Подробное изложение порядка богослужения вечерни в соединении с Литургией Преждеосвященных Даров см. 7 марта. 28 апреля 2024 года, в Неделю ваий, праздник Входа Господня во Иерусалим, Вербное воскресенье, в храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне были отслужены две Божественные Литургии.
Заказ поминовений
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях — ирмосы канона Минеи. По 3-й песни — седален преподобного, глас 3-й. По 6-й песни — кондак преподобного, глас 8-й. На 9-й песни поем «Честнейшую». По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. Читается вседневное славословие. На часах — тропарь и кондак преподобного. На Литургии вседневные антифоны.
После чтения Святого Евангелия архипастырь обратился к молящимся со словами проповеди. По окончании Литургии Высокопреосвященнейший митрополит Исидор поздравил верующих с праздником Входа Господня в Иерусалим и преподал Божие благословение.
Вход Господень в Иерусалим празднуется за неделю перед Пасхой, в воскресенье шестой недели Великого поста. Это переходящий двунадесятый праздник, то есть его дата в церковном календаре не фиксирована — она зависит от даты Пасхи. В чем смысл праздника? Как рассказывает журнал «Фома», после воскрешения своего друга Лазаря Христос отправился в Иерусалим на празднование иудейского праздника Пасхи. За Христом в столицу Израиля последовало множество народа. Люди были поражены чудом с Лазарем и оказывали Спасителю невероятные почести. Когда он въезжал на ослике в Иерусалимские ворота, все вокруг восклицали: «Осанна!
Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев! Эти дни подводят нас к особому периоду — Страстной седмице, которая, хотя и является постной, но уже вплотную приближает нас ко дню Воскресения Христова.
Перевод: Апостолы святые, молите милостивого Бога, да подаст душам нашим прощение прегрешений. Скрыть переводы.
Евангелие дня
Таков Великий Вторник Страстной седмицы. Что вспоминают Прежде всего — последнюю проповедь Христа во Иерусалимском храме, поучения, которые он произносил за Великопостный навигатор-2024.
Тем, кто соблюдает Великий Пост, сегодня разрешено есть рыбу. Уже завтра начнется последняя и самая строгая неделя — Страстная.
Верующие будут готовиться к встрече светлой Пасхи.
Возглас: «Ты бо еси Царь мира... Кондак Триоди, глас 8-й: «Иаков рыдаше... Поется ирмос 8-й песни: «Устрашися отроков... На 9-й песни — каждение «Честнейшую» не поем. По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Малая ектения.
Возглас: «Яко Тя хвалят... Ексапостиларий Триоди: «Чертог Твой... Поется же первее посреде церкве канонархом единожды. Таже Слава, на клирос; И ныне, на другий. И тако глаголем во всю седмицу» Типикон, гл. На хвалитех самогласны Триоди, глас 1-й и глас 5-й — 4 каждая стихира — дважды. Чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет» «Тебе слава подобает...
Стихиры на стиховне Триоди, глас 5-й и глас 8-й с обычными дневными припевами, см. По возгласе — глаголется тропарь Часослова: «В храме стояще славы Твоея... Иерей пред царскими вратами: «Сый благословен... Молитва прп. Ефрема Сирина с 16 поклонами. Чтец: «Аминь», и сразу, без отпуста утрени, читается 1-й час. Кафизмы нет.
Тропарь часа: «Заутра услыши... По «Отче наш» — кондак Триоди: «Иаков рыдаше... Отпуст краткий: «Грядый Господь на вольную Страсть... Часы, изобразительны и вечерня с Литургией Преждеосвященных Даров. И поем час 6-й... Вкупе же поем и 9-й час без кафизмы... И поем Блаженны: Во Царствии Твоем: по обычаю...
