Православная Пасха в этом году наступит на 5 недель позже католической, которую отметят 31 марта. Пасха в 2021 году: когда отмечается, даты празднования православной пасхи в 2021 году. главный праздник христианской церкви, посвященный воскрешению Иисуса Христа. «» рассказывает, как появилась Пасха, какие праздничные традиции есть в разных странах мира и что символизируют традиционные пасхальные блюда: куриные яйца, куличи и творог. На самом деле Пасха появилась не две тысячи лет назад, а намного раньше — за 1300 лет до рождения в Назарете Иисуса.
Что такое Пасха и почему этот праздник отмечают 40 дней?
Даже если их удалось преодолеть благодаря уступкам с той или другой стороны, то, во всяком случае, александрийский предстоятель, традиционно хорошо разбирающийся в вопросах пасхалии, должен был знать, что разница в пасхалиях существует. В этом отношении примечательно, что свт. Афанасий Великий в своем послании к африканским епископам не говорит подобно св. Константин Великий, равно как и Отцы Собора, писавшие послание к Александрийской Церкви, судя по всему, не понимал разницы между римской и александрийской пасхалиями. Болотов считает, что причина такого непонимания в том, что главный соблазн в разногласии во времени праздновании Пасхи вызывали «восточные братья», находившиеся в непосредственной близости с Церквями, использующими александрийскую пасхалию [13].
Разница же между римской и александрийской пасхалиями оставалась неизвестной из-за отдаленности мест. По-видимому, на Соборе ключевым вопросом относительно даты празднования Пасхи было празднование этого события некоторыми «восточными братьями» до весеннего равноденствия, а Александрии и Рима после равноденствия. Именно эти топонимы указывает свт. Афанасий см.
В 1880 году Л. Дюшен обращает внимание на то, что перемещение четыренадесятников к 325 году то есть к году Никейского Собора в Сирию, Киликию и Месопотамию, живших во II веке в римской провинции Асии, непостижимо [15]. Он также указывает на то, что «восточных братий» не укоряют за празднование Пасхи не в воскресный день, следовательно, их нельзя непременно считать четыренадесятниками. Далее, после разрушения второго храма и рассеяния иудеев по всему миру, для иудеев стало невозможным пользоваться иудейским календарем.
Поэтому иудеи, жившие в Сирии, приняли систему интеркаляции месяцев сирийского лунно-солнечного календаря [16]. Сирийские христиане протопасхиты иногда праздновали Пасху до весеннего равноденствия и в том же месяце, в котором и сирийские иудеи праздновали свою Пасху Сирийская Церковь, как и Александрийская, праздновала Пасху в первое воскресенье после 14 нисана. Ввиду этого, номера эмболимических годов в сирийском и александрийском календарях отличались. Ввиду этого они называются протопасхитами [17].
Таким образом, сирийские христиане протопасхиты иногда праздновали Пасху до весеннего равноденствия и в том же месяце, в котором и сирийские иудеи праздновали свою Пасху, то есть праздновали «прежде весеннего равноденствия вместе с иудеями». Дюшен и В. Болотов считают, что постановления Никейского Собора направлены именно против протопасхитов, а не против четыренадесятников. Впрочем, на наш взгляд, не исключено, что постановления Собора направлены как против протопасхитов, так и против четыренадесятников.
Значение слов «не праздновать пасху вместе с иудеями» Два традиционных толкования Что касается слов «не праздновать Пасху вместе с иудеями», то традиционно эти слова толковали: 1 Либо в том смысле, что христиане не должны праздновать Пасху в один день с иудеями. Например, монах Иоанн Зонара XII век говорил: «Вся заповедь сего правила заключается в следующем: христианам праздновать пасху не с иудеями, т. Два из них узаконяет Апостольское правило 7-е и два получили начало из ненаписанного предания. Феодор Вальсамон XII век : «Божественные апостолы не хотят, чтобы мы праздновали вместе с иудеями, и посему определяют, чтобы пасха Господня совершалась у нас после совершения иудеями законной пасхи… мы празднуем пасху не тогда, когда совершается пасха иудейская, а после нея, т.
Необходимо отметить, что два этих традиционных толкования хотя и очень похожи, однако имеют различие. Первое подразумевает, что христианская Пасха может быть и раньше иудейской, и после нее, но не в один день с ней. Второе же толкование подразумевает, что христианская Пасха должна быть только после иудейской.
Также стоит упомянуть об искусстве расписывания пасхальных яиц — крашенок и писанок. Этот обычай имеет глубокий символический смысл и напоминает о воскрешении Христа из мертвых и новой жизни, подаренной человечеству. Яйцо, будучи источником жизни, является символом возрождения и надежды. Разноцветные узоры на писанках символизируют различные аспекты духовного мира: веру, любовь, милосердие, мудрость и благочестие. Кулич и пасха, традиционные пасхальные блюда, также имеют символическое значение. Кулич представляет собой круглый хлеб, украшенный крестом, символизирующим воскресение Христа и Его победу над смертью.
Пасха — это сладкое блюдо из творога, сметаны и изюма, которое символизирует радость и восторг от Воскресения Господня. Празднование Пасхи направлено на то, чтобы помочь верующим воспринять и осознать глубину духовного смысла Воскресения Христа и его значение для каждого человека. В это время люди стремятся быть более милосердными, стараются прощать обиды, помогать ближним и проявлять любовь друг к другу. Праздник напоминает о важности жить в соответствии с христианскими ценностями, стремиться к духовному совершенству и делиться своей верой с окружающими. Пасха является кульминацией христианского года и символизирует победу жизни над смертью, света над тьмой и добра над злом. Для православных христиан праздник Пасхи имеет глубокий духовный смысл, напоминающий о спасительной миссии Иисуса Христа и Его воскресении. Традиции и обряды, сопровождающие празднование Пасхи, призваны укреплять веру, возрождать душу и напоминать о духовных идеалах христианства. Роли Пасхи в духовном развитии православных христиан Сохранение и передача традиций праздника Пасхи играют важную роль в духовном развитии православных христиан и в укреплении их веры. Традиции и обряды, сопровождающие празднование Пасхи, служат для передачи христианских ценностей и идеалов из поколения в поколение.
