Уже 21 января, в день смерти Ленина, на заседании, посвящённом организации похорон, было принято решение заказать цинковый гроб и приказать вырыть могилу у Кремлёвской стены. Владимира Ленина надо захоронить, потому он хотел быть похоронен рядом с матерью, в то же время упокоение усопшего — важный обряд для христиан, считает кандидат РИА Новости. Поэтому аргументы о том, что Ленина нужно «похоронить по-христиански», ему кажутся странными.
Похороны и перерождение Ленина. Как обессмертили вождя
2. Могилу вырыть перед могилой т. Свердлова. Секретарь ЦК КПРФ : Четыре большие лжи «ЕР» о захоронении Ленина. Но захоронение Ленина — более сложный вопрос, чем это может показаться. Последнее захоронение было совершено в 1927 году, когда в братскую могилу положили тело Петра Войкова — того самого, который принял решение о расстреле Николая II и его семьи в.
Вынести нельзя оставить. Почему не хоронят Ленина — и надо ли?
И сигналом этого станет как раз захоронение тела вождя мирового пролетариата, гражданина РФ Владимира Ильича Ленина. Забальзамированное тело Владимира Ленина лежит в мавзолее на Красной площади, а история его похорон скрывает немало интересных деталей. Тело вождя мирового пролетариата Владимира Ленина необходимо убрать из мавзолея и захоронить рядом с родственниками, так как он является символом узурпации власти. Правительство РФ не поддержало законопроект о захоронении вождя революции Владимира Ленина, отмечается в заключении кабинета министров, передаёт РИА «Новости». В процессе вскрытия черепной коробки Ленина его лечащий врач Отфрид Фёрстер, светила мировой нейрохирургии, описал для Акта.
КОГДА МЫ ПОХОРОНИМ ЛЕНИНА?
При этом Клуб готов профинансировать процедуру выноса и захоронения тела Ленина, обещая грамотно и тактично выполнить все необходимые действия. Блаженная Алипия Киевская предвидела, что после перезахоронения трупа Ленина в России начнется война. Главная» Новости» Ленина захоронят в 2024.
Тайна Мавзолея оказалась страшной: почему Ленина никак не захоронят
Дебаты о традиционных похоронах Ленина длятся еще с момента его кончины и продолжаются и сегодня. После распада Советского Союза вопрос о захоронении Ленина ожидаемо подняли консервативные силы: монархисты, некоторые националисты и праволибералы. Спикер Совета Федерации Валентина Матвиенко позже заявила, что захоронение Ленина рано или поздно произойдет, но «не сегодня и не завтра».
Мавзолей В. И. Ленина на Красной площади
А её нужно выполнять. Его коллега по парламенту и партии Денис Павлов подчеркнул, что пребывание в мавзолее с точки зрения закона — один из видов захоронения. Поэтому аргументы о том, что Ленина нужно «похоронить по-христиански», ему кажутся странными. Сам он говорит, что мавзолей органично вписывается в ансамбль Красной площади, и нет смысла его нарушать.
Денис Парфенов депутат Госдумы от КПРФ Даже президент, может быть, неохотно, но признаёт, что в России большое количество сторонников левых идей, для которых недопустима даже мысль о том, чтобы что-то сделать с Лениным. Власть это чувствует и, видимо, хоть и каждый год прощупывает общественное мнение, но всё-таки понимает, что касаться этой темы — себе дороже. Справедливоросс Анатолий Вассерман не верит, что большинство россиян действительно не хочет видеть Ленина на Красной площади.
Если бы это было так, то его бы там давно уже не было, рассуждает он. Вассерман считает, что вынос тела из мавзолея — шаг к забвению значительной части истории страны. Анатолий Вассерман депутат Госдумы, член фракции «Справедливая Россия — За правду» Не знаю, что должно для этого произойти.
Наверное, окончательное сокрушение нашей страны. Естественно, тогда наши мозги будут убивать разнобезобразными способами, включая и требования отказаться от нашей истории. Мы это уже проходили при Горбачёве и Ельцине, и последствия, на мой взгляд, были весьма разрушительными.
Получается интересная ситуация: опросы показывают, что большинство россиян готовы попрощаться с вождём мирового пролетариата в центре столицы. Но люди, которые могут принять это решение, к этому не готовы.
