Безобидная, на первый взгляд, одежда туристов вызывает у горцев возмущение, которое они не в силах сдержать / Виталий Тимкив/РИА Новости. В русском народе кавказские горцы видели друга и надежного союзника. Горец: Горцы — нарицательное наименование этнических групп, живущих в горных районах. Горцы — это кто такие?
Памятка для туристов о правилах поведения взволновала соцсети в Дагестане
Там обязательно кто-то пригласит на ночлег. Это характерно для аулов мастеров — Балхара, Кубачи, Гоцатля, где к туристам привыкли. Корреспондент РИА Новости побывала в ауле, чтобы узнать, как горцам удалось его возродить. Из древних традиций горцев, пожалуй, больше всего поражает впервые посетившего Дагестан человека обычай гостеприимства. Ведь горцы всегда славились своим гостеприимством и радушием. Ложью будет так писать обо всех жителях Махачкалы и других городов, но существование такого контингента перебивает все впечатление о нашем прекрасном крае.
Ток- шоу "Право выбора". Тема: Горцы - кто они такие?
Горцы — нарицательное наименование народов и этнических групп, живущих в горных районах любой страны. отметил Глава Дагестана. В ходе своей встречи с представителями молодежных организаций из Северо-Кавказского федерального округа, Путин объяснил появление таких представлений "не менталитетом, а низким уровнем образования и культуры тех, кто так считает". Безобидная, на первый взгляд, одежда туристов вызывает у горцев возмущение, которое они не в силах сдержать / Виталий Тимкив/РИА Новости. Характерные горцам качества Толерантность помогает до сих пор северокавказским нациям плодотворно сотрудничать с другими народностями, лояльно преодолевая проблемы и стремясь урегулировать конфликты мирно. На Кавказе любят силу и, чувствуя слабину славян, горцы, действительно, часто ведут себя, как хозяева.
Горцы - гордый народ, но они созданы не только, чтобы воевать - Путин
Фестиваль «Горцы» дает возможность сохранять многовековое духовное наследие народов Дагестана, взглянуть на органичное единство и вместе с тем самобытность и многообразие национальных культур народов мира, способствует межнациональному, международному этнокультурному сотрудничеству. Татьяна Иванова.
Конечно, внутри почти каждой дагестанской народности есть различия и у аварцев этих различий больше всего, поскольку их более 850 тысяч человек, это самая большая народность в трёх-миллионом Дагестане. Порой даже соседние горные деревни имеют очень разные языковые диалекты. Но тут я именно про горные различия расскажу. Вид с верхней части аула Цулда на село Утлух в коем интересная подземная мечеть. Обе деревни аварские Чародиснкий район , как и всё ущелье. В Дагестане все народности можно разделить на следующие «окологорные» группы: Высокогорные народы расселившиеся на высотах от 1000-1300 до 2300 : это цахурцы, рутульцы, лакцы, агульцы, арчинцы, ахвахцы и разные аварцы, хотя последние давненько расселились и в низких горах.
Средняя высота традиционных селений этих народностей более 1500, а некоторые аулы достигают 2300 метров высоты. Но лишь аварцы много живут и в высоких горах, и в очень низких. Но аварцев очень много, и возможно, поэтому они так рассредоточились. Рутульцев же сюда с натяжкой отнёс, средняя высота их поселений около 1500. В лакском ауле Куба не путайте с островом в Карибском море есть пара весьма длинных туннелей, метров по 50-70 в длину. Среднегорные народности обитающие в основном на высотах от 500 до 1500 — это даргинцы, табасаранцы, и конечно, знаменитые лезгины это наверно, один из самых известных народов Дагестана, например, за счёт танцев «лезгинка». Хотя, несколько лезгинских сёл дислоцируются на высоте около 2000 метров а Куруш забрался аж на 2500, установив, наверно, вечный рекорд Европы и Российской федерации , но всё-таки, аулы лезгинов расположены в среднем на высоте 500-1000 метров, и лишь один лезгинский райцентр мульти-термальный Ахты едва-едва дотянул до 1000 метров. Правда, есть несколько народностей, родственных лезгинам и по языку, и по культуре и живущих с ними хоть и по соседству, но повыше это рутульцы, цахуры, агульцы.