Присовокупляем же и вечерню» Типикон, гл. Часы 3-й, 6-й и 9-й совершаются по великопостному чину с великопостными тропарями и поклонами. На 3-м часе — кафизма 7-я; на 6-м часе — кафизма 8-я, паримия Триоди Иезекииля с тропарем пророчества и прокимнами по обычаю ; на 9-м часе кафизмы нет. На часах и изобразительных по «Отче наш» — кондак Триоди: «Иаков рыдаше... Особенности часов в первые три дня Страстной седмицы В понедельник, вторник и среду Страстной седмицы на 3-м, 6-м и 9-м часах читается Четвероевангелие. Перед чтением 3-го часа посреди церкви поставляется украшенный аналой, отверзаются царские врата, и иерей, в преднесении свечи и кадила, выносит на середину храма Евангелие. Иерей должен быть облачен в епитрахиль и фелонь.
Положив Евангелие на аналой, за которым ставится возжженный светильник, иерей произносит возглас на начало часов. Затем священник с диаконом кадит окрест Евангелия, потом алтарь, иконостас, настоятеля, лики, молящихся и весь храм. Во время чтения псалмов 6-го часа совершается малое каждение, т. На 9-м часе совершается полное каждение храма, как и на 3-м часе. Всем же стоящим откровенными главами. Священник же кадит храм весь, и братию.
Древние псалмы сменяются песнопениями с уже новозаветной тематикой — стихирами в честь праздника или святого. Затем, на «Слава и ныне» так на практике называется пение чтение «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков» открываются царские врата и начинается вход с кадилом. Через северную дверь на солею идут свещеносец, диакон с кадилом и священник, приносящий в это время молитву: «Вечер, и заутра, и полудне хвалим, благословим, благодарим и молимся Тебе, Владыко всех». Хор заканчивает пение догматика — молитвословия в честь Девы Марии, выражающего догматическое учение о Воплощении Сына Божьего. Встав перед открытыми царскими вратами, диакон произносит: «Премудрость. Прости», начертывая при этом в воздухе кадилом знак креста. Священнослужители входят в алтарь, проходя мимо изображения Благовещения, расположенного на царских вратах. Вход в Царство Божие, символом которого на земле является алтарь, открылся для человека через Воплощение Сына Божьего, возвещенного в день Благовещения, и Его крестную жертву. В этом Божья премудрость, которой мы призваны внимать всей душой, это и означают слова: «Премудрость. Прости» буквально «прямо». Это древнейший гимн, который мы приносим, «пришедши на запад солнца», то есть в конце дня. Далее следует прокимен — краткое, состоящее из одного стиха псалма песнопение с припевом, также стихом псалма. Свои прокимны существуют для каждого дня седмицы, праздников, святых. Воскресный прокимен «Господь воцарися, в лепоту облечеся» сопровождают три стиха. Прокимен означает «предлежащий», и на богослужении он предшествует чтению Писания. На вечерне прокимен предваряют паремии — чтения из ветхозаветных книг. Слово «паремия» означает «притча». В дни памяти апостолов на вечерне читают их послания. Паремий обычно три, но на Благовещение их пять, на Рождество Христово восемь, на Богоявление тринадцать, больше же всего чтений на вечерне Великой Субботы — пятнадцать. Чтение паремий Исполнение прокимна, который на вечерне возглашает диакон и повторяет хор, предваряют те же возгласы, что и перед чтением Писания: «Премудрость», «Вонмем», то есть будем внимать, и благословение: «Мир всем». Этими словами Господь и Его апостолы благословляли учеников. Особое значение они имели в период гонений, но и сегодня Христос, Который, по слову Апостола, есть наш мир, сохраняет человека посреди бурного моря житейского. Далее следуют сугубая и просительная ектении, разделенные молитвенным песнопением «Сподоби, Господи, в вечер сей без греха сохранитися нам». Сугубая и просительная ектении дополняют друг друга. В сугубой, которую мы приносим «от всея души, и от всего помышления нашего», перечисляются все, о ком молится Церковь: патриарх, правящий архиерей «и вся во Христе братия», богохранимая наша страна, власти и воинства, все, кто уже покинул мир, все, кто трудится в храме, поет и предстоит Богу в молитве. Сугубой ектении соответствует произносимое хором трехкратное «Господи, помилуй». Просительная ектения с припевом «Подай, Господи» называет все то полезное, что мы испрашиваем для себя, и даже то, что должно стать результатом всей нашей жизни — доброго ответа на последнем Божьем Суде. В дни больших двунадесятых, великих и некоторых других праздников совершается лития — усердное моление, которое открывается торжественной процессией — выходом духовенства из алтаря. В древности монахи в монастырях выходили из храма, а теперь духовенство выходит в притвор. Раньше притвор был местом для кающихся и оглашенных, готовящихся принять Крещение. То есть на литии Церковь будто бы выходит в мир, и этому соответствует вселенский характер литийной молитвы, на которой звучит прошение «о мире и состоянии всего мира» то есть о мире и его бытии, существовании. Ектения Литийные стихиры, которые исполняет хор, сопровождаются каждением. Стихиры посвящены либо празднику, либо храмовому святому.
