Мы рассказали про Сергея Михеева, политолога, его биографию, семью и рост, теперь предлагаем узнать несколько интересных фактов. Железная логика — авторская программа известного политолога и политика Сергея Михеева на радиостанции Вести-ФМ. Сергей Александрович Михеев позиционирует себя как политолог. Сергей Михеев – 24.04.2024 Чем опасны дьявольские шоу?
Что можно приготовить из кальмаров: быстро и вкусно
Здесь он трудился в течение 7 лет, после чего решил получить высшее образование. Уволившись, Михеев поступил в МГУ имени Ломоносова на философский факультет, выбрав отделение политологии. Он хотел принимать активное участие в жизни государства. Диплом одного из лучших вузов страны получил в 1999 году.
Профессиональная деятельность Во время учёбы Сергей Александрович начал работать по выбранной специальности. В 1997 году его приняли в Лабораторию региональной политики при университете. Он был штатным сотрудником на протяжении 3 лет.
В тот же период сотрудничал с прочими организациями. Одной из них было объединение «Конгресс русских общин», участвовавшее в выборах в Государственную Думу. Михеев не только хорошо учился в вузе, но и участвовал в исследованиях политических систем.
Проработав всего год в Лаборатории при МГУ, он оказался на хорошем счету у политических организаций. В 1998 году ему предложили должность эксперта аналитического центра. В число основателей «Центра политической конъюнктуры России» вошли студенты философского факультета МГУ, где учился и Сергей Александрович.
К моменту, когда Михеева приняли на должность эксперта, компания закрепилась на рынке аналитического мониторинга и консалтинга. Политолог работал в Центре на протяжении 3 лет. Он изучал публикации в средствах массовой информации, анализировал политические процессы, оценивал перспективы.
Во время выборов в Госдуму вместе с коллегами обеспечивал обслуживание блока фракции «Единство» в дальнейшем — «Единая Россия». Экспертом компании Сергей Александрович был в течение 3 лет. В это же время он сотрудничал с фондом «Центр политических технологий» ЦПТ.
Сначала он занимал должность штатного специалиста, но через 2 года работы стал ведущим экспертом. В число предприятий, получающих консультации от Центра, вошли «Норильский Никель», «Транснефть» и многие другие крупные компании. Фондом руководил Игорь Бунин — один из ведущих специалистов по российской политике.
В 2001 году он также запустил информационный сайт политических комментариев.
Они и технологически использовались, и у людей действительно кипело. Я согласен с тем, что чем дальше, тем больше все эти ток-шоу про Украину — а я только в них участвую, если говорить о ток-шоу, ни в каких других ток-шоу на не политические мотивы я не участвую, — они да, превращаются в коммерческий сериал. Это действительно так, ну люди любят сериалы, вот это такая странная форма получилась, когда вот эти политические шоу превращаются в сериал с людьми вроде бы с политологами, и каждый действительно высказывает свое мнение, но в итоге это просто сериал, который смотрят. Но при этом это остается моей профессией, — Это может поменяться или мы увязнем в этом и будем постоянно жертвами политической коньюнктуры здесь? Коммерция даже политическую конъюнктуру переработала в деньги, потому что даже то, про что я говорю: про то, что совершенно очевидная политическая ситуация, острая политическая ситуация, действительно крайне важная для России, крайне важная в принципе для нашей внешней политики и даже внутренней политики, она тоже постепенно превращается просто в коммерцию, потому что это дает рейтинги, рейтинги дают рекламные бюджеты.
Вот, собственно говоря, и все. Коммерция все съедает в значительной степени. Поэтому есть ли у меня надежда? Ну надежда, она, конечно, есть. Но до тех пор, пока телевидение будет ориентироваться исключительно на коммерческие бюджеты, грубо говоря, на получение рейтингов и рекламные бюджеты, я думаю, что такие темы всегда будут где-то на окраине. Вот если вы сами их будете цеплять, тогда это будет работать, если нет, то я, честно говоря, сомневаюсь, чтобы кто-нибудь, кроме вашего канала замечательного, кто-нибудь на эти темы стал бы разговаривать.
