Tatar today tatartoday Татар тудей Татарстан Татартудей яңалыклар. Историк Дамир Исхаков рассказывает о реальном количестве татар в России и в мире. По экспертным оценкам Всемирного конгресса татар, численность татар в России насчитывает не менее 5-5,5 млн человек», – отметил Данис Шакиров.
Сколько татар проживает в мире: вояж по зарубежным странам и регионам России #МыТатары |ТНВ
Сколько татар в Америке? По разным оценкам их от 2 до 7 тысяч человек. Татар, чей путь в Америку был разным. В Узбекистане проживает почти 300 тысяч татар, такую цифру привел вице-премьер республики Сардор Умурзаков на встрече в Ташкенте с Рустамом Миннихановым. Политика - 23 января 2023 - Новости Казани -
Исследование: россияне стали больше читать на татарском языке
Наибольшими диаспорами татар в мире считаются татары Турции и Китая с населением около 5-10 миллионов человек. ТАТАРЫ (самоназвания – татар, татарлар), тюркоязычный народ, второй по численности народ России. Татары в России Количество татар в России и в мире В Российской Федерации проживает самая многочисленная группа татар. По этим прогнозам, татар по сравнению с 2002 годом должно было стать на полмиллиона меньше. ТАТАРЫ (самоназвания – татар, татарлар), тюркоязычный народ, второй по численности народ России. Служилые татары — этносословная группа татарского населения в Московском княжестве, Российском Царстве и Российской империи в XIV—XVIII вв.
Сколько татар в мире
Наибольшее количество татар находится в Украине около 5,5 миллионов человек , Турции около 5 миллионов человек , Западной Европе и Китае. Татары имеют богатую культуру и историю, которые сочетают элементы восточных и западных традиций. Статистика по численности татар позволяет лучше понять их важность и вклад в различные области общества. Татары в России По данным последней переписи населения, проведенной в 2010 году, число татар в России составляет более 5 миллионов человек. Это делает их наиболее многочисленной мусульманской группой в стране. Татары в России имеют свою собственную культуру, которая включает в себя музыку, танцы, народные традиции и кулинарию.
Постарайтесь, пожалуйста, не обрусеть, ведь, у вас имеется республика. Казанцам надо укреплять своё самосознание, свой тюркский дух. По моим наблюдениям, казанцы быстро поддаются ассимиляции в среде русских. В казанско-русских семьях дети перенимают русский менталитет у нас на кавказе, в отличии от других народов.
И если лезгины жили в тех горах с незапамятных времен, то третья группа населения — тюрки — переселялась уже значительно позднее. Кстати, в переписи 1926 года будущие «азербайджанцы Дагестана» названы пока именно «тюрками», азербайджанцами их объявят позже. Армяно-таты История каждой из трех этноконфессиональных групп татской языково-географической общности сама по себе крайне интересна.
Имеющаяся информация позволяет предположить, что история происхождения татов — иудеев, мусульман и григориан была разной. Начать удобнее всего с армяно-татов, которых всегда было относительно немного. Это были в первую очередь переселенцы из персидских городов, где религиозные общины армяно-григориан существовали давным-давно и процветали благодаря успешным занятиям торговлей.
Вполне вероятно, что на новом месте они встретились с какими-то местными единоверцами, переселенцами из Закавказья или с теми татами по языку, которые успели принять религию могущественных южных соседей во времена Тиграна Великого. В любом случае именно фарси в его татском варианте и был тем самым языком, который позволял прихожанам Армянской апостольской церкви на территории кубинско-дербентско-бакинской агломерации общаться друг с другом и вести бизнес с хазарами и теми, кто жил севернее и западнее каганата. Позднее этот торговый путь частично пришел в упадок, а частично контроль над ним перехватила другая религиозная группа.
Григорианская община стала терять свое влияние. Переломным моментом истории армяно-татов стала русско-персидская война 1796 года. По ее итогам армяно-григориане «Татистана» в большинстве своем ушли вместе с дружественной им русской армией в пределы Российской империи.
И именно они, а не переселенцы из собственно Армении, основали такие существующие и сегодня населенные пункты, как Кизляр, Буденновск тогда город носил другое название — Сурб Хач, то есть город Святого Креста , а также сельское поселение Эдиссия в Курском районе Ставропольского края на самой границе с Чечней. Это, кстати, в настоящее время единственный населенный пункт, который сохранил свое этническое своеобразие в том регионе, хотя татским языком уже никто из местных жителей давно не пользуется. То есть в этом тексте таты-григориане прямо названы таджиками и видно их соотношение с единоверцами-армянами с родным армянским языком.
Позднее бывшие дербентские, а теперь уже кизлярские армяно-григориане стали основой армянских общин Моздока, некоторых причерноморских территорий и даже города Константиновка в Донецком регионе. К концу XIX века на малой родине осталось всего три армяно-татских поселения, одно из которых, Хачмас, было полностью разорено и потеряло свой этнический облик еще в 1918 году. Горские евреи из Баку, которые в советское время использовали татский язык, утверждали, что «паспортные» армяне из этих двух сел все-таки понимали кое-что по-татски, но в быту уже язык предков не использовали, предпочитая русский и армянский.
Интересно, что в XIX веке в Кизляре и Сурб-Хаче григориане-соседи, еще плохо знающие русский язык, без проблем общались между собой на языке, близком к турецкому. И таты из Дербента, и армяне из Османской империи им достаточно сносно владели. Интересная комбинация Иудейско-татская община имеет куда более бурную и по сей день не завершенную историю.
Согласно общепринятой теории, таты появились в этом уголке Прикаспия в III веке, переселившись из Персии. Шах Шахпур II, в III веке захватив территорию нынешней Нахичевани, обнаружил там мощную иудейскую общину, а затем переселил в окрестности Дербента 16 тыс. Вполне возможно, что нахичеванские иудеи были прямыми потомками тех «колен Израилевых», которых за несколько сотен лет до Шахпура увели с собой завоевавшие Палестину ассирийцы.
Но золотой век иудеев в «Татистане» наступил в момент окончания хазарско-арабских войн, когда через Дербент началась активная торговля. Хазарская элита весьма благоволила к иудаизму как таковому, и к купцам-иудеям «рахдонитам» в частности. Купцы активно стекались в Дербент отовсюду — в первую очередь, конечно, из Персии.
Но и из Византии, Вавилонии и других ближневосточных и центральноазиатских государств. Отношение к ним было крайне благожелательное. Кто-то из иудеев, естественно, переезжал в Дербент и из Хазарии, и скорее всего из Западной Европы.
После разорения Хазарского каганата Святославом торговля захирела. Но иудеи в этой местности с хорошим климатом и богатыми почвами прижились.
Азербайджанская ветвь горских евреев пока сохраняется лучше, особенно это относится к жителям поселка Красная Слобода к северу от Баку. Универсальный термин «тат» Теперь о самой крупной общине татов — мусульманской. Именно она дала название всему сообществу, так как термин «тат» универсален на всем тюркоязычном пространстве и обозначает земледельца, исповедующего ислам, но говорящего на фарси. Именно к этой группе, кстати, относился и мертвый ныне язык «азери», на котором разговаривали в Иранском Азербайджане до прихода тюрок-огузов в Средние века. Более того, те крымские татары, которые до сталинского выселения в 1944 году тоже назывались «таты» жители крымских гор , носили это имя неспроста.