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ. ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ
Андрей Ломоносов регент храма Живоначальной Троицы. Владелец сайта предпочёл скрыть описание страницы. «Благая весть онлайн» — церковь для всех, кто хочет изучать Библию и ищет близких взаимоотношений с Богом. Богослужения в храме св. Александра Невского. Порядок богослужений в Сретенском храме. Подпишитесь на рассылку и получайте свежие новости и акции нашего магазина. Сегодня в храмах читается отрывок из 21-й и 22-й глав этой библейской книги, давайте послушаем его.
Церковный православный календарь
Изменения сведений о Русской Православной Церкви публикуются на сайте Патриархии. Богослужение Торжества Православия в Главном храме Вооружённых Сил РФ. Здесь Вы сможете познакомиться с историей строительства и реставрации соборного храма, его святынями, а также различными направлениями приходской деятельности; узнать актуальное расписание богослужений. Читайте последние новости на тему в ленте новостей на сайте РИА Новости. ТК Союз нуждается в поддержке: Группа ВК МузСоюз Также рекомендуем вам посмотреть: Святейший Патриарх Кирилл: Лекции профессора а: Церковный календарь: Читаем Евангелие вместе с Смотрите видео онлайн «Божественная литургия.
РАСПИСАНИЕ
На богослужении, после чтения Евангелия Владыка Диодор, по традиции совершил освящение вербных и пальмовых ветвей ваий и цветов. В конце богослужения Владыка обратился к верующим с проповедью.
Разбираемся с книгой «Всенощное бдение» протоиерея Михаила Бравермана. Богослужение вечерни рассказывает нам о переходе от Ветхого Завета к Новому, поэтому в начале службы поются псалмы и читаются книги древнего Писания, которые завершаются песнопениями с новозаветной тематикой. На всенощное бдение нас приглашает колокольный звон — благовест. В храме отверзаются царские врата, и в тишине начинается каждение престола и алтаря.
Каждение в начале вечерни Протоиерей Михаил Браверман 111 р Возносящийся ароматный дым от ладана сопутствует устремленной в духовное небо молитве. Диакон зовет людей к молитвенному бодрствованию: «Восстаните», а хор призывает священника к служению: «Владыко, благослови». Звучит возглас предстоятеля, славословящий Троичного Бога: «Слава Святей, и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельней Троице, всегда, ныне и присно, и во веки веков». В центре всего церковного учения — Христос Бог. И в алтаре священнослужители поют Ему: «Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. Приидите, поклонимся и припадем Ему». Начало всенощного бдения соответствует началу мироздания — творению. Открытые царские врата обозначают открытое Царство Божие, пребывать в котором должен был человек.
Каждение всего храма и предстоящих людей символизирует Божье благословение мира и человека. Это знак того, что все должно служить Богу. Священник в алтаре читает светильничные молитвы, их семь, по числу библейских дней творения. Хор поет стихи 103-го псалма, прославляющего Творца: «Благослови, душе моя, Господа! Благословен еси, Господи».
В образном и поэтическом псалме упомянуты даже ослы онагри , зайцы, олени, цапля еродия , лев, а также кит. Мир был сотворен для человека, но человек нарушил Божью волю — совершил грех, исказивший все мироздание. Человек потерял рай, где общался с Богом. В знак этого царские врата закрываются. В мире человек оказался изгнанником, но Бог не оставил его.