Воспитывая детей в духе этих традиций, родители помогают им ощутить глубину и значение веры, а также понять свою принадлежность к православной общине. Пасхальные традиции, такие как крашение яиц, приготовление куличей и пасхи, посещение ночной службы и участие в освящении пищи, способствуют углублению духовной связи с Богом и взаимному общению с ближними. Совместное празднование Пасхи объединяет семьи, друзей и соседей, создавая атмосферу радости, любви и духовного возрождения. Роль Пасхи в духовном развитии православных христиан заключается в том, что этот праздник напоминает о главных истинах христианства — любви Бога к человеку, спасительной миссии Иисуса Христа и о возможности обретения вечной жизни. Восприятие этих истин через праздничные обряды и традиции позволяет верующим глубже погружаться в свою духовную жизнь, развивать свою веру и стремиться к совершенству. Таким образом, сохранение и передача традиций праздника Пасхи имеют большое значение для духовного развития православных христиан. Эти традиции служат для укрепления веры, воспитания детей в духе христианских ценностей и для обретения глубокого духовного опыта. Участие в праздновании Пасхи помогает верующим пережить радость Воскресения Христа, укрепить свои духовные связи и насладиться атмосферой любви и взаимопомощи. Кроме того, сохранение и передача традиций праздника Пасхи способствуют укреплению православной культуры и идентичности.
В условиях современного мира, когда сталкиваются разные культуры и верования, поддержание традиций и обрядов праздника Пасхи является одним из способов сохранения и выражения своей веры, уникальности и самобытности. Празднование Пасхи также способствует духовному обновлению и личностному росту православных христиан. Ведь каждый год в преддверии праздника верующие посвящают себя подготовке к Великой неделе, участвуют в посте, исповеди и молитве, что способствует очищению души и тела, развитию духовности и самопознанию. Празднование Пасхи является источником вдохновения и энергии для верующих, помогая им справляться с трудностями и испытаниями повседневной жизни, опираясь на глубокую веру в Бога и утешение, которое приносит Воскресение Христово. Таким образом, сохранение и передача традиций праздника Пасхи играют важную роль в духовном развитии православных христиан и в формировании их идентичности. Традиции и обряды праздника Пасхи помогают верующим укрепить свою веру, обрести духовную поддержку и вдохновение для преодоления трудностей, а также развиваться в духовном плане, стремясь к совершенству и гармонии. Важность сохранения и передачи традиций праздника Пасхи Важно осознавать, что празднование Пасхи — это не просто соблюдение ритуалов и традиций, но и возможность для каждого православного христианина глубже проникнуть в суть своей веры и взаимодействовать с Богом. Пасха напоминает верующим о любви и милосердии Божием, прощении грехов и обретении духовной свободы через Воскресение Христово. Для православных христиан праздник Пасхи имеет особую ценность, поскольку позволяет заново осмыслить свою жизнь и духовные приоритеты.
Пасха является временем возрождения и обновления, когда верующие могут отбросить старые грехи и недостатки, научиться прощать и просить прощения, а также развивать свою духовность и еще более тесно связываться с Богом и ближними. Таким образом, сохранение и передача традиций праздника Пасхи являются неотъемлемой частью православной культуры и духовного наследия, которое помогает поддерживать силу и ценность веры в условиях современного мира. Празднование Пасхи наполняет сердца верующих радостью и благодатью, укрепляет их духовную связь с Богом и позволяет им быть светом и примером для окружающих.
Позднее Церковь установила фиксированную дату равноденствия для исчисления пасхалии — 21 марта. Египетский календарь был простым, в нем всегда было 365 дней. Но в такой системе определенная фиксированная дата например, день весеннего равноденствия постепенно сдвигалась и блуждала по календарю, переходя с весны на лето, осень, зиму. Юлианский календарь Два основных принципа хорошего календаря: точность и простота. Однако совместить оба качества оказалось настолько сложно, что календари в своей истории претерпевали постоянные реформы. Юлианский календарь был назван в честь его инициатора, Юлия Цезаря, а автором стал греческий астроном Созигена. Этому способствовало введение системы високосных годов.
По латыни bis sextus — значит «второй шестой», т. Шестым днем называлось 24 февраля, его и удваивали римляне, ничуть не смущаясь. Юлианский календарь использовался повсеместно, западными и восточными христианами, до введения в 1582 году, уже спустя полтысячелетия разделения христианской церкви на православную и католическую, григорианского календаря. Пасха времен Христа, первых апостолов и самых первых христиан Христос во время Своей земной жизни отмечал иудейские праздники; вместе с Ним и апостолы, в том числе после Вознесения Христова. Самым древним литургическим обычаем было совершение христианами Пасхи в день 14 нисана, т. Этой традиции продолжали несколько веков следовать в римской провинции Асии. Такая практика имела глубокое богословское обоснование, т. Даже пост ожидавших Пасху христиан имел характер «поста за заблудших братьев из народа» т. Первая пасхальная реформа Но уже во II веке нашей эры в Церкви впервые разница в праздновании Пасхи стала предметом обсуждения. При посещении св.
Поликарпом Смирнским римского епископа Аникета около 155 г. Тем не менее церковное общение не было прервано — оба епископа совершили Евхаристию в подтверждение своего единства во Христе, засвидетельствовав тем самым, что вопрос пасхальной даты не является догматическим и не может служить причиной церковного разделения. В Римской же церкви была произведена первая пасхальная «реформа»: праздник Пасхи решили совершать в первый воскресный день после 14 нисана. Такое изменение также имело богословскую основу: согласно Евангелиям, Христос воскрес «в первый день после субботы», т. Однако вскоре, в 195 г. Резкая позиция римского епископа вызвала протест даже в среде тех, кто праздновал Пасху по римскому обычаю. Так, св. Ириней Лионский написал послание епископу Виктору, в котором рекомендовал ему пребывать в мире с совершающими Пасху 14 нисана. Разница в праздновании Пасхи, по мнению святителя, существовала всегда, малоазийцы сохраняют очень древнюю традицию и прерывать евхаристическое общение по обрядовому вопросу нельзя. Реформа иудейского календаря, повлиявшая на разницу дат восточной и западной Пасхи Все стороны конфликта — как малоазийцы, так и Рим, были согласны в том, что необходимо следовать в вопросе вычисления дня Пасхи иудейскому исчислению.
