Александр Македонский правил Древней Македонией с 336 г. до н.э. по 323 г. до н.э. и создал огромную империю, которая простиралась от Балкан до. это один из вопросов, который стал причиной продолжающегося спора - 24 февраля - 43424691254 - Медиаплатформа МирТесен.
Кто по национальности Александр Македонский?
То, что произошло далее, Талмуд и Флавий описывают очень похоже: Йома, 69а см. Сказали ему: ты — великий царь и склоняешься перед этим иудеем? Ответил им: образ его шествовал впереди меня в битвах моих и вел меня к победам в сражениях моих. Этого [старца] мне уже раз привелось видеть в таком убранстве во сне в македонском городе Дии, и, когда я обдумывал про себя, как овладеть мне Азией, именно он посоветовал мне не медлить, но смело переправляться [через Геллеспонт]. Естественно, ни о каком разрушении Храма речь после этого уже не шла — напротив, Александр приказал разрушить святилище самих самаритян. The Sages: Character, Content and Creativity.
London, 2010. Схожим образом описывает эту встречу и Флавий. По его свидетельству, Александр не только не тронул еврейское святилище, но и гарантировал всем иудеям свободу вероисповедания, после чего многие из них добровольно вступили в его войско: «Когда же первосвященник испросил разрешения сохранить им старые свои законы и освобождения на седьмой год от платежа податей, царь охотно согласился на это. Равным образом в ответ на просьбу разрешить также вавилонским и мидийским иудеям пользоваться прежними законами он охотно обещал им исполнить все их просьбы. Себастьяно Конча.
Александр Македонский в Иерусалимском храме. Музей Прадо, Мадрид В Древнем мире цари не только правили и водили войска в поход, но и нередко выступали в роли судей вспомним хотя бы знаменитый библейский рассказ про суд царя Шломо. Поэтому неудивительно, что в трактате «Сангедрин» 91а мы находим несколько рассказов о том, как различные народы пытались судиться с евреями перед Александром.
Существует много древних свидетельств, в которых македонцы рассматриваются как отдельная нация, отличная от греков. Однако прогреческая оппозиция утверждает, что Александр Великий был греком, это утверждение опровергнуто ещё в древности официальным биографом Александра Великого — Аррианом Flavius Arrianus. Древнегреческий географ и историк Арриан ок. Весной 327 года до н. Александр выступил из Бактрии в Индию.
Когда войско Александра Великого приблизились к реке Гифасис греч. Воинам Александра Великого приходилось продвигаться в трудных условиях, по нездоровой местности, преодолевая сопротивление противника, использовавшего боевых слонов. В армии Александра Великого появились грозные признаки неповиновения, воины сдержанно высказывали ему о своё нежелание продолжать поход. В лагере они устраивали сходки, на которых раздавались жалобы на трудности похода и требования отказаться от его продолжения. Понимая, что надо убедить людей, Александр созвал совещание военачальников и обратился к ним со следующими словами: «О македонцы и греческие союзники … Я собрал вас вместе, чтобы я мог либо убедить вас идти со мной, либо убедить вас вернуться». Арриан, биограф Александра Великого , записал речь, которую Александр произнёс перед своими офицерами: «О македонцы и греческие союзники, вы твёрдо стоите! Но какой великий или славный поступок мы могли бы совершить, если бы, сидели в Македонии! Мы могли бы без труда защитить нашу собственную страну от атак соседних народов на наши рубежи, фракийцев, иллирийцев и триблейцев, или даже недружелюбных к нам греков, если бы считали это достаточным и соответствующим нашим интересам!?
Арриан, Анабасис, глава XXV. В речи Александра Великого к офицерам чётко различаются македонцы и греки как две отдельные нации. В этих отрывках его речи, Александр не только обращается к македонцам и грекам отдельно «македонские и греческие союзники» , но он также ясно объясняет, что македонцы, проживающие в Македонии, могут быть подвергнуты опасности нападения соседей: иллирийцев, тричин, триблейцев и греков!
