анахорет АНАХОРЕТ м. анахоретка ж. греч. пустынножитель, пустынник, отшельник, скитник. Значение слова «Анахорет» в популярных словарях и энциклопедиях, примеры употребления термина в повседневной жизни.
Анахорет что это значит
синоним слова "отшельник"; используется для обозначения тех, кто избрал отречение от мира и жизнь в уединении, посвященную молитве, размышлению и покаянию. достаточно редко встречающееся слово, обозначает человека, который стремиться отгородиться от окружающего мира, стать отшельником. » а» анахорет» Что такое "анахорет". » а» анахорет» Что такое "анахорет".
Анахореты - это... Их отличие от киновитов
| АНАХОРЕТ значение | толкование слова, обозначение слова, определение термина, его лексический смысл и описание. |
| Что такое Анахорет | Толковый словарь Даля. Словарь русского языка. | Смысл слова анахорет: м. анахоретка ж. греч. пустынножитель, пустынник, отшельник, скитник. |
| АНАХОРЕТ: значение слова | Значение слова Анахорет по словарю Ушакова: АНАХОРЕТ, анахорета, м. (греч. |
| Анахорет что это такое простыми словами | Анахорет (греч. ἀναχωρητής) — удалившийся от мира, отшельник, пустынник. Разбор слова "анахорет" по составу. |
| Что такое «анахорет»: толковое объяснение | Анахорет (греч. ἀναχωρητής) — удалившийся от мира, отшельник, пустынник. Разбор слова "анахорет" по составу. |
Значение слова анахорет: что это такое?
«Онегин жил анахоретом; В седьмом часу вставал он летом И отправлялся налегке К бегущей под горой реке». «Онегин жил анахоретом; В седьмом часу вставал он летом И отправлялся налегке К бегущей под горой реке». Но позднее, когда анахоретов стал осаждать народ, искавший их советов, утешения в несчастиях и благословения больных и детей, они вынуждены были отказаться от первоначального намерения совершенно устраниться от мира.
АНАХОРЕТ: значение слова
В начале IV века около таких отшельников, или «отцев пустыни», стали собираться первоначально в Египте ученики и сотоварищи и вести под их руководством аскетический образ жизни. Когда Афанасий в 356 г. Идеальный образ такого отшельника начертали Иероним в житии Павла Фиванского и Афанасий в житии святого Антония. Последний считается отцом настоящего монашества. Существует сказание, что его ученик Иларион ввел этот уединенный образ жизни в Палестине , а Евстафий в Армении и Малой Азии.
Эти люди вели аскетический образ жизни и проводили время в непристанной молитве. Некоторые из них занимались «умертшвлением плоти», носили на теле тяжёлые цепи и оковы для самоистязания. В начале IV века к отцам-пустынникам так называли христианских аскетов IV-V веков начали примыкать последователи. От анахоретства к киновиям Со временем анахоретам пришлось отказаться от полного разрыва с миром. Люди тянулись к анахоретам за советом и утешением, просили благословения, возникла другая, более мягкая форма отшельничества — появились киновии общежительные монастыри. Монастыри христианской Церкви обязаны своим появлением анахоретам. Их желание удалиться от мира, посвятить свою жизнь молитве и стяжанию благодати привело к возникновению монашества и монастырей. Молитва преподобному Антонию Великому О преподобне и богоносне отче наш Антоние!
Человек, живущий в уединении книжн. Онегин жил анахоретом. Толковый словарь Ушакова Анахорет М. Пустынник, отшельник. Тот, кто живет уединенно, замкнуто.
Альков - — углубление, ниша в стене комнаты для кровати,... Алькабала - — взимание налога на торговые сделки в Испании... Альбигойцы - последователи еретического движения во Франции, Италии и... Алиды - — потомки халифа Али и его жены Фатимы,... Финикия - древняя страна на восточном побережье Средиземного моря.
Значение слова «Анахорет»
Апатриды - — лишенные отечества, родины; лица, не имеющие гражданства,... Аншлюс - — присоединение, политика насильственного присоединения Австрии к Германии,... Антоновщина - вооруженное крестьянское выступление в Тамбовской, Саратовской, Пензенской... Амбра - — вещество, закрепитель аромата духов, используемое в парфюмерии,... Амазонка - — женское платье для верховой езды; в греческой...