А вот другие родственники — табасаранцы — проживают в целом на средних высотах. Деревянный старинный и достаточно уникальный мост около села Шиле в Табасаране. Народы низкогорного Дагестана держащиеся высот от уровня моря до 1000 метров максимум : горские евреи но почти все они уже повыехали из Дагестана и России , кумыки обитают от уровня моря и степи до высот порядка 500 метров и с натяжкой азербайджанцы ибо в абсолютном большинстве они живут в Дербенте либо около него. Древние экспонаты древних местных жителей в Ахтынском музее Ахты это неофициальная столица Лезгистана. А вот в Махачкале и других прибрежных городах сейчас живут не только те народы, что жили в той местности уже издавна в основном кумыки , но и традиционно горные. Большинство жителей дагестанской столицы это нынче как раз аварцы, потомки горцев. Наверно, больше половины населения Махачкалы не живут компактно с представителями своей народности. Но тут я могу ошибаться.
Кстати, почти в любой сельской а тем паче, горной дагестанской местности фраза «Поехать в город» означает «Поехать в Махачкалу». Другие города тут подразумеваются крайне редко. И даже если на пути от села в Махачкалу будет городок типа Буйнакска, всё равно, в Махачкалу.
Севернее Катманду обосновались таманги и еще две ветви, произошедших из Индии. Их предками были брахманы-тхакуры и кшатрии-четри. Из всех племен наиболее воинственными считаются магары. Бывшие враги В 1814 году разразилась англо-непальская война. В ее ходе гордым бритам пришлось неоднократно терпеть поражение от людей, которых называли гуркхами. Англичане восхищались соперником, который был гораздо хуже вооружен, но достойно сопротивлялся. Гуркхи презирали смерть и бились до последнего, стараясь забрать на тот свет как можно больше противников. Кроме этого, англичан удивила высокая обучаемость горцев. Они быстро перенимали военные приемы врага и успешно их использовали в бою. В начале 1815 года британский командующий генерал-майор Дэвид Очерлони приказал сформировать первые отряды из пленных гуркхов. Уже в феврале британская колониальная армия пополнилась Сирмурским батальонов из 800 гуркхов. Возглавил подразделение лейтенант Фридрик Янг. В апреле появился батальон Насири под командованием лейтенанта Питера Лаута. Это событие окончательно утвердило авторитет гуркхов в Британской армии. К концу войны, в 1816 году, королеве служили уже более 5000 гуркхов. В мирном договоре, подводящем итоги войны, был пункт, согласно которому закреплялась монополия британской Ост-Индской компании нанимать гуркхов на военную службу. Отважные воины из Непала помогали англичанам в войне с не менее доблестными воинами — сикхами. Гуркхи в мировых войнах В начале 20 века в колониальной армии Великобритании была проведена масштабная реформа. Ее автор, главнокомандующий Индийской армией Китченер, привел в порядок подразделения гуркхов. Из многочисленных, но разрозненных отрядов была составлены 10 этнических полков. Гуркхи отважно сражались на полях брани двух мировых войн. Во время Первой мировой их задействовали в крупнейших баталиях в Европе.
Ее соблюдение считалось делом чести. Семьи кунаков были вхожи друг к другу. В 1763 году на берегу Терека была основана крепость Моздок. Потом шли казачьи станицы: Червленая, Наурская, Ищерская. Все они располагались напротив чеченских сел. И у казаков в чеченских селах, и у чеченцев в казачьих станицах были кунаки. Шла война, чеченцы совершали набеги на казачьи станицы, Ермолов проводил карательные операции против мятежной Чечни. Но и в те времена кунака из казачьей станицы пропустили бы все чеченцы. Никто бы не тронул его, потому что даже во время войны кунак — это святое. Иллюстрация: Даниил Берковский Кунаки могли забирать детей своих кунаков из села в город, чтобы дать им образование. Так, дагестанские дети жили в чеченской семье, принявшей их, и по возвращении у них не возникало вопросов, кто такие чеченцы. Кунак мог стать чужим по сути детям вместо отца. Рецепт спасения мира Может показаться, что куначество — это пережиток прошлого, а от старой традиции живы лишь упоминания в книгах и красивое название. Но есть на Кавказе люди, которые с этим не согласны. Идея возрождения куначества всегда привлекала Юни Успанова. В 2010 году он открыл ресторан «Кунаки» в Моздоке. А позже решил оживить традицию через интернет.
