1 Дьякон — это представитель низшей степени духовенства, как в православии, так и в протестантской церкви.
Дьякон в церкви: его роль и обязанности
Ибо что для низкой корысти в церковных делах бывает, то становится чуждым Бога. Для потребностей же этой жизни есть различные занятия, и ими, если кто пожелает, да приобретает потребное для тела. Ибо апостол рек: Нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии Деян. И это наблюдать в этом богоспасаемом граде62, а в прочих местах, по недостатку в людях, допустить изъятие. VII Всел.
Именно поэтому я хочу ознакомить с некоторыми ресурсами сети «Интернет», которые могут помочь в проведении классных часов, родительских собраний и других мероприятий, направленных на возрождении духовности и нравственности в нашем обществе.
В разделе «Детям» вы найдете: 1. Собрание молитв. Дается само понятие молитвы. Есть перевод молитв с церковнославянского языка на русский, инструкция, как сделать свой молитвослов. Православный словарик.
То есть, в церковной иерархии диаконская роль помощников и служителей имеет самостоятельное значение. Интересно, что диаконов на богослужениях сравнивают с летающими ангелами, которые поддерживают связь мира горнего и дольнего. Это сравнение особенно наглядно потому, что во время пения ектений молитвенное прошение на богослужении диаконы поднимают вверх свой орарь принадлежность богослужебного облачения диакона — длинная узкая лента, которую он носит через левое плечо , что напоминает «трепетанье ангельских крыльев, несущих на себе молитвы к Богу».
Великий русский писатель Н. Гоголь в своих «Размышлениях о Божественной литургии» пишет, что «званье диакона, что званье ангела на небесах, и самым сим на него воздетым тонким лентием, развевающимся как бы в подобие воздушного крыла, и быстрым хождением своим по церкви изобразует он, по слову Златоуста, ангельское летание». Рябушкин, 1888 г. В древней Церкви одной из главных обязанностей диаконов были занятия благотворительностью, то есть распределение милостыни и провизии среди нуждающихся. Тем самым они давали священникам возможность беспрепятственно заниматься пастырским служением. О самых первых диаконах рассказывают «Деяния апостолов» в шестой главе.
Архимандрит носит черное монашеское одеяние, которое отличает его от других монахов тем, что на нем есть красные скрижали. Если к тому же архимандрит является настоятелем какого-либо храма или монастыря, у него есть право ношения жезла — посоха.
К нему положено обращаться «Ваше высокопреподобие». При рукоположении они получили самую Высшую благодать Господа и поэтому могут совершать любые священнодействия, даже рукополагать диаконов. По церковным законам они имеют равные права, самым старшим считается архиепископ. По древней традиции только епископ может благословить службу с помощью антимиса. Это четырехугольный платок, в который зашита часть мощей какого-либо святого. Также это духовное лицо контролирует и опекает все монастыри и храмы, которые расположены на территории его епархии. Общепринятое обращение к епископу «Владыка» или «Ваше преосвященство». Митрополит Это духовный сан высокого ранга или высший титул епископа, самый древний на земле.
Подчиняется он только патриарху. Отличается от других санов следующими деталями в одежде: имеет голубую мантию у епископов красные ; клобук белого цвета с крестом, отделанным драгоценными камнями у остальных клобук черного цвета. Этот сан дается за очень высокие заслуги и является знаком отличия. Патриарх Самый высокий сан в православной церкви, главный священник страны. Само слово объединяет в себе два корня «отец» и «власть». Его избирают на Архиерейском Соборе. Этот сан является пожизненным, только в самых редких случаях возможно его низложение и отлучение от церкви. Когда место патриарха пустует, временным исполняющим назначается местоблюститель, который выполняет всё, что должен делать патриарх.
Эта должность несет в себе ответственность не только за себя, но и за весь православный народ страны. Чины в православной церкви по возрастанию имеют свою четкую иерархию. Несмотря на то, что многих священнослужителей мы именуем «батюшка», каждый православный христианин должен знать основные отличия санов и должностей.
