Дьякон, чтец или сам священник после возглашения прокимна начинает первое чтение из Послания святого апостола Иакова об установлении Таинства Елеосвящения (Иак. I. Видимую сторону таинства елеосвящения св. Апостол обозначает словами: да молитву сотворят над ним, помазавше его елеем во имя Господне. Перед началом чина приготавливается сосуд с елеем, соединенным с одной третью красного вина и стручец. «В соответствии с Требником, чин Елеосвящения совершается над единственным человеком, пребывающим в телесной болезни или немощи. Елеосвящение, или Соборование – это Таинство, в котором при помазывании определенных частей тела освященным елеем (растительным маслом), больному испрашивается благодать исцеления от недугов, от болезней телесных.
Наставления Соборования: как происходит это Таинство
И, конечно, ходить по деревням по домам совершать соборование, — это очень трудно. Возникает такая норма: собороваться нужно только в крайнем случае, когда человек уже умирает. А раз так, то и понимание таинства соборования в народе делается противоположным. Если из Евангелия, из Послания ап. Иакова оно доходит до нас со смыслом исцеления, прощения грехов для дальнейшей жизни, то теперь, раз нужно только перед смертью собороваться, то значит, это есть приготовление к смерти. Само слово соборование легко перепутать со словом «собирание», — «собираться на тот свет». Поэтому очень часто у нас интеллигентные люди не хотят собороваться, они считают, что еще надо пожить. В наше время происходит новый возврат к древней традиции, когда соборование возвращается в жизнь Церкви, в жизнь громадных масс наших церковных людей.
Это знамение времени. Оно выражается в старческих благословениях больше всего, и старцы это тоже ощущают как некую необходимость и потребность. Чем диктуется эта потребность, почему старцы так настаивают на соборовании? Потому что это таинство, как вы знаете, восполняет таинство покаяния. Оно совершается во исцеление и прощение забытых, неисповеданных грехов. Это вполне естественно, что в то время, когда исповедь теряется, уходит, когда осуществляется общая исповедь и никто уже не кается, по существу говоря, значение таинства соборования очень возрастает. И вот старцы как бы хотят восполнить отсутствие настоящей исповеди совершением таинства соборования.
Мы должны очень радоваться, что соборование возвращается в нашу церковную жизнь, делается доступным для всех, но ни в коем случае нельзя допускать профанации этого таинства. Хоть это и весьма трудно, но нужно совершать его очень благоговейно, не торопясь. Надо стараться, чтобы в храмах, где собирается много народа, были семь священников или хотя бы сколько-нибудь, и чтобы все эти священники по очереди читали молитвы, Евангелия, помазывали бы всех по очереди, а не так, что одни мажут, другие читают или одни не читают, другие не мажут. Все это нарушает благоговение этого чина. Теперь я кратко еще хочу сказать вам о том, как прекрасен этот чин. Первый священник читает послание ап. Иакова, где сами слова, заповедающие совершать это таинство, настраивают нас на молитву, чтобы священники собрались и молитву сотворили над болящим, и эта вера спасет болящего.
Видите, с какой верой сам апостол об этом пишет: он уверен, что когда священники соберутся и помолятся над болящим, то он исцелеет и грехи, если совершил он, простятся ему. Вот какая сила молитвы предполагается здесь. Поистине это послание мы должны были бы хорошо знать, и помнить, и перечитывать, чтобы не совершать наши службы механически и формально, как мы часто это делаем. Апостол говорит еще о том, что мы должны принять в свое сердце образ страданий и долготерпения, должны помнить, как сказали пророки, должны вспомнить кончину Господню это все в том же послании говорится , о том, что Господь пришел пострадать и потерпеть, поэтому мы к своим скорбям должны относиться не как к беде или несчастью, а как к кресту, который нужно нести для того, чтобы быть со Христом. Если мы имеем такое устроение, то мы можем просить Христа о помощи, и мы просим Господа быть с нами, просим нам помочь быть с Ним. Если мы будем так относиться к своим скорбям, тогда мы будем с Богом, и молитва наша будет иметь совершенно другой смысл, — высокий христианский смысл. Есть особенная проблема христианского отношения к болезни.