Хотя уже с момента создания Крымского ханства они говорили на одном из кыпчакских диалектов, но этнически оставались близки к прежнему населению Крыма. В первую очередь — к восточноиранским племенам типа скифов, чьими родственниками официально можно считать только сегодняшних осетин. Родственные осетинский, талышский и фарси взаимонепонимаемы. Но для тюркских беков и ханов, которые правили всеми этими территориями много сотен лет, они звучали на один лад. Оседлое же тюркоязычное население — в Ферганской долине, например, — тюрки-кочевники называли уже не татами таджиками , а сартами. Идея с переселением из Персии в случае с татами-мусульманами возникла вынужденно: население равнин и к северу, и к югу от региона изначально было яфетическим, то есть родственным современным лезгинам. Это относится и к жителям кавказской Албании, и к догуннским жителям дагестанских равнин, территори, которую сейчас занимает кумыкский этнос.
Таты же как до персов, так и при них выпадали из общей картины даже типичной для Кавказа этнической пестроты. Но наступил ХХ век, и на территориях с европейским культурным влиянием — а царская Россия, безусловно, была таковой — стал набирать силу национализм. В 1918 году большая часть территории татского языкового ареала стала севером провозгласившего независимость нового государства Азербайджан, в тот момент очень тесно связанного с младотурецким руководством Османской империи. Но таты-мусульмане поддержали азербайджанскую национальную идею и в последующий год наравне с другими мусульманами молодого азербайджанского государства вели вооруженную борьбу за спорные территории с соседней дашнакской Арменией. Не изменилась ситуация с татским статусом и с установлением в Азербайджане советской власти. Никакой автономии таты не получили впрочем, и не просили. Их даже перестали учитывать как языковое меньшинство.
Но при этом они приобрели непропорционально значимое влияние в административном аппарате уже советского Азербайджана. Отчасти это объяснялось тем, что именно таты составляли изначально основное население крошечного Бакинского ханства, занимавшего всего лишь Апшеронский полуостров. Но именно этот полуостров и стал крупнейшим в мире источником черного золота — нефти. Поэтому клановая система, принятая в руководстве Азербайджана и в советское время, предусматривала значительные преференции и апшеронцам, и связанным с ними родовыми узами «кубинцам». Позднее, правда, апшеронцев сменили вполне дружественные им нахичеванцы. Но в экономике и культуре позиции жителей северо-востока Азербайджана не ослабли. Традиционно теплые отношения между Азербайджаном и Израилем без влияния татов также были бы, пожалуй, невозможны.
По, возможно, пристрастным данным от представителей конкурирующих кланов, именно татами были такие видные азербайджанские партбоссы, как Нариман Нариманов, Мир-Джафар Багиров, Рухулла Ахундов антигерой стихотворения Маяковского про «помпадуров» , бакинский комиссар Азизбеков, композитор Кара Караев, художник Тимур Салахов и многие другие знаменитые советские азербайджанцы. Интересно, что, несмотря на отказ азербайджанских татов от своего этнического своеобразия в пользу единой азербайджанской нации, отдельные отголоски их подлинного происхождения проследить можно. Например, в Ашхабаде царских времен проживала большая группа неких «персов», которым, по идее, взяться там было неоткуда. То же касалось и Красноводска. Можно, конечно, пофантазировать о переезде в пределы царской России жителей соседнего государства. Но в автобиографической книге советского писателя Юрия Додолева, который после Великой Отечественной войны какое-то время жил в Ашхабаде и застал печально знаменитое землетрясение, читаем, что и тогда в городе старожилы определяли национальный состав так: «На одного русского четыре туркмена, два перса и один армянин».
Исследование: россияне стали больше читать на татарском языке
Народы живущие в Татарстане. Татарский народ презентация. Проект татары. Культура татарского народа. Расселение татар. Карта расселения Татаров.
Крымские татары презентация. Крымские татары национальный костюм. Крымские татары современные. Расселение татар по России карта. Карта расселения татар в мире.
Территория расселения татар. Информация о народе Татаров. Татары в России. Информация о татарском народе. Народы населяющие Тюменскую область.
Коренные народы Тюменской области. Национальный состав населения Тюменской области. Население Тюмени национальный состав. Численность татар в мире на 2022 год. Сколько татар в Германии.
Сколько татар в Мордовии. Сколько татар живет в Уфе. Обычаи татар. Татары традиции и обычаи. Обычаи народа татары.
Традиции и обычаи народов России. Татарстан население национальный состав. Какие народы проживают в Республике Татарстан. Многонациональный народ России. Национальный состав Казани 2020.
Казань численность населения. Население Казани по национальностям. Татары карта расселения в РФ. Расселение татар в России карта 2020. Татары на карте России.
Народы Самарского края таблица. Численность мордвы в Самаре. Таблица русские татары и чуваши. Сколько живут в Самарской области. Численность крымских татар в Крыму.
Расселение крымских татар в Крыму на карте. Численность крымских татар по годам. Республика Татарстан субъект Российской.
Татарские купцы, торговавшие ими, ездили сбывать товар в Гельсингфорс, который в те годы был ещё шведским. Хорошие условия торговли привлекали их все больше.
К ним стали приезжать жены и дети. Так к концу XIX века здесь сформировалась небольшая татарская община. Сейчас она насчитывает чуть больше одной тысячи человек, но не растеряла самобытность, родной язык и чтит свои национальные традиции. Об этом говорит тот факт, что финские татары добились включения татарского языка в список национальных языков меньшинств, проживающих в этой стране. В Хельсинки и в городке Ярвенпая открыты мечети.
Некоторые представители татарской диаспоры, чтобы подпитывать общину молодой кровью, ездят в Татарстан за невестами. Связано это с появлением в этих краях хана Золотой орды Тахтамыша. С этого времени начинается присутствия татар на польско-литовских землях.
Младшие беспрекословно обязаны слушать старших. Выполнять их просьбы и слушать советы. Особенности национальной кухни татар Татары имениты не только своим отношением к старшим, но и изысканной национальной кухней и гостеприимством. Татары всегда рады гостю в доме. Принято отдавать все самое лучшее. Интересно, что татары могут и обидится, если предложенное ими блюдо не будет съедено. Национальная кухня — разнообразна.
Она знаменита своим нестандартным сочетанием продуктов. Вкус татарского блюда трудно забыть. Чак-чак, мед, катык, ал-май, ароматный чай, щербет. К слову, здесь принято так называемое «взаимное угощение». Это значит, что гость, приходя в дом обязан что-то принести хозяевам. Не смотря на то, что у татар, как и у всех мусульман, есть ограничения в еде Коран запрещает есть некоторых животных и принимать алкоголь блюда здесь изысканные. По исламское этике, принятие пищи начинается с омовения и молитвы. Итак, чем же именита национальная кухня татар: Шурпа — иными словами суп, точнее бульон, сваренный из барана, лука и картошки. Это очень жирное блюдо; Коштеле или как звучит это по-русски «хворост»; Губадия. Пирог с мясной начинкой.