Сразу же за грехопадением Он обещал пришествие в мир Спасителя — и это исполнилось в Рождестве Христовом. И теперь в Церкви нам вновь открылось богообщение, мы на пути в Небесное Отечество и обращаем к Богу наше моление. Начинается церковная молитва, состоящая из множества прошений, — ектения. Первая ектения на вечерне, утрене и литургии называется великой, потому что она больше малой, которая является ее сокращенным вариантом, или мирной, потому что она открывается призывом «миром Господу помолимся». Слово «мир» несет в себе разные значения, а в церковнославянском языке имеет и два разных написания.
После грехопадения человека этот мiр перестает быть Божиим, уходит от Бога. Но Бог так любит Свое творение, что Сам приходит в мiр, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. И посреди падшего мiра человек может обрести мир Христов, быть с Богом. Мира Христова, с которым мы призваны молиться, мы просим у Бога как дара.
Москвы; иерей Алексий Орехов, клирик храма преподобного Пимена Угрешского Николо-Угрешской духовной семинарии; иерей Артемий Попов, клирик храма великомученицы Варвары и преподобного Илии Муромца, Патриаршего подворья в пос. Москвы; иерей Геннадий Савельев, клирик храма Святой Троицы в п. Мосрентген г. Москвы; иерей Димитрий Саверин, клирик Богородице-Рождественского ставропигиального женского монастыря г.
Москвы; иерей Борис Седов, клирик храма Царственных мучеников и страстотерпцев, Патриаршего подворья в Южном Измайлове г. Москвы; иерей Константин Соколов, клирик храма великомученика Георгия Победоносца, Патриаршего подворья в Зеленограде г. После чтения Евангелия Предстоятель Русской Православной Церкви совершил традиционное освящение вербных и пальмовых ветвей ваий. Святейший Владыка сказал: «Спаси, Господи, благодарю вас.
Отпуст праздничный: «Иже на жребяти осли сести изволивый, нашего ради спасения, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец». На часах — тропарь праздника: «Общее воскресение... Кондак праздника: «На престоле на Небеси... И ныне, Богородичен часов... По Трисвятом кондак праздника: На престоле на Небеси...
Такожде и на прочих часех. И лития бывает вне монастыря» Типикон, гл. Литургия свт. Иоанна Златоуста. Антифоны праздника. Перед возглашением входного стиха следует произносить «Премудрость, прости» см. По входе — тропарь праздника, глас 1-й: «Общее воскресение... Поется Трисвятое. Прокимен, Апостол, аллилуиарий, Евангелие, задостойник и причастен — праздника.
После «Спаси, Боже, люди Твоя... Отпуст в конце Литургии — как на утрене.
Страстная седмица: что ни в коем случае нельзя делать в самые строгие дни Великого поста
Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник. Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов.
Преподобноисповедник Александр Уродов 1882 — 27 августа 1961 Икона Божией Матери «Беседная» 1383 Беседная икона Пресвятой Богородицы называется так потому, что на ней изображаются Божия Матерь и святитель Николай Мирликийский, беседующие с коленопреклоненным пономарем Георгием. Явление Пресвятой Богородицы произошло 1383 году: Она повелела пономарю Георгию сказать, чтобы над храмом в Ее честь в Тихвине поставили деревянный крест, а не железный. На месте этого явления была построена часовня во имя святителя Николая Чудотворца, а в 1515 году был основан Беседный мужской монастырь в честь этой святой иконы в Новгородской губернии Тихвинского уезда.
Нарвская 1558 Образ прославился в 1558 году: во время осады Нарвы русскими войсками пьяные немцы нашли в одном доме икону Богоматери, стали глумиться над ней и затем бросили в огонь под котлы, в которых варилось пиво. Пламя не сожгло образ Богоматери, но устремилось кверху и зажгло крышу дома, внезапно поднялась сильная буря и вскоре почти весь город был охвачен пожаром. Русские войска сделали приступ к городу и взяли его. В пепле русские нашли два образа — икону Божией Матери и икону Николая Чудотворца - совершенно невредимыми. По приказу царя построили две церкви в честь чудотворной иконы Пресвятой Богородицы. В 1944 году, во время наступления советских войск, церковные ценности и Нарвскую икону Богородицы отправили в Пюхтицкий монастырь.
