Текст «Собрания истинных записей бессмертных с гор Сишань» был составлен даосом Ши Цзюньу во времена правления танского императора Хуй-Цзуна. Ши Суй нес его одной рукой, а другой крепко запер дверь.
Юн Ши Юн в новых кадрах из дорамы ‘Witch Exemplar’
Актер решил не подписывать контракт ни с одним из существующих агентств, а совместно со своим менеджером создать собственное. Хотя многие агентства боролись за возможность заполучить актера себе, Юн Ши Юн сказал, что хочет быть преданным своему менеджеру. Менеджер актера - человек, который находится с ним с самого начала его карьеры и всячески способствовал его успешному росту.
Есть в жизни малое. Совершенствующийся в питании от малого идет к большому. В периоды расцвета питаешь и берешь из этого. В периоды упадка питаешь, восполняя это. К примеру, весной питают селезенку, осенью питают печень, летом питают легкие, зимой питают сердце[194]. Питая форму, развивают огонь. Возвращая пилюлю, концентрируют дыхание. Таким образом в течение года смотрят по месяцам, чтобы не утратить Путь питания жизни.
Весной и летом питают Ян, так как истинное дыхание следует большому небесному циклу. Суть этого заключается в контакте печени и сердца, так как печень и сердце являются местами, из которых поднимается дыхание. Осенью и зимой питают Инь, и тем самым следуют большому небесному циклу истинного дыхания. Суть этого заключается в контакте легких и почек, так как легкие и почки являются местами, в которые опускаются жидкости. Таков Путь развития и продвижения Инь и Ян, в котором не теряется питание жизни. Дыхание почек рождается в час под знаком Цзы двенадцатиричного цикла[195], то есть один Ян рождается между двумя Инь[196]. В это время следует очистить сердце, успокоить мысли, закрыть глаза, выпрямить тело и представить, что огненное колесо начинает движение в киноварное поле даньтянь [197]. Таков метод порождения и питания дыхания почек. Что касается дыхания печени, то оно рождается в час под знаком Мао двенадцатиричного цикла, то есть один Инь рождается под двумя Ян[198]. В этот час следует сесть, уединившись, закрыть глаза, войти в состояние, когда входит много, а выходит мало, и, представив себе деву и отрока внутри желтой комнаты, дать рождение младенцу.
Таков метод порождения и питания этого Ян. Что касается дыхания сердца, то оно рождается в час под знаком У двенадцатиричного цикла. В это время один Инь рождается между двух Ян[199]. И если ты в этот час забыл о речах, остановив поток мыслей, рот у тебя наполняется, и ты глотаешь жидкость, посылая ее в сердце, так что дыхание не рассеивается. Следует представлять себе, как дракон и тигр сплелись в языках пламени и бросились в расположенный внизу золотой треножник[200]. Таков метод порождения и питания дыхания киноварного поля. Что касается дыхания легких, то оно рождается в час под знаком Ю двенадцатиричного цикла, то есть один Инь рождается над двумя Ян[201]. В этот час следует, закрыв глаза, сделать темным свое сердце и представить, что в брюшной полости в районе окончания ребер в треножнике горит огонь. Это огонь самадхи, который горит, не прекращаясь. Если же возникло состояние самадхи, это значит, что настало время рождения и питания этого Инь.
Так что в течение трехсот дней завершается образование зародыш, и происходит рождение истинного дыхания. Если питать это истинное дыхание, тогда в результате его упражнения-очищения родится дух. Пять дыханий возвращаются в первоначало, а три цветка концентрируются в области макушки. За пятьсот дней рождается янский дух. Если питать этот янский дух, тогда в результате упражнения-очищения происходит соединение с Путем. Таким образом после рождения телесной формы, если ее питать, можно породить истинное дыхание. Если после рождения дыхания питать его, тогда рождается дхармакая, одно из трех тел Будды. За пределами тела есть другое тело. Выходя за рамки обыденности, входишь в сферу совершенной мудрости. В этом и заключается полная суть Пути питания жизни.
Убежищем дыхания является телесная форма. Упражняя дыхание, образуют дух. Упражняя телесную форму, образуют дыхание. Когда янский дух еще не сконцентрирован, тогда три цветка не могут войти в область ни-вань, или глиняной пилюли[202]; когда истинное дыхание еще не возвратилось в первоначало, тогда пять цветов не могут породить киноварные врата[203]. В отсутствии формы все смешано и переплетено, а дух и дыхание неотделимы друг от друга. Небо и Земля потому являются великими, что они обязательно выражаются в образах легкого я чистого, тяжелого и грязного. Солнце и луна потому и светят, что им трудно уйти за пределы формы, выражаемой в округлости и ясности, в ущербности и тьме. Накопляя Ян, порождают дух, и наверху это выражается в виде звезд и созвездий на Небе. Накопляя Инь, порождают форму, и внизу это выражается в том, что на Земле собираются почвы и камни. Из воды поднимается дыхание, и получается дождь, собираются облака.