Однако во II—IV вв. Во время существования второго храма день новолуния иудеи определяли эмпирически, путем наблюдения специально назначенных для этого людей, и затем Синедрион торжественно провозглашал «освящение» этого дня. После разрушения храма Римом и рассеяния иудеев ситуация изменилась. Как показывают дошедшие до нас документы, иудеи рассеяния перестали праздновать пасху единообразно в один и тот же день, а начали вводить различные календарные системы, соотнесенные с календарями тех местностей, в которых они жили. Раввины, осознав необходимость сохранения единства народа, решили ввести в обиход новый, обязательный для всех иудеев лунно-солнечный календарь. Обсуждение нового календаря продолжалось со II по IV век и закончилось в 344 году н. Христиане Сирии, Месопотамии последовали за еврейским календарем. Но если опираться на него, то Пасха могла выпасть дважды в год, а на следующем году — ни разу.
Праздник Пасхи: традиции Первый и всем известный обычай — это, конечно же, христосование. Верующие приветствуют друг друга словами «Христос воскресе!
После этого можно трижды поцеловаться и обменяться пасхальными яйцами. Так можно здороваться еще 40 дней — до самого Вознесения, однако, конечно же, редко кто поступает таким образом. Существует легенда, откуда появился обычай красить яйца на Пасху: согласно ей, Мария Магдалина пришла к императору Тиберию с новостью о воскресении Христа и принесла в качестве подарка яйцо. Император заявил, что поверить в слова Марии невозможно: это как если бы яйцо стало красным на его глазах. И случилось чудо: скорлупа тут же поменяла цвет. Еще на Пасху принято носить красное: этот цвет символизирует мучения, перенесенные Христом. Так что используй красные аксессуары или одежду во время празднования Пасхи: это уместно и соответствует традициям наших предков. Есть и пасхальные традиции, которые пришли к нам из языческого прошлого. Раньше, например, девушки заливали крашенки водой, которой потом умывались для красоты и яркого румянца. Освященными в храме яйцами прикасались ко лбу домашних животных, чтобы те были здоровыми.
Вставать в воскресенье следовало рано, тогда весь год будет счастливым. Еще рекомендовалось совершать на Пасху хорошие поступки: считалось, что добро вернется в троекратном размере. Такое же угощение начали выпекать хозяйки, изменив рецепт: в кулич принято в изобилии класть всё, что запрещено во время Великого поста — масло, яйца, молоко.
Пасха: суть праздника и традиции. Какого числа будет Пасха в 2024?
Сторонники обеих пасхалий не пытались доказать, чей цикл правильнее, а стремились к единству, уступая друг другу. В 525 году аббат Дионисий Малый предложил утвердить в Риме александрийскую пасхалию. Таблицы александрийской пасхалии были переложены на период 532 лет и стали называться Великим индиктионом индикт — годовой богослужебный круг — великим пасхальным кругом, по которому празднование Пасхи и переходящих праздников повторяется через 532 года. Эта пасхалия была во всеобщем употреблении христиан в течение 500 лет, до григорианской реформы 1582 года. Говоря об этой реформе календаря, необходимо отметить, что она была именно реформой пасхалии, изменение же календаря стало следствием. В юлианском календаре дата весеннего равноденствия, решающая в исчислении пасхалии, потихоньку смещалась на более ранний срок и отходила от реальной астрономической даты. Это было замечено и западными, и византийскими астрономами, однако с разными последствиями. В Византии в это время напряженно ждали конца света и второго пришествия Христа — в 1492 наступало ровно 7000 лет со дня сотворения мира по библейскому летоисчислению. Эту дату кончины мира Церковь основывала на буквальном прочтении слов апостола Петра из Второго послания о том, что «у Бога день как тысяча, а тысяча как один день».
И вот прошло шесть дней творения, а на седьмой Бог будет отдыхать, и мир закончится. Историческим же контекстом таких ожиданий было падение Константинополя, взятого в 1453 году турками. Византийцы настолько верили в последние времена, что в 1492 году даже, по сведениям историков, не засеивали свои поля. Особенно же активно ждали конца света на Руси, которая жила по византийскому летоисчислению. На Западе было по-другому: начиная с VI века там вели отсчет времен от Рождества Христова, поэтому эсхатологические настроения в конце XV века были не столь выразительны. Папа Григорий собрал комиссию из астрономов, математиков и других ученых, которая после 10 лет работы предложила реформу и календаря, и пасхалии. Основным критерием нового календаря и пасхалии стало приближение дня Пасхи к реальному дню весеннего равноденствия. Сначала Западная Европа встретила новый календарь в штыки, особенно старейшие университеты, так что папе пришлось даже пригрозить противникам реформы отлучением от Церкви.
Папская булла о новом календаре была адресована только католическим правителям Европы, в ней не упоминались ни православные, ни протестанты, на которых эти постановления не распространялись и с кем консультации по поводу реформы не проводились. Православные резко осудили это нововведение, анафематствовав на Соборе 1583 г. Новоюлианская реформа 1923 год «Всеправославное» совещание в Константинополе одобрило новоюлианский календарь. Новый календарь иначе называемый новым стилем был точнее григорианского, в нем была более сложная система високосных годов. В конгрессе участвовали представители некоторых поместных церквей. Хотя конгресс, созванный константинопольским патриархом Мелетием IV, назывался всеправославным, но он таким по сути не являлся, поскольку многие церкви, например, Русская, Иерусалимская, Александрийская и некоторые другие, в нем не участвовали. Реакцией на реформу стал раскол греческих «старостильников», которые отказались принять это нововведение. В России попытка перейти на новоюлианский календарь не состоялась.