Обязательно присутствует сушенный творог; Кастыбый- это пресная лепешка с овощами; Эчпочмак — своего рода пирожок с начинкой. Это может быть мясо или картофель с луком; Чак-чак — визитная карточка татар. Это сладость из теста. Национальная одежда татар Татарская национальная одежда формировалась долгое время. Собирательный образ создавался на протяжении не одного столетия. Свою лепту внесли различные группы татар. Большое влияние на одежду оказали древние традиции и родная религия. Сегодня, как и у большинства народов, национальный костюм никто не носит. Он или является реквизитом на сцене или пылятся в музее. Итак, каков же национальный костюм татар?
Первое, что характеризует народ — рубаха — платье. Его еще называют «кулмэк». К ним, безусловно — шаровары, бешмет — это стеганый полукафтан, чекмень и казакин. Все вышеперечисленное — верхняя одежда. Еще есть так называемая «Чоба». Это тоже верхняя одежда, но отличалась оно тем, что у нее не было подкладки и она была невероятно легкая. В ее состав входили лён и конопляные ткани. Представительницы прекрасного пола украшали свою верхнюю одежду еще и жилетками. Что касается головных уборов. Здесь особую ступень занимает тюбетейка.
Для мужчин — это главное убранство на важных церемониях. Для женщин —это безусловно калфак. Также татары любили и чалму. Для жителей сел и поселков — это лапти, или как это звучит по- татарски «чабата». А вот для тех, кто проживал в городах были придуманы ичиги. Обряды и обычаи татарского народа Татарский народ, как уже было сказано ранее, богат на традиции. Они чтут предков, а это значит, что все обычаи сохранились в народе с давних времен. К примеру, когда рождается ребенок, его пуповину прячут в вещи папы. И по обычаю — обряд «авызландпру», что в переводе означает «давать пробовать». Хлеб, мед и масло заворачивают в ткань, мастерят, что-то вроде соски и дают новорожденному.
После, спустя сутки принято делать детскую баню. Моет ребенка повитуха. Выбрать имя ребенку — тоже обряд. В дом приглашали муллу, который и давал имя новорожденному. Татары верили, что от имени зависит жизнь и будущее дитя. Особенно интересны свадебные обряды. Первое, что нужно знать — это «калым». Итак, к любому торжеству у татар принято тщательно готовится. К свадьбе особенно. Для начала родители будущих молодожёнов обсуждают приданное — это то, что должны дат родители невесты будущей семье.
После калым — то, за что жених выкупает невесту у родителей. Калым может быть уплачен не сразу. Все строится на доверии. Что касается приданного, так это вещи, которые необходимы молодоженам. Зачастую родители всю жизнь собирают это самое приданное. Родители жениха собирают калым. Свадебное торжество принято проводить в семье невесты. В канун свадьбы представительницы прекрасного пола, вместе с невестой гадали. В день свадьбы, торжество открывали молитвой муллы. И только тогда жених, и невеста становились мужем и женой.
Девушки со стороны невесты занимались обрядом брачного ложа. То есть они готовили постель к первой брачной ночи молодоженов. После ночи, муж и жена шли в баню. По обычаю гостей делили. Отдельно женщины, отдельно мужчины. Торжество проходит весь день. Вот что интересно, после свадьбы мужчина всего 7 дней проводит с женой, после он идет к родителям и живет там. Жену он посещает, но ночь проводит в доме родителей. Это может длиться до двух лет. Пока супруг не построит новый дом или не выплатит калым.
Второй этап свадьбы проходил, когда муж перевозил супругу в новое строение. Кем гордятся татары? Самые известные представители татарского народа У всех без исключения народов есть те, кто прославился на весь мир. Те, кто принес славу не своей фамилии, но и своей стране. В этом плане татары не отстают.
Думаю, это стало возможным, благодаря высокой роли ислама в жизни татар Мордовии и Пензы. Здесь относительно высока доля сельского населения, и здесь находятся самые религиозные татарские общины.
Это не относится только к темниковской группе татар, живущей на западе Мордовии, которая сильно ассимилирована и уже малочисленна. Пензенская область. Оценка численности татар — 82 тысячи человек по переписи 74 тысячи. Оценка численности татар: 42 тысячи человек по переписи - 39,9 тысяч Чувашия. По итогам переписи видны приписки в пользу русских. Численность и процентная доля татар с 1970 по 2010 год оставались примерно на одном уровне. Оценка численности татар — 32-33 тысячи человек по переписи 29 тысяч человек.
А что с ульяновцами и самарцами? Ульяновская область. Ульяновскую область можно рассмотреть подробнее. Депрессивный, консервативный регион в глубинке, непривлекательный для мигрантов, поэтому национальный состав менялся здесь с 90-х мало. Поэтому на основе точных данных 2002 года и динамики сокращения населения области можно достаточно точно оценить численность татар в 2021 году. Отсюда доля татар в населении не могла заметно уменьшиться. С учетом, оказавшихся в числе «не указавших национальность» в 2010 году татар должно было быть около 157 тысяч.
Самарская область. Перепись проведена очень «грязно». Реально оценить изменения сложно. Группа 3: Сильная убыль татар В группу с сильной убылью татар включим регионы, где доля и численность татар сокращаются давно и регионы с большой естественной и миграционной убылью населения. Это в основном регионы с сильными фальсификациями данных переписи. Убыль татар меньше в Астраханской, Оренбургской области и Пермском крае. Однако основная причина этого в преобладании сельских жителей среди татар этих регионов.
Из-за недостоверности данных переписи сложно оценивать реальную убыль татар. В одних регионах главную роль в быстром падении численности татар играет миграционная убыль, в других - ассимиляция. В регионах, сильно теряющих население из-за миграции, население стареет, увеличивается и естественная убыль населения. А что на Урале? Татары Урала. Свердловская область. Пермский край.
По числу татар эти регионы 30 лет назад были на 3, 4 и 5 местах в РФ. Уже в 70-е годы процент татар в них начал снижаться. Первой еще в 1970-1979 годы начала снижаться численность татар Пермского края. Главную роль в этом видимо сыграло географическое положение татарских районов на юго-востоке области. Мимо них проходит железная дорога на Тюмень, и дальше к нефтяным месторождениям Тюменской области, которые начали разрабатывать в 1970-е годы.
Татарский народ
Число говорящих на татарском языке в России за 11 лет сократилось на четверть, или более чем на 1 млн человек, а число татар уменьшилось до 4,7 млн человек (в 2010 году составляло 5,3 млн человек). Сколько татар в Америке? По разным оценкам их от 2 до 7 тысяч человек. Татар, чей путь в Америку был разным. Основная масса татар занималась земледелием, в хозяйстве астраханских татар главную роль играли скотоводство и рыболовство. "Ну вы смеётесь,татарин представляет казачество". Основная масса татар занималась земледелием, в хозяйстве астраханских татар главную роль играли скотоводство и рыболовство. сколько в мире татар. В 1196 году Чингиз-хан разгромил татар, а в 1202 уничтожил всех татар, кто ростом был выше оси телеги, в наказание за их восстание.