Это было символическим актом, подчеркивающим важность Ленина и продолжение его идеологии. Однако, с течением времени ситуация в стране изменилась. Политические трансформации и распад Советского Союза привели к тому, что некоторые круги общества начали выступать против дальнейшего хранения мумии Ленина. Критики указывают на то, что сохранение тела в противоречии с правилами природного порядка и традициями христианской погребальной культуры. Для некоторых людей Мавзолей стал своеобразным памятником и историческим свидетельством периода, который они считают значимым и революционным.
Ресницы накладные. Во время первого бальзамирования Воробьев и Збарский их случайно уничтожили. Тело Ленина было без ресниц первые два года, потом ему наложили искусственные.
В марте 1924 года тело Ленина, выставленное на церемонию прощания, начало терять презентабельный вид. Веки разошлись, глазницы запали. Поэтому вождю установили стеклянные глазные протезы и зашили веки. На тыльной стороне правой ступни — заплатка из искусственной кожи. В 1945 году ученые проводили эксперимент с горячим желатином, чтобы откорректировать ступни вождя ему сохраняют даже форму пяток , но случайно сожгли этот участок. Рот зашили. Он, как и веки, разошелся на несколько миллиметров в 1924 году. Внутри Ленин полый. Все органы достали при вскрытии. Мозг разрезал на 30 тысяч частей немецкий ученый Оскар Фогт.
Он пытался доказать гениальность Ленина, но исследование не дало результатов, а срезы до сих пор хранятся в московском Институте мозга. Ленину восстанавливали уши. Под влиянием сильных морозов в 1924 году они стали сморщенными и земляного цвета. Все внутренние жидкости в теле вождя заменены бальзамирующими средствами, а по всему телу были сделаны надрезы — на животе, плечах, ногах, спине и ладонях рук, — для того чтобы бальзам проникал и хорошо пропитывал труп. Большая часть кожных покровов, внутренние ткани, мышцы, суставы у Ленина свои, несмотря на постоянную замену его частей тела искусственными материалами. Ученые сохраняют не только видимые части тела вождя.
Пирогова могли лицезреть его светлый облик». Предваряя возражения, дескать, «одни коммунисты», пара примеров из «капиталистического лагеря». А именно: мавзолей американского президента Улисса Гранта в манхэттенском Риверсайд-парке. Или могила маршала Пилсудского. Напомню, что он был захоронен в 1935 году в Вавельском замке, в склепе в стеклянном гробу. Но бальзамирование оказалось не совсем удачным. В итоге было оставлено небольшое окошко, которое в настоящее время закрыто. Да, и вот ещё что: нетленность святых мощей — необъяснима, потому что и не предполагает никаких рассуждений, кроме религиозной Веры.
Путин готовит Россию к захоронению тела Ленина
Впервые вопрос о возможном месте захоронения тела Ленина был поднят осенью 1923 года. «Таким образом, более половины опрошенных поддерживают захоронение тела Ленина (57%), вопрос лишь в подходящем моменте»,— говорится в исследовании. там прописан весь порядок. Главная» Новости» Ленина похоронят в 2024. Смотрите видео онлайн «КОГДА МЫ ПОХОРОНИМ ЛЕНИНА?» на канале «Телеканал СПАС» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 25 апреля 2024 года в 19:35, длительностью.
Мавзолей В. И. Ленина на Красной площади
В нём он пишет о своём сокровенном желании: «Война Австрии с Россией была бы очень полезной для революции во всей восточной Европе штукой, но мало вероятия, чтобы Франц Иозеф и Николаша доставили нам сие удовольствие». ПСС, Издание пятое, т. Война и большевистская ненависть к Отечеству Война через полтора года стала реальностью. И с самого начала этого мирового противостояния мысль Ульянова-Ленина о Гражданской войне обрастает «пораженческой» плотью. Он начинает вести жесточайшую полемику, даже в среде своих товарищей-социалистов, убеждая занять последовательную позицию на поражение России в этой войне. Ульянов-Ленин неоднократно издает свою статью «Социализм и война» написанную в июле-августе 1915 года , где утверждает, что: «Война, несомненно, породила самый резкий кризис и обострила бедствия масс невероятно… Наш долг — помочь осознать эти настроения, углубить и оформить их. Эту задачу правильно выражает лишь лозунг превращения империалистической войны в войну гражданскую, и всякая последовательно классовая борьба во время войны, всякая серьёзно проводимая тактика массовых действий неизбежно ведёт к этому». В своих письмах этого периода Ульянов-Ленин ещё более откровенен и ещё более жесток к своему Отечеству. Он фанатично призывает на свою Родину грозы поражения и Гражданской войны.