Из дыхания облаков опускается вода, и получаются туманы, выпадают росы. Мириады образов рождаются множествами, и они не могут не иметь формы. Рождение же человека происходит в результате скопления божественной сущности[204]. Завершение формы связано с воплощением Пути. Если же не знать приемов питания телесной формы, тогда запасы семени и души-no будут рассеяны и истрачены, в результате чего в пустоте сохранится только иньская оболочка, и человек, даже не дойдя до смерти, будет подобен сухому дереву. А когда дыхание его совсем прервется, от него останется лишь кучка праха. Так разве можно не уделять большого внимания Пути питания телесной формы? В «Записях Западных гор» говорится, что совершенствующийся в питании телесной формы во время среднего месяца лета и среднего месяца зимы удаляется в уединенное помещение. Он избегает дыхания большого холода и большой жары, таким образом он прячет свою кожу и плоть, чтобы избежать избыточного воздействия данных факторов. Предупреждая холод, надеваешь одежду, чтобы одежды не было сразу много.
Предупреждая жару, снимаешь с себя одежду, чтобы сразу ее не стало слишком мало. Если долго работаешь, следует успокоиться и отдохнуть, чтобы защитить те места, на которые выпадает максимальное напряжение. Если в течение долгого времени напрягаешься, тогда следует делать движения дао-инь[205], с тем чтобы привести в движение дыхание, которое застоялось. Когда жарко, не следует подвергаться воздействию ветра. Если на тебя воздействует ветер, тогда охраняющая субстанция ин-ци закрывается, а питающая субстанция вэй-ци [206] связывается, сгущается. Летом не следует спать во влажном месте, так как если это происходит, тогда дыхание рассеивается, а кровь сгущается. Зимой не следует допускать, чтоб было слишком жарко, так как в результате произойдет опустошение Ян в почках, а весной и летом возникнут явления онемения и слабости, связанные с печенью и сердцем. Летом не следует допускать, чтобы было слишком прохладно, так как в результате перикард подвергнется воздействию поверхностного холода, а осенью и зимой будешь страдать от глубинных застоев циркуляции, связанных с легкими и почками. Если очень голоден, то нельзя сразу наедаться досыта, так как в этом случае обильная еда вредит духу. Если же слишком голоден, то это вредит желудку.
Нельзя сразу много пить, если страдаешь от жажды. Если много пить, то повредишь дыхание. Если сильная жажда, то это вредит крови. Мыть голову следует раз в десять дней, а тело нужно мыть раз в пять дней. Ведь за пять дней пять дыханий совершают полный круг своей циркуляции. И если произвести омовение тела, тогда охранительная и питающая субстанции будут двигаться легко и свободно. Декада — это время полного цикла десяти цифр, а так как истинное дыхание находится в мозгу, то в результате соблюдения этих сроков мытья головы уши и глаза станут чуткими и ясными. Если совершать омовение тела слишком часто, тогда кровь будет сгущаться, а дыхание рассеиваться, и несмотря на то, что тело будет выглядеть ухоженным и лоснящимся, через определенное время дыхание будет повреждено. Ведь односторонний паралич возникает потому, что дыхание не способно преодолевать кровь, а дух не владеет телесной формой. Если слишком часто мыть голову, тогда дыхание будет застаиваться в верхней части организма, в результате чего будет нарушаться мозговая циркуляция.
В этом случае в теле будет возникать ощущение тяжести и усталости. Если это происходит в течение долгого времени, тогда каналы и меридианы системы цзин-ло[207] не смогут легко проводить дыхание. Потому наши предки посредством Ян питали Ян, и в результате Ян не расходовался и не рассеивался. Они посредством Инь упражняли, закаливали Ян, и в результате Ян не был ущербным и слабым. Например, в течение года весной и летом питают Ян, а осенью и зимой Инь. В этом случае берут Инь, чтобы питать Ян, а посредством Ян рассеивают Инь.
Сегодня трансляция онлайн будет доступна всем пользователям на без регистрации. Статистика матча и результаты игры по бадминтону между командами Ши Йюки - Ли Чук Ю можно узнать на 777score. Помимо этого, вы сможете следить за прогнозами и коэффициентами на игру чтобы узнать победителя.
