Притча о блудном сыне готовит нас к Великому посту, готовит к весне, именуемой Церковью «весна покаяния». Мой сын Пантелеимон — блудный сын и еретик, лишен наследства», — написал Герман Стерлигов в своем телеграм-канале. Олимпийский чемпион был представлен в качестве игрока команды во время матча КХЛ против.
Патриарх призвал не отвергать уехавших из России, если они возвращаются с покаянием
Но именно в те недели, о которых мы сейчас говорим, должны петься 134-й и 135-й псалом, и с ними в ряд встает 136-й: На реках Вавилонских. Этот псалом здесь поставлен отнюдь не случайно и, конечно, не ради исторического события пленения Вавилонского — он изображает удаление от горнего Иерусалима, то состояние, в котором должна пребывать душа, если она попала в плен греховный: «Аще забуду тебе, Иерусалиме, забвена буди десница моя». И те слова, которые обращены к дщери, к дочери Вавилона, такие грозные, естественно, относятся к порождениям греха — тем «младенцам», которые должны быть разбиты о камни. Этот богослужебный текст каждому помогает почувствовать себя пленником, которому не до радостных песен и который сердцем желает избавления. Среди богослужебных текстов этой недели хотелось бы выделить седален, который поется после 3-й песни канона. Произнося богослужебные тексты, мы чувствуем, сколько теряют эти слова, если они не поются, а читаются.
До 60-ой минуты болельщикам хозяев нервничать не пришлось. А затем звание героя встречи стал перехватывать голкипер уфимцев Давид Юрченко, продемонстрировав гениальную игру на линии ворот. Неудачниками в единоборстве с ним стали поочерёдно Витсель, Дзюба и Хави Гарсия, пробивавшие из убойных позиций с линии вратарской.
Время шло, а "Зенит" так и не мог распечатать ворота хозяев. В ход пошли и занимательные замены Виллаш-Боаша, пытающегося вписаться в лимит. Чтобы выпустить на поле Дании, пришлось убрать Кришито и выпустить на поле Анюкова. У "Уфы", в свою очередь, на поле появился Зинченко. Гости сумели-таки пробить Юрченко лишь на 86-ой минуте встречи. Данни оказался первым на добивании после дальнего удара Халка и очередного сейва голкипера "Уфы". Таким образом, на счету португальца три гола в трёх последних матчах после выхода на замену.
Мой сын Сергий — православный христианин, наследник. Мой сын Михей — православный христианин, наследник. Такова ситуация на данный момент — на 25 апреля 7533 года от Адама 2033 от Христа.
Каждый человек пока жив может проклясть ереси и стать христианином». Герман Стерлигов, православный бизнесмен.
Малькольм иногда видится с отцом в тюрьме, но его продолжают мучить кошмары прошлого. До событий сериала он не видел его 10 лет. Серьезным испытанием для него становится, когда начинается расследование преступлений, в которых убийца в точности копирует почерк его отца. Малькольму есть с кем посоветоваться по этому поводу, но морально это становится невыносимым. Главный герой постоянно старается справиться со своими психическими расстройствами и абстрагироваться от кошмаров прошлого, но этому мешает общение с его отцом, которое напоминает обо всем, что он совершил. Главные действующие герои Кадр из сериала «Блудный сын» Малькольм — криминалист, страдает от психических расстройств из-за детской травмы. Свою профессию выбрал неспроста, а чтобы побороть существующие проблемы.
Мартин «Хирург» — отец главного героя, в прошлом жестоко убивший и расчленивший 20 человек. Сидит в тюрьме, но очень хочет доказать сыну свою любовь. Подобные попытки только увеличивают пропасть между отцом и сыном. Джессика — мать Малькольма, которая старается выглядеть адекватной, но при этом совершенно не умеет нормально общаться с людьми.
Блудный сын вернется в новом сезоне
Затем на паперти собора была сделана общая фотография. Диаконский чин возглавил иеродиакон Илия Васильев. За богослужением пел хор под управлением иеродиакона Александра Урбановича. По сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси.
