его первая работа после возвращения из ссылки.
Скачать книгу бесплатно:
Автобиографичный роман «Униженные и оскорбленные» Федор Достоевский впервые опубликовал в 1861 году и посвятил своему брату Михаилу. В основе сюжета — судебное разбирательство между управляющим Ихменевым и князем Валковским, который решил, что небогатый помещик хочет обманом женить его сына на своей дочери и обкрадывает его хозяйство. Повествование ведется от лица писателя Ивана Петровича, в истории которого исследователи находят параллели с жизнью и творчеством самого Достоевского. В произведении много отсылок к реальным историческим персонажам и событиям. Главный герой часто упоминает роман «Бедные люди», рассказывая о его написании и издании.
Повествование ведётся от имени молодого писателя Ивана, который был воспитан в семье помещика Ихменёва. Он фактически рос вместе с его дочерью Наташей, в которую теперь влюблён. Ихменёв управляет имением князя Валковского и помогает в воспитании сына князя Алексея.
Наташа влюблена в Алексея, он не против заключить с ней брак, но отношения между их родителями портятся, поскольку князь обвиняет помещика в нечестности и присвоении части его дохода. Наталья сбегает из дома, Иван старается из любви помочь ей устроить свадьбу с Алексеем, он пытается договориться с родителями.
Его без преувеличения можно назвать самым известным и читаемым российским писателем, который получил известность не только благодаря художественным достоинствам своей прозы, но и благодаря их философскому, нравственному наполнению.
Всесильное и торжествующее зло представлено в романе князем Валковским, у которого, по меткому замечанию Н. Добролюбова, «душа совсем вынута». Валковский — теоретик и практик откровенного, циничного, хищнического эгоизма и индивидуализма. К этой зловещей фигуре тянутся все сюжетные линии романа. Он причина несчастий и страданий «униженных и оскорбленных». Валковский — новый для писателя тип.
Этот герой-идеолог — литературный предшественник более сложных и художественно совершенных героев того же плана — «подпольного парадоксалиста», Раскольникова, Свидригайлова, Ставрогина. Образ Валковского еще не обладает той психологической и философской усложненностью, которая свойственна, например, наиболее родственным ему Свидригайлову и Ставрогину, в душах которых, однако, происходит мучительная борьба между злом и добром. Проповедь идей крайнего индивидуализма, откровенное обожествление собственного «я» дают возможность отнести Валковского к последователям немецкого философа М. Штирнера, автора нашумевшей книги «Единственный и его собственность» 1845. Книга эта имелась в библиотеке М. Петрашевского наряду с сочинениями П. Прудона, Ш. Фурье и В. О знакомстве Достоевского с философией Штирнера свидетельствует прежде всего отражение идей немецкого философа в творчестве Достоевского 1860—1870-х гг. Писатель-гуманист не только глубоко и всесторонне исследует природу крайнего индивидуализма и эгоизма человеческой личности, но и ищет пути их преодоления.
Однако индивидуализм и аморализм Валковского имел также жизненные истоки и в русской действительности того времени, в современной Достоевскому буржуазной индивидуалистической этике. Деньги для Валковского — главный двигатель и вершитель человеческих судеб. Причем князь — гедонист, стремящийся наслаждаться жизнью, к которой он относится потребительски. В свете можно так весело, так мило прожить и без идеалов... Детскость, простодушие, «невинность» придают Алеше своеобразное обаяние и отчасти роднят его с Алешей Карамазовым. В противоположность отцу Алеша не является сознательным носителем зла, однако его бездумный эгоизм, легкомыслие, безответственность в своих поступках объективно содействуют злу. Рисуя мир «униженных и оскорбленных», Достоевский не идеализирует внутренних возможностей своих героев. Это не только хорошие, благородные, несчастные и страдающие люди, достойные любви и участия. Они в то же время нравственно больны, ущербны, потому что постоянное оскорбление человеческого достоинства не проходит безнаказанно, но калечит душу человека, озлобляет его. Проблему эгоизма в ее религиозно-этическом, философском и социальном аспектах, занимающую центральное место в романе, Достоевский исследует всесторонне, с большой психологической глубиной.