Таким образом, «новый» стиль действовал в нашей Церкви только 24 дня. В настоящее время разница между юлианским и григорианским календарем составляет 13 дней, и она увеличится до 14 дней в 2100 г. В юлианском календаре дни чередуются через каждые 28, новолуния и полнолуния — через 19 лет, а сама пасхалия — каждые 532 года. Совещание поместных автокефальных православных церквей в 1948 году в Москве постановило, что все православные церкви празднуют Пасху по александрийской пасхалии и юлианскому календарю. Александрийская пасхалия не привязана к астрономическим явлениям, но являет собой основу устоявшегося веками литургического опыта. Для православных главными координатами в определении даты Пасхи остаются: 1. День весеннего равноденствия. День первого весеннего полнолуния.
Первое воскресенье после этого полнолуния если полнолуние было до или совпало с еврейской пасхой, то для юлианского календаря выбирается второе полнолуние для расчета. По григорианскому календарю, имея в приоритете астрономическую точность, Пасха может выпадать и до иудейской.
Считается, что верхушку с глазурью нужно съедать в последнюю очередь, однако эту традицию сложно соблюсти семьям с детьми, которым обычно и достается самая аппетитная часть кулича.
Не принято в Пасху заниматься уборкой или другой домашней работой. В этот день все верующие должны отложить свои бытовые дела и посвятить его богослужению, поздравлению родных и близких, накрыть стол, пригласить гостей и поделиться гостинцами с теми, кто не может сам себе позволить дорогих угощений. Пасхальная неделя Первая пасхальная неделя называется Светлой седмицей, в этом году она выпадает на 5-12 мая.
В эти дни никто не должен поститься и каждый день можно причащаться. В народе этот период отождествляли с новым годом жизни — говорили, дожить от Пасхи до Пасхи. Всю неделю в церкви идут такие же богослужения, как в пасхальную ночь, они проходят при открытых в алтарь Царских вратах.
Поэтому верующие могут наблюдать все происходящие внутри таинства. В некоторых храмах в знак особой божественной радости по окончании службы разрешают ударять в колокола всем желающим. Традиции Одна из традиций пасхи — дарить друг другу крашенные яйца с троекратным целованием и приветствием — "Христос Воскресе!
Когда она протянула императору руку с яйцом со словами "Христос Воскресе! В Древней Руси пасхальному яйцу придавалось сакральное значение. Изначально яйца красили только в красный цвет, с покаянным чувством и размышлениями о крови, пролитой спасителем на кресте.
Со временем утвердились и другие цвета — голубой синий , напоминающий о Царстве Небесном, зеленый, символизирующий духовную весну. В наше время используют любые цвета и росписи в меру своих эстетических фантазий, но важно помнить, что цвет пасхальных яиц не должен быть траурным, ведь Пасха — это праздник возрождения и духовной радости. Кроме того, сегодня многие используют для украшения наклейки, термопленки, на которых нередко изображают Иисуса Христа, Богородицы, Ангелов, святых и храмов.
В этом случае нужно учесть, что икона — это не картинка, а христианская святыня. Поэтому скорлупа с такими наклейками не должна стать обычным бытовым мусором, ее собирают и затем сжигают сами или уносят для сожжения в церковь. Так, считается, что ясная погода на Пасху предвещает жаркое лето, а облачная — холодное и засушливое.
Если идет дождь, значит, весна будет влажной и можно ожидать богатого урожая. Также можно ждать богатого урожая, если до Пасхи не сошел весь снег. Гроза в этот день обещает позднюю осень.
Довольно много поверий связано с крашенными яйцами. Например, детям дарили красные яйца, чтобы они были здоровы. Девушки умывались водой, в которой некоторое время полежали освещенные яйца, чтобы сохранить свою красоту.
Если "крашенки" портятся, их нельзя выбрасывать, поскольку это считается греховным деянием, а нужно закопать.
В малоазийских церквях, особенно евреями-христианами, в I век н. Иероним, Толк. Некоторые церкви переносили празднование на первое воскресенье после иудейской Пасхи, потому как Иисус Христос был казнён в день Пасхи и воскрес по Евангелиям в день после субботы. Уже во II веке праздник принимает характер ежегодного во всех Церквях. В сочинениях ранних христианских писателей — в послании св.
Ипполита Римского есть сведения и о праздновании ежегодного дня крестной смерти и Воскресения Христова. В современном богослужебном Уставе сохранились следы этих древних праздников. Также на Уставе отразилась и древняя традиция празднования воскресной Пасхи вплоть до Вознесения. В скором времени стало заметным различие традиций Поместных Церквей , особенно христиан в Ассирии , которые держались собственного календаря. Возник т. Последние, названные четыренадесятниками или квадродециманами от 14 числа месяца нисана , строго держались обычая празднования Пасхи с иудеями, опираясь на авторитет ап.
Иоанна Богослова. У них же именование еврейской Пасхи перешло на название христианской и впоследствии распространилось. В 160 году Поликарп , епископ Смирны , едет к римскому епископу Аниките , чтобы договориться о совместном праздновании Пасхи, но соглашения достигнуто не было. Римский епископ Виктор на соборах в Палестине , Понте , Галлии , Александрии , Коринфе , настаивал, чтобы «иудействующие» отказались от своего обычая, и требовал от других церквей прервать общение с ними. Ириней Лионский , как и прежде, смягчает отношения между Востоком и Западом, убеждая всех, что не следует ради обычаев нарушать братское единство [5]. В это же время иудеи переходят на празднование Пасхи по лунному календарю , так как агрономический ориентир в виде созревания колосьев для определения месяца нисана оказался утерян вследствие разрушения Иерусалима и рассеяния народа.