Когда я говорю о том, что, знаете, если творческие люди, интеллектуальные люди, если они изменятся, вот тогда, так сказать, много изменится. Но к сожалению, не изменится до той поры, пока основной потребитель не изменится. А основной потребитель хочет эмоции, ему продают эмоцию, вы совершенно правы, ему продают даже не информацию, продают эмоцию. Он хочет увидеть эту эмоцию, он смотрит сериал, поэтому, к сожалению, на его страстях играют, как на пианино, и в этом смысле политические ток-шоу, они, еще хоть как-то пытаемся цепляться за какие-то смыслы: вот геополитическая обстановка, вот смотрите — Россия, интересы, туда-сюда. А кто это смотрит? Это смотрят те люди, на страстях которых играют, как на пианино.
То есть, грубо говоря, надежда-то, она, конечно, есть, но, как нельзя алкоголика вылечить от алкоголизма, если он сам этого не захочет, так точно и нельзя вылечить телевизионную аудиторию от всего этого и само по себе людей, производящих продукт, если они сами это не осознают и не сделают выбор. Для себя не сделают выбор. Как-то в одном тоже из интервью вы говорили, скажем так, о теме денег, самоограничений и так далее. Я сейчас, конечно, упрощаю, вы меня тогда поправьте, но так вот я это запомнил, что, скажем, американцы — они там про деньги, а у нас всегда экономически хуже, но здесь есть обратная сторона — и это плюс, есть какое-то ограничение, самоограничение, но люди поэтому — опять же, я упрощаю сейчас очень сильно мысль, которая там звучала, — но они задаются смысло-жизненными вопросами: не получается ли так, что вот только в состоянии какого-то не просто дискомфорта, а какой-то нужды ты будешь задаваться важными смысло-жизненными вопросами, а любой комфорт, он тебя будет обрекать на бесконечные разговоры про деньги, удобства и так далее — тоже ведь слишком получается простая картина. Так, давайте. Для того чтобы, находясь во всевозрастающем комфорте задаваться глубокими вопросами, надо быть более сильным и глубоким человеком, нежели когда эти вопросы приходят к тебе в нужде.
И в этом смысле, конечно, проблемы, нужда, испытания и прочее, и прочее — они, конечно, человека заставляют думать, заставляют выбирать, пусть даже он выбрал не ту сторону, но это выбор. На самом деле я считаю, что даже и это важно, в конце концов, хорошо быть всем хорошими, знаете, как мы так жили в Советском Союзе и вроде как под этим стеклянным колпаком все были хорошими, а ка он развалился, да как понеслась вот эта вот криминальная революция 90-х, и тут повылезало: оказалось, те, кого ты считал вчера хорошими — они тебя задушат за три рубля и вообще не поперхнутся, а вроде вместе росли, в одном дворе и так далее, и так далее. То есть в этом тоже есть на самом деле какой-то смысл. Вот люди многие по этому поводу плачут и в принципе я тоже считаю, что, конечно, наверное, надо было делать не так. Но тем не менее в этом тоже есть какой-то очень глубокий, жестокий, может быть — да? Больно от этого — да?
Но какой-то такой глубинный смысл. И в этом смысле нужда, испытания, они, конечно, заставляют об этих вещах думать больше, сильнее, глубже, и страдания в конце концов, заставляют тебя преобразовывать себя. Но я не знаю, здесь я, мне кажется, Америки не открыл. И вам на это скажут сегодня: слушайте, мы говорим же не про какую-то бедность, мы говорим про миллионы людей, которым совсем тяжело. То есть это хорошо, что ли, получается, что им так тяжело? Вы спросили о смыслах, а теперь перекидываете мостик в социально-политическое измерение.