Он бредит ими, мечтает о них, призывает всех своих товарищей поверить в революционную правду своих призывов. Так, в письме к товарищу по партии, выходцу из старообрядческой семьи А. Ибо царизм во сто раз хуже кайзеризма. Не саботаж войны, а борьба с шовинизмом … сговор… пролетариата в целях гражданской войны. Направление работы упорной, систематической, долгой, может быть в духе превращения национальной войны в гражданскую — вот вся суть. Лозунг мира, по-моему, неправилен в данный момент. Это — обывательский, поповский лозунг. Пролетарский лозунг должен быть: гражданская война» Письмо А.
Шляпникову 17. ПСС, т. Ульянов-Ленин проклинает последними словами всех, кто хоть как-то высказывается за защиту своего Отечества, даже своих товарищей. Пожалуй, именно по этому вопросу он разругался практически со всеми социалистами, называя их оппортунистами и предателями.
Проблема Украины рано или поздно будет решена.
И, с большой долей вероятности, будет поставлен вопрос о перезахоронении Ленина, который стоял у истоков развала российской империи. А в качестве основания результаты вышеприведенного опроса. Но пока стоит дождаться решения первой проблемы. А что будет потом, покажет история….
Но к назначенной дате очередь к телу не становилась меньше, несмотря на сильные морозы ниже —28 градусов , народ со всей страны приезжал проститься с вождем. Долгое время труп не разлагался, а первые существенные изменения появились только спустя два месяца, в марте. В этом же месяце наконец-то было принято окончательное решение о судьбе трупа Ленина: его решили сохранить. За вождя взялись ведущие профессора — биохимик Борис Збарский и анатом Владимир Воробьев, они провели огромную работу по восстановлению и бальзамированию тела.
При этом изначально Воробьев был против и отрицал возможность сохранения Ленина. Как бальзамировали и сохраняли труп вождя? Перед Воробьевым и Збарским стояла задача не только сохранить на века тело вождя пролетариата, но и восстановить его первозданный вид и форму. Это осложнялось тем, что во время первоначального бальзамирования Абрикосов удалил большую часть кровеносных сосудов, так как перед ним не стояла задача сохранять Ленина надолго.
Для длительного же бальзамирования это было большой ошибкой, потому что именно по этим сосудам бальзамирующую жидкость можно было бы без проблем распределять по телу. Ученые работали над сохранением Ленина четыре месяца, и уже в августе новый, деревянный, пышно декорированный Мавзолей был открыт для посетителей. Финальную, каменную версию Мавзолея построили только в 1930 году. Воробьев и Збарский, по мнению антрополога Алексея Юрчака, не просто на долгое время забальзамировали тело, но и разработали его «динамический» метод сохранения — он подразумевает, что труп требует регулярного ухода и функционирования многоуровневой системы, в которой он поддерживается: сохранение Ленина лежит не только на плечах ученых-биохимиков, но у покойного есть даже свои портные и рабочие, отвечающие за освещение в Мавзолее.
Тело непрерывно восстанавливают и заменяют изменившиеся участки новыми материалами , как это было с восстановлением его ушных раковин или носа. Ученые сохраняют не только видимые части трупа и черты лица вождя, но также его вес, форму и цвет. С момента бальзамирования Ленина прошло почти сто лет, но его труп не закоченел, как это обычно бывает после смерти: его конечности и суставы сохраняют гибкость и эластичность — даже поворачивается шея. Как пишет Юрчак в своей статье «Bodies of Lenin» , труп вождя настолько хорошо сберегается, что ученые сохранили форму его пяток, волосы на груди и даже пигментацию под мышкой, которая была при жизни.
Исчезновение части кожи на тыльной стороне правой ступни в 1945 году было целым ЧП. Тогда ученые проводили эксперимент с горячим желатином, который должен был им помочь скорректировать форму его ступней, но они ошиблись и случайно сожгли этот кусок тела. Его восстановили заплаткой из искусственной кожи, но эксперименты на Ленине с 1945 года запретили.