Диакон. История появления диаконского служения
Если на Востоке Д. VI 17. I 11; Sozom. XI 23 , то на Западе с IV в. Эльвирского Собора; ср. Подчиненное положение Д. За серьезные нравственные и канонические проступки Д. В западной традиции литургические функции Д. Севильский: Д. III 17. Помимо альбы, амикта и манипула обычными облачениями Д.
IV Толедского Собора; применительно к орарю термин «стола» стал в лат. В 16-м прав. Арелатского Собора 314 упоминается «совершение приношения» возможно, Евхаристии нек-рыми Д. N 241. С течением времени литургическое служение Д. Церкви претерпело серьезные изменения. Хотя еще согласно Декрету Грациана XI в. Исидор Севильский Decret. III 67. II 12.
Основным делом Д. II 25. Уже в доникейский период на Западе важнейшей обязанностью Д. Так, сщмч. Киприан Карфагенский описывает, как некий Д. К III в. VI 43; «Liber Pontificalis» возводит установление рим. В V-VI вв. Церкви ; их коллегию возглавлял архидиакон, «приор кардинал-диакон», к-рый в эпоху раннего средневековья обладал в Риме очень большой властью, поскольку распоряжался имуществом Папского престола и следил за церковной дисциплиной в городе.
Впрочем, не будем гадать, кто и почему задается подобными вопросами, а попробуем-ка ответить. Если хотите, чтобы ответ был кратким, он таков: декан и дьякон - разные слова, совсем разные. Мы с вами и без того это знаем. Декан - это руководитель факультета в высшем учебном заведении. Дьякон - низший духовный сан в православной церкви, помощник священника при совершении церковной службы. С другой стороны, я понимаю, о чем меня хотели спросить: не происходят ли слова декан и дьякон от одного корня? Ведь они действительно чем-то похожи... Давайте проверим. Вдруг все-таки найдем что-то общее?
Апостолы, чтобы их ничто не отвлекало от проповеди слова Божия, призывают выбрать из народа семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости, чтобы те заботились о столах Деян. Апостолы возложили на избранных руки и поставили их на службу, сказав про себя: А мы постоянно пребудем в молитве и служении слова Деян. Со временем, особенно после легализации Церкви, когда умножилось число даяний и благотворителей, диаконы стали заведовать своего рода «социальными центрами» при храмах. Хотя в святоотеческой литературе нет ни одного сочинения, посвященного теме диаконата, из Деяний апостолов понятно, что диакония — самый древний чин в Церкви после апостольского. И самый первый мученик в истории Церкви — это Стефан, один из тех самых «семи мужей», рукоположенных апостолами «печься о столах». И изначально диаконы служили при трапезах. Число семь долго держалось на Востоке. Такое ограниченное число диаконов, при многочисленности пресвитеров, производило сильное впечатление на простой народ и способствовало увеличению значения диаконов в глазах мирян.
В узком смысле оно означает того, кто прислуживает за столом, как в Деяния 6:2 «Пещись diakoneo о столах». Согласно учению Библии, диакон призван в своем служении быть во всем помощником пресвитеру и так же, как и он, должен обладать целым перечнем качеств, которые присущи глубоко верующему и посвященному человеку. И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения... Ключевым отличием дьякона от епископа является то, что он не обязательно должен быть «учителен» 1-Тимофею 3:2 , то есть он может не иметь дар учительства.
«Зачем вам иконка на панели машины?» Бывший дьякон о службе, вере и справедливости
1 Дьякон — это представитель низшей степени духовенства, как в православии, так и в протестантской церкви. Если кто из причта досадит пресвитеру или диакону, да будет отлучен от общения церковного. Кто такой диакон Звание диакона в христианской Церкви установлено апостолами, которые для служения трапезе в Иерусалимской общине предложили избрать семь. 1 Дьякон — это представитель низшей степени духовенства, как в православии, так и в протестантской церкви. Дьякон является священнослужителем в православной церкви, который помогает священнику в совершении богослужений, а также имеет право на чтение Евангелия и на проповедь. Ваш вопрос о служении диакона в нескольких сёлах одновременно показывает не нарушение Божьих установлений диаконом, а равнодушие христиан.