Ко всякому злу, и в частности к болезни, и к исцелению. Не всякое исцеление хорошо, и это очень важно для современного человека, потому что люди сейчас готовы любыми средствами получить исцеление от болезни. Они готовы получить его откуда угодно, даже из рук сатаны. Церковь же говорит, что это не так, что исцеление хорошо только в том случае, если оно происходит по воле Божией. Не от Бога исцеление не нужно, потому что оно не по воле Божией и не принесет пользы. У Господа же не требуют, а просят. После этого апостольского чтения читается Евангелие от Луки о человеке, впадшем в разбойники.
Там тоже есть назидание Господне о том, кто такой есть ближний твой: ближний, — это то, кого мы любим. И мы будем ближними тому человеку, которого мы любим. Для того чтобы быть ближним, нужно быть милостивым и любящим, тогда мы сами будем ближними и любимых людей сделаем ближними себе. Потом читается эта замечательная молитва первая: «Безначальне, вечне, свете святых, Единороднаго Твоего Сына низпославый, исцеляющего всякий недуг…». Она удивительно глубока и трогательна, как и другие молитвы, — их всего семь. Второе чтение начинается с Послания ап. Павла к Римлянам: «Братие, должни есмы мы сильнии немощи немощных носити, и не себе угождати.
Кийждо же вас ближнему да угождает во благое к созданию». Здесь опять говорится, что мы должны искать не своего, не своей воли, а должны стараться угодить ближнему своему. Все чтения апостольские и евангельские удивительно поучительны и трогательны. И здесь подчеркивается, что таинство соборования есть таинство особенное, где любовь побеждает беду, побеждает болезнь, страдание. Дальше читается второе Евангелие, — от Луки о Закхее. Вы помните, что Закхей кается пред Господом и говорит: «Се пол-имения моего дам нищим, и аще кого чим обидех, возвращу четверицею». И Господь отвечает: «Днесь спасение дому сему бысть», потому что Господь пришел взыскать и спасти погибшего.
Третье послание, — Послание ап. Павла к Коринфянам, известное нам под названием «Гимна любви» 1 Кор, 13. Наверное, вы все знаете этот текст. И надо перечитывать его часто, потому что мало что написано лучше о любви. Здесь тоже подчеркивается, что любовью и верой мы можем помочь страждущему. И страдающий тоже не должен ожесточаться от своих страданий, а должен претерпевать их с любовью. Замечательно, что здесь говорится в евангельском чтении о прокаженных, где Господь призывает Своих апостолов исцелять болящих, очищать прокаженных, воскрешать мертвых, изгонять бесов.
Здесь есть слова Христа: «Туне приясте, туне дадите». Эти слова всегда должны быть напоминанием, и священнику тоже, что мы все от Господа приняли даром, не по заслугам своим. Мы ничего не приобрели своими подвигами, а все получили даром. Как даром воспринимаем благодать Божию, так даром должны ее давать. То есть если священник думает о деньгах, когда он совершает какое-нибудь таинство, то это страшно, — для него, прежде всего, и вообще страшно. Из такого места хочется бежать. Четвертое послание начинается словами: «Братие, вы есте Церкви Бога жива, якоже рече Бог, яко вселюся в них и похожду, и буду им Бог, и тии будут мне людие».
Мы, — это Церковь Божия, и Господь хочет вселиться в нас и в нас пребывать. Если бы мы умели это помнить и принять в свое сердце, тогда бы мы не стали унывать. Вот такое удивительное увещание читается болящим: «Вы есте Церкви Бога жива».
Для этого нужно взять книжку "В помощь кающемуся" и выписать на листок или в тетрадь все свои скверные поступки. После этого следует причаститься. Только это нужно делать заранее. Сразу после Причащения собороваться нельзя.