Рецепт спасения мира
- Кто такой горец: история и особенности
- Кавказский характер: Кого уважают горцы
- Бывшие враги
- Горцы: кто они и откуда
- «Горцы» в Дагестане
Tag: горцы
Характерные горцам качества Толерантность помогает до сих пор северокавказским нациям плодотворно сотрудничать с другими народностями, лояльно преодолевая проблемы и стремясь урегулировать конфликты мирно. Вновь на гостеприимной дагестанской земле радушно встретили участников Международного фестиваля фольклора и традиционной культуры «Горцы». Кто такие горцы их особенности образ жизни и культура. Веками горцы Кавказа отстаивали свою независимость от иноземных захватчиков.
Горцы – это кто? Горцы: свободолюбивые ценители природы
В рамках фестиваля пройдут также мероприятия, посвященные празднованию юбилея Расула Гамзатова, такие как литературный марафон «Наш Расул», концерт фольклорных представлений и многое другое. Гости своими глазами увидят прекрасные пейзажи и горы, необычную архитектуру аулов, познакомятся с самобытными традициями Дагестана. Возможность окунуться в фестивальную атмосферу получат и жители муниципалитетов.
Учитывая, что путник мог в дороге промокнуть или простыть, во многих горских домах держали шубы, предназначенные для гостей. Его одежду освежали и выстиранную, поглаженную хозяйкой дома на утро подавали гостю, как и начищенную обувь. Если горец впервые появлялся в незнакомом ауле, он отправлялся на годекан а там до глубокой ночи сидели люди , обращался к сидящим с приветствием и затем сообщал, кто он, из какого аула и почему вынужден остановиться в этом ауле. Как только становилось известным, что приезжий не имеет в ауле кунака, сидящие на годекане говорили: «Ты наш гость». Когда на гостя притязало несколько человек, предпочтение принять его уступалось старшему.
В Западной Аварии путник не шел к годекану, а заходил в любой дом и говорил: «Давайте будем братьями». Такой гость считался еще более почетным. Приезжий мог гостить столько времени, сколько ему нужно было. Существовал обычай в течение трех дней не спрашивать у приезжего ни о чем. По истечении трех дней с ним вели разговор как с равным, как с членом семьи.
Может быть интересно: Шкет это кто такой? Горцы — это уникальная группа людей, проживающих в горных регионах. Их историческое происхождение и культура делают их особенными и интересными для изучения. Они играют важную роль в сохранении экосистем горных регионов и развитии туризма.
Исследование горцев помогает нам лучше понять разнообразие культур и природы нашей планеты. Оцените статью.
И увидели картину заселения народами, называющими себя горцами. Так впервые появилось обозначение этих людей, которое сохранилось и по сей день. Часто говорят, что горцы — это живущие в горах люди. Это, несомненно, правда: для жизни они выбирают преимущественно высокие горные районы. Территориальная принадлежность Спустя столетие Кавказ стабилизировался.
Его северо-западную часть заселяло большое количество народов. Они поделили между собой всю территорию живописного края: Черноморское побережье, верховья и междуречья рек Белая и Лаба. Если, к примеру, тапантинцы облюбовали Кубанские равнины, то кавказские горцы оставались в горах. На протяжении долгого времени они были лишены возможности заниматься привычными вещами в полной мере. За Кавказ по-прежнему боролись державы. Периодически районы охватывали эпидемии, свирепствовали болезни. Одним из занятий оставалось скотоводство. Не желая находиться в центре побоищ, поначалу горцы обходили центральные районы, где могли бы попасть под кровопролитные войны завоевателей.
На сегодняшний день забыто понятие кто такой горец
Горец, -рца, мужской род Житель гор. женский род горянка, -и. прилагательное горский, -ая, -ое. Горцы — это народы, проживающие на Кавказе, который является одним из самых горных регионов мира. Горцы Доктор Кто Горцы — тридцать первая серия британского научно-фантастического телесериала «Доктор Кто», состоящая из четырёх эпизодов, которые были показаны в период с 17 декабря 1966 года по 7 января 1967 года.