Кто такой дьякон
определение. Лицо, проходящее церковное служение на первой, низшей степени священства. Дьяконы Объединенной церкви призваны служить тем, кто находится в периферии церкви, и участвует в служении в сообществе. Кто такой дьякон? Разница между иподьяконом, дьяконом, протодьяконом и архидиаконом. [дьякон; греч. διάκονος], одна из 3 священных степеней христ. церковной иерархии, низшая по отношению к степеням епископа и пресвитера. Кто же такой диакон? Когда впервые в Церкви появилось диаконство, для чего оно было предназначено и как оно со временем изменялось?
Права и обязанности диаконов
И таким образом, в конце проскомидии, например, он не посылается сразу из алтаря для произнесения великой ектеньи, но сначала подает знак священнику начинать свою молитву, когда говорит ему: «Время сотворити Господеви». В основном служение диакона состоит в возглашении молитвенных прошений, следовательно, можно сказать словами Феодора Мопсуестийского что он является глашатаем церкви. Слыша его, присутствующие знают, что им следует делать или о чем помышлять. В течение литургии диакон ведёт за собою и хор, произнося положенные молитвословия, выражающие все нужды христианской общины. Baumstark считает, что с оригинального языка литургии первыми переводились именно эти прошения, только потом чтения из Священного Писания, и уже после того — молитвы священника. Это именно то, что произошло в арабском христианстве. Каждое появление диакона из алтаря воспринимается подобно явлению небесного посланника. Диалог между диаконом и священником занимает особое место в византийской литургии по сравнению с другими восточными литургиями, и представляет собою, в дополнение к традиционной концепции диаконского служения, идею диакона как сослужителя. Диалог между ним и священником, имеющий место после Великого Входа, в этом смысле весьма важен.
Диалог продолжается, и диакон снова называется в нем сослужителем. В византийском чине рукоположения диаконство видится как служение sui generis [6] , никак не временное или предварительное. Это совершенно ясно даёт концепции диаконства гораздо более широкий базис, чем просто богослужебные функции. В современном чине рукоположения Армянской церкви, который используется, начиная с XIV века, архиерей просит Бога направить будущее диакона на истинный путь так, чтобы «в надлежащее время он мог быть рукоположен в священника, и совершать церковные таинства». Это показывает, что в армянской церкви диаконство рассматривается лишь как ступень на пути к пресвитерству. Уточним, что согласно чину рукоположения, диаконские функции заключаются в чтении евангелия, каждении и несении предметов богослужебной утвари в процессиях. Похоже, что и в коптском чине есть указание на временный характер диаконской степени. Согласно чиновнику [7] , в молитвах говорится чтецу, что он может быть сподоблен более высокого чина.
Помощник священника, имеющий первую степень священства. О словаре Словарь забытых и трудных слов ХVIII-ХIХ веков — справочный словарь, содержащий устойчивые слова и выражения, встречавшиеся в русскоязычной литературе периода 18-19 веков — времени, когда русский язык претерпевал существенные изменения и происходило замещение слов новой лексикой. Словарь включает более 7 тысяч слов и выражений, а также более 500 иллюстраций, помогающих читателю лучше понять контекст. В словарных статьях приведена информация о происхождении выражения, а также — цитаты из художественной литературы, в которой это выражение употреблялось. Словарь адресован широкому кругу читателей, интересующихся русской классической литературой. Словарь церковных терминов дьякон греч. Дьякон имеет благодать непосредственно участвовать в совершении священником или архиереем таинств, но не может совершать их самостоятельно кроме крещения, которое могут при необходимости совершать и миряне. Во время богослужения дьякон приготавливает священные сосуды, возглашает ектению и т.
Поставление в дьяконы совершается архиереем через рукоположение. О словаре Словарь церковных терминов представляет собой интернет-издание, второе по счету, одноименной книги. В словарных статьях рассказывается о таинстве Русской православной церкви, об особенностях и порядке церковного служения, об элементах одежды священнослужителей.
Эта роль олицетворяет служение и бескорыстную помощь ближнему, должна быть исполнена с любовью и самоотверженностью. Для того чтобы стать дьяконом в церкви, необходимо проходить определенный процесс обучения и подготовки. Основные требования к претендентам на службу в дьяконате: 1. Верующий мужчина. Дьяконат — это мужская служба, поэтому только мужчины могут стать дьяконами. Глубокая вера и религиозность.