Дальнейшая их судьба неизвестна.
Крестный ход вокруг монастыря. Ранняя литургия. Пасхальный молебен. Акафист Воскресшему Спасителю. Малое повечерие. Заупокойная лития. Иеремии;Воскресенский собор ;17:00 Великая вечерня.
Российских Бориса и Глеба. Афанасия Великого, архиеп. Александрийского;Воскресенский собор ;17:00 Вечерня. Феодосия, игумена Киево-Печерского. Тимофея, чтеца и Мавры;Воскресенский собор ;17:00 Вечерня. Пелагии, девы Тарсийской;Воскресенский собор ;17:00 Вечерня.
Христос воскреснет. И при этом благоговение перед лежащим телом Спасителя, который сейчас душой сошел в ад. Благоговение, что теперь можно быть во гробе вместе с Богом. Известно, что после литургии в Великую Субботу положено освящение куличей и яиц. С чем связана эта традиция? Церковная традиция часто проистекает из сложившихся устоев жизни верующих. Церковный устав, который, по сути, ориентирован на монашествующих, указывает на то, что раньше происходило освящение пасхальной трапезы. То есть ни куличи, ни яйца не освящались. Вообще древним христианам и в голову не пришло бы освящать куличи и яйца в тот день, когда нужно молчать, пребывать в покое, ожидая Воскресения Христа. Фото Владимира Ештокина Трудно установить появление этой традиции. В Белоруссии и на Украине, например, куличи и яйца почти везде освящают после ночной пасхальной службы. Возможно, в России это освящение связано с советским периодом, когда власть всячески воспрещала посещение ночной пасхальной службы и люди пытались хоть как-то прикоснуться к торжеству этого дня. Хотя бы через освящение куличей и яиц. Тайных символов за ними нет, и само их освящение — это не какой-то мистический обряд. Церковь просто благословляет верующим вкушение скоромной пищи после пасхальной ночной службы — и все. Я знаю точно: если вы постоянный прихожанин того или иного храма, то всегда сможете освятить пасхальные снеди после ночной службы, а затем вместе со всеми верующими разделить радость торжественной трапезы. Сама пасхальная служба уникальна. Она, что называется, одна такая на весь год. В чем выражаются особенные черты этого богослужения? О чем они говорят? У этого богослужения свой особенный ритм. Оно очень динамично. Сама жизнь струится сквозь него, потому что Христос победил смерть. Поэтому почти ничего не читается. Все тексты поются. Читаются только молитвы священника и знаменитое «Слово» Иоанна Златоуста. Это «Слово» не могли не вплести в ткань богослужения, потому что оно пронизано ликованием жизни, торжеством Воскресения, глубиной Пасхальной тайны. Иоанн Златоуст спрашивает: «Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа? Он призывает: пусть и тот, кто постился, и тот, кто не постился, придет на эту великую радость, пусть все верующие приступают к Чаше Жизни, к таинству Евхаристии, к самому Воскресшему Христу. Смерти больше нет, но есть только вечная жизнь — вот единственный и главный лейтмотив всей пасхальной службы. Вместо него совершается крестный ход, в котором мы снова, как и на Страстной седмице, переносимся под покров той таинственной ночи, когда Жены Мироносицы пришли ко гробу Спасителя и не нашли Его Тела. Церковь вместе с ними идет ко гробу Спасителя и не находит там мертвого Христа. И тогда разносится великая весть: «Христос воскрес! Тропарь Воскресения Христова «Христос воскресе из мертвых» — пожалуй, самый известный христианский гимн, троекратно поется в течение всей ночной службы всеми верующими. В этом чтение раскрывается смысл всей истории, всего мира, всего бытия, всего человека. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его Ин 1:14 — это сердце самого сердца, и Церковь возвещает о нем во время своего главного торжества. Вообще, вся Светлая седмица служится как один день. Каждый день повторяется служба первого дня. Ночная же пасхальная литургия — это литургия вечности, литургия Царствия Небесного. Пасха стоит над всем церковным календарем, потому что в этот день времени уже нет — есть только вечность. И мы знаем о нашем спасении через Воскресение, и не можем молчать об этой радости. Поэтому мы поем. Поэтому на ночной пасхальной службе Евангелие читается на многих языках. Отсюда же и колокольный звон, который благословляется совершать во все время в течение дня на протяжении всей Светлой седмицы. Как надо подготовиться к Страстной седмице?