Реформирование еврейской пасхалии не могло не сказаться на христианах Малой Азии, празднующих Пасху строго 14 нисана. В итоге для решения проблемы о составлении новой Пасхалии для всей христианской ойкумены Константин Великий созывает в 325 году собор епископов в Никее , впоследствии названный Первым Вселенским [6] : Когда встал вопрос о святейшем дне Пасхи, при всеобщем согласии было признано целесообразным, чтобы праздник этот отмечался всеми в один и тот же день повсюду… И поистине, прежде всего, всем показалось чрезвычайно недостойным то обстоятельство, что в праздновании этого святейшего торжества мы должны придерживаться обычая иудеев… На этом Соборе было запрещено совершать Пасху «прежде весеннего равноденствия вместе с иудеями». В это же время в Риме создают Пасхалию, отличную от Александрийской, но менее точную. Евсевий в «Церковной истории» отмечает, что некоторая часть малоазийских церквей всё же не переменили древний обычай. Поместный Собор в Антиохии вовсе отлучил «иудействовавших» от церкви как еретиков. Свидетельства IV века говорят, что крестная Пасха и воскресная в то время уже были соединены как на Западе, так и на Востоке.
После окончания службы прихожане поздравляли друг друга со светлым праздником, трижды целовались и произносили слова, которые говорили друг другу апостолы, узнав о Воскресении Иисуса Христа: «Христос воскресе! В праздник Пасхи начиналось разговление после длительного Великого поста см. Как правило, это была семейная трапеза, на которой не появлялись гости. На стол, покрытый белой скатертью, ставили крашеные яйца, кулич — высокий хлеб из сдобного теста и пасху паску — сладкое блюдо из творога с изюмом, освященные в церкви в Страстную субботу. Красное яйцо в представлении православного человека символизировало мир, обагренный кровью Иисуса Христа и через это возрождающийся к новой жизни. Кулич ассоциировался с телом Господним, к которому должны причащаться верующие.
В народном сознании христианское осмысление пасхальной еды соединилось с языческими представлениями о яйце как символе возрождения и обновления, знаке плодовитости и жизненной силы и о хлебе как о живом существе и даже воплощении Бога Языческим аналогом кулича был хлеб, который выпекали весной перед началом сельскохозяйственных работ и использовали в продуцирующих земледельческих и скотоводческих обрядах, а также свадебный каравай, который, по поверью, мог обеспечить брачной паре многочисленное потомство. Первым блюдом во время пасхальной трапезы было яйцо, которое разрезалось на кусочки по количеству людей, сидевших за столом. После этого каждый получал по куску кулича и ложке творожной пасхи. Затем на стол ставили остальную праздничную еду, приготовленную хозяйкой, и начиналось радостное застолье. Празднование Пасхи. В народной традиции Пасха отмечалась как праздник обновления и возрождения жизни.
Это было обусловлено не только христианской идеей Воскресения Христа и связанной с ней перспективой вечной жизни, но и широким бытованием в народной среде языческих представлений о весеннем пробуждении природы после зимнего сна-смерти, о гибели старого и начале нового времени. Согласно широко распространенным представлениям, каждый человек должен был встретить Пасху обновленным духовно и физически, подготовленным к ней в ходе длительного Великого поста. Перед Пасхой считалось необходимым навести порядок в доме и на улице: вымыть полы, потолки, стены, лавки, побелить печи, обновить киот, отремонтировать ограды, привести в порядок колодцы, убрать мусор, оставшийся после зимы. Кроме того, полагалось изготовить новую одежду для всех членов семьи и вымыться в бане. В Пасху человек должен был отбросить все дурные, нечистые мысли, забыть зло и обиды, не грешить, не вступать в супружеские отношения, которые воспринимались как грех. С праздником Пасхи связано множество различных поверий.
По народным представлениям, день Пасхи настолько чист и свят, что черти и бесы с пасхальным благовестом проваливаются сквозь землю, а их вопли и стоны, вызванные злобой на Воскресение Иисуса Христа, можно слышать во время пасхальной всенощной и всего первого дня Пасхи.
Зачем красят яйца на Пасху? И что означает слово «христосоваться»? Отвечает священник
По одной из версий, первое пасхальное яйцо принесла императору Тиберию Мария Магдалина для того, чтобы возвестить о воскресении Пасху готовится сладкая творожная пасха. В православной традиции Пасха считается «царем дней», «праздником всех праздников, торжеством всех торжеств». В Церкви «Голгофа» состоится пасхальный концерт «Пасха: обещание Встречи».
Еврейская Пасха (Песах) в 2024 году: история и традиции праздника
Пасха – 2024: история и традиции светлого праздника, главные угощения. Православные верующие отмечают Пасху в 2024 году 5 мая. В статье подробнее расскажем, когда Пасха в 2024 году, что это за праздник и какое у него значение. Православный праздник Пасха празднуется в основном в воскресенье, хотя после этого следует светлая седмица и еще 40 дней попразднства – ровно до того момента, когда будет отмечаться Вознесение Христа. Слово «Пасха» пришло к нам из греческого языка и означает «прехождение», «избавление».
Пасхалия на 2000 - 2030 годы
| Пасха в 2022 году: история и традиции главного православного праздника | главный праздник христианской церкви, посвященный воскрешению Иисуса Христа. |
| Почему католическая и православная Пасха часто отмечаются в разные дни? | «» рассказывает, как появилась Пасха, какие праздничные традиции есть в разных странах мира и что символизируют традиционные пасхальные блюда: куриные яйца, куличи и творог. |
Пасха - что это за праздник, история, описание, значение, обычаи и традиции
Праздник Пасхи Христовой отмечают как минимум 2,5 млрд человек во всем мире, вне зависимости от национальности и происхождения, считая его главным событием истории человечества. На самом деле Пасха появилась не две тысячи лет назад, а намного раньше — за 1300 лет до рождения в Назарете Иисуса. Слово «Пасха» пришло к нам из греческого языка и означает «прехождение», «избавление».