Взгляд на горцев
Позднее архитекторы со своей точки зрения конкретизировали данный тезис. Один из них сравнивал расположенные на скатах горных складок селения с друзами кристаллов, называл их образованиями чрезвычайно цельными, в которых членение на отчетливо выраженные кварталы или даже отдельные здания не нарушает единства, но "уничтожает индивидуальность здания, лишает его собственного лица". Характерный ритм застройки горных селений отражал не только архитектурную традицию, сложившуюся в конкретных природно-географических условиях. Он выражал социальный опыт здешних горцев по нахождению своего места в мире природы, обеспечивавшему жизнеспособность общества, как средствами культуры сформированной целостности. Дагестанские селения отличались от населенных пунктов других горных областей Кавказа своими размерами, в них проживали представители нескольких семейно-родственных групп, называемых тухумами. Иногда это были настоящие микрогорода, чаще - многоквартальные селения, где родственники стремились селиться рядом друг с другом, но даже когда такой принцип расселения им удавалось соблюсти, то порядок жизни определялся вовсе не родственными связями. Там, где жилые дома располагаются ярусами друг над другом, где плоские земляные крыши нижестоящих построек служат жизненно важным пространством обитателей домов вышестоящих, а количество ярусов в селениях может достигать нескольких десятков, трудно придерживаться только родственных отношений. Там преобладали соседские, общинные связи и взаимные обязательства. Процесс формирования крупных населенных пунктов в горных районах Дагестана пришелся на средневековый период и растянулся на столетия. Народная память связывает его с потребностью обеспечения безопасности: объединенными силами легче и надежнее было противостоять врагам - ближним соседям, посягавшим на земельные угодья, иноземцам, желавшим подчинить себе горцев и заставить их платить дань.
Образование сельских общин, являвших собой самодостаточные общественные структуры, имело продолжение. Подобно тому, как тухумы и отдельные лица вступали между собой в договоры, так и общины заключали между собой договорные отношения, предполагавшие совместное пользование пастбищными горами и обеспечение коллективной безопасности. Такие союзы общин, получившие в русской науке и публицистике XIX в. Аварское бо, андийское игъа, даргинское хIуреба и т. Однако слово "войско" употреблялось в расширенном значении, оно подразумевало функции своеобразного микрогосударства и гражданского общества, так что словесная формула, буквально звучащая как "поднять войско", на деле подразумевала "поднять народ на пожар, на общественные работы", "поднять ополчение" для отпора врагу или отправиться в поход на неприятеля. Все это было возможно только при личной свободе членов общин и их союзов. Свободные общинники и составляли абсолютное большинство населения горных районов и называли себя узденями. В условиях же, когда большинство населения составляют лица, владеющие земельными наделами и готовые с оружием в руках защищать свои права от чьих-либо притязаний, классовые отношения и государственные системы, как правило, формируются с большим трудом. Общины управлялись народными сходами то же именовавшимися джамаат , на которых были обязаны присутствовать все зрелого возраста узденьского сословия мужчины.
Они избирали из своей среды главу общины в русской историографии старшину , и он вместе с помощниками отправлял функции исполнительной власти, но был подотчетен народному собранию, и если по каким-либо причинам не устраивал общинников, то смещался с этой должности. Выборный глава был и в союзе общин. Идеализировать местную "демократию", конечно, не следует. Тем не менее, социальная история и культура горного Дагестана по-своему уникальна. Она являла собой образец той формы социально-политического развития, при которой общинные отношения, достигнув расцвета, доминировали, не позволяя складываться отношениям феодальным. В итоге в позднее средневековье и в новое время там существовали десятки независимых или полунезависимых от соседних ханств союзов общин или "вольных" обществ, и они в значительной степени формировали политический облик Страны гор. Кавказская война Тема Кавказской войны чрезвычайно обширна, многопланова и требует специального рассмотрения. В настоящем случае затронуты аспекты, связанные с социокультурной ее составляющей и только со стороны горцев Дагестана. Эта составляющая важна для понимания причин и логики развития событий, тем более что социокультурные параметры горско-дагестанского общества могут сознательно искажаться историками, дающими этой войне тенденциозную интерпретацию.
Так поступает автор солидных по объему работ М. Блиев, выстраивая собственную концепцию Кавказской войны.