По мнению Якубовича, в современной России имя Ленина почти уже не ассоциируется с конкретными событиями. Чаще оно используется для политического хайпа. Ни в виде памятников, ни в виде останков. Идеи перенести его тело на ВДНХ чем не достижение народного хозяйства? Казалось бы, очевидное никак не претворится в жизнь по причине страха перед неким эфемерным расколом общества», — говорит Якубович.
Почему тело основателя СССР не предали земле
Если защита прав и интересов не распространяется на отца-основателя государства, то номенклатурный произвол в отношении остальных — неизбежен. Почему на захоронили Ленина? По официальной версии, мумификация — не более чем глубокое бальзамирование для длящегося прощания, по просьбам трудящихся, а похороны считаются состоявшимися. Также нельзя принципиально отрицать законность произошедшего, так как Съезд Советов, принявший постановление о захоронении, является высшим органом власти, а именно он определил и месторасположение и «доступность для обозрения». Тем не менее, мы также не можем игнорировать возникшие, при исполнении, коллизии и прямые нарушения прав и интересов умершего: систематическая эксгумация и перезахоронение, ограничение прав близких родственников при организации похорон и захоронения, публичное проведение научных экспериментов без согласия умершего или его родственников и т. Справедливыми будут вопросы о содержании трупа и склепа из бюджетных средств, учитывая что Крупская прямо указывала, что предпочтительнее потратить похоронные деньги на социальные нужды. Одна из неофициальных версий гласит, что Сталин, мумификацией Ленина, прямо хотел заменить обряд поклонения мощам. Согласно этой версии, к идее его подтолкнуло и семинарское образование и «политический гений» самого Сталина. Это был понятный православному обществу обряд, замена которого, на фоне «кампании по ликвидации мощей» могла ускорить политическую победу над верой, религией и церковью, которые оставались значимым конкурентом большевиков в борьбе за влияние на общество. Таким образом, мумификация Ленина стала лишь инструментом укрепления и сакрализации власти большевиков, путём использования древнейшего на территории Руси института выражения почитания и уважения верховным руководителям и военачальникам. В случае правдивости этой версии получается, что мавзолей, помимо склепа, может символизировать и торжество государственного произвола, ради достижения политических целей и задач.
Поскольку сам Ленин последовательно придерживался антирелигиозных взглядов, крайне сомнительным можно считать допустимость использования его тела для обрядов, прямо ассоциирующимися с православным почитанием святых. В целом, как традиция, так и законодательство допускает существование отдельно-стоящих склепов, а равно доступ к ним всех желающих. Отношение же к находящемуся внутри склепа трупу, специально регулируется не только законодательными актами, но и нормами этики идейными, научными, культурными, государственными , как общества в целом, так и самого умершего. Тем не менее, произвол высших органов исполнительной и законодательной власти, завуалированный «просьбами трудящихся» — восторжествовал. Договор об образовании Союза Советских Социалистических Республик. Декрет СНК Российской республики об отделении церкви от государства и школы от церкви. Декрет СНК о кладбищах и похоронах от 07. Постановление НКВД. Инструкция о порядке похорон умерших граждан и пользования кладбищами. Правительственное сообщение о смерти В.
Ленина в склепе, доступном для обозрения с результатами голосования. О сооружении склепа для помещения праха В. Принято 26-го января 1924 г. Постановление Народного Комиссариата Юстиции. О ликвидации мощей. Акт о вывозе тела В. Ленина в Тюмень. Просмотрено: 01. Соколова А. Бонч-Бруевич В.
Малышева С. Гранина Н. Обращение Н. Крупской к трудящимся в связи со смертью В. Ленина для публикации в газете «Правда». Давыдов Е. Шевченко Ю. Жирнов Е. Валентинов Н. Письмо рабочего Окуловских писчебумажных фабрик В.
Ленина Ф. Дзержинскому с просьбой забальзамировать тело В. Письмо рабочих ткацкой фабрики Трехгорной мануфактуры в редакции газет "Известия", "Правда", "Рабочая Москва", "Рабочая газета"; 25 января 1924 г. Письмо А. Ленина; 22 января 1924 г. Воспоминания о Ленине. Новому человеку — новая смерть? Новое литературное обозрение. Полякова из с. Юрьевского Абрамовской волости Малоярославецкого уезда Калужской губернии от 10 мая 1927 г.