История Пасхи для детей
В современное время, все, кто верит в Иисуса Христа обретут жизнь вечную. Христос воскрес через три дня, в воскресенье. Христа распяли и через свои страдания он искупил грехи всех людей. Его пролитая кровь, спасла нас от вечной смерти и открыла путь в Царствие Небесное. Традиции пасхи, как правильно отмечать пасху Накануне Пасхи идет страстная неделя. Суббота является скорбным днем и проникнута ожиданием чуда. Каждый год, именно в этот день все ожидают сошествия Благодатного огня в Иерусалиме. Праздник Пасха сохранил особые традиции На праздник пекут куличи, красят яйца. Почему красят куриные яйца, спросите вы?
В предании Мария после Воскрешения Христа, пришла к императору с куриным яйцом.
Пасха — переходящий праздник, выпадающий каждый год на разную дату. Разбираемся, когда Пасха отмечается в 2024 году и от чего зависит дата празднования. Какого числа Пасха в 2024 году Православная Пасха в 2024 году отмечается 5 мая. Ей предшествует Великий пост, который начнётся 18 марта и продлится семь недель, до 4 мая.
Хотя православные традиционно отмечают Пасху на протяжении недели, по церковному календарю праздник продолжается 40 дней.
Жены-мироносицы первыми из последователей Христа узнали о чуде воскрешения и сообщили об этом остальным его ученикам. День, в который произошли эти события, ныне называется воскресеньем. Символическое значение Пасхи Вера в воскрешение Спасителя из мертвых является основной доктриной христианства. Считается, что Христос, умерший на кресте и воскресший спустя три дня, одержал победу над самой смертью. Учение о сошествии в ад основано на нескольких текстах из Священного Писания, прежде всего на послании апостола Петра. До пришествия Спасителя, согласно христианскому вероучению, двери рая были закрыты для людей: и грешники, и праведники попадали в преисподнюю. На второй день после своей смерти т.
Спаситель также открыл путь на небеса для тех, кто уверовал в него. О сошествии Христа в ад верующие вспоминают на богослужениях в последнюю неделю перед Пасхой Страсти Христовы. Иконография В византийской и древнерусской иконографии не изображается сам момент воскрешения, описания которого нет в новозаветных текстах. Для православной традиции каноническим является сюжет, связанный с сошествием Христа в ад и освобождением душ праведников и первых людей.
Христиане не могли допустить такого положения вещей, и две основные христианские кафедры — Рим и Александрия начали независимо друг от друга составлять собственные пасхальные таблицы. Никейский собор не устанавливал, а предложил единую дату Пасхи Никейский собор 325 г. Обе пасхалии были основаны на принципе, согласно которому Пасха должна совершаться в первый воскресный день после первого полнолуния, следующего за весенним равноденствием.
Разница заключалась в дате весеннего равноденствия 18 и 21 марта в Риме и Александрии соответственно , цикле, который лежал в основании пасхалии 8- и 19-летний цикл и пасхальных границах, т. Поэтому Пасха могла совершаться на Западе в промежуток времени с 20 марта по 21 апреля, а на Востоке — в течение 35 дней с 22 марта по 25 апреля. Никейский собор не призывал к повсеместному использованию александрийской пасхалии, как иногда ошибочно считается, но выступал против «протопасхитов» — тех, кто, согласно иудейскому календарю, иногда праздновал Пасху до дня весеннего равноденствия. Значение такого решения в том, что Церковь соборно признала возможность параллельного сосуществования двух пасхальных циклов при согласовании спорных дат, пусть и на небольшой промежуток времени. Церковное единство таким образом было поставлено выше приверженности пасхалическим правилам одной из кафедр. Пасхалия рассматривалась не только римским, но и александрийским предстоятелем не как догматическая данность, а как техническое средство для определения даты праздника, которому при церковной необходимости можно было и не следовать. Великий индиктион В 342 году на Сердикском соборе св.
Афанасий Александрийский совместно с римлянами попытался составить «компромиссную» пасхалию на 50 лет, и ему удалось. Сторонники обеих пасхалий не пытались доказать, чей цикл правильнее, а стремились к единству, уступая друг другу. В 525 году аббат Дионисий Малый предложил утвердить в Риме александрийскую пасхалию. Таблицы александрийской пасхалии были переложены на период 532 лет и стали называться Великим индиктионом индикт — годовой богослужебный круг — великим пасхальным кругом, по которому празднование Пасхи и переходящих праздников повторяется через 532 года. Эта пасхалия была во всеобщем употреблении христиан в течение 500 лет, до григорианской реформы 1582 года. Говоря об этой реформе календаря, необходимо отметить, что она была именно реформой пасхалии, изменение же календаря стало следствием. В юлианском календаре дата весеннего равноденствия, решающая в исчислении пасхалии, потихоньку смещалась на более ранний срок и отходила от реальной астрономической даты.
Это было замечено и западными, и византийскими астрономами, однако с разными последствиями. В Византии в это время напряженно ждали конца света и второго пришествия Христа — в 1492 наступало ровно 7000 лет со дня сотворения мира по библейскому летоисчислению. Эту дату кончины мира Церковь основывала на буквальном прочтении слов апостола Петра из Второго послания о том, что «у Бога день как тысяча, а тысяча как один день». И вот прошло шесть дней творения, а на седьмой Бог будет отдыхать, и мир закончится. Историческим же контекстом таких ожиданий было падение Константинополя, взятого в 1453 году турками. Византийцы настолько верили в последние времена, что в 1492 году даже, по сведениям историков, не засеивали свои поля. Особенно же активно ждали конца света на Руси, которая жила по византийскому летоисчислению.