Как-то раз меня пригласили на программу "Лучший друг звезды", куда я должен был прийти со знаменитым другом. Я засел за телефон и стал обзванивать своих друзей, но так получилось, что никто из моих звёздных друзей не мог прийти из-за плотных графиков. Хотя, я даже никогда не общался с ним. Я однажды видел его на церемонии награждения, и чувствовал себя очень неловко в тот момент. Я сожалею о том, что солгал вам. На самом деле, я почти не знал его тогда. Я глубоко извиняюсь. Он узнает о новых вещах из книг, поэтому я прозвала его книжным червем", - пародируя драму "Король выпечки, Ким Так Гу", в которой снимался актре. Если верить Китайским СМИ, они несколько раз ходили на тайные свидания и посещали в позднее время кафе. Но Ши Юн утверждает, что они только друзья. Однако пару глотков может выпить для вида в компании, где пьют. Отвращение к курению и алкоголю ему привила его мама, ненавидящая курение и постоянно внушающая ему, что ему не следует курить.
Черновод / Ши Цинсюань / Ши Уду
Ши Юэцзюнь В этом китайском имени фамилия Ши стоит перед личным именем Ши Юэцзю нь кит упр 石悦军 пиньинь Shí Yuèjūn 5 март. мастер-классы с Мастером Ши Янбином и Ши Янваном. В период с 24 по 29 сентября 2006 года Ши Юэцзюнь убил 12 человек и ранил четверых в городе Тунхуа китайской провинции Гирин. Ши Юэцзюнь — маньяк, убивший за 5 дней 12 человек. Юн Щи-юн. Дата рождения: 26 сентября, 1986. Актер. Лучшие фильмы: Уважаемый судья, Дневник психопата, Самый лучший хит, Король выпечки Ким Тхак-ку, Поезд. биография, дата рождения.
Instagram* Бан Ши Хёка вновь привлек внимание после последней пресс-конференции Мин Хи Джин
| Уиджи. Потустороннее измерение (2023) | Иллюстративное изображение статьи Ши Юэцзюнь. |
| Ши Юэцзюнь биография, Убийства | Арт-директор обвинила Бан Ши Хёка и BeLift Lab в копировании концепта NewJeans для продвижения новой группы ILLIT. |
| Шаолиньский монастырь опроверг слухи о настоятеле Ши Юнсине | Ши Юэцзюнь — китайский серийный и массовый убийца, убивший за 5 дней 12 человек. |
| Список неистовствующих убийц в Китае | Актеру Юн Ши Юну очень повезло, когда он появился в своем первом сериале "Высокий удар" (2009), ставшем невероятно популярным. |
Хореография NewJeans и ILLIT
- Ши-тцу Piccolo Tibet Koh-I-Nor — Чемпион России | «Chionocharis»
- 13 апреля 2024 года состоялись соревнования по туйшоу – Школа Мастера Ши Янбина
- Новости: Ши Чженлу
- Ши Юэцзюнь - Shi Yuejun - Википедия
- The 100 Candles Game: The Last Possession
Уонг Чу Лыу принял делегацию Всекитайской народной ассоциации за мир и разоружение
Пятилетний Шагдар Арбалжинов вместе с бабушкой прошли консультацию у профессора Ши Шенкунь 25-го апреля и получили направление на реабилитацию. Список авторов находится на странице истории правок оригинальной статьи. Обсуждение:Ши Юэцзюнь. Чжиюн Ши. 10.10.1993. 30 лет. Image via Chi's Sweet Home anime's X/Twitter account.
Где они , эти кровожадные мусульмане ?
При этом стоит отметить, что хореография в каждой компании будет отличаться. Думаю, ты натыкалась на немалое количество видео от танцоров и не только, где это демонстрировалось наглядно. У NewJeans фото в профилях выглядят очени симпатично и соответствующе их концепту: царство Y2K, не иначе. В другом документе, найденном в процессе проверки HYBE, она говорит: «фактически, он скопировал меня и зашел так далеко».
После возвращения из армии Юн Ши Юн сыграл главную роль в историческом мелодраматическом сериале "Великий принц". В 2019 году присоединился к основному актерскому составу детективной дорамы "Дневник психопата", а также сыграл ведущую роль в историческом мелодраматическом сериале "Угымчи". Через год вернулся на малые экраны вместе с Кён Су Джин в фантастической криминально-детективной дораме "Поезд" 2020. Личная жизнь Актера попросили описать свой идеальный типаж девушки, на что Ши Юн ответил: "Мне нравится женственные, но в то же время сильные и независимые женщины". Это Юн Си Юн. Как-то раз меня пригласили на программу "Лучший друг звезды", куда я должен был прийти со знаменитым другом. Я засел за телефон и стал обзванивать своих друзей, но так получилось, что никто из моих звёздных друзей не мог прийти из-за плотных графиков. Хотя, я даже никогда не общался с ним. Я однажды видел его на церемонии награждения, и чувствовал себя очень неловко в тот момент. Я сожалею о том, что солгал вам. На самом деле, я почти не знал его тогда. Я глубоко извиняюсь.