Македония в те времена входила в состав Древней Греции, которая все больше слабела, в то время как сама Македония становилась все более могучей. И молодой царь стал готовиться к войне с крупнейшей державой того времени — Персией. В наследство от отца Македонский получил одну из самых сильных армий Древней Греции. Но он понимал, что для полной победы над персами даже такой армии недостаточно, поэтому создал объединенное греко-македонское войско. Потом Александр захватил город Тир и продолжил поход в направлении Египта.
Население стран, покоренных персами, встречало македонцев как освободителей. Для сохранения своей власти в завоеванных странах Александр объявил себя сыном египетского бога Аммона, став таким образом в глазах египтян законным их правителем фараоном. Македонский переселял в покоренные страны греков и македонян, укрепляя таким образом свою власть. Для переселенцев Македонский специально создавал новые города — такие, например, как город Александрия, Персидский царь Дарий III, собрав все свои силы, попробовал еще раз остановить Македонского, но 1 октября 331 года до нашей эры он был окончательно разгромлен в сражении при Гавгамелах, бежал на восток Персии и там вскоре был убит. Македонский приказал похоронить последнего персидского владыку правителя , а себя объявил «царем Азии».. Позднее, захватив Индию и еще некоторые страны Средней Азии, Александр собирался идти дальше, но в уставшей армии начались бунты, и Македонский был вынужден вернуться домой. Так за довольно короткий срок Македонский сумел победить могущественную Персидскую империю, Сирию, Финикию, Индию и Египет и создать огромную империю.
Местное ташкентское предание прибавляет к этому, что Зуль-карнайн вышел из подземного своего странствования на теперешнем Шайхантаурском кладбище и расплескал там несколько капель живой воды, которую вынес с собою из-под земли.
От этих капель выросли деревья — савр или сарв 6 , стволы которых и до сих пор, но уже без коры и листьев, стоят на Шайхантаурском кладбище и считаются неприкосновенными, священными. По другому, преданию, к нашей Голодной степи приурочивается легендарный случай с цирюльником Александра, о чем в сочинении имама Сююти 7 только кратко упомянуто и притом без определенного указания на место действия. Кроме того, в Средней Азии есть несколько местностей и урочищ, соединяемых с именем Искандера, как например: Искандер-куль, Искандер-сай, Искандер-кала, Искандер-манара, а место Александрии Эсхаты подлежит определению. Ясно, что Александр Македонский оставил после Туркестанского своего похода 8 неизгладимую память в туземном населении, а коран укрепил и освятил потом в народе воспоминание о Зуль-карнайне, как и вообще, при посредстве религиозного авторитета этой освященной книги мусульман, имя Зуль-карнайна распространилось по всем странам мира, где утвердилось учение ислама. При этом невольно припоминается известный историко-литературный факт, состоящий в том, что не только отдельные идеи, но и целые легенды переходят от одного народа к другому, не встречая препятствий ни во времени, ни в пространстве, ни в особенностях религии и национальности, что повторилось и с легендой об Александре Македонском. Рассмотрение этого интересного вопроса я позволил себе предложить вниманию гг. Имя Зуль-карнайна было занесено в коран при следующих исторических обстоятельствах. Иудеи, поселившиеся в Аравии еще до Р.
Из кн. С другой стороны они знали также, что Александр Македонский быстро завоевать Малую Азию, Финикию и Палестину, был в Иерусалиме, приносил в храме иерусалимском жертву Иегове и очень был тронут прочитанным ему пророчеством о нем Даниила 10. Аравийским иудеям были известны также разные легендарные рассказы о подвигах Александра Македонского, и они решили задать основателю ислама в числе других замысловатых вопросов и вопрос о знаменитом царе-завоевателе, чтобы испытать исторические познания арабского пророка. Однажды они спросили Мухаммада: «Кто был Зуль-карнайн? Так, говорит об этом Казы Байзави 12. Тоже утверждает и позднейший мусульманский историк Табари 13. В наиболее уважаемом мусульманском толковании на коран «Рухул-баян», в объяснении названия «Зуль-карнайн», приводятся разные соображения, именно: Искандер во время своей жизни доходил до двух рогов солнца, то есть до восхода и до запада, был царем Востока и Запада и получил поэтому название «двурогого» 14 , как Ардашир 15 имел прозвание «долгорукого» потому, что у него всякие решения быстро приводились в исполнение, как бы при помощи двух длинных рук. Когда Зуль-карнайн призывал своих подданных к истинной вере, то голова его склонилась в правую сторону и он умер было, но ожил по велению Божию, а когда снова стал приглашать народ свой к вере, то голова его склонилась в левую сторону, и он снова умер и снова, по милости Божией, ожил.