Итоги переписи населения: куда исчезают татары и украинцы
В пример можно привести Самару, они сами пересчитали татар. Между двумя переписями численность татар увеличилась на 30 тысяч человек», — заявил он. По словам Индуса Тагирова, только после этого можно утверждать, сколько татар — 5 млн или 15 млн. За нами идут другие.
Астраханские татары по языковым особенностям сохраняют определённую специфику. Тюркский язык литовских татар перестал существовать ещё в XVI веке литовские татары перешли на белорусский язык, а к середине XIX века часть интеллигенции начала использовать польский и русский языки. Наиболее древняя письменность - тюркская руника. Письменность с X века по 1927 - на основе арабской графики, с 1928 по 1939 - латинской яналиф , с 1939 - 40 - русской. Верующие татары, за исключением небольшой группы кряшен в том числе нагайбаков , которые были обращены в XVI-XVIII веках в православие, мусульмане-сунниты. В прошлом у всех этнотерриториальных групп татар имелись и локальные этнонимы: у волго-уральских - меселман, казанлы, болгар, мишэр, типтэр, керэшен, нагайбэк, кэчим и другие; у астраханских - нугай, карагаш, юрт татарлары и другие; у сибирских - себер татарлары себерэк , тоболлык, туралы, бараба, бохарлы и т.
В XIII веке в составе монголов, создавших Золотую Орду, находились покорённые ими племена в том числе тюркские , называвшиеся «татары». В XIII-XIV веках в результате сложных этнических процессов , происходивших в Золотой Орде, численно преобладавшие кыпчаки ассимилировали остальные тюрко-монгольские племена, но усвоили этноним «татары». Европейские народы , русские и некоторые крупные азиатские народы называли «татарами» население Золотой Орды. В татарских ханствах, образовавшихся после распада Золотой Орды, татарами именовали себя знатные слои, военно-служилые группы и чиновничье сословие, состоявшие в основном из золотоордынских татар кыпчакско-ногайского происхождения. Именно они сыграли значительную роль в распространении этнонима «татары». После падения ханств термин был перенесён и в среду простонародья. Этому способствовали и представления русских, именовавших всех жителей татарских ханств «татарами». Ко времени переписи 1926 большинство татар называли себя татарами. Этническую основу волго-уральских татар составили тюркоязычные племена болгар, создавших в Среднем Поволжье не позже начала X века одно из ранних государств Восточной Европы - Волжско-Камскую Болгарию, просуществовавшую как самостоятельное государство до 1236.
В составе Волжско-Камской Болгарии из многих племенных и постплеменных формирований складывалась болгарская народность, в предмонгольское время переживавшая процесс консолидации. Включение её территорий в состав Золотой Орды привело к существенным этнополитическим изменениям. На месте бывшего независимого государства было образовано одно из десяти административных делений иклим Золотой Орды с главным центром в городе Булгаре. В XIV-XV веках в этническую среду населения этого региона проникли кыпчакизированные, в том числе ногайские, группы. Казанско-татарская народность сложилась в Казанском ханстве 1438-1552 , являвшемся одним из значительных политических центров Восточной Европы. Этнический облик мишарей и касимовских татар сформировался в зависимом от Московской Руси с середины XV века Касимовском ханстве просуществовало в сильно изменённом виде до 80-х годов XVII века. Мишари до середины XVI века переживали процесс становления самостоятельного этноса. Касимовские татары, имевшие некоторые этнические особенности, являлись фактически социальной верхушкой Касимовского ханства и в этническом отношении образовали группу, переходную между казанскими татарами и мишарями. Астраханские татары являются потомками золотоордынских групп но, возможно, и некоторых более ранних компонентов хазарского и кыпчакского происхождения.
Среди астраханских татар имеются и другие компоненты отатаренные таты, индийцы, среднеазиатские тюрки. В отдельных группах астраханских татар - в юртовских татарах и карагашах - различимы этнические группы средневекового ногайского и золотоордынско-тюркского этносов. Сибирские татары сложились в основном из этнических групп кыпчакского и ногайско-кыпчакского происхождения, включивших в свой состав и ассимилированных ими угров. Одним из выражений этого процесса является усвоение всеми группами «общетатарского» самосознания. Остальные имели другие этнонимы мишар, кряшен, в том числе часть из них - нагайбак, тептяр. Сохранение локальных наименований указывает на незавершённость консолидационных процессов среди татар, которые являются вполне сложившимся крупным этносом, хотя часть сибирских татар, нагайбаков и некоторые другие группы продолжают выделять себя из состава остальных татар. Традиционные занятия - пашенное земледелие и скотоводство. Выращивали пшеницу, рожь, овёс, ячмень, горох, чечевицу, просо, полбу, лён и коноплю. Разводили крупный и мелкий рогатый скот и лошадей, татары-кряшены - свиней.
В степной зоне стада были значительными, а у татар-оренбургских казаков и астраханских татар животноводство по значению не уступало земледелию. Для татар характерна особая любовь к лошади - наследие кочевого прошлого. Разводили домашнюю птицу - кур, гусей, уток, в последнее время - индеек. Второстепенную роль играло огородничество. Основным огородным растением для большинства крестьян был картофель. В Южном Приуралье и Астраханском крае важное значение имело бахчеводство. Охота в недавнем прошлом как промысел существовала лишь у приуральских мишарей. Рыболовство носило скорее любительский характер, а на реке Урал, и особенно у астраханских татар, имело промысловое значение, у барабинских татар большую роль играло озёрное рыболовство, у северных групп тоболо-иртышских и барабинских татар - речное рыболовство и охота. Наряду с сельским хозяйством издавна важное значение имели различные промыслы и ремёсла.
Различались виды приработков: отхожие промыслы - на жатву и на фабрики, заводы, прииски, на казённые лесные дачи, лесопильни и др. Традиционными, особенно для казанских татар, были различные ремёсла: лесохимические и деревообрабатывающие рогожно-кулеткацкий, бондарный, экипажный, плотницкий, столярный и т. Обладали высоким мастерством в обработке кожи «казанский сафьян», «болгарская юфть» , овчины, шерсти. Известны были также слесарный, ювелирный, кирпичный и другие кустарные промыслы. Многие крестьяне ремеслом занимались в отходнической форме портные, шерстобиты, красильщики, плотники. Исконными для татар были торговля и торгово-посреднич. Татары практически монополизировали в крае мелочную торговлю; большинство прасолов-заготовителей также были татарами. У татар существовали городские и сельские поселения. Деревни аул в основном располагались вдоль речной сети, немало было их при ключах, трактах, озёрах.