Голос мужчины был ленив: «Послушай зайчика». Сянъи думала, что он посадит ее у окна, и она долгое время тщательно обустраивала это место. Коврики-татами, ленивые диваны и маленькие журнальные столики — все тщательно отобрано. Также есть разнообразные мягкие подушки, милые куклы и небольшие украшения. Неожиданно Ши Суй положил ее прямо на кровать! Крольчонок вздрогнул и быстро покатился влево и вправо тонкой простыней. Ши Суй, казалось, улыбался и смотрел на нее темными глазами: «Чего ты хочешь обмануть брата? С угрызениями совести он не посмел взглянуть на него и сказал неопределенно: «Да, ты... Если мы поговорим в другом месте, в постели, это всегда странно... Соответствующе честно: «Осмелиться…» Ши Суй сердито рассмеялся, просто поднял тонкое одеяло и лег рядом с ней. Подходит: «Нет, нет, нет, нет!
Within the eerie and mysterious palace, she encounters love and friendship, embarks on a journey of self-discovery. The series tells the story of Yun Wei Shan, a spy longing for freedom, who infiltrates the palace to complete a mission.
Черновод / Ши Цинсюань / Ши Уду
Впоследствии он получил главные роли в... Tommy - 16. Фильм "Когда от нашей... В этом году... Zarina - 22. Смотрите также: Ма Дон Сок... Zarina - 12. Рейтинг был определен на основе анализа показателей освещения в СМИ, участия потребителей,... Особенно, когда они танцуют, поют или читают рэп, ведь это та... Tommy - 04. Смотрите также: Общий рейтинг репутации бренда корейских звезд за август 2022 года Событие состоится 29 сентября в Корейском...
SaYeS - 18. Zarina - 30. SaYeS - 05. SaYeS - 01. SaYeS - 30. Смотрите также: 8 дорам с большим количеством и... Смотрите также: Нетизены считают, что...
Zarina - 30. SaYeS - 05. SaYeS - 01. SaYeS - 30. Смотрите также: 8 дорам с большим количеством и... Смотрите также: Нетизены считают, что... Zarina - 05. Тогда вам определенно сюда! Бёнгон и Сынхун Бёнгон и Сынхун... Anjali - 17. Дорама «Прекрасный Хён Джэ» рассказывает о трёх братьях... MaoMao - 03. Anjali - 02. Смотрите также: 5 интересных фактов о звезде «Делового предложения» Ан Хё... Anjali - 27. Калле - 24. В дорамах всегда здорово наблюдать за тем,... Anjali - 16.
Тунхуа , что улучшило его настроение, и он и его жена впоследствии совершили поездки в Шанхай , Сучжоу , и Ханчжоу. Ши поехал в Эрми в Уезд Тунхуа где он убил Ли Чжэньцзюня в своем доме, а также Ван Юляна, инспектора здравоохранения, который однажды наказал его. Он также убил жену и родителей Вана и ранил Ван Юйхуна, одного из родственников Вана, ножевым ранением в живот, когда он попытался вмешаться и напал на Ши с лопатой. Затем Ши поехал в поселок Люнань в уезде Люхэ, где убил владельца магазина Лю Гохуа, который отказался продавать свое мясо.
Кадры были взяты во время съёмок в лесу на Чеджу. Я думаю, что мне удастся показать хорошую игру, так что мои ожидания высокие. Я сделаю все возможное.