Эгоизм в его разнообразных видах и проявлениях рисуется ему большим социальным злом, источником «неблагообразия» мира и человеческих отношений. Эгоизм разъединяет, разобщает даже самых близких, дорогих друг другу людей семья Ихменевых , препятствует их взаимопониманию и единению. Характерен ранний интерес писателя к этой проблеме: в кругу петрашевцев молодой Достоевский, согласно его показаниям Следственной комиссии, делал сообщение на тему «О личности и эгоизме», в котором стремился доказать, что между людьми «более амбиции, чем настоящего человеческого достоинства» и что «размельчание личности» нередко происходит «от мелкого самолюбия, от эгоизма и от бесцельности занятий». Валковский — носитель самого страшного — хищнического, циничного, «волчьего эгоизма». Алеша Валковский и Катя представляют в романе эгоизм наивный, непосредственный. Наташе присущ эгоизм больной, исключительной, жертвенной любви к недостойному избраннику, делающий ее глухой к страданиям близких людей родителей, Ивана Петровича. Ей же, как и Нелли, в высшей степени свойствен «эгоизм страдания», в котором она гордо и ожесточенно замыкается. Выход из заколдованного круга ожесточенного страдания, безысходного отчаяния и гордого одиночества, по мысли писателя, лишь один — в милосердной любви, прощении и забвении обид. Достоевский напоминает о вечных христианских истинах. Надежды на будущее возрождение русского общества он связывает в послекаторжный период с идеей нравственного обновления человека на христианских началах.
Религиозно-этическая концепция романа выражена в наивных, трогательных и несколько декларативных словах старика Ихменева, нашедшего в себе силы простить свою заблудшую дочь: «О! Мы пойдем рука в руку... Отмечались, в частности, сюжетные параллели между «Униженными и оскорбленными» и повестями Пушкина «Станционный смотритель» и «Дубровский».
Федор Михайлович Достоевский. Униженные и оскорбленные
Дело в том, что глупым не жизненным в романе оказывается тот, кто поддается на обман, и в итоге жалеет зло, пытается принять его через жалость. Злу же только того и надо: оно хватает жертву и исполняет свою черную задумку. Нелли же стремиться вырваться из пут зла. Это стремление у нее выражается в первую очередь в неприятии любой дармовщины: по наказу матери, осознавшей-таки связь «халявы» с дьявольщиной, она нацелена на то, чтобы не получать деньги даром, не проедать чужой хлеб за просто так, а зарабатывать любую мало-мальскую кроху хлеба. И даже попрошайничество для нее не есть акт дармовщины, а напротив, есть действо самостоятельного вхождения в жизнь — пусть на таких, не самых лучших основаниях, но все же на основаниях независимости от того круга пресыщенных жизнью людей, которые глубочайшим своим существом представляют собой пиявок, присосавшихся к телу общества.
Жалеть Нелли совершенно естественно и даже для нормального человека необходимо. Единственно, что следует иметь в виду, это не полное выхождение Нелли из состояния гипноза, под которым оказалась вся ее семья. Князь когда-то загипнотизировал их своей «идеальностью», позже эта маска спала, но осталось еще что-то, значительно более важное и скрытое от беглого взгляда. Это что-то можно обозначить как мазохизм.
Ведь могла же, могла Нелли, хоть бы через Маслобоева, предъявить своему отцу документальные свидетельства своего родства и, по крайней мере, получить средства законные средства! Но нет, какая-то страшная сила самоуничтожения движет ею. Что это, зачем это? Кому это нужно?
Нужно это в первую очередь самому князю. Люди занимаются мазохизмом, думая, что тем самым возвысятся над своими мучителями. Мол, пусть мне будет плохо, тогда и тебе, мой мучитель, тоже будет плохо. Но, Боже правый, как это смешно и наивно!