Потому что получится, что человек помазыванием как бы дополняет Причащение. Но Тело и Кровь - это Сам Бог, которого мы принимаем в себя, поэтому не правильно Причащение дополнять чем-либо. Перед Соборованием следует причаститься и исповедаться, но заранее, в другой день. Как часто можно? Если человек тяжело болеет и не может прийти в храм, священник может пособоровать его дома или в больнице чаще одного раза в год.
Се блажим терпящия: терпение Иовле слышасте, и кончину Господню видесте, яко многомилостив есть Господь, и щедр. Прежде же всех, братия моя, не кленитеся ни небом, ни землею, ни иною коею клятвою. Буди же вам, еже ей, ей, и еже ни, ни: да не в лицемерие впадете. Злостраждет ли кто в вас: да молитву деет. Благодушствует ли кто: да поет. Болит ли кто в вас: да призовет пресвитеры церковныя. И да молитву сотворят над ним, помазавше его елеем во Имя Господне. И молитва веры спасет болящаго. И воздвигнет его Господь, и аще грехи будет сотворил, отпустятся ему. Исповедайте убо друг другу согрешения, и молитеся друг за друга, яко да исцелеете: много бо может молитва праведнаго поспешествуема. Стих: Милость и суд воспою Тебе, Господи. Премудрость, прости. Услышим святаго Евангелия. От Марка святаго Евангелия чтение зачало 23. Слава Тебе, Господи, слава Тебе. Во время оно, призва Иисус обанадесяте, и начат их посылати два два: и даяше им власть над духи нечистыми. И заповеда им, да ничесоже возьмут на путь, токмо жезл един: ни пиры, ни хлеба, ни при поясе меди: Но обувени в сандалия, и не облачитися в две ризе.
Чин Соборования в храмах обычно проводится Великим постом или во время постов , но в случае необходимости может быть совершен и в любое другое время или на дому. Во время Соборования читаются семь зачал из Евангелия, те тексты, где говорится о любви Бога к человеку, о тех требованиях, которые предъявляются к человеку, если он желает быть исцеленным. Во время чтения Евангелия соборующиеся стоят с зажженными свечами. Затем читаются места из Апостольских посланий, семь молитв о даровании болящему исцеления, канон за болящего, тропари покаянного характера. Елеосвящение совершается над верующими старше 7 лет, а также над верующими, страдающими телесными и душевными заболеваниями. Над детьми до 7 лет и верующими, находящихся без сознания соборование не проводится. Младенцев не соборуют, так как у них не может быть сознательно совершенных грехов, а верующие без сознания не смогут раскаяться в осознанных или неосознанных грехах. Есть ошибочное мнение, что соборуют только людей при смерти. Это не верно.
СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ МИРОЖСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ
Елеосвящение по православному чину должно совершать над верующими при их старости и дряхлости в тех лишь случаях, когда их постигает определенная тяжелая болезнь или тяжкое болезненное состояние. Великим постом во всех храмах проходит таинство елеосвящения, или соборования. При исполнении чина о болящих, Армянская Церковь акцентирует преимущественно веру и исповедь грехов, а не помазание.
Соборование: как, где, когда и для чего?
Затем при чтении молитвы «Отче Святый», помазуется болящий, по установленному порядку. Тогда возлагает священник Евангелие на голову болящего и читает завершительную молитву «Царю Святый», заменив слова: "егоже сослужители мои держат на главе раба Твоего, имярек , и молюся с ними, и прошу...
Во время Соборования обычно помазуются следующие места на теле: лоб во освящение мыслей ; уши во освящение слуха ; нос во освящение осязания ; рот во освящение слов ; руки во освящение дел ; грудь во освящение чувств. Эти внешние действия освящают наше тело физически, готовя его к будущему воскресению, и помогают человеку просветиться духовно. Чин Соборования в храмах обычно проводится Великим постом или во время постов , но в случае необходимости может быть совершен и в любое другое время или на дому.
Во время Соборования читаются семь зачал из Евангелия, те тексты, где говорится о любви Бога к человеку, о тех требованиях, которые предъявляются к человеку, если он желает быть исцеленным. Во время чтения Евангелия соборующиеся стоят с зажженными свечами. Затем читаются места из Апостольских посланий, семь молитв о даровании болящему исцеления, канон за болящего, тропари покаянного характера. Елеосвящение совершается над верующими старше 7 лет, а также над верующими, страдающими телесными и душевными заболеваниями.
