В этом учебном пособии рассматривается ежедневное богослужение Русской Православной Церкви с точки зрения усвоения его чина и приобретения практического навыка по составлению служб, необходимого для священнослужителей и особенно – для руководителей клироса. Статья рассказывает о том, что такое часы в православном богослужении, как они использовались ранее и используются сейчас, и как ведется их чтение. Часы – это книга, содержащая молитвы и псалмы, которая используется в православном богослужении. Служба совершается только праздника (по Триоди). Что такое Часы литургии и как в церкви проходит эта служба.
Что такое Часы литургии и как в церкви проходит эта служба
На каждом из них после чтения трех положенных псалмов читается еще и кафизма из Псалтири за исключением понедельников и пятниц на Первом часе и пятниц на Девятом часе. Кафизмы на Первом и Девятом часах не читают и в Великие понедельник, вторник и среду. На каждом часе троекратно поют постoвой тропарь часа, при этом совершаются земные поклоны. На Шестом часе читаются паримии из книги пророка Исаии.
В конце каждого часа звучит молитва прп. Ефрема Сирина, совершаемая с земными и поясными поклонами. Пасхальные часы вовсе не включают в себя псалмов, поскольку на Пасху и всю Светлую седмицу Псалтирь в храмах не читается.
Они полностью повторяют отдельные фрагменты богослужения в день Светлого Христова Воскресенья: тропарь Пасхи, молитва «Воскресение Христово видевше», ипакои «Предварившия утро» и кондак Пасхи. Читаются Пасхальные часы только в течение Светлой седмицы. Пасхальные часы точнее, час обычно не читают, а поют.
При этом вместо первого, третьего, шестого и девятого часов звучит один и тот же краткий набор радостных песнопений.
Из четвертой вынимаются частицы за живых, полагаются ниже Агнца. Из пятой вынимаются частицы за умерших, и полагаются ниже частиц, вынутых за живых. Одновременно прочитываются «записки» о здравии и спасении живых и об упокоении усопших рабов Божиих.
В завершение проскомидии иерей благословляет кадило с фимиамом и, покадив звездицу, ставит ее на дискосе над Агнцем и частицами, покрывает дискос и потир двумя небольшими и одним большим покровцами «воздухом» , кадит пред Дарами и молит Господа благословить предложенные Дары, помянуть принесших эти Дары и тех, за кого они принесены, самого же его соделать достойным для священнодействия божественных Таин. История Проскомидии Из истории: по описанию, данному в труде «Евхаристия» проф. Постепенно процесс усложняется: упоминания о начертании креста, прободении, вынимании Агнца и иных действиях появляются у Николая Кавасилы ХIV в. Когда появились дополнительные, кроме агничной просфоры, установить трудно, но можно Афоно-Есфигменовский Илитарий ХIV в.
Требовалось увеличение числа проскомидийных просфор, и по сей день их число может увеличиваться до семи при особом поминовении светской власти, отдельно от духовной В чем смысл Проскомидии Смысл Проскомидии не просто в том, чтобы подготовить все для Евхаристии. Каждый предмет напоминает нам одновременно о Рождестве и о Распятии.
Следовало поучение епископа, благословение и отпуст оглашенных. В указаниях для диаконов здесь имелись прошения в форме типа: «За то-то помолимся, дабы Господь…» одна из форм пространной сугубой ектении. В завершении Утрени непременно пелось «Великое славословие» после чего могла быть совершена Евхаристия. При этом вполне уместной практикой является возможность служения Евхаристии непосредственно сразу после Утрени, что иногда можно видеть и сегодня, в особенности в греческой традиции. На Западе утреннее Великое славословие, именуемое Gloria лат.