Таким людям, как Волковский позиция Нелли идет только на пользу. Ведь она думает вызвать у отца что-то вроде угрызения совести, когда тот узнает о мучениях ее и ее матери. Но это явная ошибка: у Волковских не бывает угрызений совести, а если они и проявляются, как у Алексея, то только для антуража, на минутку, чтобы заполнить паузу. Пауки не созданы для переживания и сострадания, они созданы высасывать соки из всякого, кто это позволяет.
В мазохизме лежит причина жаления зла, в этом — корень всех проблем. Не надо стараться себе вредить, чтобы кому-то стало хуже. Надо не забывать и о том, что и себя пожалеть иногда не мешает, что и близкие вокруг есть и они тоже нуждаются в сострадании. Именно такая позиция была бы наиболее выверенная и ответственная перед жизнью жизнью своей и близких.
Но Волковские так изменяют вокруг себя оптику мира, что люди, их окружающие, вдруг впадают в состояние забытья и перестают оценивать мир адекватно, теряют ответственность, и, как следствие — собственную самостоятельность, и начинают все воспринимать чужими глазами, глазами Волковских. И если тем надо, чтобы их жалели, то именно такую жалость они и получают от загипнотизированной жертвы. Нелли страдала мазохизмом. Эту болезнь она получило в наследство от своей матери и поэтому, вроде как, и не виновата в ней.
Но все же и она, как всякий человек, несет ответственность за свою судьбу, так что определенная степень вины за ее жалкое положение лежит и на ней тоже. Поэтому Нелли и нельзя не жалеть, но и жалеть ее в полную силу тоже нельзя. Если же дозволить себе поддаться чувствам, то следует тут же признать себя хотя бы капельку отравленным тем ядом, что источает князь тьмы для заполучения в свое распоряжение людских душ. Нелли находится на границе двух миров — потакания злу и сопротивления ему и оказывается слишком сложным объектом для односложного к ней отношения.
Наталья проще. Она сама вошла в ситуацию самоизнечтожения и принижения перед «паинькой» Алешей. Ее мазохизм — это обратная сторона ее жалости к Алексею. С помощью мазохизма дьявол страхуется: не всегда ведь его жертва может выражать жалость по отношению к нему или его производным, и когда она жалость на время проходит, то на первый план выступает стремление сделать себе вред.
Тем самым жертва всегда находится под влиянием злых сил — или непосредственно, когда притягивается к сладкому действию дармовщины или опосредованно, через самовнушение того, что зачем-то необходимо причинять себе страдание. Причем, страдая, жертвы заставляют страдать и близких, родных, то есть все свое окружение. Возникает ситуация вовлеченности в бедственное положение всего и вся, что так или иначе соприкасается со злом. Таким образом, включается механизм бесконечнократного его распространения и усиления.
Так, мать Нелли предала своего отца с тем, чтобы ввергнуть в страдание все свое семейство. Аналогично, Наталья, предавая своего отца, знала на что идет, но не остановилась. У обоих героинь мазохизм вышел за пределы их собственной телесной оболочки и превратился в форменное зло для всех. И неважно, что мазохизм реализуется по разным сценариям: у Нелли — через гордыню, а у Натальи — через эгоизм, важно, что он обеспечивает процветание зла.
Вот где дьявол воистину ликует! Его задача — разрушить гармонию этого мира и создать искаженную оптику восприятия у его подопытных кроликов. Тогда власть его будет вечной и всеобъятной, нескончаемой, повторяющейся из поколения в поколение. И он было почти что победил — завязалась череда повторений: сначала мать Нелли предала своего отца и тот ее проклял, а затем практически аналогично случилось в семье Ихменевых.