Однако в истории известно не мало случаев когда малочисленные, имеющие единое происхождение дагестанские племена объединялись против захватчиков. Яркое отражение единения дагестанцев перед общей угрозой можно проследить в Дагестанском походе Надир-шаха. Ислам и адаты сформировали современный дагестанский характер присущий всем дагестанским народам. Среди дагестанцев сильно развито чувство собственного достоинства и чести.
Все культурные ценности, традиции и обычаи дагестанцев в той или иной мере нацелены на сохранение чести дагестанской женщины. Известен случай, когда один из наибов Имама Шамиля вытирает мизинцем слезу с щеки девушки.
Культура горцев также оказывает влияние на соседние регионы.
Их ремесла, музыка, танцы и кулинарные традиции привлекают туристов, способствуя развитию туристической индустрии в горных районах. Горцы также сохраняют свои традиции через религиозные и культурные праздники, которые привлекают местное население и гостей. Может быть интересно: Шкет это кто такой?
Горцы — это уникальная группа людей, проживающих в горных регионах. Их историческое происхождение и культура делают их особенными и интересными для изучения. Они играют важную роль в сохранении экосистем горных регионов и развитии туризма.
Впервые упоминание о суровых нравах жителей скалистых гор появились в 1823 году в книге русского генерал-лейтенанта Броневского. Он подробно описал, как нагло и дерзко орудуют банды. Смелые кавказские жители разработали целый план по обогащению за счет рассеянных русских помещиков. Они переплывали Терек и ловко обворовывали зазевавшихся богачей. Затем пленника садили на лошадь задом наперед и несколько раз пускали в разных направлениях, чтобы сбить его с курса. Доставив похищенного человека в горные районы, она морили его голодом и заставляли писать письма своим потенциальным выкупщикам.
Если человек был богат и за него могли дать хороший откуп, то его начинали хорошо кормить и давали некоторую свободу. Если же был беден, то продавали или оставляли работать пастухом.
Ток- шоу "Право выбора". Тема: Горцы - кто они такие?
Они организовали союзы сельских общин, где не было феодалов, а все горцы были равные между собой. Очерки быта по путевым заметкам гр. горец. (гречишка), род трав, реже кустарников и полукустарников семейства гречишных. кто такие горцы. В ходе своей встречи с представителями молодежных организаций из Северо-Кавказского федерального округа, Путин объяснил появление таких представлений "не менталитетом, а низким уровнем образования и культуры тех, кто так считает". Кто такая горянка Что такое уважение к старшим Что такое уважение к младшим Что такое уважение к своим родителям Забыты понятия о религии Что такое совесть Что такое честь, достоинство Что такое порядочность, воспитание Многие забылись, кем они на самом деле. Будь первым, кто ответит на вопрос.
Горцы Шотландии: современные традиции
- На сегодняшний день забыто понятие кто такой горец |
- Навигация по записям
- Что такое горцы? я просто не понимаю : ( - id17708080 от linda281 27.05.2022 20:52
- Особенности культуры горцев
- Жизнь на Кавказе: кто такие горцы и что они представляют
«Горец» с Кристофером Ламбертом
- Горцы: кто они и откуда
- В Дагестане могут разработать закон о горных территориях России | АиФ Дагестан
- МЫ ГОРЦЫ 2024 | ВКонтакте
- Горцы – это кто? Горцы: свободолюбивые ценители природы
Загадочные горцы: тайны и обычаи этой уникальной культуры
По оценочным данным российских властей, в период до 1865 года в Османскую империю выселилось около 450 тыс. Сколько человек погибло в результате боевых действий, неудач морской перевозки, от эпидемий, холода и голода — спорят до сих пор. Она уходит вглубь времен как минимум к XI-XII векам, к истории предков черкесов — племен зихов и меотов. Изначально главной причиной появления зарубежных диаспор была работорговля — бич Черноморского побережья Кавказа в прошлом. Кроме того, в Египте с XII века проживала небольшая и очень мощная группа черкесов-мамлюков — элитных телохранителей. В Османской империи и Персии черкесы смешивались с местным населением и занимали высокие должности в военной сфере, но полноценную диаспору не формировали. Сформировала и значительно увеличила диаспору в Османской империи как раз Кавказская война. Жизнь мухаджиров на новом месте нельзя было назвать простой. Турки-османы переселяли их в пустынные регионы на границах империи для сдерживания сепаратизма курдов, арабов и балканских славян. Черкесские семьи, выжившие после переселения, массовых эпидемий и голода, оказывались в окружении враждебного к ним населения. В такой ситуации единственным шансом на выживание оказывалась военная служба в турецкой армии.