Известно, что это славословие употреблялось в Риме к началу Литургии уже в середине II в. Что касается молитв Утрени, читаемых предстоятелем, то в нынешней практике во время чтения Шестопсалмия священник читает тайно двенадцать утренних молитв, собранных вместе, последние фразы которых служат ныне «возгласами» после ектений произносимых на Утрени. Но, в принципе, эти молитвы были относимы к различным моментам богослужения, подобно тому, как это происходит и в службе Вечерни со светильничными молитвами. Изначально этих утренних молитв не было много, но со временем их количество увеличилось, их надписания в рукописях свидетельствовали о том, в каком месте богослужения их необходимо читать. Само по себе уставное место Утрени в суточном круге богослужения предусматривается в предрассветные часы, так, чтобы начало Утрени совершалось ещё в ночи, а возглашение к Великому славословию «Слава Тебе показавшему нам свет» приходилось как раз на восходе солнца — это ключевой момент Утрени с благодарением славословием на начинающийся день. К сожалению, имеющее место быть практика служения Утрени вечером полностью противоречит духу христианского богослужения, и её никак нельзя считать оправданной. Виды Утрени 2.
Со славословием, то есть с праздничным окончанием 3. Вседневная Общая схема Утрени жирным цветом отмечены важнейшие элементы : В случае отдельного служения Утрени в начале после простого возгласа священника читается обычное начало с так называемыми ктиторскими царскими псалмами 19, 20, во время чтения которых священником совершается полное каждение храма. Затем звучат тропари Кресту с богородичном и следует краткая сугубая ектения из 4-х прошений, произносимая священником, который после этого с кадилом у престола дает возглас «Слава Святей…» к началу Утрени и читается Шестопсалмие. В составе бдения вступительная часть отсутствует, а Утреня начинается сразу с Шестопсалмия. По монастырским уставам — это время «умной молитвы». Ядром Шестопсалмия является 62 псалом, — «Боже, Боже, мой к Тебе утренюю…». Плюс к этому на вседневной великопостной Утрени добавляются специальные «троичные песни» по гласу.
Сегодня в будние дни Великого поста канон поется с библейскими песнями. В случае вседневной утрени после чтения Славословия сразу следует просительная ектения. И далее добавляются Стиховные стихиры то есть со стихами , после которых следует чтение «Благо есть…» и «Трисвятое по Отче наш…», поются дневные тропари и сугубая ектения. В будние дни Великого поста к концу Утрени добавляется, как и на вечерне, молитва «Небесный царю…» и молитва Ефрема Сирина, произносимая священником, с земными поклонами. Полиелей на праздничной утрени Полиелеем именуют многосоставную праздничную часть утрени, получившую свое наименование от первого своего элемента — так называемых полиелейных псалмов 134 и 135. В 17-й главе Типикона дается дословный перевод слова «полиелей» — «многомилостиво». Происходит этот термин от рефрена 135-го псалма: «Яко в век милость Его», который присутствует в каждом стихе данного псалма.
Многократное повторение припева: «Яко в век милость Его», и закрепило в Уставе, в качестве особой литургической категории, понятие полиелея, ставшее синонимом праздничного богослужения.
В наши дни часы, как правило, присоединяют к более крупным богослужениям. В обычное время года совершаются так называемые вседневные часы. Тексты часов находятся в книге, которая так и называется — Часослов.
Великим постом, а также в среду и пятницу Сырной седмицы и первые 3 дня Страстной седмицы служат великопостные часы — они находятся в Постной триоди и в Настольной книге священнослужителя. Основу вседневных часов составляют псалмы, на каждом — по три. Первый час: Пс. Шестой час: Пс.
Девятый час: Пс. Великие Царские часы — богослужение, которое совершается три раза в год — в Навечерие Рождества Христова, в Навечерие Богоявления и в Великую Пятницу на Страстной седмице. Их состав — три псалма, перекликающихся с темой события Новозаветной истории, паримии, небольшие фрагменты текстов из Апостола и Евангелия, предваряемые пением особых прокимнов. Великопостные часы включают в себя те же псалмы, что и вседневные, но имеют ряд особенностей.
Что такое богослужебные часы и можно ли на них опаздывать?