Над детьми до 7 лет и верующими, находящихся без сознания соборование не проводится. Младенцев не соборуют, так как у них не может быть сознательно совершенных грехов, а верующие без сознания не смогут раскаяться в осознанных или неосознанных грехах.
В пятом апостольском чтении — 2 Кор. В соответствующем Евангелии Мф. В шестом чтении Апостола — Гал. В Евангелии от Матфея 15, 21-28 , читаемом затем, повествуется о великой вере жены хананейской, дерзновенным усилием испросившей здоровья своей дочери. Ряд чтений из Посланий святого апостола Павла завершается отрывком из 1 Фес. Непрестанно молитесь. За все благодарите, ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.
Вслед за тем, вспоминая благодеяния Божии человеческому роду, просвещенному и искупленному Им, и благодать служения, данную пророкам и апостолам. Второе чтение — Рим. Он внушает, что все члены Тела Христова должны единодушно славить Бога. Во втором же Евангелии Лк. Третье чтение — 1 Кор. В третьем Евангелии Мф. В четвертом чтении — 2 Кор.
О Соборовании тяжко болящего человека
Богослужебный чин Таинства Соборования известен в нынешнем виде только с XV века. почитать молитвы и акафисты, чтобы голову от посторонних мыслей. Дьякон, чтец или сам священник после возглашения прокимна начинает первое чтение из Послания святого апостола Иакова об установлении Таинства Елеосвящения (Иак. О Таинстве Соборования (Елеосвящения).
Таинство соборования в вопросах и ответах
| Елеосвящение — Википедия | Елеосвящение (Соборование) – одно из 7-ми церковных священнодействий, сущность которого превосходно выразил протоиерей Александр Гаврилов: «Для чего собороваться? |
| Последование Таинства Елеосвящения на церковнославянском языке - Соборование православное | Елеосвящение по православному чину должно совершать над верующими при их старости и дряхлости в тех лишь случаях, когда их постигает определенная тяжелая болезнь или тяжкое болезненное состояние. |
| Соборование | Мы целуем Святое Евангелие, если соблюден чин Соборования, трижды совершаем поясной поклон пред священнослужителями, которые напоминают в данном случае апостолов – учеников Христовых. |
| Последование Таинства Елеосвящения на церковнославянском языке | Последование таинства елеосвящение (соборования) на русском языке. |
Для чего нужно Собороваться
- Беседы с батюшкой. Соборование
- Рекомендации настоятеля полный текст
- Смотрите также
- Беседы с батюшкой. Соборование
Молебное пение
- Таинство Елеосвящения (Соборование)
- Таинство Соборования
- Праздники и памятные дни
- Новости по теме
- краткий чин соборования
- Чин соборования последование - фотоподборка
Соборование: какие грехи прощаются?
Но неосознанные грехи — это все равно грехи, они отягощают душу, и от них необходимо очиститься — что и происходит в таинстве соборования. Если в таинстве соборования мы участвуем сознательно, понимая, что сейчас будет с нами происходить, то обязательно получим прощение таких неисповеданных помимо нашей воли грехов. После того как человек соборовался в храме можно и незадолго до соборования , очень хорошо исповедаться. После же соборования и исповеди очень важно причаститься Святых Христовых Таин. Как подготовиться к таинству соборования?
На соборование надо записаться в день соборования в притворе храма: вы называете свое имя и покупаете свечу ее зажигают во время чтения Евангелия. По традиции за соборование можно принести жертву в храм. За записанных в тетрадь людей молится собор священников отсюда название таинства — соборование. В случае необходимости таинство может совершать и один священник.
Во время соборования семь раз крестообразно помазываются лоб, щеки, ноздри, губы, шея, кисти рук. Эти части тела символизируют наиболее удобные «пути» для греха ум, слово, чувство, дело. Женщинам лучше одеться так, чтобы легко можно было освободить воротник, платок лучше завязать сзади. Как проходит соборование?