В воспоминании этих двух случаев, он и назван «двурогим». Так и Алия называют «двурогим», потому что у него на голове были две раны: одну рану нанес ему Умар Ибн-Вадд, а другую — Ибн Мульджам Камус. Зуль-карнайн во сне приблизился к солнцу и схватил его за два рога, то есть за два края — восток и запад, — и, когда рассказал об этом сне своему народу, получил прозвание «двурогого» Карасуль-анбия. Во время его жизни сменились два поколения полагая на каждое 36 лет. У него на короне были два рога 16. Он сражался руками и стременами. Он совмещал в себе знания реальные и мистические. У него на голове с обеих сторон были навернуты две косы на подобие рогов.
Зуль-карнайн первый стал носить чалму на голове потому, что у него на голове были два рога, которые были похожи на два завитка волос. Искандер и прикрывал свои рожки чалмой, чтобы не показывать их народу. Однажды он пошел в баню со своим мирзой-цирюльником и сказал ему, что об этих рогах не знает никто и что если он, царь, услышит об этом хоть от одного человека, то убьет мирзу. Испуганный этой угрозой мирза вышел из бани без памяти, как мертвец, ушел в степь и там, наклонившись к земле, крикнул: «У царя на голове два рога». На этом месте выросли потом две камышинки. Однажды проходил пастух мимо этого места и сделал из этих камышинок две дудочки, а когда заиграл в них, из дудочек вышел звук: «У царя на голове два рога»… И повсюду распространилась молва об этом Имам Сююти 17. В газете «Каспий» напечатана целая легенда на эту тему. По легенде, Александр Македонский имел на обоих висках два роговидные отростка и потому никогда не снимал при людях со своей головы высокой шапки, которой прикрывал свои рога.
А цирюльников, которые брили ему голову 18 , он убивал, чтобы они не выдали его уродливости. Однажды царь призвал молодого цирюльника и сказал ему: «Как только кончишь брить меня, я убью тебя, потому что, если ты останешься в живых, то можешь рассказать кому-нибудь о моем уродстве». Услышав такую угрозу, цирюльник стал упрашивать Александра, упав к ногам его: «Умоляю тебя…, о великий государь, не убивай меня! Пощади, сжалься над моей молодостью!.. Клянусь твоей священной головой, я — сохраню твою тайну, как святыню, на дне души моей до гроба! Цирюльник долго хранил эту тайну, но до конца не мог сдержать своего обещания… Боясь проговориться, он обратился с просьбой к одному святому старцу: «Помоги моему горю, святой отец: я имею тайну, которую должен высказать кому-нибудь, чувствуя непонятную потребность в этом, но не могу, ибо я наложил на себя обет молчания; скажи, что могу сделать я, чтобы успокоится, не говоря о тайне, причиняющей мне страшную муку? Цирюльник так и сделал: долго он бродил по степи, наконец, нашел заброшенный колодец, в который наклонил голову и произнес три раза: «У царя Александра есть рога на голове». И действительно, едва цирюльник вымолвил это, как почувствовал облегчение… В следующую весну в пустынном колодце вырос тростник.
Пастух, не далеко от этого колодца пасший овец, срезал тростинку и сделал дудочку, но она насвистывала только о том, что у царя Александра есть рога на голове. Царь Александр проезжал однажды со своей свитой на охоту по степи, где этот пастух пас овец и услышал, как пастух, играя на тростниковой дудочке, насвистывал одно и тоже: «У царя Александра есть рога на голове».