Уиджи. Потустороннее измерение (2023)
| Ши Йюки - Ли Чук Ю - 27.04.2023 | Об итогах конференции, уникальности монастыря и планах развития духовности, образования и медицины в эксклюзивном интервью РИА Новости рассказала председатель правления фонда. |
| Ши Юэцзюнь — Энциклопедия | frwiki Shi Yuejun. ruwiki Ши Юэцзюнь. ukwiki Ши Юеджун. zh_classicalwiki 石悅軍. |
| Юн Ши Юн / Yoon Shi Yoon - биография, список дорам, личная жизнь | По словам Юн Ши Юна, девяносто девять процентов людей говорило ему: "Вы не сможете добиться успеха”. |
| Юн Ши Юн / Yoon Shi Yoon | Лучшие фильмы, фото, интересные факты и биографию Ши Яньнэн можно посмотреть на Иви. |
Ши Йюки - Ли Чук Ю - 27.04.2023
Расставание с Генеральным секретарём Китайской Народной Ассоциации за мир и разоружение Аном Юэцзюнем. Текст «Собрания истинных записей бессмертных с гор Сишань» был составлен даосом Ши Цзюньу во времена правления танского императора Хуй-Цзуна. Интервью, статистика и другие новости за сегодня о персоне Ши Уэбер. Арт-директор обвинила Бан Ши Хёка и BeLift Lab в копировании концепта NewJeans для продвижения новой группы ILLIT.
Identifiers
- Ши Юэцзюнь - Shi Yuejun
- Юй Ши для журнала GQ China, ноябрь 2023
- Картотека Ба-цзы знаменитостей по 60 Дзя Цзы 甲子 - 癸亥: Ши Юэцзюнь
- Ши Уэбер. Новости
Statements
- Statements
- Янь Уши/Шэнь Цяо
- Новости раздела «Здоровье»
- Шэнь Цю Юй / Shen Qiu Yu / 沈秋雨 - Азияпоиск - Дорамы, фильмы и музыка Азии
- Новости раздела «Здоровье»
- Forgot password?
Уиджи. Потустороннее измерение (2023)
В папке также якобы найден приказ китайской разведки от 3 января 2020 года, который предписывал ученым либо поделиться своими образцами с правительством, либо уничтожить их «на месте»", - пишет автор издания. В полученном редакцией досье есть свидетельства того, что США сотрудничали с китайскими учёными и финансировали работу Уханьского научно-исследовательского института вирусов. Ши Чжэнли посетила встречу в Национальном институте здравоохранения США летом 2017 года, что, как отмечает автор статьи, вызвало подозрения в сговоре о сокрытии данных о коронавирусе.
Это хорошо известная серия BL.
Вэй Усянь, основатель секты демонического культивирования, воскрес через 13 лет после смерти. Однако мир по-прежнему живет в страхе перед его силами и считает его злом. После того, как Вэй Усянь возвращается, он встречает Лань Чжаня, практикующего, с которым у него были близкие отношения.
Вместе они раскроют тайну возвращения Вэй Усяня, а также грандиозный заговор, стоящий за множеством смертей. Выпивает - читает огромное количество манги, от психологической до сёнэн-ай.
Потому наши предки посредством Ян питали Ян, и в результате Ян не расходовался и не рассеивался. Они посредством Инь упражняли, закаливали Ян, и в результате Ян не был ущербным и слабым. Например, в течение года весной и летом питают Ян, а осенью и зимой Инь. В этом случае берут Инь, чтобы питать Ян, а посредством Ян рассеивают Инь.
В течение одного дня до полудня упражняют Цянь-гуа посредством дыхания. Сначала происходит упражнение формы, а потом кристаллизация золота[208]. После полудня упражняют Кунь-гуа посредством снадобья[209]. Если есть снадобье, тогда концентрируют дыхание, выплавляя пилюлю. В отсутствие же пилюли собирают огонь и нагревают море[210]. Все это делается при помощи истинного Ян, который проявляется и применяется в твоем теле.
Если же ты не способен владеть своим телом, собирать в нем лучшее, тогда ты не сможешь питать форму. Посредством истинного дыхания следует наводить порядок в организме. Истинное дыхание способно уничтожить иньские чары в организме. Люди, проповедующие Путь, имеют широкие взгляды и многосторонние знания. Однако, утомленные излишними трудами и потерями, они не знают, что на этом пути Инь и Ян являются главными и направляющими первоначалами. Истинный Инь и истинный Ян создают зародыш, который концентрируется в киноварное поле.
Затем истинный Инь выступает как дыхание, а истинный Ян образует форму. Выходя за рамки обыденности, войдешь в сферу совершенной мудрости. Но если не будет дыхания, то нечем будет привести в движение Инь и Ян. Солнце и Луна посредством света и тьмы разделяют формы. Но если не будет дыхания, тогда нечем будет соединить души-хунь и души-по. Применяются трубки и мехи[211], есть закон вдоха и выдоха, но все это приводится в движение посредством дыхания.
Птица вздымается вверх, но управляется все дыханием, и потому она способна двигаться в пустоте, как по тверди. Рыба прыгает в воде, но все определяется дыханием, и потому она способна плыть в воде так, будто ее нет. Все растения вянут или гибнут к зиме, лишь сосна и кипарис постоянно остаются цветущими, так как дыхание у них сильно. Все животные когда-то гибнут и исчезают, и только черепаха и журавль не увядают[212], так как умеют следовать дыханию. Телесная форма — это убежище, в котором пребывает дыхание. А дыхание — это оберег[213], который защищает телесную форму.