На самом деле эти вещи настолько однозначно друг на друга не накладываются. Я считаю, что социально-политические вот эти измерения, социально-экономические, они все равно укладываются, к сожалению, в эти апокалиптические смыслы. Будем мы лучше жить, будем мы хуже жить, будем мы более комфортно жить или менее комфортно жить, все равно эта точка приближается. И если мы думаем, что вот, например, скажем, повысив уровень благосостояния мы как-то, значит, решаем эти проблемы — нет, мозг говорит: ничего подобного. Это будет тоже самое, когда, скажем так, наши оппоненты, мягко выражусь, рассматривают Церковь как политическую партию. Когда они начинают обсуждать Церковь с точки зрения как будто это политическая партия или какая-то политико-коммерческая организация, или какая-то корпорация и так далее.
Мы против этого всегда возражаем, мы прямо нутром чувствуем, что здесь какая-то подмена, но это будет примерно тоже самое. Многие из них искренне этого не понимают. Они считают: ну а как еще можно, ну что там — Церковь. Там люди есть у вас? Деньги крутятся? Иерархия есть?
Кто у вас главный? Вот главный, вот его подчиненные, вот у вас этот поехал туда, тот поехал сюда — ну всё. Вы по-другому называетесь и другое втираете, грубо говоря. А на самом деле это то же самое. Хотя совершенно очевидно, что это совсем не то же самое. Внешние признаки абсолютно не отражают внутреннее содержание, поэтому здесь эти вещи не стоит смешивать.
Вы спросили о смыслах, я сказал, что, несомненно, к глубокому размышлению подвигают часто страдания. Могут ли страдания возникать не от бедности? Да конечно, могут. Богатые тоже плачут, да еще как. Если честно, я среди богатых вообще счастливых людей не встречал. Счастливых таких людей каких-то я вот помню… знаете, ты счастлив в детстве, когда ты вообще ни о чем не думаешь.
Вот какие-то мимолетные моменты счастья, то, что я лично мог бы назвать счастьем, я помню только в таком вот детстве, но не совсем розовом детстве, которого ты не помнишь, а такого детства, например, в каком-нибудь пятом классе: бежишь ты, май месяц, пролился дождь, все пахнет молодой листвой, ты бежишь — у меня в доме не было лифта, — ты бежишь по этой лестнице вниз, тут солнце бьет, тебя ждут. Тебе не нужны ни деньги, ни положение, ни перспективы, ты вообще ни о чем не думаешь — вот это и есть счастье, но только оно пролетает. Так вот такого счастья на самом деле у богатых нет. Его нет. И более того, мне кажется, даже оттенков его практически никогда не встречается: чем больше ты громоздишь вокруг себя, тем может даже больше ты от всего этого зависишь. Поэтому здесь этот вопрос более сложный.
А другой вопрос, что касается социально-экономической модели, надо ли бороться с бедностью — это уже гораздо более плоский вопрос, вечный, но гораздо более примитивный. Надо бороться с бедностью, но вот что я вам скажу: а если мы поборем бедность, будет ли это означать, что все люди станут хорошими? Нет, не будет. Означает ли это, что всех надо держать в бедности, чтобы они стали хорошими? Тоже нет, тоже не означает. Просто это вопрос более сложный, и он вне плоскости вот этой, вне плоской шкалы рассмотрения как социально-политического явления, да?