Помазание — это лишь одна из частей службы соборования. До этого готовятся елей, вино и зерно для таинства. Зерна пшеницы символизируют новую жизнь — по выздоровлении и после всеобщего воскресения.
Священник на соборовании. Соборование живопись. Соборование что это и для чего. Объявление Соборование в часовне. Соборование в 2022. Чин Елеосвящения. Миропомазание, Елеосвящение, елеопомазание.. Молитва покаяние перед исповедью Православие. Молитвы перед причастием и исповедью. Иолитвапеед причастием. Молитва на освящение. Молитва на освящение всякой вещи православная. Молитва для освещения. Таинство Соборования состоится. Расписание Соборования в храмах. Соборование в нашем храме. Соборование афиша. Соборование масло. Молитва помазания елеем. Практика Соборования у католиков. Помазание больных в католической церкви. Презентация о таинствах. Иерей Копяткевич. Таинство причастия в православной церкви. Таинство Миропомазания презентация. Таинство Соборования в больнице. Соборование в храме. Соборование в церкви расписание в Москве. Храм Матроны Московской Комсомольск-на-Амуре. Храм Матроны Московской в Уфе Соборования в 15:00. Храм Матроны Московской в Уфе Соборования в августе. Елеосвящение христианские таинства. Соборование фото. Православные таинства. Таинства в православии. Церковные таинства в православии. Самое главное таинство в христианстве. Молитва перед возжиганием Лампады. Молитва на зажжение свечи и Лампады. Молитва перед зажжением свечи. Молитва на возжигание свечи дома. Соборование в храмах Москвы 12 апреля. Сколько стоит Соборование. Соборование в церкви.
В третьем Евангелии Мф. В четвертом чтении — 2 Кор. В последующем евангельском чтении Мф. В пятом апостольском чтении — 2 Кор. В соответствующем Евангелии Мф. В шестом чтении Апостола — Гал. В Евангелии от Матфея 15, 21-28 , читаемом затем, повествуется о великой вере жены хананейской, дерзновенным усилием испросившей здоровья своей дочери.
Бердск" в избранное - и Яндекс будет показывать их выше остальных. Если вы станете очевидцем чрезвычайного происшествия или чего-то необычного, вы можете делиться с нами новостями! Добавляйте в свои телефоны наш номер 8953-878-90-10 WhatsApp и подписывайтесь на аккаунт в Instagram.
Чин соборования последование - фотоподборка
Затем священник, сняв Евангелие, дает его поцеловать всем, принявшим Таинство Соборования. Есть таинство, в котором мы можем получить очищение от таких грехов,, — это таинство елеосвящения, или таинство соборования. Сам чин соборования формировался постепенно, и в таком виде, как он сейчас существует, он окончательно сформировался в XV веке. Елеосвящение, или Соборование – это Таинство, в котором при помазывании определенных частей тела освященным елеем (растительным маслом), больному испрашивается благодать исцеления от недугов, от болезней телесных.
Понятие краткого чина соборования и полный текст службы поскору
| Чин елеосвящения полный текст | В чине елеосвящения читаются молитвы как об исцелении болящего, так и об избавлении от грехов, «от страстей, от скверны плоти и духа и всякаго зла». |
| Елеосвящение — Википедия | молитвомаслие (святой елей)], одно из 7 церковных таинств, в к-ром при помазании тела больного специально освященным елеем. |
| Соборование в Троице-Владимирском соборе | 8 ТЕЗИСОВ МИТРОПОЛИТА ИЛАРИОНА О СОБОРОВАНИИ / «Иисус» представляет тринадцатое видео митрополита Илариона из цикла «Коротко о главном. |
Соборование: какие грехи прощаются?