Это неверно. А через блуд злая сила прикасается к человеку, потому что человеческое тело призвано быть храмом, вместилищем Святого Духа 1Кор. Человек повреждает себя блудной страстью и, в конце концов, становится неспособным войти в Царствие Божие, почему и говорит апостол: «блудники … Царствия Божиего не наследуют» 1Кор. Что же означает в свете этих грозных слов удивительная притча о блудном сыне, который, получив наследство от отца, пошел в страну далече и там расточил с блудницами все, что ему досталось? И почему отец не прогнал его, когда он, умирая от голода, решил вернуться в дом отчий? Сегодня в роде нашем «прелюбодейном и грешном» грех блуда распространен настолько, что поражает почти каждого человека, и у многих может возникнуть отчаяние, ведь блудники Царствия Божия не наследуют… Однако нет такого греха, кроме хулы на Духа Святаго, который бы Бог не простил Мф. А что значит раскаяние?
Раскаяние означает осознание своей неправды, своего заблуждения. Но, к сожалению, абсолютное большинство людей сегодня всячески пытаются оправдать этот грех, представить его как и не грех вовсе, а как одну из моделей поведения современного человека; а обезбоженная массовая псевдокультура поддерживает этот страшный миф и распространяет его, отравляя сознание, в первую очередь молодых людей. Очень важно, чтобы человек, прошедший тропою греха, оказался способным принести покаяние. Первым шагом на этом пути является отказ от всякого оправдания самого себя. Хотя, может быть, внешние обстоятельства и внутренние чувства и предрасполагают человека к совершению греха, он не должен оправдывать грех ни при каких обстоятельствах. Даже если он не может порвать с этим грехом, если он не может изменить свою жизнь, он должен помнить, что грех есть грех. Грех мистически разрушает душу и тело человека.
Мой сын Арсений — блудный сын и еретик, лишён наследства.
Мой сын Пантелеимон — блудный сын и еретик, лишён наследства», — указал вину своих родных Стерлигов. Вместе с тем двух сыновей — Сергия и Михея — Стерлигов оставил в правах на наследство. Как передавало ИА Регнум, ранее фермер и предприниматель Герман Стерлигов заявлял, что у России был шанс занять новую нишу в глобальной системе распределения труда и производить натуральные продукты ещё в то время, когда на РФ наложили первые санкции в 2014 году.
До событий сериала он не видел его 10 лет. Серьезным испытанием для него становится, когда начинается расследование преступлений, в которых убийца в точности копирует почерк его отца. Малькольму есть с кем посоветоваться по этому поводу, но морально это становится невыносимым. Главный герой постоянно старается справиться со своими психическими расстройствами и абстрагироваться от кошмаров прошлого, но этому мешает общение с его отцом, которое напоминает обо всем, что он совершил. Главные действующие герои Кадр из сериала «Блудный сын» Малькольм — криминалист, страдает от психических расстройств из-за детской травмы.
Свою профессию выбрал неспроста, а чтобы побороть существующие проблемы. Мартин «Хирург» — отец главного героя, в прошлом жестоко убивший и расчленивший 20 человек. Сидит в тюрьме, но очень хочет доказать сыну свою любовь. Подобные попытки только увеличивают пропасть между отцом и сыном. Джессика — мать Малькольма, которая старается выглядеть адекватной, но при этом совершенно не умеет нормально общаться с людьми. В мастерстве освоила методы психологического воздействия на людей.
Неделя о блудном сыне, воскресенье, 3 марта 2024 года: что будет в храме?
Новости Пикабу Помощь Кодекс Пикабу Реклама О компании. один из самых распространенных в искусстве. Блудный сын-это бывший грешник*человек) но ставший верующий и назван сыном, потому, что спасен и является сыном Божьим. Мой сын Пантелеимон — блудный сын и еретик, лишён наследства», — указал вину своих родных Стерлигов.
блудный сын вернулся
Леонид Каневский! Новость об отмене шоу потрясла фанатов, но почему "Блудный сын" заканчивается? Леонид Каневский! Мой сын Пантелеимон — блудный сын и еретик, лишен наследства», — написал Герман Стерлигов в своем телеграм-канале. Блудный сын вернулся домой. Получил в 2012 году канадское гражданство, перевёз всю свою семью в Канаду и перед отбытием на свою новую Родину, что называется «громко хлопнул дверью» заявив, что не собирается возвращаться в «хамскую Россию».