Как появилась просфора Как просфора используется в Богослужении Символическое значение просфор Как печется просфора Рипида греч. Священные сосуды — сосуды, употребляемые при совершении таинства евхаристии : потир , дискос , звездица , лжица и копие. А также дарохранительница , дароносица и сосуд для хранения святого мира. Ко всем этим сосудам разрешается прикасаться только священнослужителям. Трикирий — переносной подсвечник с тремя свечами, используемый во время архиерейской службы. Утварь церковная — священные вещи, предназначенные для использования во время богослужений. Чаша — см.
Действия при богослужении Главопреклонение — действие, совершаемое во время богослужения по призыву священника или диакона: "Главы ваша Господеви приклоните" или "Главы наша Господеви приклоним". Коленопреклонение — одно из действий, сопровождающих усердную молитву. Поклон — символическое действие, служащее выражением чувства собственной греховности и благоговения перед Богом. Употребляется в христианстве с древнейших времен. По церковному уставу поклоны разделяются на малые и великие. Малым поясным поклоном называется такое приклонение, при котором можно рукой достать до земли.
Великим земным поклоном называется такой, при котором чело, руки и колени касаются земли. Звон колокольный Звон колокольный — одна из существенных принадлежностей богослужения. Употребляется для призыва христиан к богослужению, для оповещения тех, кто не присутствует в храме, о самых важных моментах богослужения, а помимо богослужения — либо для выражения духовной радости в великие праздники, либо для выражения общей скорби при погребении усопших. Звон при богослужениях бывает нескольких видов: 1 благовест — мерные удары в один колокол; 2 перезвон — удары во все колокола поочередно, начиная с большого и до самого малого; 3 двузвон — звон во все колокола дважды, в два приема; 4 трезвон — удары в несколько колоколов или во все колокола, в три приема в три звона ; 5 перебор — медленные поочередные удары в каждый колокол по одному разу от самого маленького до самого большого, а потом удар во все колокола. Благовест — один из видов церковного колокольного звона, отличающийся от перезвона и трезвона тем, что производится в один колокол. Благовестом верующие призываются на богослужение.
Назван так потому, что уже и сам призыв в церковь есть добрая, радостная весть. Набат — тревожный или предупреждающий колокольный звон, которым предписывалось звонить в церквах при нападении врагов, во время пожаров, сильных метелей и других бедствий. Молитва Молитва — обращение человека к Богу, Богородице или святым. Акафист греч. Название подчеркивает, что во время чтения акафиста не дозволяется сидеть. Аллилуйя др.
Аминь с др. Произносится в конце молитв. Андреево стояние -особое церковное богослужение, совершаемое в четверг пятой седмицы Великого поста. Называется так потому, что на нем читается Андрея Критского. За этим же богослужением читается житие Марии Египетской. Великий покаянный канон — канон Андрея Критского , состоящий из 250 стихов тропарей и излагающий всю историю Ветхого и Нового Заветов, с нравоучительными толкованиями.
Поется по частям на вечерних богослужениях в первые четыре дня Великого поста и целиком — на утрени, в четверг пятой недели. Возглас — заключение молитв, громогласно произносимое священником во время богослужения и состоящее обычно из славословия Пресвятой Троицы. Ектения греч. Возглашается диаконом или священником, если он служит без диакона. Каждое прошение сопровождается одним из припевов: "Господи, помилуй", "Подай, Господи", "Тебе, Господи". Заамвонная молитва — читается перед окончанием литургии священником, который специально для этого выходит через Царские врата и встает перед амвоном.
Зачала — пронумерованные отрывки, на которые разделены Евангелие и Апостол для удобства чтения на богослужениях. Икос греч. Развивает тему, обозначенную в кондаке. Называется так потому, что пелось в домах, где проводил ночи в молитве преподобный Роман Сладкопевец , первый составитель икосов. Ирмос греч. Начальное песнопение каждой песни канона.
Канон — богослужебное песнопение, входящее в состав утрени. Катавасия гр. По уставу его должны петь вместе певцы правого и левого клироса если в храме два хора , сходясь на середину храма. Кафизма греч. Кондак — краткая священная песнь, содержащая похвалу Иисусу Христу, Богородице, святому или празднуемому событию. Предшествует икосу.