Отсюда и традиция совершать соборование Великим постом, чтобы Пасху встретить «чистым сердцем». История таинства Как и всякое таинство Церкви, елеосвящение так еще называется таинство соборования, от греческих слов «масло» — «элайоа» и «милость» — «элеос» берет начало в евангельской истории. Христос исцелял больных и завещал апостолам делать так же. Апостолы передали этот дар епископам и священникам. Уже в послании апостола Иакова мы читаем: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему». В первые века христианства, когда человек болел, к нему в течение семи дней приходили священники, молились о его выздоровлении, читали Евангелие и помазывали освященным елеем.
Некоторых больных, для совершения над ними молитв о здравии в особо благодатном месте, стали специально приносить в храм и там молиться и помазывать их святым маслом. Так постепенно сложилось чинопоследование таинства соборования в храме. Тот, кто видит свои грехи, блаженней, чем тот, кто и умершего воскресит Обычно за прощением грехов мы идем на исповедь. Но у каждого есть грехи, которые по невнимательности к тому, что происходит в нашей душе, отсутствии навыка самоанализа мы не осознаем. Либо, согрешив, тут же забываем это, или вовсе не считаем за грех. Но неосознанные грехи — это все равно грехи, они отягощают душу, и от них необходимо очиститься — что и происходит в таинстве соборования.
Если в таинстве соборования мы участвуем сознательно, понимая, что сейчас будет с нами происходить, то обязательно получим прощение таких неисповеданных помимо нашей воли грехов. После того как человек соборовался в храме можно и незадолго до соборования , очень хорошо исповедаться. После же соборования и исповеди очень важно причаститься Святых Христовых Таин.
В четвертой молитве священник молит Господа вчинить «елей сей в цельбу от него помазуемым», в пременение всякого недуга, во избавление зол, чающим от Тебе спасения... В пятом чтении Апостола 2 Кор. В пятом отрывке Евангелия от Матфея 25, 1—13 притчей о мудрых и неразумных девах указывается, сколь важно исходить в сретение Христа.
Для этого важно «бодрствовать и молиться», ибо не знает человек дня и часа, в которые Сын Человеческий приидет. В пятой молитве священник просит Господа «помянути богатыя Своя щедроты и милость»: «Внуши молитву мою в сей час же и святый день, и на всякое время и место, и рабу Твоему в немощи сущему даруй душевное исцеление». В шестом апостольском чтении Гал. В Евангелии от Матфея 15, 21—28 говорится о жене хананейской, умолявшей Господа исцелить ее дочь, которая жестоко бесновалась. По великой вере ее Господь исполнил ее желание, «и исцелилась дочь ее в тот же час». В молитве, которую читает затем шестой священник, он обращается к доброму Пастырю, дающему утешение малодушным и жизнь сокрушенным, и просит Его исцелить болящего, простить все грехи его и спасти от вечной муки, чтобы уста его исполнились вечного хваления Господа и славословили Имя Его, мысль же его укрепилась благодатию Божией.
В седьмом чтении Апостола 1 Фес. Он просит их не угашать духа и не уничижать пророчеств, все испытывать, но держаться только доброго, и тогда «Бог мира да освятит вас во всей полноте; и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа». Заключает евангельские чтения Евангелие от Матфея Мф. Фарисеям, упрекавшим Господа в том, что Он ест и пьет вместе с грешниками, Христос сказал: «Пойдите, научитесь, что значит «милости хочу, а не жертвы», ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». Затем седьмым священником читается молитва, в которой он просит Господа услышать моление Своих служителей и ослабить, оставить, простить болящему все его вольные и невольные прегрешения, беззакония, преступления заповедей Божиих, совершенные в ведении и не в ведении. После седьмого Помазания все семь священников на голову болящего возлагают Евангелие письменами вниз, и первый из них, не возлагая рук, читает молитву: «Царю Святый, Благоутробне и Многомилостиве, Господи Иисусе Христе, Сыне и Слове Бога Живаго, не хотяй смерти грешнаго, но яко обратитися и живу быти ему.