То есть вы можете быть… действительно, в богатстве прийти к истине, а можете быть совершенно нищим и бедным и совершенно не отличаться по своей внутренней мотивации от того, кому вы на самом деле просто завидуете. Но по поводу терпения я больше хотел сказать все-таки, вспоминая свои политологические профессии, и о нас с вами, о нашей цивилизации, потому что я все равно считаю Россию цивилизацией, при этом вот ощущение себя как особой цивилизации, мне кажется, это крайне важно. И то, что у нее православный фундамент — это тоже так, и даже люди, которые это отрицают, они все равно на самом деле в этой же парадигме продолжают жить как бы, потому что они добро и зло пока еще меряют, именно исходя еще из этих вещей. А это крайне важно, я даже не буду просто отрицать это, а все равно именно так к этому относятся. И вот это, между прочим, ощущение своей особости, оно крайне важно и для достижения — сейчас я про земное, — для достижения земных целей. Потому что, когда вы чувствуете себя вторичным, когда вы постоянно говорите: а это вон там, а там вот правильно сказали, а там вот правильно делают, а мы вообще все такие никчемные, мы вообще ни про что и прочее, и прочее — это ведет к такому абсолютному бессилию, неспособности к чему-либо, что-либо достичь.
Это мотивацию просто-напросто убивает. Нет, я уверен, что Россия — это успех, в том числе исторический успех. Мы тысячу лет существуем, посмотрите, за эту тысячу лет многих других сдуло вообще, сдуло с планеты. Уже многие не помнят, где это было. Были какие-то государства, народы, которые там в какой-то момент громили всех в хвост и в гриву, направо и налево, — про них даже не вспоминает 40:00 никто, некоторые даже в учебник истории не записаны. А мы здесь — да, слегка нас обкорнали, в силу нашего собственного недоумия.
Да, у нас есть масса проблем. Да, нас продолжают извне и изнутри пытаться разложить, побороть и прочее, и прочее. Но мы есть, и я уверен, что мы будем здесь. И вот эта особость нашей цивилизации, особость этого пути — это крайне важно. Но одна из составляющих нашего исторического успеха — это именно терпение. Именно терпение: там, где другие не могли терпеть, — русские терпели и побеждали.
Суворову приписывают фразу: «Терпение в бою — это победа» — абсолютно с ней согласен.
Х Сотворение Мира в Звёздном Храме Петр I перенёс Новолетие, издав 20 декабря указ поздравлять друг друга 1-го января «с новым Got-ом», и ввести новый иностранный юлианский календарь, где после 31 декабря 7208 от С. Сотворение мира относилось к 5 508 году до н. Иностранное «Got» созвучно с нашим «Год», только наше обозначает временной отрезок. С «годом» связаны слово «годить» ожидать , от сюда «погоди» подожди меня и т. По этому, так легко «Got» стал «Годом».
Глашатаи под барабанный бой объявили москвичам царский указ: «Декабря 20. Это нам говорит о том, что письменность существовала у нас задолго до Солунских монахов Кирилла и Мефодия. И если бы не реформа Петра, эта бы церковная сказка про «просвещения неграмотных язычников» давно была бы забыта, как глупая шутка. Не зря же императрица Екатерина II говорила: «Славяне за многие тысячи лет до Рождества Христова свои письмена имели». Новый календарь укоротился до семи дней, в угоду почитателям лунного культа, то есть был в угоду политическим интересам династии Романовых, которые подгоняли все исторические события под иудейскую Тору, то есть писали историю: Ис-Торы-Я. Лета 7262 1754г.
А введенный царем Петром, на всей территории Российской Империи юлианский календарь для мирской жизни общинников и прихожан, исповедующих Святую Веру Первопредков. Ранние годы Будущий эксперт в политологии появился на свет 28 мая 1967 года в обычной московской семье. Информации о его детских годах, родителях и корнях в свободном доступе нет — он не любит делиться с журналистами подробностями личной жизни, предпочитая не делать ее достоянием общественности. Родители Сергея Михеева Известно, что в детстве он хотел стать летчиком, а после школы пошел работать на подмосковный , откуда через год ушел армию. Где служил — ни в одном из интервью Сергей не уточнял. Сергей Михеев в молодости Демобилизовавшись в 1987 году, он устроился на работу лаборантом в Военно-воздушную инженерную академию им.