«Смыслы притчи о блудном сыне в контексте семейных взаимоотношений». Священник Александр Сатомский
Все, что имел отец, было наше. Но когда сын отделился от отца, он получил реальную жизнь. Как Адам, когда нарушил заповедь Божию, оказался на земле. Бог его изгнал из Отечества. Наш путь сегодня - путь воспоминания и возвращения в свое Отечество, в Отчий дом. Хочу сегодня остановиться еще на одном песнопение, которое вчера наши чтецы, к сожалению, прочитали его не очень внятно. Седален после третьей песни канона, все в это время идут на помазание, и особо никто не вникает в читаемый текст. Песнопение очень трогательное, а для монаха незабываемое. Каждый монах под эту песнь полз в одной сорочке к престолу Божию, подобно блудному сыну, который потерял человеческое достоинство, и, наконец вспомнил, как хорошо было в доме отца, и принял решение возвращаться.
Монах в день своего пострига - это и есть тот блудный сын, который возвращается домой. Каждому постриженному монаху полезно знать наизусть этот тропарь. Именно под это песнопение он полз по полу к амвону, братия торжественно пели. Не презри теперь моего обнищавшего сердца. Ибо Тебе, Господи, в умилении кричу: согрешил я, Отец, против неба и пред Тобою». В Евангелии сегодня мы слышали: «Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! Здесь есть образ покаяния. Во-первых, пришел в себя, во-вторых, встал и начал двигаться к дому отца своего.
Так и монах ползет по земле в самой простой одежде, не опоясан, не обувен, и главою откровенною, к алтарю, а игумен монастыря, выходит навстречу, как отец того блудного сына и произносит «Бог милосердый, яко Отец чадолюбивый, зря твое смирение и истинное покаяние, чадо, яко блуднаго сына приемлет тя кающагося и к Нему от сердца припадающаго». Так же поднимает его, взяв за руку, и вопрошает: «Что пришел еси, брате, припадая ко святому жертвеннику, и ко святей дружине сей? Желает подвизаться, изменить свою жизнь. Монах отдает свою волю отцу своему, через пострижение волос. Как в Евангелие, отец зовет всех домочадцев, всех, кто находится в его доме, так же все братия присутствуют на постриге нового монаха. Отец просит принести новую одежду, на постриге тоже самое, монах поднимается с земли, и игумен начинает облачать его. Дает ему подрясник, рясу, мантию, клобук. Говорит обуйте его в новые сандалии.
Дает ему четки и новое соглашение на Евангелие. Возвращает его, как сына своего в Царствие Небесное. Братия обители пусть вспомнят свой день пострига.
Ultimaker original не столь актуален сейчас, как когда-то, да и за 15 тысяч его уже не соберешь. Зато я наконец то закончил свою собственную версию Ultimaker TI, который можно собрать в 20 тысяч рублей по текущему курсу, да и еще максимально актуализирован.
И так вкратце расскажу о своих планах. Статьи по постройке трехмерного принтера продолжаться, в ближайшей статье я расскажу о том, почему принтер на данный момент не актуален, расскажу о проблемах классической конструкции. Далее будет статья о том как я костамизировал свой принтер, ждите много няшек.
С точки зрения справедливости он должен быть наказан, а отец не наказывает своего блудного сына. В этой притче словно сталкиваются две ценности человеческого бытия: справедливость и любовь. И та, и другая имеют огромное значение для жизни людей. Без справедливости не может существовать человеческое общество, это знает каждый. Справедливости ищут у государства, когда обращаются в суд. Справедливости ищут у Церкви, когда обращаются к духовнику с просьбой рассудить, как поступить в той или иной жизненной ситуации.
Справедливость очень важна для человеческого общежития. Но отец нарушает эту справедливость и недостойного сына поставляет рядом с собой — как и сына верного, доброго, трудолюбивого. Конечно, это не могло не поколебать внутреннее состояние сына верного и доброго, и евангельский рассказ передает нам его недоумение, даже возмущение. Но отец отвечает старшему: «Твой брат пропал и нашелся. Какая же радость, какое счастье! В наших семьях, в трудовых коллективах, да вообще во многих объединениях людей возникают конфликты, нередко очень сложные; особенно опасно, когда это происходит в семье. Конечно, каждый из участников конфликта взывает к справедливости, каждый говорит про другого: «Он поступил неправильно, а нужно поступать по справедливости!