Не полагаю руку мою, грешную, на главу пришедшая или: пришедшия к Тебе во гресех и просящаго или: просящия у Тебе нами оставления грехов, но Твою руку крепкую и сильную, яже во Святем Евангелии сем, еже сослужители мои держат на главе раба Твоего или: рабы Твоея имя рек , и молюся с ним и прошу милостивное и непамятозлобное человеколюбие Твое, Боже, Спасителю наш, пророком Твоим Нафаном покаявшемуся Давиду освоих согрешениих оставление даровавый и Манассиину еже о покаянии молитву приемый, Сам и раба Твоего или: рабу Твою имя рек , кающагося или: кающуюся о своих согрешениих, приими обычным Твоим человеколюбием, презирали вся его или: ея прегрешения. Ты бо еси Бог наш, Иже и седьмьдесят крат, седмерицею оставляти повелевый падающим в грехи, зане яко величество Твое, тако и милость Твоя, и Тебе подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно, и во веки веков. В сокращенной сугубой ектений испрашивается милость, жизнь, здравие, спасение и оставление грехов принявшему Таинство. Затем поются стихиры святым бессребренникам-целителям и Божией Матери и следует отпуст. Больной, принявший Таинство, в конце священнодействия трижды благоговейно кланяется священнослужителям и говорит: «Благословите, отцы, святии, и простите мя грешнаго грешную », трижды повторяя эти слова. Общее соборование В соответствии с Требником, чин Елеосвящения совершается над единственным человеком, пребывающим в телесной болезни или немощи.
Однако в Православной Церкви широко распространена практика совершения общего Елеосвящения над многими молящимися, в том числе здоровыми. В современной греческой традиции общее Елеосвящение совершается лишь раз или два в году: после утрени Великого четверга, а также, как правило, в навечерие Рождества Христова. Оно отличается от обычного порядка Елеосвящения тем, что, поскольку в нем могут участвовать все верные, а не только тяжело больные, оно происходит в храме, и во время него седмеричный цикл Апостолов, Евангелий и молитв не сопровождается помазаниями, но помазание бывает лишь одно: в конце чина все молящиеся поочередно подходят к Евангелию для целования, и тогда предстоятель однократно помазывает им лоб и руки. Сходная практика совершения общего Елеосвящения — с однократным помазанием вместо семикратного — была широко распространена на Руси до середины XVII века. Правом совершать общее Елеосвящение обладали только архиереи и игумены важнейших монастырей. После XVII века общее Елеосвящение стало особенностью богослужения крупнейших соборов — например, Успенского собора Московского Кремля, — где это священнодействие вплоть до 1917 года продолжало совершаться раз в году, в Великий четверг.
Практика совершения общего Елеосвящения только единожды в году, после утрени Великого четверга — обычно вечером в Великую среду — сохранилась и в зарубежных приходах русской традиции, а также в некоторых храмах в России.
Если совершительная молитва произносится над одним человеком, помазание совершается после слов: "исцели раба Твоего... Такая последовательность повторяется семь раз. Если людей, над которыми совершается таинство много, то сначала для всех читают совершительную молитву, а потом каждого помазывают маслом Перед самым помазанием, но до совершительной молитвы, священник читает особую молитву о даровании больным исцеления и прощения грехов. Все священники поминают при этом имена из тех списков, которые были составлены в притворе В Требнике сказано: "Вземлет возьмет иерей стручец палочку, обвитую ватой, в данном случае кисточку , и омочив его во святый елей масло , помазует болящего крестообразно -- на челе, на ноздрях, на ланитех щеках , на устех губах , на персех груди , на руках на обе стране с двух сторон ". То есть иерей помазывает маслом те части тела, через которые грех удобней всего вселяется в душу человека. В храме, где совершается масовое соборование, после чтения Евангелия, молитвы, совершительной молитвы, священники выходят в народ с кисточками и маленькими чашечками с освященным маслом, смешанным с вином. Они начинают помазывать каждого в своем "секторе". Для удобства люди становятся рядами так, чтобы священники могли свободно подходить к каждому В это время всем храмом поют припев: "Услыши нас, Боже.