Этот фактор в итоге и повлиял на формирование устойчивой профессиональной касты в странах бывшей Османской империи. А после Русско-турецкой войны 1877-1878 годов черкесские переселенцы на Балканах были вынуждены вновь сняться с места. Многие из них оказались на территории Голанских высот на Ближнем Востоке. Их потомки составляют современные диаспоры Израиля, Иордании, Сирии и Ирака. Черкесская община в Израиле насчитывает около 3,5 тыс. Даже сегодня черкесы занимают преимущественно высшие военные посты в армии и органах правопорядка в странах Ближнего Востока. Например, в Иордании из них состоит личная гвардия короля. Оставшиеся на родине черкесы из высшего аристократического сословия еще во время Кавказской войны перешли на российскую службу и служили царям вплоть до Октябрьской революции. Большая часть этих семей оказалась на стороне белого движения в 1920-х годах и эмигрировала после победы большевиков. Отдельная группа осела также на Балканах, где оставался еще старый очаг диаспоры в районе Косово.
В советское время родственники на родине и в диаспоре чаще всего не имели возможности даже общаться. Активный поиск и восстановление родственных связей начался в 90-е годы, чему способствовало и создание Международной черкесской ассоциации. Сегодня это главная официальная черкесская организация, объединяющая черкесов России и зарубежной диаспоры. Ее основали на совместном всечеркесском конгрессе в Нальчике в 1991 году. В последние годы авторитет организации пошатнулся, когда крупнейшая турецкая диаспора черкесов обвинила МЧА в работе на российские спецслужбы. И репатриация в XIX веке Полноценной и многочисленной репатриации черкесов на родину по ряду причин так и не случилось.
Осетины — православные христиане, в отличие от ингушей и чеченцев. Христианство приняли примерно в одни годы с Грузией. Есть также приверженцы традиционной осетинской религии — монотеистической и в настоящее время очень тесно смешанной с христианством, настолько, что в наши дни это скорее очередной вариант т. Её обрядовые элементы зачастую вплетаются в празднование христианских праздников, в том числе жертвоприношения. Субэтносы: иронцы большинство , дигорцы и кударцы. Осетины — индоевропейцы, а точнее — индоарии. Можно сказать, последний реликт скифо-сарматско-аланского мира. Вышеупомянутый нартский эпос , повествующий о героических деяниях богатырей-нартов, популярен у многих кавказских народов, но создали его именно осетины. Этой точки зрения придерживались не только советские ученые, но и, к примеру, Жорж Дюмезиль, один из наиболее выдающихся специалистов по индоевропеистике. Именно на этих основаниях он широко использовал нартский эпос в своих реконструкциях культуры, мифологии и мировоззрения праиндоевропейцев. Примечательно, что в версиях вайнахских народов происходит замена ролей между героями и злодеями. К Российской империи присоединилась в 1774 г. В постсоветское время между осетинами и ингушами произошел конфликт в Пригородном районе Северной Осетии: некогда его заселили осетинами после депортации ингушей. Когда же ингуши с чеченцами вернулись из депортации, границы новообразованных районов нарезали весьма произвольным образом. При СССР ситуация худо-бедно сохранялась спокойной, но в 90-е взорвалось со страшной силой см. Первого сентября 2004 г. В ходе антитеррористической операции погибло 333 человека. Теперь это траурный день, а не праздничный. Ставропольский край Пожалуй, самая русская область региона. Туда в 1960-е годы репатриировались некрасовцы — потомки донских казаков, бежавших в XVIII веке на территорию Османской империи, и чудом сохранившие язык, культуру и православное вероисповедание. Известен минеральными источниками. Агломерация городов