И там и там ситуация развивалась по одному сценарию. В начале князь князь тьмы очаровывает старших представителей этих семейств и заставляет их на себя работать: в одном случае работа выражалась в создании совместного проекта, во втором случае работа была непосредственной. После явного обмана жертва князя обнаруживает в нем духовного монстра. Если это видение распространится на все черты князя, на все его производные, то он будет полностью дезавуирован и сила его иссякнет.
А поскольку периодическое выявление его сущности предполагается вследствие того, что процедура обмана всегда рано или поздно вскрывается , то, чтобы не утратить свою силу, он ввергает людей в состояние жалости к злу, сопряженного с мазохизмом. Таково действие зла.
Сердце его было благородно 0 Юлия Ловен 24 июня 2014 г. Как часто, бывало, я ходил взад и вперед по комнате с бессознательным желанием, чтоб поскорей меня кто-нибудь обидел или сказал слово, которое бы можно было принять за обиду, и поскорей сорвать на чем-нибудь сердце.
Русская классика Описание и аннотация книги Униженные и оскорбленные Униженные и оскорбленные — большой роман Федора Достоевского. Роман был написан, когда русское общество было на подъеме и любые новые литературные произведения принимались с радостью. В книге «Униженные и оскорбленные» писатель вскрывает новую проблемы общества того времени — эгоизм. В романе князь Валковский строит свою собственную философию жизни.
Проповедь идей крайнего индивидуализма, откровенное обожествление собственного «я» дают возможность отнести Валковского к последователям немецкого философа М. Штирнера, автора нашумевшей книги «Единственный и его собственность» 1845. Книга эта имелась в библиотеке М. Петрашевского наряду с сочинениями П. Прудона, Ш. Фурье и В.
О знакомстве Достоевского с философией Штирнера свидетельствует прежде всего отражение идей немецкого философа в творчестве Достоевского 1860—1870-х гг. Писатель-гуманист не только глубоко и всесторонне исследует природу крайнего индивидуализма и эгоизма человеческой личности, но и ищет пути их преодоления. Однако индивидуализм и аморализм Валковского имел также жизненные истоки и в русской действительности того времени, в современной Достоевскому буржуазной индивидуалистической этике. Деньги для Валковского — главный двигатель и вершитель человеческих судеб. Причем князь — гедонист, стремящийся наслаждаться жизнью, к которой он относится потребительски. В свете можно так весело, так мило прожить и без идеалов... Детскость, простодушие, «невинность» придают Алеше своеобразное обаяние и отчасти роднят его с Алешей Карамазовым. В противоположность отцу Алеша не является сознательным носителем зла, однако его бездумный эгоизм, легкомыслие, безответственность в своих поступках объективно содействуют злу. Рисуя мир «униженных и оскорбленных», Достоевский не идеализирует внутренних возможностей своих героев. Это не только хорошие, благородные, несчастные и страдающие люди, достойные любви и участия.
Они в то же время нравственно больны, ущербны, потому что постоянное оскорбление человеческого достоинства не проходит безнаказанно, но калечит душу человека, озлобляет его. Проблему эгоизма в ее религиозно-этическом, философском и социальном аспектах, занимающую центральное место в романе, Достоевский исследует всесторонне, с большой психологической глубиной. Эгоизм в его разнообразных видах и проявлениях рисуется ему большим социальным злом, источником «неблагообразия» мира и человеческих отношений. Эгоизм разъединяет, разобщает даже самых близких, дорогих друг другу людей семья Ихменевых , препятствует их взаимопониманию и единению. Характерен ранний интерес писателя к этой проблеме: в кругу петрашевцев молодой Достоевский, согласно его показаниям Следственной комиссии, делал сообщение на тему «О личности и эгоизме», в котором стремился доказать, что между людьми «более амбиции, чем настоящего человеческого достоинства» и что «размельчание личности» нередко происходит «от мелкого самолюбия, от эгоизма и от бесцельности занятий». Валковский — носитель самого страшного — хищнического, циничного, «волчьего эгоизма». Алеша Валковский и Катя представляют в романе эгоизм наивный, непосредственный. Наташе присущ эгоизм больной, исключительной, жертвенной любви к недостойному избраннику, делающий ее глухой к страданиям близких людей родителей, Ивана Петровича. Ей же, как и Нелли, в высшей степени свойствен «эгоизм страдания», в котором она гордо и ожесточенно замыкается. Выход из заколдованного круга ожесточенного страдания, безысходного отчаяния и гордого одиночества, по мысли писателя, лишь один — в милосердной любви, прощении и забвении обид.