Чувак то против нас, то за нас, а почему так поздно, а почему так странно? Конъюнктура в этом видна, тем более концерты у «Зверей» начали прикрывать. А тут такой ход… конём. Донецк, Луганск, Донбасс, Донбасс». А как быть тем, кто уже 9 лет на одном месте стоит и в культурной медийке лишился всего из-за своих позиций? Как быть тем, кто с первого дня Россию поддержал и в Донбасс ездил? И тут, как ни странно, вспоминается притча о блудном сыне.
Ковальчук о возвращении в «Спартак»: «Блудный сын вернулся домой»
Получил в 2012 году канадское гражданство, перевёз всю свою семью в Канаду и перед отбытием на свою новую Родину, что называется «громко хлопнул дверью» заявив, что не собирается возвращаться в «хамскую Россию». Это рассказ о блудном сыне, о том, как он возвращается к отцу и отец его прощает. Это рассказ о блудном сыне, о том, как он возвращается к отцу и отец его прощает. Блудный сын вернется в новом сезоне. Но вместе с тем, слушая притчу, мы и радуемся радостью отца, который дождался возвращения блудного сына, и радостью блудного сына, нашедшего в себе силы, чтобы с покаянием вернуться к отцу.
Вернулся блудный сын😉. Василий Петрович (Ольхон). Про "объяснительные" в "НМ ЛДНР". В частях "НМ
Сын именуется блудным, потому что заблудился в жизни: попросил у отца разделить имение, забрал всю ту часть, которая ему полагалась, ушел неизвестно куда и, как в народе говорят, промотал все добро. Жил греховно, распутствовал, тратил деньги на удовлетворение страстей — другими словами, душу свою погубил и, конечно, погубил результаты труда своего отца. И вот возвращается блудный сын домой, понимая, что единственная для него возможность спастись от голода и остаться живым — вернуться в дом отца, где, как он вспомнил, слуги живут лучше, чем он сейчас. И мы знаем, что отец принимает его, велит облачить в лучшие одежды, вручает ему перстень как знак не только сыновства, но и особой чести. Он возвышает своего блудного сына. За что? Ни за что — только за то, что блудный сын нашел в себе силы вернуться к отцу. И какая награда! Наравне со старшим сыном, добрым и хорошим, отец поставил сына блудного и дал ему даже более, что и породило ропот старшего, который не уходил из дома отца, был послушным и делал все, чтобы приумножить богатство и благосостояние семьи.
Казалось бы, эта притча — о несправедливости. В самом деле, плохим был блудный сын: бросил семью, потратил все причитавшиеся ему деньги на грех, на распутство. С точки зрения справедливости он должен быть наказан, а отец не наказывает своего блудного сына. В этой притче словно сталкиваются две ценности человеческого бытия: справедливость и любовь.
По информации Baza, многодетная семья Германа Стерлигова распалась какое-то время назад, но официальных сообщений о том, что жена Алена и несколько его детей больше не живут в фамильном доме, не было. Более того, 23 апреля сама женщина ходившие слухи о разводе опровергла. Герман продолжает развивать слободу, я помогаю детям, которые выбрали другой путь. Я же все-таки бабушка-героиня, уже восемь внуков. Макияж я не наносила никогда и не наношу», — рассказала она телеканалу «360».
По сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси. Фото: иеромонах Лев Чихирин В период подготовки к Великому посту Церковь предлагает нам евангельскую притчу о блудном сыне. Она дает нам образ покаяния, которое невозможно без переосмысления пройденного пути, трезвой оценки своего состояния, желания оставить прежний образ жизни и начать меняться. Блудный сын, расточив все свое наследство, попал в трудное положение.