Пятигорска, Железноводска, Ессентуков, Кисловодска, Лермонтова, Георгиевска, Минеральных вод и ещё парочки примыкающих к ним районов известна как Кавказские Минеральные воды в царские времена их ещё называли «Кислые Воды». По факту, являет собой почти что отдельное образование, в котором города и сёла так близко расположены, что перетекают одно в другое. Город Пятигорск — столица Северо-Кавказского федерального округа. Единственный в России город, являющийся столицей округа, но не являющийся центром субъекта федерации. Там на дуэли от руки приятеля погиб М. Невинномысск — центр химической промышленности в крае. А ещё там действовал пресловутый маньяк, «заслуженный мучитель» Анатолий Сливко, снимавший издевательства над школьниками, состоявшие в его турклубе «Чергид», на видео. А ещё там раньше была греческая диаспора. Карачаево-Черкесия В советское время входила в Ставропольский край как автономная область. Карачаевцы были депортированы в 1943 г. Тюрки, родственны балкарцам. Язык по современной классификации вообще один — карачаево-балкарский. Черкесы — народ, близкий кабардинцам и адыгейцам а по сути — часть западной ветви единого адыгского народа, наряду с адыгейцами. В былые времена этим термином называли вообще все народы, которые ныне называют себя «адыгэ». Именно здесь наибольшая доля русских среди всех республик Кавказа — под треть населения. А вообще, республика довольно пёстрая по своему национальному составу: кроме титульных этносов и русских, здесь живут ещё абазины народ, близкий абхазам; их язык — один из официальных в республике , ногайцы, осетины, татары и даже греки. Кабардино-Балкария рифма к слову мальчик Нальчик. Кабардинцы — по факту, восточная ветвь большого народа адыгов aka адыгэ до революции — черкесы , относятся к абхазо-адыгской языковой семье. Балкарцы — тюрки, потомки Великой Болгарии, существовавшей до того, как она поделилась на нынешнюю Болгарию и Волжскую Булгарию, были депортированы в 1944 г. Там находится гора Эльбрус — самая высокая точка Европы. Между прочим, «спящий» вулкан из тех, что извергаются очень редко, но катастрофично , [2] отчего регион периодически потряхивает мелкими землетрясениями, а сам Эльбрус греется заметно сильнее окружающих гор. В советское время был развит альпинизм. Личности Мария Темрюковна Черкасская, урождённая Кученей каб. Гуэщеней — русская царица, дочь кабардинского князя, вторая жена Ивана IV. По мнению некоторых историков, именно она превратила царя Ивана Васильевича в Грозного. Впрочем, это романтика. Любовь к насилию и изнасилованию он проявил ещё до первого брака. А вторая жена, в отличии от первой, никак не пыталась его сдерживать, а наоборот, поощряла. Пётр Багратион и , герой Отечественной войны 1812 г. Грузин из царско-княжеского рода вероятно армянского происхождения, уроженец Кизляра. Имам Шамиль, аварец. Создал в 1834 г. Достойный противник , после сдачи в плен содержался в весьма комфортных условиях, позднее был принят в потомственное дворянство, а двое его сыновей сделали карьеру в русской армии. Байсангур Беноевский , один из наибов имама Шамиля. К 1846 г. В отличие от Шамиля, отказался сдаться, в итоге в конце концов взят в плен и по приговору военно-полевого суда повешен в Хасавюрте. Коста Хетагуров, поэт. Осетинское Наше Всё. Махмуд Эсамбаев, чеченец с идише мамэ. Знаменитый танцор. В повседневной жизни практически никогда не расставался с папахой, даже на пляже. По слухам, даже на паспорт снялся в ней. Расул Гамзатов — советский и российский аварский поэт. Автор оригинального текста песни «Журавли». Писал в основном на родном языке, поэтому львиной долей своей популярности обязан переводчику Науму Гребнёву. В то же время, Гамзатов всегда контролировал качество перевода и при необходимости вместе с Гребневым корректировал его.