Спустя семь лет — поступил в МГУ на отделение политологии философского факультета. Сергей Михеев политолог : семья, дети публичного человека К слову сказать, о семье этого человека почти ничего неизвестно. В автобиографии он всегда указывал, что женат. Однако неизвестно, кто является спутницей его жизни и есть ли у пары дети. Если даже попытаться узнать в журналистской среде подробности о его личной жизни, вряд ли что-то получится. Тема «Сергей Михеев политолог : семья», остается закрытой даже для тех, кто знает его более или менее близко.
Некоторые из знакомых шутят, что Михеев ведет себя, как Путин. Ведь и глава государства тщательно скрывает от посторонних глаз свою семью. Так же ведет себя и Михеев. В интервью, если любопытные журналисты начинают интересоваться темой его личной жизни, политолог обычно или просто не отвечает на такие вопросы, или вежливо уходит в сторону. Поэтому здесь досужие разговоры бессильны: сколько ни задавайся вопросами о том, кем является жена Сергея Михеева политолога , как ее зовут, сколько ей лет — все равно результат будет неутешительный. Развитие карьеры На 3 курсе обучения, в 1997 году, параллельно с изучением теории политики, политического прогнозирования, психологии, конфликтологии и прочих политических процессов и наук, Михеев стал сотрудником университетской Лаборатории региональной политики.
Кроме этого, он выполнял заказы различных политических сил, включая общественно-политическое объединение «Конгресс русских общин», близкое ему своей патриотической программой.
С мая 2001 года - ведущий эксперт Центра политических технологий, политический обозреватель сайта «Политком. С апреля 2004 года - руководитель Департамента стран СНГ Центра политических технологий, с апреля 2005 года - заместитель генерального директора. Директор Института Каспийского сотрудничества.
Жена Сергея Михеева
В 2004 году Сергей Михеев перешел работать в Центр политических технологий при Департаменте СНГ. Политолог; генеральный директор, Институт Каспийского сотрудничества. Сергей михеев политолог биография личная жизнь. Благодаря автоматическому подсчету количества упоминаний персоны в новостях разделов «Московские новости» и «Московские пресс-релизы» на портале формируется рейтинг популярности и влияния персон. Сергей Михеев: биография, семья и дети, личная жизнь и последние новости. Все видео политолога Сергея Михеева.
Сергей михеев еврей. Надежный мезальянс ирины слуцкой
Сергей Михеев: биография, семья и дети, личная жизнь и последние новости. Сергей Михеев: биография ранних лет. Сергей Александрович Михеев родился 28 мая 1967 года в городе Москве. Российский политолог Сергей Михеев является частым гостем политических шоу и дебатов на самые разные темы. Сергей михеев политолог биография личная жизнь семья Сергей Михеев, «Вечер с Владимиром Соловьевым». С 2021 года политолог стал появляться в аналитическом ток-шоу Владимира Соловьева «Поединок».
Семья сергея михеева политолога. Сергей Михеев, биография, новости, фото
РИА Новости, Александр Натрускин Если не в прямом смысле, то в политическом. Сергей Михеев — российский политолог. Об этом и многом другом говорили политолог Сергей Михеев и Владимир Легойда в программе "Парсуна". Сергей Михеев, политолог, в плане фактов биографии, семьи, жены категоричен, дескать, он не звезда шоу-бизнеса и не обязан рассказывать подробности о себе. Биография политолога Сергея Михеева: личная жизнь, жена, семья, дети. Программы «Железная логика» и «Война и мир», выступления на ютьюб-канале и радио «Вести ФМ». Последние новости в 2022 году на 24СМИ. Сергей Михеев, биография, новости, фото. 25.09.2019. Многим зрителям современных политических ток-шоу знаком Сергей Михеев, политолог, журналист и аналитик.