Он осужден собственной совестью, для себя у него нет оправдания, но в прощении есть тайна смирения, который мы должны учиться снова и снова. Мы должны учиться принимать прощение актом веры в любовь другого, в победу любви и жизни, смиренно принимать дар прощения, когда он предлагается. Блудный сын открыл отцу свое сердце — и значит, был готов принять прощение. Когда он приближается к дому, отец видит его, бежит навстречу, обнимает и целует его. Как часто стоял он на пороге, всматриваясь в дорогу, по которой сын ушел от него! Он надеялся и ждал. И вот, наконец, день, когда его надежда исполнилась! Он видит своего сына, который покинул его богато разодетый, украшенный драгоценностями, ни разу не оглянувшись на дом своего детства, потому что все его помыслы и чувства были в неизведанном, манящем будущем; сейчас отец видит его нищим, в лохмотьях, совершенно подавленным бременем прошлого, которого он стыдится; и без будущего… как-то встретит его отец? Отче, я согрешил… Но отец не позволяет ему отречься от сыновства, он как бы говорит ему: «Вернувшись домой, ты вернул мне жизнь; когда ты пытался убить меня, ты убил себя самого; теперь, когда я вновь ожил для тебя, ты тоже вернулся к жизни! Разумеется, «первая одежда» могла быть лучшей в доме, но разве не более вероятно, что отец сказал слугам: «Пойдите и найдите ту одежду, которую мой сын носил в день, когда он ушел, ту, что он бросил на пороге, облекшись в ризу измены»? Если ему принесут лучшую одежду, бедняга будет чувствовать себя неуютно, словно ряженый; у него будет ощущение, что он не дома, а в гостях, и его принимают со всеми приличествующими гостеприимству знаками внимания и почета. В уютном домашнем кругу не надевают лучшую одежду. По контексту вернее думать, что отец посылает за одеждой, которую сын сбросил, а отец поднял, сложил и бережно спрягал, как Исаак хранил одежду, принесенную братьями Иосифа, — разноцветную одежду, испачканную, как он считал, кровью погибшего сына. Так и здесь, юноша сбрасывает свои лохмотья и снова надевает знакомую одежду, чуть поношенную, — она ему впору, по росту, уютна, она ему привычна. Он озирается: годы распутства, обмана и неверности, проведенные вне отчего дома, кажутся кошмаром, — словно их и не было вовсе. Он здесь, дома, как будто никуда и не отлучался; на нем одежда, к которой он привык. Отец рядом, только немного постарел, да морщины стали глубже. Вот и слуги, как всегда, почтительны и смотрят на него счастливыми глазами. Отец идет и дальше — он вручает ему перстень, который не просто обычное кольцо. В древности, когда люди не умели писать, любой документ заверялся перстнем с печатью. Дать кому-то свой перстень означало отдать в его руки свою жизнь, свое имение, семью и честь — все. Вспомните Даниила в Вавилоне, Иосифа в Египте: дарованием перстня со своей руки передают им царь и фараон власть управлять от их имени. Подумайте об обмене обручальными кольцами; этот обмен как бы говорит: «Я верю в тебя и полностью вверяю себя в твои руки. Все, что у меня есть, все, что я есть, безраздельно принадлежит тебе». У Кьеркегора есть такие слова: «Когда я говорю — моя страна, моя невеста, это означает, что не я обладаю ими, но что я всецело принадлежу им». В притче приведен и другой пример этой отдачи самого себя. Сын потребовал половину богатства своего отца, пожелал обладать тем, что получил бы после его смерти, — и ему-то отец сейчас доверяется. Просто потому, что тот вернулся домой. Отец не просит отчета в том, что сын делал на стране далече. Он не говорит: «Когда ты мне все расскажешь о себе, я посмотрю, стоит ли доверять тебе». Он не говорит, как постоянно, прямо или косвенно, делаем мы, когда к нам приходит кто-то, с кем у нас была ссора: «Что же, я возьму тебя на испытание; попробуем восстановить нашу дружбу, но если я увижу твою неверность, все твое прошлое припомнится, и я прогоню тебя, потому что прошлое будет свидетельствовать против тебя, явно доказывая твою постоянную неверность». Отец ничего не спрашивает. Он не говорит: «Посмотрим». Он как бы подразумевает: «Ты вернулся. Постараемся вместе загладить ужас твоего отсутствия. Видишь, одежда, которая на тебе, говорит о том, что ничего не произошло. Ты такой же, каким был до ухода. Перстень, который я вручил тебе, служит доказательством, что я не питаю сомнений на твой счет. Все принадлежит тебе, потому что ты мой сын». И он одевает обувь на ноги его, чтобы, как пишет в Послании к ефесянам апостол Павел, они были обуты в готовности благовествовать мир. Для пира закалывают откормленного тельца; этот пир — пир Воскресения, уже пир жизни вечной, трапеза Агнца, пир Царствия.
Вернулся, блудный сын. Или о том, где пропадал Ивангай.