Для татар Предкамья, части Приуралья характерны были селения малой и средней величины, расположенные в низинах, на склонах возвышенностей; в лесостепных и степных ареалах преобладали крупные, раскинутые вширь аулы на ровной местности. Нередко наблюдалось сосредоточение усадеб родственными группами, иногда наличие в одной усадьбе нескольких родственных семей. Сохранялась давняя традиция расположения жилищ в глубине двора, сплошная линия глухих уличных оград и т. В ареалах с лесостепным и степным ландшафтом селения большей частью имели очаговую форму расселения в виде разреженной сети одиночных обособленных поселений. Они характеризовались многодворностью, линейной, квартальной, упорядоченной уличной застройкой, расположением жилищ на линии улицы и т. В центре аулов были сосредоточены усадьбы зажиточных крестьян, духовенства, торговцев, здесь же располагались мечеть, лавки, магазины, общественные хлебные амбары. В моноэтничных селениях могло быть несколько мечетей, а в полиэтничных помимо них сооружались и церкви. На окраине селения располагались бани наземного или полуземляночного типа, мельницы. В лесных ареалах, как правило, околицы селений отводились под выгоны, обносились оградой, а на концах улиц ставились полевые ворота басу капка.
Крупные поселения зачастую являлись волостными центрами. В них проводились базары, ярмарки, имелись все необходимые для административного функционирования здания. Усадьбы разделялись на две части: передняя - чистый двор, где располагались жилище, хранилища, скотные помещения, задняя - огород с гумном. Здесь находились ток, овин-шиш, мякинник, иногда баня. Реже встречались однодворные усадьбы, а у богатых крестьян усадьбы, в которых средний двор целиком отводился под животноводческие постройки. Основной строительный материал - дерево. Преобладала срубная техника строительства. Отмечалось и возведение жилых построек из глины, кирпича, камня, самана, плетня. Избы были наземные или на фундаменте, подклети.
Преобладал двухкамерный тип - изба - сени, местами бытовали пятистенки, избы с прирубом. Зажиточные крестьянские семьи строили трёхкамерные избы со связью изба - сени - изба. В лесных районах преобладали избы, соединённые через сени с клетью, жилища крестообразного плана, «круглые» дома, крестовики и изредка построенные по городским образцам многокамерные дома. Волго-уральскими татарами было освоено и строительство жилищ вертикального развития, также в основном отмечаемые в лесной зоне. В их число входили дома с полуподвальным жилым этажом, двух-, изредка трёхэтажные. Последние, построенные по традиционному крестообразному плану, с мезонинами, девичьими комнатами айванами представляли специфику сельского зодчества казанских татар. Состоятельные крестьяне ставили жилые срубы на каменные, кирпичные кладовые, размещали в нижнем этаже лавки, магазины. Кровля стропильной конструкции, двускатной, местами четырёхскатной форм. При бесстропильной конструкции в лесных районах применялась самцовая, а в степных - покрытие накатом из брёвен, жердей.
Территориальные различия наблюдались и в материале покрытия кровли: в лесной зоне - тёс, иногда применялась дранка, в лесостепной - солома, луб, степной - глина, камыш. Внутренняя планировка северно-среднерусского типа. В отдельных районах лесной и степной зон иногда - восточный вариант южнорусского плана, изредка встречался план с обратным направлением устья печи к входу и редко у татар-мишарей Окского бассейна - западнорусская планировка. Традиционные черты интерьера избы - свободное расположение печи у входа, почётного места «тур» в середине нар сэке , поставленных вдоль передней стены. Лишь у татар-кряшен «тур» помещался по диагонали от печи в переднем углу. Площадь избы по линии печи разделялась перегородкой или занавесью на женскую - кухонную и мужскую - гостевую половины. Отопление осуществлялось печью с топкой «по-белому» и лишь в редких избах татар-мишарей сохранились печи без труб. Хлебопекарные печи возводились глинобитными и из кирпича, различались отсутствием или наличием котла, способом его укрепления - подвесным у отдельных групп татар-мишарей Окского басcейна , вмазанным и т. Интерьер жилища представлен длинными нарами, являвшимися универсальной мебелью: на них отдыхали, ели, работали.
В северных ареалах и особенно у татар-мишарей применялись укороченные нары, сочетавшиеся с лавками, столами. Стены, простенки, углы, навершия и т. Спальные места огораживались занавесью, пологом. Вдоль матицы, по верхнему периметру стен навешивались подзоры. Наряд избы дополнялся навешанной на перегородку или полки праздничной одеждой, настланными на нары и на полу войлочными и безворсовыми коврами, дорожками и т. Архитектурное декоративное оформление жилищ сохранилось в селениях казанских татар районов Заказанья: старинные постройки, двух- и трёхэтажные байские дома, украшенные резным и накладным орнаментом, колонками с ордерами, пилястрами, стрельчатыми и килевидными фронтонными нишами, лёгкими верандами, галереями, балкончиками, оформленными фигурными столбиками, решёткой. Резьбой оформлялись наличники, плоскость фронтона, карниза, причелины, а также детали крыльца, полотнища и столбы ворот, верхняя решётка глухих заборов перед домом. Мотивы резьбы: растительный и геометрические орнаменты, а также стилизованное изображение птиц, голов животных. Резная декорировка архитектурных частей сочеталась с полихромной раскраской контрастных цветов: бело-голубой, зелёно-голубой и т.
Ею же покрывались обшитые плоскости стен, углов. Накладная пропильная резьба больше использовалась в северных районах Окского бассейна. Здесь же получило развитие оформление навершия кровли, печных труб, водостоков узорами просечного железа. Наиболее простой внешний облик имели избы татар смежных, отчасти и южных местностей лесостепной зоны: обмазанные стены покрывали побелкой и на чистой поверхности стен выделялись небольшие проёмы окон без наличников, но большей частью снабжённые ставнями. Мужская и женская нательная одежда - рубаха туникообразного покроя и широкие свободного покроя штаны так называемые «штаны с широким шагом». Женская рубаха украшалась воланами и мелкими сборками, нагрудная часть дугообразно оформлялась аппликацией, рюшами либо специальными нагрудным украшением изу особенно у казанских татар. В оформлении мужских и женских рубах кроме аппликации нередко использовалась тамбурная вышивка цветочно-растительный орнамент и художественное ткачество геометрический орнамент. Верхняя одежда татар была распашной со сплошной приталенной спинкой. Поверх рубахи надевали безрукавный или с короткими рукавами камзол.
Женские камзолы шили из цветного, чаще однотонного бархата и украшали по бортам и низу позументной тесьмой, мехом. Поверх камзола мужчины носили длинный просторный халат с небольшим шалевым воротником. В холодное время года носили бешметы, чикмени, дублёные шубы. Головной убор мужчин кроме кряшен - четырёхклинная, полусферической формы тюбетейка тубэтэй или в виде усечённого конуса кэлэпуш. Праздничная бархатная позументная тюбетейка вышивалась тамбурной, гладьевой чаще золотошвейной вышивкой. Поверх тюбетейки а женщины - покрывала в холодное время надевали полусферическую или цилиндрическую меховую или просто стёганую шапку бурек , а летом войлочную с опущенными полями шляпу. Женская шапочка - калфак - вышивалась жемчугом, мелкой позолоченной монетой, золотошвейной гладью и др. Женщины и девушки заплетали волосы в две косы, гладко, на прямой пробор; только кряшенки убирали их короной вокруг головы, наподобие русских женщин. Многочисленны женские украшения - крупные миндалевидные серьги, подвески к косам, воротниковые застёжки с подвесками, перевязь, эффектные широкие браслеты и прочее, при изготовлении которых ювелиры применяли скань плоскую и «татарскую» бугорчатую , зернение, чеканку, литьё, гравировку, чернение, инкрустацию драгоценными камнями и самоцветами.