Основным творцом кондаков в истории Церкви был святой Роман Сладкопевец. Мефимон гр. Совершается на первой седмице Великого поста и в четверг пятой седмицы см. Андреево стояние. Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли; хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Аминь" Евангелие от Матфея 6, 9-13.
В западной традиции слово «литургия» употребляется как синоним слова «богослужение» например, Литургия часов. Молитва верных лат. Oratio fidelium , Всеобщая молитва лат. Oratio universalis — в западных литургических обрядах один из элементов литургии, завершающий Литургию Слова. В ординарном чине мессы следует непосредственно за провозглашением Символа веры Credo и перед офферторием. В византийских литургиях Василия Великого, Иоанна Златоуста и Преждеосвященных даров первой и второй молитвами верных называются фиксированные тайные молитвы епископа или пресвитера, открывающие последование литургии... На ней путём особых священнодействий из принесённых хлеба и вина приготовляется вещество для евхаристии, при этом совершается поминовение всех членов Церкви, как живых, так и усопших. Текст канона находится в Триоди постной и состоит из 250 тропарей строф и считается самым длинным каноном из существующих. Упоминания в литературе продолжение Божественная литургия, за которой совершается Таинство причащения, служится только утром, до 12 часов дня. Но зато ежедневно: и в выходные дни, и в праздники.
Приходить на богослужение нужно до начала службы. Она начинается обычно в 9 или в 10 утра в разных храмах по-разному. Пархоменко, Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы, 2009 На утрени Великой субботы, во время пения «Святый Боже…», Плащаница выносится из храма и в присутствии священников и верующих обносится вокруг храма в память о сошествии Иисуса Христа в ад и победы его над адом и смертью. В этот день литургия объединяется с вечерней и начинается позднее, чем обычно. После чтения 15 паремий в которых собраны наиболее важные ветхозаветные пророчества о спасении человечества через Воскресение Христово на клиросе слышно продолжительное пение «Воскресни, Боже, суди земли, яко Ты наследиши во всех языцех…», а в алтаре в это время черные убранство престола и одежды священников сменяются на светлые так же, как и во всем храме. Это — отражение тех новозаветных событий, когда жены-мироносицы утром увидели возле Гроба Господнего ангела в светлых одеждах и услышали от него радостную весть о Воскресении Христа. После пения диакон в светлой одежде выходит на середину храма и перед Плащаницей объявляет всем присутствующим о Воскресении Христа. После окончания Литургии Василия Великого происходит благословение хлебов и вина для верующих. После этого начинается чтение книги Деяний Апостольских и продолжается до начала полуночи.
В двенадцатом часу ночи начинается ночное богослужение, на котором поется канон Великой субботы. В конце его священники молча переносят Плащаницу с середины храма в алтарь и кладут ее на престол, где она находится до праздника Вознесения в память о сорокодневном нахождении Иисуса Христа на земле после его воскрешения [27]. Верещагина, Праздники, обряды и таинства в жизни христиан Беларуси, 2009 Будничная утреня продолжалась четыре часа, полиелейная — более пяти часов, обедня — два-три часа, вечерня — полтора-два часа, вечернее правило — около часа. Кроме того, в Пантелеимоновском монастыре, хотя не в главной церкви, в продолжение седмицы бывали всенощные бдения, которые начинались в 9 часов вечера и продолжались до 4—5 часов утра. В воскресные и праздничные дни и в дни великих святых всегда совершались бдения. Эти бдения были более торжественны, продолжались не менее 10—12 и иногда даже и 15 часов. Например, в память святого великомученика и целителя Пантелеимона бдение продолжалось с 5 вечера до 8 часов утра. Маевский, Афон и его судьба, 2009 Отмечается этот праздник точно так же, как Рождество Христово. Накануне совершаются Царские часы, литургия Василия Великого и Всенощное бдение, начинающееся Великим повечерием. Но есть у Крещения и отличительная черта — 2 великих водоосвящения.
