: Читай и Слушай. Алексей Иванов — известный писатель, сценарист и культуролог, автор бестселлеров «Ненастье», «Географ глобус пропил», «Сердце пармы», «Золото бунта». Продюсер писателя Алексея Иванова Юлия Зайцева намерена судиться с пермскими компаниями из-за незаконного коммерческого использования названия романа «Сердце Пармы». 6 октября в прокат выходит экранизация романа Алексея Иванова «Сердце пармы». Отметим, что это не первый случай: так, АО «Амбер Пермалко» пыталась зарегистрировать товарный знак «Сердце Пармы», но Федеральная служба по интеллектуальной собственности отклонила заявку. Представители мегапопулярного российского писателя Алексея Иванова в споре с ювелирной компанией из Перми защитили его права на бренд «Сердце пармы».
Пермский писатель Иванов отреагировал на скандал вокруг «Сердца Пармы»
| Продюсер автора романа «Сердце Пармы» хочет вернуть права на название через суд | Алексей Иванов 15 октября представит специальное издание романа "Сердце пармы". |
| «Нас грабят. Цинично и открыто, по-бандитски». У Алексея Иванова украли «Сердце Пармы» | У Алексея Иванова украли «Сердце Пармы». |
| Алексей Иванов и Юлия Зайцева забрали «Сердце пармы» у ювелиров | Алексей Иванов бесплатно в формате fb2, rtf, epub, pdf, txt, читать отзывы, аннотацию. |
| Продюсер писателя Иванова подаст в суд на бизнес за использование «Сердца пармы» | РОМАН-ЛЕГЕНДА Совсем скоро во всех кинотеатрах страны начнется показ фильма «Сердце пармы» по одноименному историческому роману Алексея Иванова. |
| Книжная полка №92. Алексей Иванов - «Сердце Пармы» | Читайте интересные рецензии и отзывы читателей на книгу «Сердце Пармы», Алексей Иванов. |
Продюсер писателя добилась отказа ювелирной компании от товарного знака «Сердце Пармы»
- Упомянутые авторы
- Книжная полка №92. Алексей Иванов - «Сердце Пармы»
- Иванов — не первый
- Стала известна дата выхода новой книги Алексея Иванова
Продюсер писателя Иванова подаст в суд на бизнес за использование «Сердца пармы»
В это время он по крупицам собирал фактуру для романа. По объёму его новая книга приближается к 700-страничному «Золоту бунта» 2005 и «Бронепароходам» 2023. В последней самой свежей масштабной истории автора львиная доля повествования также была уделена речному судоходству, только в период Гражданской войны. Про этот роман мы недавно писали. Text: Дарья Колганова.
Ужасные, исковерканные судьбы и жизни, оборвавшиеся раньше времени. Потерпевшие поражение белые офицеры, воевавшие на речных кораблях, вынуждены были эмигрировать, но в результате они прожили долгую и весьма достойную жизнь. Многие из них добились больших результатов. По словам автора, в «Бронепароходах» он попытался развеять некоторые мифы, бытующие о дореволюционной России с советских времён. Иванов рассказал, что в своё время был поражён, увидев в Екатеринбурге некоторые экспонаты и документы, представленные в музее царской семьи. К примеру, там есть карта будущего московского метрополитена и фотография, запечатлевшая участие Николая II в церемонии освящения подводных лодок. Ничего подобного. Дореволюционная Россия была богатой, процветающей, сытой страной с огромным будущим. Она занимала пятое место в мире по уровню экономического развития и была куда более продвинута, чем Россия современная. В нищих странах революции не делаются, революции происходят только от сытости — когда у людей есть достаток, они решили бытовые проблемы и имеют деньги на то, чтобы поддерживать подпольную партию. Когда времени хватает на то, чтобы читать подпольную литературу, заниматься в кружках, — тогда рождается мысль о революции. Когда люди живут хорошо, но хотят жить еще лучше, но им не позволяют. А когда люди живут плохо, едва сводя концы с концами, никаких революций не происходит, все силы у людей уходят на поиск хлеба насущного. Работа над ним заняла у автора почти два года.
Автор романа — такой же зритель, как и все остальные люди, прочитавшие роман-первоисточник. И чувства автора ничем не отличаются от чувств других зрителей, которые надеются, что их общие впечатления от книги совпадут с впечатлением от фильма. Однако и такая позиция не идеал. Нельзя мерить фильм книгой, хотя это кажется вполне разумным. Так что идеал — это зритель, который ничего не знает о романе-первоисточнике, ну вообще ничего, и просто ждет увлекательную историю. Лично я изначально понимал, что надо быть таким вот зрителем-невежей, и меня миновала нелегкая доля страдающего автора-собственника. Перед первым просмотром я как бы выбрасываю из памяти все, что знаю и помню о своем романе, и смотрю фильм с чистой душой. Кстати, от этого и удовольствия больше. Безусловно, экранизация — совершенно отдельное произведение, однако роман-первоисточник в нем должен быть жив. А форма его жизни в кинофильме может быть любой. Самый простой случай — строгое следование сюжету. Но бывает по-разному. Бывает, что от романа в фильме осталась только атмосфера. Или только персонажи. Или только идея. Возьмем классический пример — «Пикник на обочине» Стругацких и «Сталкер» Тарковского. Вроде бы назвать фильм Тарковского экранизацией даже язык не поворачивается, в этом фильме всё не так, как в романе. Но о чем роман? О том, что в жизни человечества порой случается чудо: явление Христа, открытие Нового Света или изобретение интернета. И человечество всегда превращает чудо в огромную кучу дряни, однако только в той дряни и можно искать спасение. Для Стругацких этим чудом был визит инопланетян. Для Тарковского — культура, потому что если в фильме вы замените слово «зона» на слово «культура», то поймете, о чем говорит Сталкер. Тарковский сохранил романную идею спасительного чуда, превращенного в кучу дряни. И получилась прекрасная экранизация, абсолютно не совпадающая с первоисточником. Каково это — снова вернутся к своему давнему тексту уже другим человеком в другую эпоху? Кино не машина времени. Зато по воле обстоятельств я как раз и превратился в того самого зрителя-невежу, который может воспринимать фильм адекватно и получать искреннее удовольствие от просмотра. Как вы относитесь к такой аналогии?
В результате Коллегия палаты по патентным спорам приняла решение о признании регистрации товарного знака недействительной, потому что она нарушает авторские права Алексея Иванова. Роман «Сердце пармы» Алексей Иванов написал 20 лет назад. За это время были сделаны: 18 переизданий, десятки допечаток тиражей, сотни статей, научные диссертации, несколько сотен тысяч копий продано в разных форматах, экранизацию романа на большом экране посмотрели миллионы зрителей.