Записка А. Следственное дело патриарха Тихона. Машинописный текст. Протокол вскрытия мощей Сергия Радонежского. Закрытие Сергиевой Лавры и судьба мощей преподобного Сергия в 1918—1946 гг. Майорова Н. Материалы к заседанию СНК от 29 июля 1920 г. Предложение НКЮ о ликвидации мощей во Всероссийском масштабе. Нас слушала Москва. Беседа с музыкальным руководителем самодеятельного корейского хора при областном радиокомитете.
Кравченко о пребывании группы польских художников в Москве. Москва, 14 декабря 1933 г. Спецсообщение Л. Берии И. Сталину о работах по сохранению тела В. Максименков Л. Фролов И.
Кто-то считает, что таким образом можно выразить уважение к вождю, другие же недоумевают, когда его уже похоронят. Как на Красной площади появился мавзолей После смерти Ленина рабочие из дальних регионов не успевали на похороны и предложили его забальзамировать. Хотя многие члены правительства были против, идею все же реализовали. Бальзамированием занимались двое ученых — биохимик Борис Збарский и анатом Владимир Воробьев. Для этого они превратили деревянный мавзолей в лабораторию. Еще в конце 2021 года Дмитрий Песков заявил, что вопрос похорон Владимира Ленина не обсуждается. Однако отметил, что члены правительства планируют заняться этим в 2024 году, к 100-летию со дня смерти Владимира Ильича. Тогда же откроют его завещание. Эти слова приводит ТАСС.
Каменев поддерживает критику, говоря, что он: «видит в этом своеобразный и странный отголосок того «поповства», которое бичевал Ленин в своей философской книге». Косвенное подтверждение возможности существования подобного разговора можно, например, найти в автобиографии Троцкого «Моя жизнь: Опыт автобиографии», впервые опубликованной в 1930 году. В ней Троцкий пишет: «Отношение к Ленину, как к революционному вождю, было подменено отношением к нему, как к главе церковной иерархии. На Красной площади воздвигнут был, при моих протестах, недостойный и оскорбительный для революционного сознания мавзолей. Учитывая тот факт, что на момент смерти Ленина, а равно во время похорон и их приготовлений Троцкий находился на лечении в Сухуме, не публикуя каких-либо сообщений в ходе возведения мавзолея, возможно, этот протест озвучивался им до смерти его близкого соратника. Официальная версия утверждает, что решение о бальзамировании «настолько надолго, насколько это возможно» было принято исключительно после смерти Ленина. Она базируется на реальных письмах в Комиссию и в СМИ, от граждан, рабочих и партийных коллективов, партийных деятелей. Ленина от А. Из всех родственников умершего публичный протест озвучила лишь Надежда Константиновна, через газету Правда, однако, по воспоминаниям Бонч-Бруевича, не только Крупская, но и брат с сёстрами Ульяновы не поддерживали идею о мумификации: «Надежда Константиновна, с которой я интимно беседовал по этому вопросу, была против мумификации Владимира Ильича. Так же высказались и его сестры Анна и Мария Ильиничны. То же говорил и его брат Дмитрий Ильич. Ни у граждан, ни у советской элиты она не прижилась и после. Преданы земле видные деятели у Кремлёвской Стены и на Марсовом Поле. Киров, В. Куйбышев, М. Горький, В. Чкалов, Ю. Ларин, А. Цюрупа, К. Цеткин, В. Маяковский и многие другие. Посмертный покой советская власть предоставляла и тем, кого обвиняла в т. Каменеву, Г. Зиновьеву, М. Тухачевскому, И. Уборевичу, И. Якиру, А. Енукидзе, В. Блюхеру, П. Постышеву, И. Бабелю, М. Кольцову, В. Мейерхольду, Н. Ежову, а позже и Л. Близкой можно назвать историю захоронения Сталина, но, тем не менее, в настоящий момент, он захоронен в земле. Помимо культуры советских похорон, следует отметить отношение советской власти и к мощам, с которыми трупоположение Ленина справедливо сравнивают: «Работая в деревне и ведя антирелигиозную пропаганду, мне приходится сталкиваться с взрослым крестьянством, которое прямо заявляет: «А что, разве нет новой советской религии? Есть, и мощи есть, или, вернее существует новое идолопоклонство», подразумевая под мощами мавзолей Ленина и под идолопоклонством массу существующих памятников. Разве, говорят, не ездят поклоняться «Мощам» или для чего существуют памятники, как не для поклонения. В то же время советские «врачебные эксперты» признают мощи мумифицированным телом: «Представленное экспертизе тело, называемое мощами святителя Феодосия Черниговского, есть действительно тело