Достоевский напоминает о вечных христианских истинах. Надежды на будущее возрождение русского общества он связывает в послекаторжный период с идеей нравственного обновления человека на христианских началах. Религиозно-этическая концепция романа выражена в наивных, трогательных и несколько декларативных словах старика Ихменева, нашедшего в себе силы простить свою заблудшую дочь: «О! Мы пойдем рука в руку... Отмечались, в частности, сюжетные параллели между «Униженными и оскорбленными» и повестями Пушкина «Станционный смотритель» и «Дубровский». Сю, по мнению ученых, восходят также некоторые сюжетные линии истории Нелли, в частности таинственная и загадочная судьба ребенка из богатой семьи, брошенного на произвол судьбы. Наташу Ихменеву сравнивают с эмансипированными героинями Ж. Санд, упорно отстаивающими в борьбе с общественной моралью свое право на счастье. Образ князя Валковского имеет определенные аналогии в произведениях Дидро, Руссо, де Сада, де Лакло, Шиллера, Гофмана, Сю, Сулье, Бальзака и других, изображавших утонченных циников, сладострастников, апологетов и проповедников аморализма Н. Вильмонт наметил также ряд сюжетных, идейных и характерологических параллелей между романом Достоевского и драмой Шиллера «Коварство и любовь».
Отмеченные литературные аналогии и параллели нисколько не снижают идейно-художественной самобытности романа Достоевского. Как справедливо заметил В. Кирпотин, в «Униженных и оскорбленных» Достоевский «не подражатель, не ученик, а самостоятельный мастер, для которого Пушкин, русские "физиологи", книги Диккенса, Сю, Шиллера, Жорж Санд, Гофмана были только элементами того объемлющего опыта мировой литературы, который он впитывал в себя и ассимилировал как часть духовной пищи, необходимой ему для того, чтобы сформировать свое оригинальное мастерство».
«Униженные и оскорбленные» Федор Достоевский
первый его роман, написанный после каторги. кино, которое балансирует между болью и любовью, предательством и унижением, несправедливостью и оскорблением достоинства. Федор Михайлович Достоевский всегда доступна к прочтению онлайн.
Фёдор Достоевский "Униженные и оскорбленные"
в эпоху, когда публикация нового литературного произведения воспринималась как событие социально значимое. «Униженные и оскорбленные» (1860–1861) — первый большой роман Достоевского, созданный после возвращения из сибирской ссылки. Федор Достоевский Униженные и оскорбленные скачать в форматах epub, fb2, pdf, txt или читать онлайн. Предлагаемый рейтинг поможет выбрать самые интересные книги Федора Достоевского: «Идиот», «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы» и другие, смотрите топ-10 лучших произведений великого русского писателя по версии КП: обложки книг, сюжет, интересные. Федор Достоевский. Если роман "Бесы", который я не так давно читал у автора, вызывал интерес и соответствующие впечатления, что иной раз даже не хотелось отрываться от страниц книги, то "Униженные и оскорблённые" вызывал во мне больше скуки, чем интереса.