Александр Македонский: великий военачальник с македонскими корнями
Александр Македонский завоевал большую часть мира, но вопрос о том, был ли Александр Македонский на самом деле греком, продолжает вызывать споры. великий греческий полководец, Басилевс Древней Македонии. И средневековые рыцарские легенды говорят о том же: этот Македонский – египтянин вовсе не арийского, хотя и вне сомнения благородного происхождения. РИА Новости, 1920, 01.03.2024. Вопрос знатокам: Какой национальности был Александр Македонский?
Национальность Александра Македонского: кто он по происхождению?
Александр Македонский. Царь Македонии Александр III Великий, завоевавший Персидскую державу, принадлежал к народу, говорившему на диалекте древнегреческого языка или на самостоятельном языке, но очень близкородственному к древнегреческому. Главная» Новости» Александр македонский кто по национальности. Александр Македонский, создавший империю, простиравшуюся от Индии до Адриатики (евреи говорили, что он «правил всей землей от края до края») оставил неизгладимый след в памяти трех континентов, став героем множества легенд и сказаний. Эллин македонского происхождения об этом однозначно свидетельствуют многочисленные исторические источники и результаты раскопок. Александр Македонский – сын царя Македонии Филиппа, по национальности – грек. Александр Македонский правил Древней Македонией с 336 г. до н.э. по 323 г. до н.э. и создал огромную империю, которая простиралась от Балкан до.
Был ли Александр Великий Греком или македонцем?
Царь Македонии Александр III Великий, завоевавший Персидскую державу, принадлежал к народу, говорившему на диалекте древнегреческого языка или на самостоятельном языке, но очень близкородственному к древнегреческому. Может быть загадку смерти Александра Македонского нужно рассматривать именно под этим углом? александр македонский кто по национальности. Александр родился 21 июля 356 года до н. э. в македонской столице Пелла.
Александр Македонский — биография
- Добавить комментарий
- Политическое устройство Македонии
- «Александр Македонский был казахом» - Казпресса - Новости | Караван
- Александр Македонский - биография, новости, личная жизнь -
- Александр Македонский и евреи
- Добавить комментарий
Загадка Александра Македонского: были ли у полководца дети и что с ними стало?
Кем был Александр Македонский по национальности. Кем по национальности были Тамерлан, Македонский и другие великие завоеватели. Кем был Александр Македонский по национальности. Наше объяснение происхождения названия Александра Македонского «двурогим» может быть изложено более подробно.
Александр Македонский-сын русского пастуха Филиппа
Вместе с этим ребенок от любовницы якобы родился еще в 327 году до н. Почему никто из сыновей так и не стал преемником Александра? Теорий несколько. Например, известно: оба сына были от матерей азиатского происхождения, что, мягко говоря, было не по душе среди высшего командного состава полководца.
Теорий несколько. Например, известно: оба сына были от матерей азиатского происхождения, что, мягко говоря, было не по душе среди высшего командного состава полководца. Проще говоря, они могли не допустить ни одного из них на престол. Формально после смерти Александра его место занял его брат Арридей.
Эти факты находят свое подтверждение в работах некоторых римских историков например, Курций Руф.
Территория Израиля вошла в зону влияния Александра Македонского в ходе одной из его военных кампаний на Ближнем Востоке. Крупных битв македонян с евреями в Эрец Исраэль не случилось: в первую очередь, целями Александра были Газа, Тир и Египет. Однако, направляясь на покорение Египта, Александр с войском проходил по землям Эрец Исраэль. Но почему Александр не осуществил военное покорение Иудеи и Иерусалима , бывшего тогда довольно крупным городом? В Талмуде приведена такая история. Когда войска Александра Македонского приближались к Иерусалиму, и Храму угрожало разрушение, первосвященник Шимон Ацадик , облачившись в особые одеяния первосвященника, вышел навстречу завоевателю во главе депутации старейшин.