Всего племен, представителей которых называют гуркхи, насчитывается восемь. На среднем западе Непала, в горах, живут гурунги и магары. Гурунги ближе по языку и культуре к тибетцам, а магары — к индусам. Восток Непала населяют кирати. Это племя иногда делят на две ветви: рай и лимба. Живут они раздельно, по две стороны реки Арун. Они больше других гуркхов похожи на монголоидов, но говорят на языках тибето-бирманской группы. Возле племени рай проживают сунвары. Они малочисленны и когда-то были с магарами единым целым. Эта ветвь гуркхов исповедует необычную смесь индуизма, буддизма и местного язычества. Севернее Катманду обосновались таманги и еще две ветви, произошедших из Индии. Их предками были брахманы-тхакуры и кшатрии-четри. Из всех племен наиболее воинственными считаются магары. Бывшие враги В 1814 году разразилась англо-непальская война. В ее ходе гордым бритам пришлось неоднократно терпеть поражение от людей, которых называли гуркхами. Англичане восхищались соперником, который был гораздо хуже вооружен, но достойно сопротивлялся. Гуркхи презирали смерть и бились до последнего, стараясь забрать на тот свет как можно больше противников. Кроме этого, англичан удивила высокая обучаемость горцев. Они быстро перенимали военные приемы врага и успешно их использовали в бою. В начале 1815 года британский командующий генерал-майор Дэвид Очерлони приказал сформировать первые отряды из пленных гуркхов. Уже в феврале британская колониальная армия пополнилась Сирмурским батальонов из 800 гуркхов. Возглавил подразделение лейтенант Фридрик Янг.
Вид с высоты 1350 метров на каньон реки Сулак в малоизвестном месте около села Верхний Каранай , а вдали видно Чиркейское водохранилище, его поверхность на высоте 400 метров, там уже малогорная местность. Зависимость высоты горного села и его интересности, гостеприимства жителей. Конечно, внутри почти каждой дагестанской народности есть различия и у аварцев этих различий больше всего, поскольку их более 850 тысяч человек, это самая большая народность в трёх-миллионом Дагестане. Порой даже соседние горные деревни имеют очень разные языковые диалекты. Но тут я именно про горные различия расскажу. Вид с верхней части аула Цулда на село Утлух в коем интересная подземная мечеть. Обе деревни аварские Чародиснкий район , как и всё ущелье. В Дагестане все народности можно разделить на следующие «окологорные» группы: Высокогорные народы расселившиеся на высотах от 1000-1300 до 2300 : это цахурцы, рутульцы, лакцы, агульцы, арчинцы, ахвахцы и разные аварцы, хотя последние давненько расселились и в низких горах. Средняя высота традиционных селений этих народностей более 1500, а некоторые аулы достигают 2300 метров высоты. Но лишь аварцы много живут и в высоких горах, и в очень низких. Но аварцев очень много, и возможно, поэтому они так рассредоточились. Рутульцев же сюда с натяжкой отнёс, средняя высота их поселений около 1500. В лакском ауле Куба не путайте с островом в Карибском море есть пара весьма длинных туннелей, метров по 50-70 в длину. Среднегорные народности обитающие в основном на высотах от 500 до 1500 — это даргинцы, табасаранцы, и конечно, знаменитые лезгины это наверно, один из самых известных народов Дагестана, например, за счёт танцев «лезгинка». Хотя, несколько лезгинских сёл дислоцируются на высоте около 2000 метров а Куруш забрался аж на 2500, установив, наверно, вечный рекорд Европы и Российской федерации , но всё-таки, аулы лезгинов расположены в среднем на высоте 500-1000 метров, и лишь один лезгинский райцентр мульти-термальный Ахты едва-едва дотянул до 1000 метров. Правда, есть несколько народностей, родственных лезгинам и по языку, и по культуре и живущих с ними хоть и по соседству, но повыше это рутульцы, цахуры, агульцы. А вот другие родственники — табасаранцы — проживают в целом на средних высотах. Деревянный старинный и достаточно уникальный мост около села Шиле в Табасаране. Народы низкогорного Дагестана держащиеся высот от уровня моря до 1000 метров максимум : горские евреи но почти все они уже повыехали из Дагестана и России , кумыки обитают от уровня моря и степи до высот порядка 500 метров и с натяжкой азербайджанцы ибо в абсолютном большинстве они живут в Дербенте либо около него. Древние экспонаты древних местных жителей в Ахтынском музее Ахты это неофициальная столица Лезгистана. А вот в Махачкале и других прибрежных городах сейчас живут не только те народы, что жили в той местности уже издавна в основном кумыки , но и традиционно горные. Большинство жителей дагестанской столицы это нынче как раз аварцы, потомки горцев. Наверно, больше половины населения Махачкалы не живут компактно с представителями своей народности. Но тут я могу ошибаться. Кстати, почти в любой сельской а тем паче, горной дагестанской местности фраза «Поехать в город» означает «Поехать в Махачкалу».