Сначала «анахоретами» называли аскетов, обитавших в келье при храме или поблизости от человеческого жилья, а «отшельник-пустынник» жил вдали от цивилизации. Затем эти два понятия слились. Хотя уже в первые два столетия после Рождества Христова христиане устранялись от языческих празднеств и удовольствий, но только в конце III — начале IV вв. В начале IV в.
Это не значит, что я нелюдимый анахорет, прячусь от человечества. Человек, даже если он анахорет, ведет свою битву в составе полка, где и Бог, и ангелы, и святые, и братия.
Однако подобные подвиги анахоретства стали постепенно исчезать, так как церковь вскоре предпочла более мягкую форму отшельничества, именно — общежитие «кеновитов», или монахов. Впрочем, подобные явления присутствуют практически во всех восточных религиях. Отшельники , Скиты. При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона 1890—1907.
Еще термины по предмету «Религия»
- Значение слова анахорет - Толковый словарь
- Значение слова Анахорет по словарю Даля
- Значение слова Анахорет в других словарях:
- Анахорет – значение слова в словарях и энциклопедиях
- Примеры предложений со словом ‘анахорет’
- АНАХОРЕТ — это что? Значение слова АНАХОРЕТ
Поиск по сайту
- Анахорет, Антоний Великий и его уроки мудрости
- Анахорет, Антоний Великий и его уроки мудрости
- Похожие слова
- 5 синонимов к слову «анахорет»
11 непонятных слов из «Евгения Онегина»: «вежды», «дроги», «ланиты» и прочее
Значение слова АНАХОРЕТ в Большом современном толковом словаре русского языка. Значение слова Анахорет по словарю Ушакова: АНАХОРЕТ, анахорета, м. (греч. Но позднее, когда анахоретов стал осаждать народ, искавший их советов, утешения в несчастиях и благословения больных и детей, они вынуждены были отказаться от первоначального намерения совершенно устраниться от мира.
Значение слова Анахорет по словарю Даля
Уже в I—II веках христиане устранялись от языческих празднеств и удовольствий, а в конце III — начале IV веков появились отшельники в настоящем значении этого слова. Поиск значения слова анахорет во всех известных словарях. Найти, что значит анахорет. АНАХОРЕТЫ (т.е. отделившиеся от мира) – отшельники-пустынники, подвижники, живущие в строгой аскезе и полном уединении для покаяния, богомыслия и молитвы.
Значение слова «анахорет»
Алькабала - — взимание налога на торговые сделки в Испании... Альбигойцы - последователи еретического движения во Франции, Италии и... Алиды - — потомки халифа Али и его жены Фатимы,... Финикия - древняя страна на восточном побережье Средиземного моря.
Вскоре учителя церкви стали поощрять такой образ жизни и привили его и на Западе. Но позднее, когда анахоретов стал осаждать народ, искавший их советов, утешения в несчастиях и благословения больных и детей, они вынуждены были отказаться от первоначального намерения совершенно устраниться от мира. Некоторые анахореты подвергали свою плоть мучениям, возлагали на себя цепи, железные кольца и т. Однако подобные подвиги анахоретства стали постепенно исчезать, так как церковь вскоре предпочла более мягкую форму отшельничества, именно — общежитие « киновитов », или монахов.
Путь анахоретский — путь индивидуальный, впоследствии изменившийся в тип идиоритмических монастырей; путь общежительный — путь коллективный, менее яркий для личности, ее в значительной мере подавляющий, но зато более сильно организованный для церковного строительства; это — путь массового устроения монашеского спасения». Киприан Керн «Обычно считают отцом монашества — собственно отшельничества, анахоретства, — св. Антония Великого 251—356 г. Афанасием, архиепископом Александрийским. Он родился от христианских родителей в селении Кома, близ великого Иераклеополиса, в Среднем Египте. Будучи 20-тилетним юношей, находясь однажды в церкви, он был глубоко захвачен и взволнован евангельским чтением о богатом юноше Мф. Он роздал свое имение и начал упражняться в аскетизме, под руководством одного опытного аскета. Но вот он внезапно оставляет аскета и скрывается в гробнице, а потом поселяется в запущенной, оставленной крепости, где он прожил много лет в глубоком уединении, лишь время от времени снабжаемый хлебом. После 26-тилетней жизни в пустыне, он с 306 г.