Сообщить об опечатке
- Политолог Сергей Михеев стал персоной нон-грата в ЕС, биография телеведущего
- Сергей Михеев: кто он
- КРАТКАЯ ИНФОРМАЦИЯ
- Биография сергея михеева политолога личная жизнь
- Железная логика с Сергеем Михеевым от 26.04.2024
Политолог Сергей Михеев стал персоной нон-грата в ЕС, биография телеведущего
РИА Новости, Александр Натрускин Если не в прямом смысле, то в политическом. Михеев Сергей Александрович родился 28 мая 1967 года в г. Москва. Сергей Михеев, биография, новости, фото! Родился 28 мая 1967 года в Москве. Российский политолог. Директор Центра политической конъюнктуры. Сергей Михеев: биография ранних лет. Сергей Александрович Михеев родился 28 мая 1967 года в городе Москве.
Сергей Михеев. Биография политолога. Семья. Карьера. Фото
Осенью 2014 года объявлен персоной нон-грата нежелательным лицом в Евросоюзе по инициативе Литвы, как он сам утверждает, из-за позиции по украинскому кризису [5]. Частый гость общественно-политических ток-шоу на телевидении. С декабря 2015 года — ведущий передачи «Железная логика» на радио Вести ФМ. Политический обозреватель телеканала Царьград ТВ , с 3 ноября 2017 года — ведущий программы «Михеев. Итоги [6] ». Глава экспертно-консультационного Совета при Главе Республики Крым.
Потому что в какой-то момент я понял, что это тоже своего рода культ. Как у альпинистов, надо немножко сойти с ума, и тогда действительно смыслом жизни становятся острые ощущения - ещё адреналина, ещё полётов! Всё этот становится как бы собственной такой самодельной религией. И в какой-то момент мне стало скучно, потому, что я понял, что смысл жизни не в этом. И я как-то стал от этого отходить, отошёл, потому что планеризм как религиозный культ меня не интересовал. Да и стало много других забот. Но людей, с которыми я там познакомился и общался я до сих пор помню и высоко ценю. Опыт преодоления себя тоже весьма ценный. И когда последний раз ты поднимался в небо? Это уже давно было. Я закончил с этим делом, как только у меня появились дети. И что было потом? А потом всё изменилось. Рухнул Советский Союз, всё стало разваливаться, зарплату стали задерживать месяцами, просто реально есть было нечего в какой-то момент. Мать на работе сократили, её «почтовый ящик» закрыли. Брат ещё школьник. А так как у меня и так была копеечная зарплата, пришлось подрабатывать везде, где только можно. И в какой-то момент я понял, что нужно всё менять, потому что всё рассыпалось и перспективы стали какие-то совсем унылые. И я стал снова пробовать поступать в разные учебные заведения. С четвертого раза, но я поступил в МГУ на философский факультет, отделение политологии, кафедра мирового политического процесса. В 94-м году. И, собственно, началась другая жизнь. Она началась в 27 лет фактически с нуля, так как я сознательно пошёл на очную, дневную форму обучения. В 99-ом я закончил. Параллельно учёбе работал, деньги зарабатывал. А в армию как попал? По призыву, забрали - и привет. Тогда почти всех забирали. Я служил в стройбате. В подробности вдаваться не хочу, но тоже по своей вине туда залетел. Служба проходила Северо-Кавказском военном округе. Строили мы всё подряд. От всяких командных пунктов до жилых домов для военнослужащих. Знаешь, кто почти в это время тоже служил в стройбате? Пётр Толстой. Не знал. Тогда он отлично понимает о чём я сейчас рассказываю. Это, конечно, была не героическая служба, но и простой её не назовёшь. Для меня это были два очень тяжелых года, честно скажу. Строительные части были особым миром. Туда попадало огромное количество людей, как сейчас бы сказали, неблагополучных. Тех, кто отсидел, тех по ком тюрьма ещё только плакала. Там пышным цветом цвела «дедовщина», всякие «землячества». Короче, весь набор неуставных взаимоотношений. Но я, честно говоря, не хочу лить чернуху. Да, было очень трудно, но при всём при том, я считаю, что армейская школа мне была очень нужна, и армия меня закалила как мужчину. Я понял, что в жизни мужчины есть такое понятие - долг. Тяжело ли, плохо ли, нравится, не нравится, но есть долг — и ты должен его исполнить. Надо, и всё! Ты упомянул «дедовщину», «землячества», а когда сам «дедом» стал, ты принял эти законы, смирился с ними? Ты знаешь, я именно в армии стал впервые задумываться на религиозные темы. О Боге. О добре и зле. Я тогда понял, что Добро и Зло это не абстрактные понятия - они существуют физически, и они проявляются в людях. И там, в армии, я для себя сделал выбор, что пусть мне будет хуже, но я не стану на сторону зла. Я не стал «дедом» в том смысле, как это растолковывали тогдашние «понятия». Я просто дослужил свой срок.