Если стремишься контролировать форму, пребывая в миру, сначала должен воспитывать свое дыхание. Оно — предельно великое и предельно напряженное, без остатка заполняет пространство между Небом и Землей. Дыхание накапливает духовность и божественность. Оно странствует за пределами мирских ветров и пыли. Совершенствующийся в питании жизни питает свою телесную форму. Совершенствующийся в питании телесной формы питает свое дыхание.
В «Записях Западных гор» говорится, что во все времена мужи, питающие дыхание, могли подвергнуться болезни и умереть, но это только потому, что они не знали правильного Пути. Некогда мужи, владеющие своей волей, посредством обета молчания осуществляли питание дыхания. Это была лишь защита дыхания. Те же, которые из-за невежества упускали и эту практику, осуществляли вхождение в чистоту и выход из грязи, считая это питанием дыхания. А это являлось лишь сменой дыхания. Те, которые делали это с ошибками из-за формальности и невежества, приходили к тому, что их дыхание рассеивалось, дух становился безумным, а истинная божественность иссякала с каждым днем, так что в конце концов им было не на что больше опереться.
Пустота формальности заключалась в том, что в киноварном поле больше не было драгоценной субстанции. И утомляющий себя упражнениями человек в конечном счете не был способен контролировать выдох и вдох. Если много входит, а мало выходит, тогда могут возникнуть серьезные болезни. Не следует заблуждаться, думая, что именно так осуществляется практика зародышевого дыхания[214]. Возможно также глотать наверху и давить внизу, собирая дыхание, однако будет ошибкой считать, что это и есть циркуляция киновари. Путь движется тонкой ниточкой на грани существования, применяя его, не натягивай[215].
Будь послушен движению дыхания и гармонизируй дух. Каждый дыхательный цикл должен быть под контролем. Когда ты удерживаешь, не позволяя выходить наружу, тем самым закрываешь дыхание и упражняешь телесную форму. Когда ты взглатываешь раз за разом, подбираясь с обеих сторон по бокам, то метод заключается в глотании с дыханием. А это и есть искусство орошения организма через набор дыхания и выделение воды из него. Когда ты садишься прямо, вытягиваясь телом вверх, тогда дыхание наполняет все четыре конечности, в результате чего в кровеносных сосудах улучшается проходимость, а охранительная и питающая субстанции начинают двигаться легко и свободно.
Это техника распространения дыхания и разогрева тела. Но это не является питанием дыхания. Путь питания дыхания заключается в том, чтобы питать его, пока ты здоров, и тогда не будет дряхлости. Если питать его во времена слабости, тогда оно не будет рассеиваться. Так, например, в древности осуществляли практику знака-гуа «Начальная трудность» Чжунь , символизирующего начало рождения Ян, который находится в состоянии сжатия и не может распрямиться. Таким образом обращались к этому знаку-гуа, на рассвете воспитывая возможность расцвета дыхания.
В древности также осуществляли практику знака-гуа «Незрелость» мэн , который символизирует расположение одного Ян среди группы Инь, когда есть только тьма и нет света. Потому на закате брали в качестве символа знак-гуа «Незрелость», с тем чтобы помогать янскому сознанию. Не будем специально задерживаться на этом. Когда не хватает ума, тогда напрягают мысли, и от этого вред. Когда недостает силы, тогда напрягаются в движениях, а от этого вред. Скорбь и печаль, тоска и уныние вредят.
Когда радость и расположение чрезмерны, это приносит вред. Если в тебе беспрестанно возникают желания — это приносит вред. Если слишком привязываешься к чему-то — это вредит. Если слишком долго болтаешь, много шутишь и смеешься, теряешь время на сон и отдых, натягиваешь лук и стреляешь из арбалета, пьянствуешь без меры до рвоты, объевшись, тут же ложишься спать, бегаешь так, что сбиваешь дыхание, всхлипываешь и рыдаешь, тогда Инь к Ян теряют связь, в результате чего накапливаются недуги, ведущие тебя к кончине, и ждет тебя ранняя гибель. Потому совершенствующийся в искусстве питания пребывает в состоянии безвкусной пресности[216] и отсутствия стремлений. Он живет в сфере безмолвного покоя, а в себе стремится к разреженности и рассеянности[217].