Естественно, его хозяину». В ответ Гебига предложил египтянам сначала оплатить труд шестисот тысяч еврейских рабов, которые работали у них бесплатно. Последними попытали счастья потомки наложниц Авраама, заявившие свои права на Землю Израиля, поскольку Ишмаэль, сын Агари, был старше Ицхака, родоначальника народа Израиля. Если отец [еще] при жизни наделил сыновей и отослал их друг от друга — что может быть у них друг к другу? Повесть о рождении и победах Александра Великого. Александр Македонский в литературной и фольклорной традиции. Евреи не стали здесь исключением. Более того, несколько популярных сюжетов об Александре мы находим не только в сочинениях античных авторов, но и на страницах Талмуда и мидрашей. Говоря о пребывании Македонского в Индии, римский историк Плутарх приводит легенду о беседе молодого царя с индийскими йогами, которых он называет на греческий манер «гимнософистами», т. Похожий сюжет мы находим в трактате «Тамид» 31б , где собеседниками Александра выступают десять загадочных «старцев юга» — еврейские мудрецы, сведущие в Торе и житейской мудрости. Некоторые вопросы, которые Александр задает в Талмуде и у Плутарха, повторяются практически дословно — например, шестой вопрос в еврейском источнике звучит так: «Что делать человеку, чтобы быть любимым людьми», а в римском — соответственно, так: «Обратившись к шестому, Александр спросил его, как должен человек себя вести, чтобы его любили больше всех». Однако не менее интересны различия между еврейским и языческим преданием. Гимнософисты Плутарха отвечают, не ссылаясь ни на какие источники что неудивительно — об индийской литературе тогдашние римляне ничего не знали , тогда как «старцы юга», как и положено евреям, подкрепляют свои доводы словами Писания: «Сказал он им: небеса были созданы первыми или же земля была создана первой? Согласно трактату «Тамид», после беседы со старцами Александр заявил, что направляется «в Африку» видимо, речь идет о римских владениях на североафриканском побережье западнее Египта.
Александр Македонский – величайший правитель свого времени
Александр Македонский стал ярким примером того, как наследие различных культур может сливаться в одном человеке, обогащая его личность и формируя его величие. Философская мысль, близкая по тематике к теме Кем был Александр Македонский по национальности: Национальность - это не только происхождение, но и мозаика ярких культур, которая способна объединить людей и создать нечто великое. Как Александр Македонский захватил весь мир?
Последними попытали счастья потомки наложниц Авраама, заявившие свои права на Землю Израиля, поскольку Ишмаэль, сын Агари, был старше Ицхака, родоначальника народа Израиля. Если отец [еще] при жизни наделил сыновей и отослал их друг от друга — что может быть у них друг к другу? Евреи не стали здесь исключением. Более того, несколько популярных сюжетов об Александре мы находим не только в сочинениях античных авторов, но и на страницах Талмуда и мидрашей. Говоря о пребывании Македонского в Индии, римский историк Плутарх приводит легенду о беседе молодого царя с индийскими йогами, которых он называет на греческий манер «гимнософистами», т. Похожий сюжет мы находим в трактате «Тамид» 31б , где собеседниками Александра выступают десять загадочных «старцев юга» — еврейские мудрецы, сведущие в Торе и житейской мудрости. Некоторые вопросы, которые Александр задает в Талмуде и у Плутарха, повторяются практически дословно — например, шестой вопрос в еврейском источнике звучит так: «Что делать человеку, чтобы быть любимым людьми», а в римском — соответственно, так: «Обратившись к шестому, Александр спросил его, как должен человек себя вести, чтобы его любили больше всех». Однако не менее интересны различия между еврейским и языческим преданием.
Гимнософисты Плутарха отвечают, не ссылаясь ни на какие источники что неудивительно — об индийской литературе тогдашние римляне ничего не знали , тогда как «старцы юга», как и положено евреям, подкрепляют свои доводы словами Писания: «Сказал он им: небеса были созданы первыми или же земля была создана первой? Согласно трактату «Тамид», после беседы со старцами Александр заявил, что направляется «в Африку» видимо, речь идет о римских владениях на североафриканском побережье западнее Египта. Старцы предупредили царя, что ему предстоит одолеть горы Мрака. Похожий сюжет мы находим в «Истории Александра Великого» — популярнейшем псевдоисторическом романе, который греки приписывали перу Каллисфена, биографа Александра. Там повествуется о туманной стране, где Александр спасается только благодаря совету ветерана, который предложил ему взять с собой кобылиц, оставив позади новорожденных жеребцов. Еврейские старцы, однако, дали царю другой совет: «Возьми ливийских ослов, которые могут идти в темноте, и мотки веревки — привяжи ее вдоль дороги, чтобы, когда пойдешь назад, ты смог вернуться» Тамид, 31б. Желая видеть царя, она выступила за пределы своего царства она приблизилась в сопровождении трехсот женщин; увидев царя, она соскочила с коня, держа в правой руке 2 пики»; «Многие, в том числе Клитарх, Поликлет, Онесикрит, Антиген и Истр, рассказывают, что в тех местах к Александру явилась амазонка».