В сельской местности при изготовлении украшений широко использовались серебряные монеты. Традиционная обувь - кожаные ичиги и башмаки с мягкой и жёсткой подошвой, нередко сшитые из цветной кожи. Праздничные женские ичиги и башмачки были орнаментированы в стиле многоцветной кожаной мозаики, так называемые «казанские сапожки». Рабочей обувью служили лапти татарского образца татар чабата : с прямоплетёной головкой и низкими бортиками. Их надевали с белыми суконными чулками. Основу питания составляла мясо-молочная и растительная пища - супы, заправленные кусочками теста чумар, токмач , каши, хлеб из кислого теста, лепёшки кабартма , блины коймак. Национальное кушанье - бэлеш с разнообразной начинкой, чаще из мяса, нарезанного кусочками и смешанного с пшеном, рисом или картофелем, у некоторых групп - в виде блюда, готовящегося в горшке; сдоба из пресного теста широко представлена в виде бавырсака, кош теле, чэк-чэк свадебное блюдо. Из конины любимое мясо многих групп готовили вяленую колбасу казылык. Лакомством считался вяленый гусь.
Молочные продукты - катык особый вид кислого молока , сметана сэт эсте, каймак , сэзмэ, эремчек, корт разновидности творога и др. Некоторые группы готовили разновидности сыра. Напитки - чай, айран - смесь катыка с водой летний напиток. Во время свадьбы подавали ширбэт - напиток из фруктов и растворённого в воде мёда. Сохранились некоторые ритуальные блюда - элбэ жареная сладкая мука , мёд, смешанный с маслом бал-май , - свадебное блюдо и др. Преобладала малая семья, хотя в глухих лесных районах до начала XX века существовали и большие семьи из 3-4 поколений. Семья была основана на патриархальных принципах, существовало избегание женщинами мужчин, некоторые элементы женского затворничества. Браки совершались в основном по сватовству, хотя были браки убегом и случались похищения девушек. В свадебных обрядах, несмотря на локальные различия, имелись общие моменты, составляющие специфику татарской свадьбы.
В предсвадебный период, во время сватовства, сговора, помолвки стороны договаривались о количестве и качестве даров, которыми сторона жениха должна была одаривать сторону невесты, то есть о калыме; количество приданого невесты особо не оговаривалось. Основные свадебные обряды, в том числе религиозный обряд бракосочетания, сопровождаемый особым застольем, но без участия молодых, проводились в доме невесты. Молодая оставалась здесь до уплаты калыма в виде денег и одежды для девушки, продуктов для проведения свадьбы. В это время молодой посещал свою жену по четвергам раз в неделю. Переезд молодой в дом мужа иногда затягивался до рождения ребёнка и обставлялся множеством обрядов. Специфической особенностью свадебных застолий казанских татар являлось раздельное их проведение для мужчин и женщин иногда в разных помещениях. У других групп татар это разделение было не столь строгим, а у кряшен вообще отсутствовало. У кряшен и мишарей бытовали специальные свадебные песни, у мишарей существовало свадебные причитание невесты. Во многих районах свадьба проходила либо вообще без спиртных напитков, либо употребление их было незначительным.
Наиболее значительные мусульманские праздники: Корбан гаете связан с жертвоприношением, Ураза гаете отмечается по окончании 30-дневного поста и день рождения пророка Мухаммеда - Мэулид. Крещёные татары отмечали христианские праздники, в которых наблюдались элементы традиционных народных праздников татар. Из народных праздников наиболее значительный и древний - сабантуй - праздник плуга - в честь весеннего сева. Он не имел не только точной календарной даты, но и определённого установленного дня недели. Всё зависело от погодных условий года, интенсивности таяния снега и, соответственно, степени готовности почвы к севу яровых культур. Деревни одной округи праздновали в определённой очерёдности. Кульминацию праздника составлял мэйдан - состязания в беге, прыжках, национальной борьбе - керэш и конные скачки, предваряемые подворным сбором подарков для одаривания победителей. Кроме того, праздник включал в себя ряд обрядов, детских, юношеских забав, составляющих его подготовительную часть - карга дэрэ, зэрэ боткасы - коллективное угощение кашей, приготовленной из собранных продуктов. Её готовили в большом котле на лугах или на пригорке.
Обязательным элементом сабантуя был сбор детьми крашеных яиц, которые готовила каждая хозяйка. В последние десятилетия сабантуй повсеместно отмечают летом, после завершения весенних полевых работ. Характерно отношение к нему как к национальному празднику, проявившееся в том, что его стали отмечать и те группы татар, которые в прошлом его не праздновали. С 1992 два религиозных праздника - Курбан байрам мусульманский и Рождество христианский включены в официальный праздничный календарь татарстана. В устном народном творчестве татар представлены эпос, сказки, легенды, баиты, песни, загадки, пословицы и поговорки. Татарская музыка построена на пентатонике, близка к музыке других тюркских народов. Музыкальные инструменты: гармонь-тальянка, курай типа флейты , кубыз губной варган, возможно, проник через угров , скрипка, у кряшен - гусли. Профессиональная культура тесно связана с народным творчеством.
Половина чуваш считают себя русскими, и многие другие национальности христианской веры считают себя русскими.
Не говоря уже о гибридах. В семье чувашина с удмуртами дети русские и т. Ибрагимов А. Татар записывал "башкирами", это и для отчетности, чтобы "титульной" нации было больше, иногда не спрашивая мнения людей. Башкир на самом деле меньше.
Об этом на пресс-конференции в «Татар-информе» сообщил председатель исполкома Всемирного конгресса татар Данис Шакиров....
Во время Всероссийской переписи населения в 2021 году были учтены не все татары. Об этом на пресс-конференции в «Татар-информе» сообщил председатель исполкома Всемирного конгресса татар Данис Шакиров. Самым коварным врагом оказался ковид, который не позволил объективно оценить численность татар. В местах компактного проживания татар часто неучтенными оставались пожилые люди. Среди народов России мы сохранили второе место. По экспертным оценкам Всемирного конгресса татар, численность татар в России насчитывает не менее 5-5,5 млн человек», — отметил Данис Шакиров.
Стало известно, сколько человек в мире говорят на татарском языке
Поэтому эксперт предложил самостоятельно провести перепись, после чего можно будет назвать точное количество татар в мире. Новости Газета Известия. Но именно на чужбине татары держатся сплоченно, пытаясь сохранить свою национальную идентичность.
Стало известно сколько в Татарстане живет татар
Национальный состав населения перепись 2010 года РФ. Население России по национальностям 2021. Карта народов Татарстана. Этнографическая карта Республики Татарстан. Народы Республики Татарстан для детей. Народы живущие в Татарстане. Этнический состав населения Крыма 2020. Национальный состав Крыма 2021.