Зимой начинает рождаться Ян. Ко времени после весеннего равноденствия Ян достигает расцвета, а Инь рассеивается. В этот период следует поберечься, чтобы избыток Инь не проник в живот и не возникли болезни, связанные с холодом. Летом начинает рождаться Инь, а ко времени после осеннего равноденствия Инь достигает расцвета, а Ян рассеивается. В это время следует поберечься, чтобы избыток Ян не проник в живот, и в результате не возникли болезни, связанные с жаром. Не следует смотреть на мертвых, чтобы дыхание смерти не вошло в контакт с дыханием жизни.
Не следует приближаться к грязным местам, чтобы грязное дыхание не вошло в контакт с истинным дыханием. Когда истинное дыхание еще не достигло максимума силы, не опустошай и потому утром постоянно наполняй свой рот. Когда же истинное дыхание собирается прекратиться, не наполняй и вечером всегда отнимай избыток пищи у своего рта. Таким образом, регулирование дыхания, гармонизация дыхания, распространение дыхания, глотание дыхания, накопление дыхания, приведение в движение дыхания, сохранение дыхания, вращение дыхания — все это не выходят за пределы Пути питания дыхания. Ведь дыхание подобно тончайшей нити. Коснешься ее, и порвется.
Дыхание подобно дымку. Попытаешься ухватить — рассеется.
Летом не следует спать во влажном месте, так как если это происходит, тогда дыхание рассеивается, а кровь сгущается. Зимой не следует допускать, чтоб было слишком жарко, так как в результате произойдет опустошение Ян в почках, а весной и летом возникнут явления онемения и слабости, связанные с печенью и сердцем. Летом не следует допускать, чтобы было слишком прохладно, так как в результате перикард подвергнется воздействию поверхностного холода, а осенью и зимой будешь страдать от глубинных застоев циркуляции, связанных с легкими и почками. Если очень голоден, то нельзя сразу наедаться досыта, так как в этом случае обильная еда вредит духу. Если же слишком голоден, то это вредит желудку. Нельзя сразу много пить, если страдаешь от жажды. Если много пить, то повредишь дыхание. Если сильная жажда, то это вредит крови.
Мыть голову следует раз в десять дней, а тело нужно мыть раз в пять дней. Ведь за пять дней пять дыханий совершают полный круг своей циркуляции. И если произвести омовение тела, тогда охранительная и питающая субстанции будут двигаться легко и свободно. Декада — это время полного цикла десяти цифр, а так как истинное дыхание находится в мозгу, то в результате соблюдения этих сроков мытья головы уши и глаза станут чуткими и ясными. Если совершать омовение тела слишком часто, тогда кровь будет сгущаться, а дыхание рассеиваться, и несмотря на то, что тело будет выглядеть ухоженным и лоснящимся, через определенное время дыхание будет повреждено. Ведь односторонний паралич возникает потому, что дыхание не способно преодолевать кровь, а дух не владеет телесной формой. Если слишком часто мыть голову, тогда дыхание будет застаиваться в верхней части организма, в результате чего будет нарушаться мозговая циркуляция. В этом случае в теле будет возникать ощущение тяжести и усталости. Если это происходит в течение долгого времени, тогда каналы и меридианы системы цзин-ло[207] не смогут легко проводить дыхание. Потому наши предки посредством Ян питали Ян, и в результате Ян не расходовался и не рассеивался.
Они посредством Инь упражняли, закаливали Ян, и в результате Ян не был ущербным и слабым. Например, в течение года весной и летом питают Ян, а осенью и зимой Инь. В этом случае берут Инь, чтобы питать Ян, а посредством Ян рассеивают Инь. В течение одного дня до полудня упражняют Цянь-гуа посредством дыхания. Сначала происходит упражнение формы, а потом кристаллизация золота[208]. После полудня упражняют Кунь-гуа посредством снадобья[209]. Если есть снадобье, тогда концентрируют дыхание, выплавляя пилюлю. В отсутствие же пилюли собирают огонь и нагревают море[210]. Все это делается при помощи истинного Ян, который проявляется и применяется в твоем теле. Если же ты не способен владеть своим телом, собирать в нем лучшее, тогда ты не сможешь питать форму.
Посредством истинного дыхания следует наводить порядок в организме. Истинное дыхание способно уничтожить иньские чары в организме. Люди, проповедующие Путь, имеют широкие взгляды и многосторонние знания. Однако, утомленные излишними трудами и потерями, они не знают, что на этом пути Инь и Ян являются главными и направляющими первоначалами. Истинный Инь и истинный Ян создают зародыш, который концентрируется в киноварное поле. Затем истинный Инь выступает как дыхание, а истинный Ян образует форму. Выходя за рамки обыденности, войдешь в сферу совершенной мудрости. Но если не будет дыхания, то нечем будет привести в движение Инь и Ян. Солнце и Луна посредством света и тьмы разделяют формы. Но если не будет дыхания, тогда нечем будет соединить души-хунь и души-по.