Услыши нас, Владыко. Услыши нас, Святый". Обычно соборующиеся заранее готовятся к помазанию: освобождают лоб, расстегивают ворот, готовят руки После каждого помазания можно стирать масло салфеткой. Но эти салфетки нельзя потом просто выбросить. Их надо либо сжечь самим, либо отдать в храм на сжигание Хор начинает петь прокимен перед чтением следующего Евангелия, а рядом продолжается помазывание еще с прошлого чтения Особо чувствуют благодатную силу таинства те, кому оно прямо показано -- больные и немощные люди. Раньше это таинство не совершалось над здоровыми людьми. В синодальный период, как исключение, в Великий Четверг, оно совершалось в Троице-Сергиевой лавре и в Московском Успенском соборе. Димитрий Ростовский объяснял такое отступление так: если в Великий Четверг, на вечери, Христос установил Завет Новый Тела и Крови Своей, то в этот день может быть прилично ради этого и собороваться перед Причастием даже и здоровым людям, так как и они не знают дня и часа своей кончины. Но, имея в виду под болезнью не только телесные недуги, но и греховное состояние души, в Оптиной пустыни, таинство Елеосвящения совершалось для богомольцев по несколько раз в неделю После седьмого помазывания остатки святого масла выливаются обратно в сосуд.
Это масло нельзя употреблять для другого какого-нибудь помазания, но оно должно быть сожжено обычно в храме в лампадке или в кадиле. Если же чин совершался над умирающим больным и больной умер, то остаток святого елея крестообразно возливает на него священник при погребении И вот приготовлены Евангелия и Кресты для заключительной части таинства. На главу больного возлагается письменами вниз Евангелие, как бы рука Самого Господа. Сначала Евангелие возлагается на главы священников. Они тоже участвовали в таинстве Все священники вместе держат Евангелие и каждый по очереди входят под образовавшийся свод. В это время первенствующий священник читает во всеуслышание разрешительную молитву, в которой говорится: "Царю Святый... Никакого указания, кроме как сжечь его, нет.
Слава, и ныне: Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже. Хор: Господи, помилуй. Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью. Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим. Хор: Тебе, Господи. Священник: Ибо подобает Тебе вся слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу ныне, и всегда, и во веки веков. Хор: Аминь. Стих: Помилуй меня, Господи, ибо немощен я. Псалом 50 Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих изгладь беззаконие моё; совершенно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня. Ибо беззаконие моё я знаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Единому, я согрешил и злое пред Тобою сотворил, — да будешь оправдан в словах Твоих и победишь, если вступят с Тобою в суд. Ибо вот, я в беззакониях зачат, и во грехах родила меня мать моя. Ибо вот, Ты истину возлюбил, сокрытое и тайное премудрости Твоей мне открыл. Ты окропишь меня иссопом — и буду очищен; омоешь меня — и сделаюсь белее снега, дашь мне услышать радость и веселие — возрадуются кости униженные. Отврати лицо Твоё от грехов моих и все беззакония мои изгладь. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и Дух Правый обнови внутри меня. Не отринь меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом Владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, Ты откроешь уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою.
Что такое Соборование?
В чине елеосвящения читаются молитвы как об исцелении болящего, так и об избавлении от грехов, «от страстей, от скверны плоти и духа и всякаго зла». См. также: Статьи и фоторассказ о Таинстве Елеосвящения (Соборования). Есть таинство, в котором мы можем получить очищение от таких грехов,, — это таинство елеосвящения, или таинство соборования. Священный Синод одобрил это последование только "к употреблению в тех случаях, когда Таинство Елеосвящения необходимо совершить над больными людьми, находящимися на стационарном лечении"). Иерусалимский устав предписывал прохождение чина елеосвящения в равной мере здоровым и больным.
Последование Таинства Елеосвящения на церковнославянском языке
В чине елеосвящения читаются молитвы как об исцелении болящего, так и об избавлении от грехов, «от страстей, от скверны плоти и духа и всякаго зла». Таинство Елеосвящения чаще называют Соборованием (поскольку оно обычно совершается несколькими священниками, то есть соборно). Затем священник, сняв Евангелие, дает его поцеловать всем, принявшим Таинство Соборования.