Он вырос в Македонии, где говорил на македонском языке и принимал участие в местных обычаях и традициях. Тем не менее, он также был образованным на южной греческой территории и был знаком с греческой культурой и историей. Значение Македонской империи в истории Самое важное значение Македонской империи заключалось в том, что она способствовала распространению греческой культуры и цивилизации на Восток.
Во время своих военных походов, Александр Македонский распространял греческий язык и обычаи, создавая новые города в стиле греческой архитектуры. Македонская империя установила долгосрочные культурные связи между Востоком и Западом. Греческая культура и философия, такие как платонизм и аристотелизм, стали широко известными во всей империи. Это привело к интеллектуальному и культурному обмену между разными нациями и явилось основой для дальнейшего культурного развития. Кроме того, Македонская империя стала прототипом для последующих больших империй, таких как Римская империя. Она установила новый стандарт в войне и освоении новых территорий, а ее административная система и управление стали образцом для многих государств. Историческое значение Македонской империи состоит не только в ее территориальных достижениях, но и в ее влиянии на развитие культуры и политики на протяжении веков. Эта империя оставила неизгладимый след в истории, став образцом государственного устройства и смешения культур.
В компании ровесников-аристократов Александр начал получать типичное для своей эпохи образование, включавшее обучение чтению, счёту и письму, гимнастику, музыку, изучение классической литературы в первую очередь поэм Гомера , геометрии, начал философии [21] [22]. Ребёнок был очень вспыльчивым и чувствительным, но при этом проявлял любознательность и прилежание [23]. В источниках есть целый ряд историй, показывающих незаурядные способности юного царевича [24]. Так, однажды Александр принял персидских послов в отсутствие отца и «не задал ни одного детского или малозначительного вопроса, а расспрашивал о протяжённости дорог, о способах путешествия в глубь Персии, о самом царе — каков он в борьбе с врагами, а также о том, каковы силы и могущество персов»; удивлённые послы увидели в мальчике «величие замыслов и стремлений». В другой раз Александр смог объездить неукротимого коня Буцефала , поскольку понял, что тот просто боится собственной тени. После этого Филипп, согласно Плутарху, воскликнул: «Ищи, сын мой, царство по себе, ибо Македония для тебя слишком мала! В 343 или 342 году до н. Филипп решил отправить сына вместе с другими знатными юношами в город Миеза [26] [27] — возможно, чтобы разлучить его с матерью [28]. С этого времени до 340 года до н. Источники не дают чёткой информации о том, чему Аристотель учил царевича [31]. Предположительно Александр изучал философию, риторику, геометрию, медицину, зоологию, географию [32] [33]. Он основательно познакомился с греческой литературой : известно, что Александр очень любил и часто перечитывал « Илиаду » Гомера, придавая большое значение своему происхождению от Ахилла через мать [34] , хорошо знал « Анабасис » Ксенофонта, трагедии Еврипида , стихи Пиндара , Стесихора , Телеста , Филоксена и других поэтов [28] [35] , « Историю » Геродота [36]. Юность Не позже 342 года до н. Филипп официально признал сына наследником македонского престола [37]. Весной 340 года до н. Александр, которому шёл тогда шестнадцатый год, был вызван отцом в Пеллу; царь отправился осаждать греческие города Пропонтиды , а сына оставил в столице в качестве регента , но под присмотром опытных полководцев Антипатра и Пармениона. В это время против Македонии восстало фракийское племя медов [en] ; царевич разбил восставших и основал в их землях город Александрополь по аналогии с Филиппополем , который его отец назвал в свою честь [38] [28]. Два года спустя Александр был рядом с отцом, вторгшимся в Среднюю Грецию. В решающей