На Западе было по-другому: начиная с VI века там вели отсчет времен от Рождества Христова, поэтому эсхатологические настроения в конце XV века были не столь выразительны. Папа Григорий собрал комиссию из астрономов, математиков и других ученых, которая после 10 лет работы предложила реформу и календаря, и пасхалии. Основным критерием нового календаря и пасхалии стало приближение дня Пасхи к реальному дню весеннего равноденствия. Сначала Западная Европа встретила новый календарь в штыки, особенно старейшие университеты, так что папе пришлось даже пригрозить противникам реформы отлучением от Церкви. Папская булла о новом календаре была адресована только католическим правителям Европы, в ней не упоминались ни православные, ни протестанты, на которых эти постановления не распространялись и с кем консультации по поводу реформы не проводились. Православные резко осудили это нововведение, анафематствовав на Соборе 1583 г. Новоюлианская реформа 1923 год «Всеправославное» совещание в Константинополе одобрило новоюлианский календарь.
Новый календарь иначе называемый новым стилем был точнее григорианского, в нем была более сложная система високосных годов. В конгрессе участвовали представители некоторых поместных церквей. Хотя конгресс, созванный константинопольским патриархом Мелетием IV, назывался всеправославным, но он таким по сути не являлся, поскольку многие церкви, например, Русская, Иерусалимская, Александрийская и некоторые другие, в нем не участвовали. Реакцией на реформу стал раскол греческих «старостильников», которые отказались принять это нововведение.
Какого числа Пасха в 2024 году у православных христиан
А пятницу выделяются под выпечку куличей и покраску пасхальных яиц. Почему появилась традиция на Пасху печь куличи и красить яйца и что она означает? Главными пасхальными символами праздника являются крашеные яйца и куличи. По традиции их предварительно нужно освятить в церкви. Это не просто вкусные угощения, но и символы Светлого праздника, имеющие глубоко религиозный смысл, почерпнутый из Библии. По преданию, после того как Иисус Христос вознесся на небо, апостолы начали класть кусочек хлеба на стол, когда принимали пищу, он предназначался для Учителя, который воскрес. Пасхальный кулич — символ той святой пищи. В ряде регионов, помимо куличей делается творожная пасха в форме трапеции, как Гроб Господень, в которую добавляют изюм, орехи, цукаты.
То касается покраски яиц, то по преданию красное крашеное куриное яйцо Мария Магдалина преподнесла императору, рассказав о том, что Христос чудесным образом воскрес. Теперь, крашеное яйцо — символ того, что, в его оболочке, как и у Гроба Господня — каменной снаружи, внутри содержится живая душа Иисуса. Кроме того, на Руси красный цвет с давних времен был символом солнца и жизни. Христиане красят яйца в луковой шелухе, чтобы добиться насыщенного цвета. Конечно, в наши дни методов по покраске яиц прибавилось. Возвращаясь к пасхальным традициям, стоит сказать, что освященными накануне праздника куличами и яйцами обязательно нужно поделиться с нищими людьми, это благое и богоугодное дело, позволяющее даже малоимущим встретить по всем правилам Светлый праздник Воскресения Христова — конец Строгого поста. Местом встречи Праздника Воскресенья Христова является храм, куда прихожане стекаются на торжественную службу, во время которой батюшка проводит освящение принесенных ими куличей, пасок, яиц.
Пасхальная служба стартует с вечера субботы и идет до утра, она называется «Всенощная». По традиции, на эту службу принято надевать светлую одежду, чтобы в праздничных нарядах услышать благую весть. В полночь начинают звонить колокола, объявляя всем вокруг, что Христос Воскрес, в этот миг наступает праздник Пасхи, а верующие идут за церковными служащими с хоругвями на Крестный ход, во время которого храм обходится трижды, а затем все поздравляют друг друга. Это ритуал христосования, когда младший говорит старшему: «Христос Воскресе! Поутру, вернувшись домой, люди накрывают праздничный стол. Пасху встречают в узком семейном кругу. Некоторые на Пасху ходят на кладбище, но как говорят священнослужители, делать этого не стоит потому что Пасха — праздник радости, а кладбище — место скорби, чтобы помянуть умерших выделена Родительская суббота, которая идет уже после Пасхи.
Есть выражение, что на Пасху усопшие сами приходят к вам в гости, а на Родительскую ждут вас у себя в гостях. К празднику Пасхи следует особое внимание уделить подготовке стола. Накануне верующие готовят различные угощения, которые встанут на торжественный пасхальный стол, правда, в следствие того, что в это время еще идет Великий пост, их нельзя пробовать до воскресения. Зато в Святой праздник христиане смогут полакомиться ясными, рыбными угощениями, попробовать пироги, холодец, выпить вина, угостить родных, друзей. По традиции и православным канонам Пасха празднуется семь дней — Пасхальную неделю, а завершается она днем «Красная горка», в давние времена на Руси на нее играли свадьбы. Дело в том, что лишь в этот небольшой промежуток времени у крестьян появлялось свободное время между Строгим постом и посевом зерновых культур.
Восток и Рим начали праздновать Пасху каждый по своим вычислениям, часто в разные дни. В Александрии были созданы пасхальные таблицы — пасхальный календарь , позволяющие определить дату Пасхи на длительный период.
В их основу был положен 19-летний лунно-солнечный цикл, а за дату весеннего равноденствия принято 21 марта. В 520-е годы эта пасхалия была принята Римской церковью [29]. Исходное определение Первого Вселенского собора относительно Пасхи стало основанием для церковного устава. Поместный Антиохийский собор 341 года в своём первом правиле требует строгого соблюдения решений Первого Вселенского собора о дне празднования Пасхи под страхом отлучения от Церкви и извержения из священнического сана [30]. Свидетельства IV века говорят, что крестная Пасха и воскресная в то время уже были соединены как на Западе, так и на Востоке. Празднование крестной Пасхи предшествовало празднованию Пасхи воскресной, каждая длилась седмицу до и после пасхального воскресенья. Только в V веке название Пасха стало общепринятым для обозначения собственно праздника Воскресения Христова. Впоследствии день Пасхи стал выделяться в богослужебном плане всё отчётливее, за что получил название «царя дней» [2].