Национальный состав население Крыма 2021. Население Крыма по национальностям. Диаграмма национального состава России. Диаграмма национальностей в России. Национальности России в процентах. Структура экспорта Мексики. Диаграмма населения РФ.
Диаграмма населения России. Диаграмма жителей России. Численность населения России по национальностям на 2021. Национальный состав России 2020 диаграмма. Народы России по численности 2020. Этнический состав России 2021. Национальный состав Росси.
Этническая структура России. Национальный состав Татарстана карта. Карта плотности населения Татарстана. Народы проживающие в европейской части России народы проживающие. Где проживают татары на карте. Где живут татары в России на карте. Татары территория проживания народа в России.
Карта расселения народов РФ. Этнический состав населения России карта. Татары численность по годам. Татары на территории России карта. Карта численности Татаров в России. Национальный состав Москвы 2020. Народы Московской области.
Численность населения Московской области. Национальный состав населения Московской области. Численность Оренбургской области. Численность населения Оренбургской области. Численность населения лезгинов в мире. Этническая карта Татарстана. Численность татар Татарстана на 2010.
Этническая карта Республики Татарстан. Карта населения Татарстана. Крымские татары карта расселения. Крымские татары в Крыму карта. Расселение крымских татар в Крыму на карте. Крым проживание крымских татар на карте. Татары численность по регионам.
Татарские переписи. Численность татар в мире 2023. Этническая карта Марий Эл. Карта расселения татар в мире. Карта проживания татар. Национальный состав Казани 2020. Казань численность населения.
Статистика национальностей в России.
Али, воевавший против русского царя, получил от этого самого царя в удел поместье в Ростовском уезде. Алтанай основал российскую дворянскую династию князей Сибирских. Култуган жил в уделе в Ярославле.
Племянник Кучума Мухаммед-Кули отличился в русско-шведскую войну 1590-1595 гг. Знаменитому татарскому поэту Габдулле Тукаю 1886-1913 принадлежат пронзительные строки революционного периода 1905 г. Уйти не могут города и реки! Здесь пережитые века пребудут с нами, здесь навеки!
Здесь родились мы, здесь росли. Вот здесь мы встретим смертный час. Вот с этой русскою землей сама судьба связала нас». Есть у него стихотворение «Наш след не померкнет на русской земле…», и там слова: «Наш след не померкнет на русской земле.
Мы — образ России в зеркальном стекле.
Каждое блюдо несёт в себе отпечаток исторических событий, религиозных верований и повседневной жизни татар. Популярные Блюда Чак-чак: Это, пожалуй, самое известное татарское блюдо. Это сладкое лакомство из теста, жареного в масле и политого медовым сиропом. Беляши: Круглые пирожки с мясной начинкой, которые обычно жарят в глубоком масле. Кыздырма: Тушеное мясо с луком и специями, подается с картофелем или другими овощами.
Эчпочмак: Триугольные пироги с мясом и картофелем, иногда с добавлением тыквы. Баурсаки: Небольшие кусочки теста, жареные в масле, часто подаются с медом или вареньем. Религиозные Ограничения Стоит заметить, что многие татары являются мусульманами, и это сильно влияет на их питание. Например, свинина в татарской кухне отсутствует, как и алкоголь. Сезонные Особенности Татарская кухня также известна своими сезонными блюдами. В зимний период популярны блюда из картофеля и круп, а летом — разнообразные салаты, овощные и фруктовые блюда.
Гостеприимство и Традиции Татары — очень гостеприимный народ, и это отражается в их кулинарных традициях. Практически на каждом празднике или важном событии в жизни татар стол ломится от разнообразных блюд. Каждое блюдо приготовлено с любовью и большим вниманием к деталям, что делает татарскую кухню одной из самых уникальных и вкусных в мире. Татарская кухня — это настоящее сокровище в мире гастрономии, и она продолжает радовать своими вкусами и ароматами людей по всему миру. Татарская кухня — не просто собрание рецептов, это история народа, его традиции и образ жизни. Она представляет собой удивительный микс вкусов, ароматов и культурных особенностей, который позволяет лучше понять этот удивительный и многогранный народ.
Характер Татары — это народ с духом борца, упорства и сильной волей. Они отличаются гостеприимством и духом терпения, а также почтительным отношением к старшим и традициям. У татарского народа сложилась культура, в которой ценятся мужественность, открытость, терпимость и уважительное отношение к другим культурам и религиям. Татары обладают высокой духовностью, они верят в справедливость и сильно ценят свою семью и друзей. Традиционно татары были кочевым народом, что помогло им развить мобильность, выносливость и приспособляемость к различным условиям жизни. Эти качества помогли татарам выжить в тяжелых условиях и сделали их умелыми торговцами, ремесленниками и сильными воинами.
В целом, татары — это народ сильного духа, высокой культуры и богатой историей, который продолжает сохранять свою уникальность и традиции в наше время. Известные современные и исторические личности Исторические личности Габдулла Тукай — Один из наиболее известных татарских поэтов, чья работа имела огромное влияние на татарскую литературу и культуру в начале 20-го века. Муса Джалиль — Татарский поэт и Герой Советского Союза, известный своим сопротивлением нацизму и созданием поэтического цикла «Мойдан» в условиях фашистского лагеря. Гаяз Исхаки — Проминентный писатель, журналист и общественный деятель, активно участвовавший в политической и культурной жизни Татарстана и России в начале 20-го века. Шигабутдин Марджани — Исламский учёный и историк, сделавший значительный вклад в развитие исламской мысли и татарской культуры. Рустам Минниханов — Нынешний Президент Республики Татарстан, активно работающий на посту с 2010 года.
Данияр Билялов — Известный татарский актёр, снимающийся в российских и международных фильмах. Ринат Дасаев — Один из наиболее известных российских футболистов татарского происхождения, вратарь советской и российской сборных. Эти личности являются примерами выдающихся достижений татар в различных областях, от литературы и политики до искусства и спорта. Заключение Татары — это народ, богатый историей, культурой и традициями.
Так к концу XIX века здесь сформировалась небольшая татарская община. Сейчас она насчитывает чуть больше одной тысячи человек, но не растеряла самобытность, родной язык и чтит свои национальные традиции. Об этом говорит тот факт, что финские татары добились включения татарского языка в список национальных языков меньшинств, проживающих в этой стране. В Хельсинки и в городке Ярвенпая открыты мечети.
Некоторые представители татарской диаспоры, чтобы подпитывать общину молодой кровью, ездят в Татарстан за невестами. Связано это с появлением в этих краях хана Золотой орды Тахтамыша. С этого времени начинается присутствия татар на польско-литовских землях. В северо-восточной части нынешней Польши ими были отстроены военные поселения. К XVII веку многие представители и знатных татарских родов получили такие же привилегии, что и польская шляхта. После раздела Польши в конце XVIII века проживающие там татары, сохранившие верность своей родине, активно участвовали в восстаниях против новых властителей страны — России, Австрии и Пруссии.