битве при Херонее он по-видимому, снова опекаемый Антипатром и Парменионом командовал конницей гетайров на левом фланге и возглавил атаку, решившую исход сражения: ему удалось уничтожить фиванский Священный отряд , а потом разгромить весь правый фланг противника [39] [40]. После заключения мира Александр возглавил делегацию, привёзшую в Афины пепел погибших воинов [41]. Несмотря на всё это, взаимоотношения царевича с отцом в те годы оставляли желать лучшего. Исследователи пишут о психологическом отчуждении, связанном с дефицитом общения и позицией Олимпиады; об этом может свидетельствовать тот факт, что Александр считал воспитателя Леонида своим приёмным отцом. По отношению к Филиппу царевич испытывал ревность и зависть, жалуясь друзьям после каждой победы Македонии: «Отец успеет захватить всё, так что мне вместе с вами не удастся совершить ничего великого и блестящего». Даже имея статус наследника престола, Александр был далёк от государственных дел, и многие вельможи и военачальники его не поддерживали как наполовину эпирца по крови, находящегося под влиянием матери-чужеземки. Положение стало угрожающим для царевича, когда Филипп женился в седьмой раз — на знатной македонянке Клеопатре. Гипотетический сын, рождённый в этом браке, был бы чистокровным македонянином, а значит, идеальным наследником своего отца; открытое заявление об этом прозвучало уже на свадьбе из уст Аттала , дяди невесты [42] [43] : Аттал… опьянев во время пиршества, стал призывать македонян молить богов, чтобы у Филиппа и Клеопатры родился законный наследник престола. Взбешённый этим Александр вскричал: «Так что же, негодяй, я по-твоему незаконнорождённый, что ли? Филипп бросился на сына, обнажив меч, но по счастью для обоих гнев и вино сделали своё дело: царь споткнулся и упал. Александр, издеваясь над отцом, сказал: «Смотрите, люди! Этот человек, который собирается переправиться из Европы в Азию, растянулся, переправляясь от ложа к ложу». Александр, 9. Царевич уехал вместе с матерью в Эпир, к своему дяде Александру , а оттуда — к иллирийцам , заклятым врагам Македонии. Известно, что Олимпиада побуждала своего брата начать войну с Филиппом; возможно, её сын сделал такое же предложение иллирийцам. Филипп вскоре прислал к Александру в качестве своего доверенного лица Демарата из Коринфа и добился возвращения сына в Пеллу [45] , но окончательное примирение между ними так и не произошло [46] [47]. Ещё раз отец и сын поссорились из-за переговоров с правителем Карии Пиксодаром 337 год до н. Между ним и македонским царём шли переговоры о союзе, который должна была закрепить свадьба между дочерью Пиксодара Адой и сыном Филиппа II Арридеем. Александр воспринял это как ущемление его прав. Он направил в Карию своего друга Фессала с сообщением, что сам готов жениться на Аде. Это предложение пришлось Пиксодару по душе и он ответил согласием. Вмешательство в свои планы Александра могло быть воспринято Филиппом в качестве узурпации царской прерогативы устраивать браки представителей правящей династии. Также царь был крайне недоволен срывом своих военных и политических планов. Филипп II, узнав о таком повороте, немедленно прервал переговоры, а сына разбранил, «называя человеком низменным, недостойным своего высокого положения, раз он хочет стать зятем карийца, подвластного царю варваров». Многие друзья царевича — Неарх , Птолемей , Гарпал , Эригий , Лаомедон — были изгнаны, а Фессал был закован в цепи [48] [49] [50]. В 336 году до н. Филипп попытался нейтрализовать своего шурина Александра Эпирского, выдав за него свою дочь от Олимпиады Клеопатру. В день свадьбы в Эгах , в присутствии Александра, царь был заколот своим телохранителем Павсанием. Точных данных о мотивах убийцы в источниках нет: по официальной версии, Павсаний мстил за личную обиду, но ходили слухи, что Александр и Олимпиада были осведомлены о его планах или даже сделали его своим орудием [51].