Средние века и Новое время [ править править код ] В VI веке Римская церковь приняла восточную пасхалию. Но в течение почти 500 лет после Никейского собора Пасха праздновалась по разным пасхалиям [31]. Александрийская Пасхалия использовалась во всём христианском мире до конца XVI века, более 800 лет. Восточная или Александрийская Пасхалия построена на четырёх ограничениях, изложенных Матфеем Властарем [32] : Четыре ограничения положены для нашей Пасхи, которые требуются необходимо. Два из них узаконяет Апостольское правило 7-е и два получили начало из ненаписанного предания. Первое — мы должны совершать Пасху после весеннего равноденствия; второе — совершать не в один день с иудеями; третье — не просто после равноденствия, но после первого полнолуния, имеющего быть после равноденствия; четвёртое — и после полнолуния не иначе, как в первый день седмицы по иудейскому счёту. Поэтому, чтобы сии четыре ограничения соблюдались равно мудрыми и простыми, и чтобы христиане по всей вселенной праздновали Пасху в одно время, не имея притом нигде надобности в особых астрономических вычислениях, — отцы составили канон и предали Церкви, без нарушения сказанных ограничений. Вследствие изменения Пасхалии изменился и весь календарь.
В этом же году папа Римский Григорий направил послов к патриарху Иеремии с предложением принятия нового григорианского календаря и новой григорианской пасхалии. В 1583 году патриарх Иеремия созвал большой поместный собор, пригласив восточных патриархов, на котором предали анафеме не только принимающих григорианскую пасхалию, но и григорианский календарь, в частности в правиле Великого Константинопольского собора 1583 года сказано [33] [34] : Кто не следует обычаям Церкви и тому, как приказали семь святых Вселенских соборов о святой Пасхе и месяцеслове и добре законоположили нам следовать, а желает следовать григорианской пасхалии и месяцеслову, тот с безбожными астрономами противодействует всем определениям св. В результате реформы пасхалии католическая Пасха часто празднуется раньше иудейской или в один день и опережает православную Пасху в некоторые годы более чем на месяц.
Александрийский епископ должен был вычислять этот день и заранее сообщать его в Рим, чтобы обеспечить единый день празднования. Однако через какое-то время такое сообщение прекратилось. Восток и Рим начали праздновать Пасху каждый по своим вычислениям, часто в разные дни. В Александрии были созданы пасхальные таблицы — пасхальный календарь , позволяющие определить дату Пасхи на длительный период. В их основу был положен 19-летний лунно-солнечный цикл, а за дату весеннего равноденствия принято 21 марта. В 520-е годы эта пасхалия была принята Римской церковью [29]. Исходное определение Первого Вселенского собора относительно Пасхи стало основанием для церковного устава.
Поместный Антиохийский собор 341 года в своём первом правиле требует строгого соблюдения решений Первого Вселенского собора о дне празднования Пасхи под страхом отлучения от Церкви и извержения из священнического сана [30]. Свидетельства IV века говорят, что крестная Пасха и воскресная в то время уже были соединены как на Западе, так и на Востоке. Празднование крестной Пасхи предшествовало празднованию Пасхи воскресной, каждая длилась седмицу до и после пасхального воскресенья. Только в V веке название Пасха стало общепринятым для обозначения собственно праздника Воскресения Христова. Впоследствии день Пасхи стал выделяться в богослужебном плане всё отчётливее, за что получил название «царя дней» [2]. Средние века и Новое время [ править править код ] В VI веке Римская церковь приняла восточную пасхалию. Но в течение почти 500 лет после Никейского собора Пасха праздновалась по разным пасхалиям [31]. Александрийская Пасхалия использовалась во всём христианском мире до конца XVI века, более 800 лет. Восточная или Александрийская Пасхалия построена на четырёх ограничениях, изложенных Матфеем Властарем [32] : Четыре ограничения положены для нашей Пасхи, которые требуются необходимо. Два из них узаконяет Апостольское правило 7-е и два получили начало из ненаписанного предания.
Первое — мы должны совершать Пасху после весеннего равноденствия; второе — совершать не в один день с иудеями; третье — не просто после равноденствия, но после первого полнолуния, имеющего быть после равноденствия; четвёртое — и после полнолуния не иначе, как в первый день седмицы по иудейскому счёту. Поэтому, чтобы сии четыре ограничения соблюдались равно мудрыми и простыми, и чтобы христиане по всей вселенной праздновали Пасху в одно время, не имея притом нигде надобности в особых астрономических вычислениях, — отцы составили канон и предали Церкви, без нарушения сказанных ограничений. Вследствие изменения Пасхалии изменился и весь календарь. В этом же году папа Римский Григорий направил послов к патриарху Иеремии с предложением принятия нового григорианского календаря и новой григорианской пасхалии.
Протестантские течения, как и в случае с определением дня Пасхи, поступают по-разному. У одних конфессий служба начинается субботней ночью, у других — в воскресенье утром. В отличие от всех других течений христианства, протестанты молятся не по конкретному тексту, а своими словами. В католических храмах утро субботы начинается с благословения огня и воды. Затем происходит крестный ход, а оставшийся день верующие ходят друг к другу в гости и обмениваются крашеными яйцами. Крестные дарят своим крестникам пальмовые веточки. Вечером в храме зажигают особую свечу — пасхал, и раздают огонь от нее всем желающим. Праздничный стол тоже у всех выглядит по-разному. На армянском столе в этот день можно увидеть форель с красным вином, рис с сухофруктами и изюм. Последователи иудаизма за трапезой вспоминают исход евреев из Египта и едят мацу, марор вид горьких трав , после чего пьют четыре бокала вина, оставляя пятый на столе — для пророка Илии. Особенно бросаются в глаза различия между обедом в этот день православных и староверов. Если православные красят яйца и пекут куличи, то старообрядцы считают выпекание куличей чуждой традицией, а яйца красят только в красный — цвет, символизирующий кровь Христа. Также старообрядцы освящают праздничную пищу исключительно после всенощной, тогда как православные могут делать это уже в канун Пасхи, в субботу вечером.