Первое происходит накануне в храме, а второе проводится уже в день праздника под открытым небом у реки, пруда или колодца. В древности первое водоосвящение совершалось для крещения оглашенных тех, кто прошел обряд оглашения и готовится принять крещение , а второе произошло от древней традиции иерусалимских христиан в день Богоявления выходить на реку Иордан и вспоминать Крещение Спасителя. Именно поэтому Богоявленский крестный ход в Православной церкви называется также крестным ходом на Иордан. Куликова, Куличи, пасха, блины и другие блюда православной праздничной кухни, 2011 Итак, в 1922—1923 годах жизнь в Свято-Троицкой Александро-Невской Лавре шла своим чередом. Исправно совершались богослужения в храмах обители и, конечно, никаких «новшеств» и видоизменений в чинопоследования не вводилось. Иноки служили строго согласно уставам и соблюдали все священные каноны. По желанию лаврских прихожан, по средам, в семь часов вечера, в Тихвинской церкви стали еще служить Акафист Тихвинской иконе Пресвятой Богородицы при общенародном пении [233]. От всего сердца, часто со слезами, просили люди о заступлении и помощи Господа Иисуса Христа и Царицу Небесную. Это было время необыкновенно трудное для обители и верных ее прихожан. Филимонов, Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа, 2010 Помимо воздержания в пище и питии во время поста полагается усиленная молитва с поклонами.
Обратившись к Студийскому уставу, увидим, что ежедневно положены 240 земных поклонов: во время чтения часов и светильничных молитв — 60, на вечерне — 100 и на утрене — 80.
Во время Великого поста совершаются великопостные часы. К обычным часам добавляются тексты кафизм Псалтыри. На каждом часе после чтения трех положенных псалмов читается кафизма кроме понедельников и пятниц на 1 часе и пятниц на 9 часе. На каждом часе во время Великого поста троекратно поется постoвой тропарь часа с земными поклонами. На шестом часе в храме звучит чтение из Книги пророка Исаии. В конце каждого часа положена покаянная молитва святого Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего…». Ещё бывают Великие Царские часы, читаемые трижды в год. Царские часы совершаются в сочельники то есть накануне праздников Рождества Христова и Крещения Господня, а также в Великую Пятницу в память об искуплении Иисуса Христа.
Эти тропари напечатаны на ряду в Часослове. Выражение «на ряду» означает, что песнопение, молитва или информация полностью напечатаны в той или иной богослужебной книге в том месте и в таком порядке, как они должны исполнятся на службе и их не нужно искать в приложениях или других дополнительных книгах. Как уже говорилось в разделе «Суточный богослужебный круг», службы часов присоединяются к другим службам. Так, утром 3-й и 6-й часы читаются перед Литургией, вечером 9-й час читается перед вечерней, а 1-й час присоединяется к утрени. Краткая история состава службы часов. Исследователи истории богослужения предполагают, что во 2-ом веке трижды в день читалась молитва «Отче наш», в 3-ем веке кроме нее пели псалмы с припевом одного стиха и «Аллилуйя» и часам были усвоены определенные воспоминания. В 4-ом веке в некоторых церквях службы часов становятся схожими с вечерней и утреней и состоят из пения псалмов, антифонов, чтения молитвы епископом и его благословения.
Изучаем чинопоследование часов
Ежесуточный круг православных богослужений включает в себя девять служб: 9й час вечерню, повечерье, полуночница, утреню, 1-й, 3-й, 6-й, часы и литургию. Это символизирует непрерывность богослужения в Православной Церкви. Службы часов совершаются в большинстве дней года (когда не совершаются иные Часы) и потому называются вседневными. Третьей частью следует богослужение, называемое Часы или Час, посвященное воспоминаниям библейских событий.
Богослужение — что такое Царские часы?