4 мая – Беседа о Пасхе Христовой в храме Сретения Господня
На месте этого явления была построена часовня во имя святителя Николая Чудотворца, а в 1515 году был основан Беседный мужской монастырь в честь этой святой иконы в Новгородской губернии Тихвинского уезда. Нарвская 1558 Образ прославился в 1558 году: во время осады Нарвы русскими войсками пьяные немцы нашли в одном доме икону Богоматери, стали глумиться над ней и затем бросили в огонь под котлы, в которых варилось пиво. Пламя не сожгло образ Богоматери, но устремилось кверху и зажгло крышу дома, внезапно поднялась сильная буря и вскоре почти весь город был охвачен пожаром. Русские войска сделали приступ к городу и взяли его. В пепле русские нашли два образа — икону Божией Матери и икону Николая Чудотворца - совершенно невредимыми. По приказу царя построили две церкви в честь чудотворной иконы Пресвятой Богородицы. В 1944 году, во время наступления советских войск, церковные ценности и Нарвскую икону Богородицы отправили в Пюхтицкий монастырь.
Дальнейшая их судьба неизвестна. В настоящее время в Нарве в Воскресенском соборе находится чтимый список чудотворной иконы. Редакция «Фомы» желает вам радости воскресного дня в храме!
Служба прп. Катанского, не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Октоиха. На вечерне кафизмы нет. На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 6-й — 3, и преподобного, глас 8-й — 3. Входа нет. Прокимен дня. На стиховне стихиры Октоиха, глас 6-й.
По Трисвятом — тропарь преподобного, глас 4-й. На утрене на «Бог Господь» — тропарь преподобного, глас 4-й дважды.
Освященное масло можно получить у дежурного за свечным ящиком в Троицком соборе. Надкладезная часовня открыта ежедневно с 08:30 до 16:00. Пятницкая часовня открыта ежедневно с 09:00 до 17:00. В храме Воскресения Христова подворье Троице-Сергиевой Лавры Таинство Соборования совершается с понедельника по пятницу в 12:00, кроме праздничных дней. Каждую пятницу после Божественной литургии совершается водосвятный молебен.
По случаю Вербного воскресенья в храмах Крыма прошли праздничные богослужения По случаю Вербного воскресенья в храмах Крыма прошли праздничные богослужения 28 апреля в 14:49 216 Фото: официальный сайт крымской митрополии Русской православной церкви Православные христиане празднуют сегодня один из главных церковных праздников — Вход Господень в Иерусалим или Вербное воскресенье. По этому случаю во всех храмах полуострова прошли праздничные богослужения.
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ. ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ
Вечером: Богослужение с полиелеем в Михайловском храме в 18-00. В завершении богослужения отец Александр поздравил прихожан с праздником и обратился к верующим с пастырским словом. Расписание богослужений. Православное богослужение и православный календарь на русском языке с чтениями дня, святыми дня. Песнопения богослужения исполнил Архиерейский хор. О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам.
Божественная литургия в праздник Входа Господня в Иерусалим в Свято-Успенском соборе
Последние новости по теме: «Служение митрополита Корнилия». Митрополит Корнилий совершил вечернее богослужение в канун Великого понедельника 28 Апреля 2024. Календарь молитв на сегодня: какому архангелу или святому нужно молиться в данный день, перед какой иконой лучше молиться Богородице. Сегодня в нашем храме будет совершена Преждеосвященная ночная Божественная литургия ЗАВЕРШАЮЩАЯ В ЭТОТ ПОСТ! Храм Сретения Владимирской иконы Божией Матери.