Фёдор Достоевский - Униженные и оскорблённые #1
| Вы читали роман Достоевского "Униженные и оскорбленные"? - 11 ответов на форуме (4404926) | Анонс Роман в четырех частях с эпилогом Впервые опубликован в журнале " Время", январьиюль 1861 г под заглавием " Униженные и оскорбленные Из записок неудавшегося литератора" с посвящением М. М. Достоевскому Текс. |
| Федор Михайлович Достоевский. Униженные и оскорбленные | Роман Фёдора Михайловича Достоевского «Униженные и оскорбленные» появился в пору социальных противоречий, нищеты городского и деревенского люда, во время анализа исторических итогов и проектов возможного будущего страны. |
| Униженные и оскорбленные | Книга "Униженные и оскорбленные" увидела свет в 1861 году в журнале "Время", при жизни Достоевского дважды переиздавалась. |
| Униженные и оскорблённые найти, Фёдор Достоевский отзывы читать на ReadRate | Униженные и оскорблённые слушать бесплатно. |
| О романе Униженные и оскорбленные Ф. М. Достоевско | Униженные и оскорблённые. Автор: Федор Достоевский. |
Униженные и оскорбленные. Федор Достоевский 2020 слушать онлайн
Достоевский Фёдор Михайлович. Отзывы читателей о книге Федор Достоевский "Униженные и оскорбленные". Отзывы читателей о книге Федор Достоевский "Униженные и оскорбленные".
Рецензии на книгу «Униженные и оскорбленные» Федор Достоевский
Я заметил, что в тесной квартире даже и мыслям тесно. Я же, когда обдумывал свои будущие повести, всегда любил ходить взад и вперед по комнате. Кстати: мне всегда приятнее было обдумывать мои сочинения и мечтать, как они у меня напишутся, чем в самом деле писать их, и, право, это было не от лености. Отчего же? Еще с утра я чувствовал себя нездоровым, а к закату солнца мне стало даже и очень нехорошо: начиналось что-то вроде лихорадки. К тому же я целый день был на ногах и устал. К вечеру, перед самыми сумерками, проходил я по Вознесенскому проспекту. Я люблю мартовское солнце в Петербурге, особенно закат, разумеется в ясный, морозный вечер.
Вся улица вдруг блеснет, облитая ярким светом.
Достоевский знаменит и такими своими произведениями как «Игрок», «Белые ночи», «Подросток», «Двойник», «Дядюшкин сон», «Село Степанчиково и его обитатели», «Бедные люди». Значение творчества Достоевского для мировой литературы и философии сложно переоценить.
Здесь Достоевский познакомился и подружился с двумя очень важными в его жизни людьми — Чоканом Валихановым, казахом, который прославился своими путешествиями и работами по этнографии. И Марией Дмитриевной Исаевой, она на тот момент была замужем за гимназическим преподавателем, который пил по черному.
После смерти императора Николая I, Достоевский написал оду его вдове Александре Федоровне и получил должность унтер-офицера. Через два года его произвели в прапорщики, и Достоевский обвенчался с Марией Исаевой, супруг которой к тому времени скончался. В 1859 году Достоевского публикуют. Это были повести «Дядюшкин сон» и «Село Степанчиково и его обитатели». В начале 1860 года Достоевский с женой и приемным сыном переезжают наконец в Петербург, где еще больше десяти лет писатель будет находиться под неусыпным наблюдением властей.
Именно на их страницах впервые публикуют «Униженные и оскорбленные», «Зимние заметки о летних впечатлениях», «Записки из мертвого дома», «Записки из подполья». В 1864 году писатель потерял сразу двух близких людей — жену и брата. Он отправляется за границу и пускается во все тяжкие. Играет в рулетку, тратит деньги, влазит в долги, встречается с Аполлинарией Сусловой и совершенно теряет социалистические иллюзии молодости. Правда и буржуазные идеи он тоже не принимает.
Это было черное время для Достоевского. Журнал «Эпоха» закрывается. У него нет денег и он пишет роман «Преступление и наказание» так, чтобы новые главы сразу же печатались в журнале «Русский вестник».