Сам Господь пошел в эту «страну далече», оставив небо, жил как простой человек. Он прошел все возрасты человеческие, не имея греха, подвергался всякого рода оскорблениям и гонениям: даже явные чудеса Его хулили фарисеи; люди называли Его бесноватым, колдуном, имеющим связь с дьяволом, оскорбляли, гнали, наконец, оплевали, избили и распяли на Кресте. Вот какую любовь оказывает нам Господь. Каким же черствым должно быть сердце человеческое, чтобы не ответить на любовь Божию, чтобы остаться сознательно во грехе, в «стране далече», где оскорбляется Господь нарушением заповедей, отвержением Его, отречением от Него? Какое каменное должно быть сердце, чтобы не смягчиться, чтобы не обратиться к Господу, видя Его безмерную, непостижимую даже для ангелов любовь к падшему в нечистоту, погрязшему во всех пороках человечеству. Они не могли понять, как Сам Господь принимает душу и тело человека, как Господь, Творец мира, позволяет оскорблять Себя, чтобы спасти оскорбляющий Его род человеческий. Но и Сам Господь знал, что очень немногие уверуют в Него, что большинство отвергнет Его, большинство будет оскорблять Его, отвернется от Него. И все же, несмотря на это, Господь пришел на землю, чтобы спасти род человеческий. Своей Божественной Кровию Он смывает грехи каждого человека, который уверует в Него, который обратится к Нему с покаянием, как обратился и блудный сын. Вот какую любовь оказывает Господь человеку.
Господь призывает всех нас: «Приидите ко Мне все труждающиеся, обремененные грехами, искаженные душой и телом, приидите, Я вас исцелю, Я вас упокою в Царствии Отца Небесного, где вы просветитесь как солнце, будете в неизреченной радости» Мф. Неужели мы отвергнем Слово Божие, неужели и мы останемся среди тех, которые отвергают Господа, отрекаются от Него, оскорбляют Его и словами, и делами, которые предпочитают жить в «стране далече» и там погибнуть? Есть возможность каждому грешному человеку вернуться к Отцу Небесному, как вернулся блудный сын.
Уличная идеология цивилизованной страны — это доброжелательность и терпимость, то, чего так недостаёт в России. К сожалению, здесь, как бы я их ни охранял и ни изолировал, от хамства и агрессии не защитишь. Это в воздухе. Хам победил». А теперь, что, после всего этого Серебряков скромно сообщает, «… Я и не уезжал, собственно говоря…», - нет «брат» шалишь… Пора определиться ты «с умными или красивыми».
Эти вечные попытки усидеть на двух стульях, когда ты зарабатываешь в стране, которую искренне ненавидишь, необходимо пресечь. Я могу понять «суровую» правду жизни для подобных лицедеев, гонору много, а «талант» более как в России матушке нигде в мире и не востребован, ни в Голливуде, ни в Гондурасе. Это гнетет. И вот, ты, преодолевая себя, вынужден работать в России, что называется через силу, «скрепя сердце и зажав нос». Зачем такие жертвы!? Знаете, если у подобных деятелей культуры на некий «честный шаг», такой как полное прекращение своей деятельности в этой стране не хватает мужества, помочь им в этом обязано гражданское общество. Мы с вами должны протянуть «руку помощи», дабы не ставить в неудобное положение творческих людей и прекратить их «муки совести», пускай зарабатывают и строят свое «светлое будущее» в той же Канаде. Думаю, россияне с такой «потерей» смогут примириться как там говорят в народе: «умерла так умерла»… Как всегда, жду от вас активного обсуждения, откровенных диалогов, не стесняйтесь высказывать свои мысли.
Сведения о событии были сразу внесены в Единый реестр досудебных расследований по признакам ч. Работники Олешковского отделения полиции провели ряд мероприятий, направленных на установление местонахождения несовершеннолетнего, разместили ориентировку в социальных сетях, расклеили листовки в самых людных местах города, опросили родных и друзей парня. Некоторые из его друзей сообщали полиции, что видели парня, но он не хочет возвращаться домой.
После почти месяца отсутствия «беглец» сам вернулся к себе домой.
По его словам, он решил отдаться музыке. Иван не захотел ломать персонажа Ивангая. Сам ютубер отмечает, что не собирается бросать данное занятие. Кажется, в скором времени нас порадуют новым видео от Ивангая в старом формате.