С тех пор он стал там частым гостем. Передача строилась на поединке между двумя оппонентами, которым задавался один и тот же вопрос. Первый раунд уходил на то, что каждый из них защищал свою точку зрения, потом телезрители и ведущий задавали им вопросы, и они должны были дать на них исчерпывающие ответы. В конце программы зрители голосовали путем отправки СМС, и таким образом определяли победителя очередного выпуска шоу. Михееву предстояло вступить в спор с политиком Владимиром Рыжковым, когда темой передачи были отношения Европы и России. Та же тема поднималась и в выпуске, в котором оппонентом политолога был Борис Надеждин. В передаче, в которой обсуждался вопрос Донецка, Михеев сразился с украинским политологом Вячеславом Ковтуном , и победил почти «всухую». В основном собеседники обсуждали внешнюю политику РФ и либерализацию. Имя Сергея Михеева знают все, кого живо интересует политика. Он стал успешным, потому что имеет глубокие познания в вопросах внешней и внутренней политики страны. Многим импонирует его открытость и прямолинейность. Достаточно часто Михеев критикует американских и западных политиков. Сейчас его выпады направлены на украинскую власть. Личная жизнь О личной жизни Сергея не удалось найти никаких публикаций. Политолог тщательно оберегает ее от журналистской братии. Михеев твердо убежден, что публичный человек имеет право на свое пространство, где нет места любопытным взглядам посторонних. Известно только, что политолог женат, и они воспитывают троих детей. Михеев придерживается православной веры. Кроме этого на сайте «Царьград ТВ» он выходит с аналитической программой «Итоги недели».
В 1999 году Сергей Михеев был принят в ряды Центра политических технологий. Но долго там проработать у него не получилось, так как у них с Игорем Буниным директором организации возникли идеологические разногласия. Это привело к тому, что Сергей решил уйти из данной организации. Приход популярности Решающим для Сергея Михеева стал 2001 год, когда он устроился работать политическим экспертом на сайт «Политком. Именно здесь на его эмоциональные обзоры обратила внимание широкая публика. И вскоре он обзавелся широким кругом почитателей. И спустя год ему доверили место заместителя генерального директора, что позволило Сергею расширить свой круг деятельности. В чем причина его успеха?
Лицо современного телевидения: Сергей Михеев - политолог и человек
| Сергей Михеев: кто он | Сергей михеев политолог биография личная жизнь. |
| Сергей Михеев. Биография политолога. Семья. Карьера. Фото | биография Биография Сергей Михеев – российский политолог, блогер, журналист, ведущий общественно-политической передачи «Железная логика». |
| Сергей Михеев | Group on OK | Join, read, and chat on OK! | Сергей Александрович Михеев (род. 28 мая 1967, Москва, СССР) — российский политолог[1]. |
| 27.04.2024 | «Железная логика» | Сергей Михеев | Последний выпуск сегодня на Вести ФМ | Прямой эфир | В 2004 году Сергей Михеев перешел работать в Центр политических технологий при Департаменте СНГ. |