Аннотация "Униженные и оскорбленные" 1860—1861 — первый большой роман Достоевского, созданный после возвращения из сибирской ссылки. Написанное в эпоху необычайного подъема общественной жизни, произведение обратило внимание читателя на новую проблему — проблему эгоизма и оторванности русской интеллигенции от простого народа — "униженных и оскорбленных", чье достоинство писатель страстно защищал и отстаивал. Свойственная прозе Достоевского необычайная психологическая глубина и знание сокровенных тайн человеческой души соседствуют в этом романе с лиризмом и увлекательным, интригующим сюжетом, в котором главный персонаж — князь Валковский — развивает свою аморальную, эгоистическую "философию жизни". Именно Валковский стал первым в творчестве писателя героем-"идеологом". Но ни вольные, ни даже самые дословные экранизации и постановки не смогли до конца передать силу литературного оригинала...
Униженные и оскорбленные Ф.М.Достоевский
Дополнительная информация Аннотация к аудиокниге "Униженные и оскорбленные" Федор Достоевский: «Униженные и оскорбленные» 1860—1861 — первый большой роман Достоевского, созданный после возвращения из сибирской ссылки. Написанное в эпоху необычайного подъема общественной жизни, произведение обратило внимание читателя на новую проблему — проблему эгоизма и оторванности русской интеллигенции от простого народа — «униженных и оскорбленных», чье достоинство писатель страстно защищал и отстаивал.
Положительный отзыв на книгу: Униженные и оскорбленные. Игрок: Романы. Вечный муж: Рассказ На мой взгляд, выбраны в этот сборник романы, значимые в творчестве Достоевского, объединенные одной линией. Человек в вихре самых главных страстей и тягот земных: любовь, азарт, прощение преступление , милосердие, как высшая мера всего земного, - вот подлинный смысл и цель всех творений Достоевского: от самого раннего:"Униженные и оскорбленные" и до вершинного по зрелости и размаху замысла и воплощения - "Игрок".
Вы можете оставить свой отзыв на книгу «Униженные и оскорбленные». На нашем сайте мы предоставляем возможность купить почти все размещенные книги. Покупку можно совершить как электронной книги, так и бумажной, а некоторые книги есть в аудиоформате. Также для большинства книг доступен для чтения online ознакомительный отрывок, и есть возможность скачать часть книги в форматах: epub, rtf, txt и fb2.
Упиваясь собственными страданиями, она не хочет замечать мук родителей. Ее ослепляет чувство к Алексею, но это любовь эгоистичная, порабощающая: «…чтоб он был мой, поскорее мой…». Наташа, рассказывая Ивану Петровичу о своих любовных переживаниях, не понимает как жестоко поступает с любящим ее человеком. Не менее эгоистичны в своих гневных обидах старик Смит и Николай Сергеевич Ихменев.
Погруженные в ненависть, они не замечают страданий близких людей. Их гордыня сильнее любви. Наиболее тонко «эгоизм страдания» выписан в образе Нелли. Ей нравится чувствовать себя жертвой.
Девочка отвергает заботу о себе, не хочет верить людям, считая их жестокими. Она готова голодать, бродяжничать и нищенствовать, но не желает менять свой образ жизни: «ни я первая; другие и лучше меня, да мучаются». Герои, характеры и символы Современники Достоевского встретили роман по-разному. Чернышевский считал его «одним из лучших», а Добролюбов был более сдержан и нашел в произведении массу недостатков.
Столь противоположные оценки дают «Униженным и оскорбленным» и сегодня. В одном, правда, литературные критики и читатели единодушны: роман привлекает остротой поднятых социальных и психологических проблем. В нем Достоевский впервые предстал как будущий мастер психологического реализма. Нет консолидированного мнения и о том, кто является главным героем произведения.
Большую роль в романе играют диалоги. Именно в них раскрываются характеры героев, проявляются их чувства. К примеру, разговор Валковского и Ивана Петровича во время ужина в ресторане обнажает всю суть вероломного и бездушного князя.