Сколько в мире татар. Кто такие татары
«Стало меньше не татар, а ответов, в которых был зафиксирован этот этноним в ходе последней переписи. Сейчас во всем мире семь миллионов татар. Из них только два миллиона живут в самом Татарстане, остальные – за пределами отчей республики: три миллиона татар в разных регионах России от Москвы до Приморья. Другие новости. Вышла в свет книга Г.П. Чиняковой «Драгоценный бисер Христов. За десять лет численность татарского населения РФ уменьшилась на 596 980 человек, пишет портал «Миллиард. Таким образом Республика татар образовалась на части башкирских вотчинных земель раньше самого татарского народа. «Стало меньше не татар, а ответов, в которых был зафиксирован этот этноним в ходе последней переписи.
Итоги переписи населения: куда исчезают татары и украинцы
| За 10 лет в России сократилась численность татар | По этим прогнозам, татар по сравнению с 2002 годом должно было стать на полмиллиона меньше. |
| Сколько православных татар в России? Почему эти цифры скрывают?! | Дамир Исхаков и татары Башкирии — о роде Кииковых, клане Табын, татарском языке в Татышлинском р-не. |
| Сколько Татар в Мире Численность | Другие россии | ☪Время намаза | Политика - 23 января 2023 - Новости Казани - |
| «Доверять цифрам переписи 2021 года невозможно»: стало ли в России меньше татар? - МК Казань | По данным последней Всероссийской переписи населения, за 10 лет численность татар в Российской Федерации сократилась на 596 980 человек – с 5 310 649 до 4 713 669 человек. |
| Стало известно, сколько человек в мире говорят на татарском языке | Политика - 23 января 2023 - Новости Казани - |
Описание татар: немного истории
- Сколько татар в России? | «ДУСЛЫК»
- Татары | это... Что такое Татары?
- Татары — интересные обычаи, особенности быта
- Численность татар в России увеличилась до 5,5 млн человек –
Численность татаров в мире. Сколько в мире татар
Суть принципа вот в чем - при неверных входящих данных будут получены неверные результаты. Так вот, доверять цифрам переписи 2021 года, а уж, тем более, качественно интерпретировать их, просто невозможно из-за ряда совершенных фатальных ошибок. Главная из них - проведение переписи в разгар пандемии. Во-первых, ее следовало отложить до окончательной стабилизации ситуации с коронавирусом. Из-за игнорирования фактора пандемии для переписчиков возникли угрозы не только для здоровья, но и для жизни. И вполне можно по-человечески понять, когда переписчики подменяли работу на земле, бумажным рисованием. Нет, за руку, разумеется, поймать на этом почти невозможно, но ряд косвенных признаков об этом свидетельствует. Об этом далее. Да и сама опасность для здоровья и жизни переписчиков подталкивала их к этому. Кроме того, в отличие от прошлой переписи зафиксировано совершенно аномальное количество участников переписи, заполнивших листы в электронной форме.
Так, заполнено 10 млн электронных переписных листов — и таким образом переписались 25 млн человек. Электронная перепись населения резко отличается от живого общения даже если процедура была полностью корректна и не подвержена манипуляциям.
В дом приглашали муллу, который и давал имя новорожденному. Татары верили, что от имени зависит жизнь и будущее дитя. Особенно интересны свадебные обряды. Первое, что нужно знать — это «калым».
Итак, к любому торжеству у татар принято тщательно готовится. К свадьбе особенно. Для начала родители будущих молодожёнов обсуждают приданное — это то, что должны дат родители невесты будущей семье. После калым — то, за что жених выкупает невесту у родителей. Калым может быть уплачен не сразу. Все строится на доверии.
Что касается приданного, так это вещи, которые необходимы молодоженам. Зачастую родители всю жизнь собирают это самое приданное. Родители жениха собирают калым. Свадебное торжество принято проводить в семье невесты. В канун свадьбы представительницы прекрасного пола, вместе с невестой гадали. В день свадьбы, торжество открывали молитвой муллы.
И только тогда жених, и невеста становились мужем и женой. Девушки со стороны невесты занимались обрядом брачного ложа. То есть они готовили постель к первой брачной ночи молодоженов. После ночи, муж и жена шли в баню. По обычаю гостей делили. Отдельно женщины, отдельно мужчины.
Торжество проходит весь день. Вот что интересно, после свадьбы мужчина всего 7 дней проводит с женой, после он идет к родителям и живет там. Жену он посещает, но ночь проводит в доме родителей. Это может длиться до двух лет. Пока супруг не построит новый дом или не выплатит калым. Второй этап свадьбы проходил, когда муж перевозил супругу в новое строение.
Самые известные представители татарского народа У всех без исключения народов есть те, кто прославился на весь мир. Те, кто принес славу не своей фамилии, но и своей стране. В этом плане татары не отстают. Знаменитостей здесь хватает. Это и музыканты и политики, художники, артисты и спортсмены. Артисты: Марат Башаров — заслуженный артист Татарстана, актер театра и кино, телеведущий; Сергей Шакуров — татарин, который сыграл более 100 ролей в кино, работает в театре и на телевидении; Чулпан Хаматова — актриса театра и кино, учредитель благотворительного фонда «Подари жизнь» Алсу — стала известной, после того как спела на Евровидении.
Это было в 2000 году; Зуля Камалова.
Народы проживающие в Татарстане. Численность народа Татаров. Перепись населения Крыма 1897. Численность татар в Крыму до войны. Крымские татары население в Крыму численность. Сколько живут татары. Татары сколько население. Процент Татаров в Сибири. Расселение татар по территории России.
Территория проживания татар. Перепись населения 2010 таблица. Перепись населения таблица по годам. Перепись населения в России по годам. Переписи населения в России таблица. Численность Татаров в России. Численность казанских татар. Этнический состав Крыма 2020. Татарские числа. Национальности список.
Город Саратов численность населения. Численность татар в мире на 2022 год. Сколько татар в Германии. Сколько татар живет в Уфе. Сколько татар проживает в Финляндии. Расселение татар по России карта. Ареал расселения татар в России. Татары расселение по России. Сибирские татары карта проживания. Татары второй по численности народ в России.
Татары коренной народ России. Татары по численности в России. Самый многочисленный народ татары. Численность национальностей в России 2021. Численность народов проживающих в России. Сколько русских в России 2020. Численность русских в России. Численность башкир по годам. Численность Башкиров в мире. Башкиры численность населения в мире.
Численность населения Татарстана на 2021. Национальный состав Татарстана на 2020. Татарстан население национальный состав. Национальности Татарстана в процентах. Сколько татар живет в Татарстане. Казань население по национальности. Численность регионов России 2022. Карта субъектов России 2022. Расселение татар в Башкирии. Татары в Башкирии карта.
Татары башкиры на карте. Народы России. Татары народ кратко. Сообщение о культуре любой национальности. Татары традиции и обычаи. Ареал расселения татар. Расселение татар в Татарстане. Расселение татар в Татарстане карта. Национальный состав населения.
Час семейных ценностей Семья- это самое главное в жизни человека. Главная семейная ценность - это наши родители. Дети учатся у своих родителей отношению к старшим,отношениям в обществе ,внутри семьи, впитывают традиции и обряды. В Джалильской поселковой библиотеке прошел час семейных ценностей.