молитва данного часа. Служба часов, совершаемая во время Великого поста, имеет в сравнении с вседневными часами свои особенности. Продолжительность церковной службы в обычные дни составляет около двух часов, в выходные и праздничные дни — около трех часов. 9-й час обычно совершается перед вечерней и открывает собой вечернее богослужение грядущего церковного дня, хотя в то же время сам по себе является последней службой уходящего дня, на 9-м часе читаются тропарь и кондак дня уходящего. Статья рассказывает о том, что такое часы в православном богослужении, как они использовались ранее и используются сейчас, и как ведется их чтение. Часы – это книга, содержащая молитвы и псалмы, которая используется в православном богослужении.
Виды богослужений в Православии
Что такое Часы литургии и как в церкви проходит эта служба. В богослужении третьего часа воспоминается сошествие Святого Духа на апостолов. 9-й час обычно совершается перед вечерней и открывает собой вечернее богослужение грядущего церковного дня, хотя в то же время сам по себе является последней службой уходящего дня, на 9-м часе читаются тропарь и кондак дня уходящего. Три службы, которые следуют вслед за утреней, носят название «часы»: это 1, 3, 6 и 9 часы, названия которых соответствуют древней традиции совершения этих служб в указанное время (согласно византийскому отсчету времени суток). Суточным кругом Богослужений называются те Богослужения, которые совершаются Православной Церковью на протяжении суток.
Что такое часы в православном богослужении?
| Что такое часы в церковной службе | В этом учебном пособии рассматривается ежедневное богослужение Русской Православной Церкви с точки зрения усвоения его чина и приобретения практического навыка по составлению служб, необходимого для священнослужителей и особенно – для руководителей клироса. |
| Схемы вечерней службы и сколько она длится, пояснения и тексты | Суточным кругом богослужения называются службы, которые совершаются ежедневно в течение суток. |
| Богослужение часов | Среднее время богослужения длится от часа до трех часов и больше в зависимости от праздника, количества верующих, наличия или отсутствия причастия, исповеди, елеопомазания. |
| Альтернатива молитвослову: часослов | Приходящий на богослужение на несколько часов как бы «выпадает» из суеты, вслушивается в чтение и пение – и тут обнаруживает, что и строй служб другой, чем в обычные дни. |
Что такое богослужебные часы и можно ли на них опаздывать?
| Схемы вечерней службы и сколько она длится, пояснения и тексты | Общая характеристика службы Часов, виды Часов и их место в богослужении. |
| Часы — Русская вера | Царские часы Часы – это краткое богослужение, установленное Церковью для воспоминания некоторых священных событий. |
Толкование Первого Часа и исторические сведения о нем
Ежесуточный круг православных богослужений включает в себя девять служб: 9й час вечерню, повечерье, полуночница, утреню, 1-й, 3-й, 6-й, часы и литургию. О богослужении Царских Часов. В Навечерие (сочельник) Рождества Христова совершается особое богослужение — Царские часы. Расписание архиерейских богослужений. Новости. А длится служба в среднем около двух часов. Вечернее богослужение совершается накануне праздника, а утреннее — собственно в день праздника утром.
Литургия Преждеосвященных Даров, или для чего причащаться вечером
Суточным кругом Богослужений называются те Богослужения, которые совершаются Православной Церковью на протяжении суток. 1. Великопостные часы совершаются в среду и пятницу сырной седмицы (если эти дни не совпадут с праздником Сретения Господня или храмовым праздником). В православном богослужении распределение псалмов, которые ныне читаются на каждом часе, становится известным с IV века. Оно принадлежит, как полагают, преподобному Пахомию Великому. Первый Час. Служба Первого Часа является первой службой дня и как бы продолжением Утренней службы, и, исключая дни, когда служатся Царские Часы, всегда совершается сразу же после Утрени. В нашем богослужении часто это время сдвигается, часы читаются обычно следующим образом: 1-й час присоединяется к утрене, 3-й и 6-й часы читаются перед Литургией, а 9-й присоединяется к вечерне. По ее рассказам, в Иерусалиме повседневно посещаемыми обычно были полунощная служба, которая продолжалась до восхода солнца, соединяясь с утренним богослужением; службы шестого и девятого часов и вечерня.