Применяются трубки и мехи[211], есть закон вдоха и выдоха, но все это приводится в движение посредством дыхания. Птица вздымается вверх, но управляется все дыханием, и потому она способна двигаться в пустоте, как по тверди. Рыба прыгает в воде, но все определяется дыханием, и потому она способна плыть в воде так, будто ее нет. Все растения вянут или гибнут к зиме, лишь сосна и кипарис постоянно остаются цветущими, так как дыхание у них сильно. Все животные когда-то гибнут и исчезают, и только черепаха и журавль не увядают[212], так как умеют следовать дыханию. Телесная форма — это убежище, в котором пребывает дыхание. А дыхание — это оберег[213], который защищает телесную форму. Если стремишься контролировать форму, пребывая в миру, сначала должен воспитывать свое дыхание. Оно — предельно великое и предельно напряженное, без остатка заполняет пространство между Небом и Землей. Дыхание накапливает духовность и божественность.
Оно странствует за пределами мирских ветров и пыли. Совершенствующийся в питании жизни питает свою телесную форму. Совершенствующийся в питании телесной формы питает свое дыхание. В «Записях Западных гор» говорится, что во все времена мужи, питающие дыхание, могли подвергнуться болезни и умереть, но это только потому, что они не знали правильного Пути. Некогда мужи, владеющие своей волей, посредством обета молчания осуществляли питание дыхания. Это была лишь защита дыхания. Те же, которые из-за невежества упускали и эту практику, осуществляли вхождение в чистоту и выход из грязи, считая это питанием дыхания. А это являлось лишь сменой дыхания. Те, которые делали это с ошибками из-за формальности и невежества, приходили к тому, что их дыхание рассеивалось, дух становился безумным, а истинная божественность иссякала с каждым днем, так что в конце концов им было не на что больше опереться. Пустота формальности заключалась в том, что в киноварном поле больше не было драгоценной субстанции.
И утомляющий себя упражнениями человек в конечном счете не был способен контролировать выдох и вдох. Если много входит, а мало выходит, тогда могут возникнуть серьезные болезни. Не следует заблуждаться, думая, что именно так осуществляется практика зародышевого дыхания[214]. Возможно также глотать наверху и давить внизу, собирая дыхание, однако будет ошибкой считать, что это и есть циркуляция киновари. Путь движется тонкой ниточкой на грани существования, применяя его, не натягивай[215]. Будь послушен движению дыхания и гармонизируй дух. Каждый дыхательный цикл должен быть под контролем. Когда ты удерживаешь, не позволяя выходить наружу, тем самым закрываешь дыхание и упражняешь телесную форму. Когда ты взглатываешь раз за разом, подбираясь с обеих сторон по бокам, то метод заключается в глотании с дыханием. А это и есть искусство орошения организма через набор дыхания и выделение воды из него.
Когда ты садишься прямо, вытягиваясь телом вверх, тогда дыхание наполняет все четыре конечности, в результате чего в кровеносных сосудах улучшается проходимость, а охранительная и питающая субстанции начинают двигаться легко и свободно. Это техника распространения дыхания и разогрева тела. Но это не является питанием дыхания. Путь питания дыхания заключается в том, чтобы питать его, пока ты здоров, и тогда не будет дряхлости. Если питать его во времена слабости, тогда оно не будет рассеиваться. Так, например, в древности осуществляли практику знака-гуа «Начальная трудность» Чжунь , символизирующего начало рождения Ян, который находится в состоянии сжатия и не может распрямиться. Таким образом обращались к этому знаку-гуа, на рассвете воспитывая возможность расцвета дыхания. В древности также осуществляли практику знака-гуа «Незрелость» мэн , который символизирует расположение одного Ян среди группы Инь, когда есть только тьма и нет света. Потому на закате брали в качестве символа знак-гуа «Незрелость», с тем чтобы помогать янскому сознанию. Не будем специально задерживаться на этом.
Когда не хватает ума, тогда напрягают мысли, и от этого вред. Когда недостает силы, тогда напрягаются в движениях, а от этого вред. Скорбь и печаль, тоска и уныние вредят. Когда радость и расположение чрезмерны, это приносит вред. Если в тебе беспрестанно возникают желания — это приносит вред. Если слишком привязываешься к чему-то — это вредит.