человека в состоянии сухого омертвления - мумификации без признаков гниения. Тело хорошо сохранилось». Тело святого Феодосия было представлено на экспертизу 18 февраля 1921 г. Тем большим оксюмороном выглядит произошедшее, учитывая, что Ленин непосредственным образом участвовал в кампании по ликвидации мощей которую справедливо считать частью «похоронной реформы». Ленин систематически заслушивая доклады и проекты документов, согласовывая, редактируя и утверждая их. Начатая в 1918 г. Ленину, на фоне планов по вскрытию мощей Сергия Радонежского, против такого вскрытия, в совокупности с 5000 подписей, также не возымело каких-либо результатов и 11 апреля 1919 г. Первоначально вопрос о вскрытии мощей является вопросом местного значения. Ленина , заслушав доклад Междуведомственной комиссии по делу Троице-Сергиевой лавры, поручает Наркомюсту разработать вопрос о порядке ликвидации мощей во всероссийском масштабе. Преамбула данного акта, содержала позицию советской власти к самому факту подобной формы трупохранения, как к недопустимому. Постановление обязывает найденные мощи — предать земле или передать в музеи. Мощи святых передавались в экспозиции Эрмитажа, музея Народного Комиссариата Здравоохранения, региональных и этнографических музеев. Отношение к мощам, как к музейному экспонату, также является точкой сопоставления между ними и телом Ленина. С годами посещение Мавзолея всё чаще становится строчкой в перечне туристических повесток, где посещение Мавзолея предшествует посещению балета «Спящая красавица» или как архитектурная достопримечательность. Помимо отношения к телу умершего, как к мощам или музейному экспонату, к ним присоединяется и статус объекта научного исследования. Постановление II Съезда Советов не регламентирует вопросы ребальзамирования тела, освежений путём обмывания, последующего создания иных склепов и саркофагов, создания лабораторий, допустимость выноса тела за пределы склепа то есть эксгумации , как, например, на время Великой Отечественной Войны. Тем не менее, начатая в марте 1924 г. Воробьёва, вместе с Борисом Ильичом Збарским, она положила создание в 1939 г. Лаборатории при Мавзолее В. Лаборатория посвятила свою деятельность исключительно изучению мумификации Ленина, и видных иностранных коммунистически деятелей. Збарский же в 1944 году получает государственную премию за «выдающуюся научную работу по сохранению тела В. Ленина» в размере 150 тыс. Этичность подобных научных работ и достижений, не поднимается в государственных органах и документах — в принципе. При всём при этом, не стоит недооценивать уровень этики советских ученых. И если в начале XX века, научная этика, только оформлялась, то к 1980-ым годам, Советский Союз становится передовиком по количеству философов, медиков, учёных развивающих эту дисциплину, как внутри Союза, так и на международном уровне. Научная этика должна четко признавать уникальность и свободу индивида, и быть обеспечена моральными и законодательными нормами и действиями со стороны общества. Одним из достижений биоэтики части научной этики , по мнению авторов, является создание Нюрнбергского кодекса, первый же принцип которого декларирует: «абсолютно необходимым условием проведения эксперимента на человеке является добровольное согласие последнего». Второй принцип обязывает эксперимент «приносить обществу положительные результаты». Анализируя исследуемый опыт мумификации через призму выводов авторов, остаётся множество вопросов к этичности исследований, например: в чём результат научного эксперимента? Какую общественно-полезную и осмысленную задачу и он решает?
Кроме того, по мнению эксперта, традиционные выступления КПРФ — политический реверанс другим социалистическим странам. А вот для россиян в целом эта тема не так важна. А вот массово россиянам тема Ленина не просто не близка, а в целом не имеет никакого значения. Это ток-шоу «похоронить Ленина», которое начинается каждый год, но для реальной политики эта тема вообще не значима», — поясняет политолог. Что касается личного мнения о судьбе «вождя мирового пролетариата», Павел Данилин предложил сделать из Мавзолея музей. Но потом. Надо чуть-чуть подождать, пока не ушли из жизни те, для кого это имеет большое значение. А потом похоронить и на месте Мавзолея сделать небольшой музей Ленина или Советского Союза. Или Кремлевской стены», — заключил Данилин.