Среди них Моисей, Илия, Сам Христос во время его сорокадневного уединения. Мы также видим в Новом Завете основы аскетизма: одиночество в пустыне связано с Христом, который отступает, чтобы противостоять искушениям; иерархия учеников и учителей, а также принципы отказа от всякого материального блага проистекают из того момента, когда Христос приглашает своих учеников следовать за ним, отказавшись от семьи и богатства; целомудрие становится добродетелью, поощряемой Церковью так же, как бедность и послушание. Выбор пустыни для уединения нетривиален. С одной стороны, эта среда представляет собой чрезвычайно суровые условия жизни, идеальное место для отшельников, которые хотят пойти по стопам Моисея или Христа. Вначале отшельники селились возле деревень, на плодородных землях, так что они не были полностью отрезаны от мира. С другой стороны, пустыня также представляет собой место подготовки, посвящения в связи с Исходом. В Священном Писании пророки получили слово Божье в пустыне, чтобы передать его людям. Что касается отшельников, встреча с Богом в пустыне имеет приоритет над пророческим аспектом. Повальное увлечение анахоретским образом жизни в древности В историках определили несколько причин для такого движения отшельника в III - м века. Помимо чисто религиозного аспекта желания приблизиться к мученикам и следовать по пути, указанному Богом в Священном Писании, мы можем соотнести это движение с политической ситуацией на данный момент. В III - м веке, Церковь вступает в контакт с государством. Результат - превращение христианства в массовую религию. Христианство, со своей стороны, поощряет поведение в соответствии с текстами Евангелия и христианскими идеалами. Что касается общества, оно получает удовольствие по инерции. Шоу, например мимы, очень плохо воспринимаются религиозными деятелями, которые считают, что эти действия подрывают мораль. Поэтому Церковь пытается предотвратить такие действия. Однако государство, похоже, не хочет примирить имперскую жизнь и ценности христианства. Эта новая ситуация побуждает некоторых христиан уйти из этого мира, который больше не соответствует их религиозным идеалам и который представляет собой потенциальную опасность для их моральной целостности из-за множества соблазнов. Поэтому они решают уйти и жить в пустыне в соответствии с ценностями Евангелия. Мы можем добавить к этим доктринальным конфликтам в тот же период волны гонений, организованных имперской властью в лице Деция , Валериена, Орелиена, а затем Диоклетиана между 250 и 303 годами против христиан Северной Африки. Таким образом, бегство в пустыню кажется средством защиты себя и того, чтобы оказаться вне досягаемости этих актов преследования. Результатом является сильное желание духовного отступления ближе к древнему идеалу, более или менее крайний аскетизм, способствующий появлению новых религиозных и идеологических течений. Мы также можем добавить социально-экономическую причину, которая побуждает унижающих бедняков во времена античности бежать в пустыню. В это время они обременены налогами и тяжелым трудом. Чтобы избежать голода и налогового бремени, они отрезают себя от общества. Таким образом, пустыня может представлять собой место разрыва с обществом, будь то по идеологическим и религиозным причинам или из-за вопроса выживания. В IV - м веке, мы видим важное явление: Теперь мы не просто остаться в пустынных полях города и цивилизации. Мы отступаем в «великую пустыню», потому что оставаться на обочине цивилизации - значит рисковать поддаться соблазнам, которые она представляет. Антоний Великий Антуан Великий известен как предшественник движения отшельников. Осиротев в 20 лет , он избавляется от всего своего имущества и состояния и двадцать лет живет отшельником. Он побеждает своих демонов и достигает духовного совершенства. Его опыт вызвал такое увлечение монашеской жизнью, что можно сказать, что «пустыня стала городом». Антуан добавляет к концепции странствий радикальный разрыв от общества. Афанасий, епископ Александрийский, написал биографию Антония через год после его смерти. Хотя в начале своего странствия Антуан действует независимо от церковных институтов, Афанасий проявляет к нему уважение к церковному телу. Таким образом, он представляет собой идеал. Чем больше Антуан продвигается в своем одиночестве, тем больше он приближается к совершенству.