Дьякон должен быть настоящим верующим, проникнутым истиной, и должен иметь прочную веру в Бога. Для службы дьяконом также требуется образование в сфере богословия и церковных наук. Это может быть получено в духовных семинариях или других религиозных учебных заведениях. Подготовка и обучение. Прохождение специального обучения и подготовки является неотъемлемой частью процесса становления дьяконоса. Обучение может включать изучение богословских наук, церковной истории, этики и морали. Назначение и освящение. Для становления дьяконоса должны быть произведены особые церковные обряды: назначение и освящение на дьяконскую службу, которые проводятся священниками или епископами.
Они совершали краткий молебен, после чего высказывали свои мнения о возможных кандидатах, таким образом, наконец, избирались трое. Митрополит, кстати, на соборе отсутствовал, его представлял хартофилакс, который и вёл собрание. Имена избранных собором кандидатов хартофилакс сообщал правящему епископу, который и избирал из трёх единого. А вот 4-е правило I Вселенского Никейского Собора 325 год : Епископа поставляти наиболее прилично всем тоя области епископам. Аще же сие неудобно, или по належащей нужде, или по дальности пути: по крайней мере три во едино место да соберутся, а отсутствующие да изъявят согласие посредством грамат: и тогда совершати рукоположение. Утверждати же таковыя действия в каждой области подобает ея митрополиту. Ещё раньше на Карфагенском Соборе 419 года 61-й канон речь идет и об участии народа в избрании епископа: Подобает определити и сие: аще когда приступим к избранию епископа, и возникнет некое прекословие, понеже были у нас в разсмотрении таковые случаи; дерзновенно будет трем токмо собратися для оправдания имеющаго рукоположитися; но к вышереченному числу да присоединится един или два епископа; и, при народе, к которому избираемый имеет быти поставлен, во-первых будет исследование о лицах прекословящих; потом да присовокупится к исследованию объявленное ими, и когда явится чистым пред лицем народа, тогда уже да рукоположится. Итак, народ участвовал в избрании епископа как свидетель. Правило 13-е Лаодикийского 364 года собора предусматривает: Да не будет позволяемо сборищу народа избирати имеющих произвестиcя во священство. Выдающийся византийский церковный канонист и толкователь канонов Феодор Вальсамон XII век делает из этого правила такой вывод: В древности избираемы были народом не только епископы, но и священники, что и запрещено. Поэтому более точным представляется толкование современника Вальсамона Иоанна Зонары: Не только избрание епископов производить запрещено сборищу черни, но не дозволено избирать и священников. Таким образом, со временем - во избежание беспорядков и смут при избрании епископа - мирян стали представлять знатные люди. Таким образом, сословие мирян не устранялось полностью от избрания епископа, но представляло их уже не случайное «сборище народа». Постановление об этом внесено в 137 новеллу Юстиниана, вошедшую в 1-й титул «Номоканона». Светская власть, однако, не могла иметь решающего значения при избрании епископа. Опираясь на прежние каноны например, упомянутого нами выше I Вселенского собора 4 , Отцы Собора в 3-м правиле постановили: Всякое избрание во епископа, или пресвитера, или диакона, делаемое мирскими начальниками, да будет не действительно по правилу Апостольское правило 30 , которое глаголет: Аще который епископ, мирских начальников употребив, через них получит епископскую в Церкви власть, да будет извержен, и отлучен, и все сообщающиеся с ним. В законодательстве Юстиниана предполагается, что власть народа и на избрании епископов переходит к императору, который назначает кандидата, через выдачу хартии, на которой начертана формула религиозного характера, например: Во имя Отца и Сына и Св. Духа… наше величество… производит тебя… на такую-то должность. Первая стадия собственно хиротонии — наречение во епископа. Оно совершается накануне хиротонии. И определенному во архиереа бывает наречение сицевым образом. Времени наставшу, призываеми бывают архиерее во Священный Синод или во храм, и, собравшымся им, первенствуяй архиерей возлагает на ся мантию, епитрахиль, поручи и малый омофор, прочии же архиерее мантии. Поставляется же столец, на немже полагается Святое Евангелие. Два иеромонаха в фелонех держат един убо Святый Крест на блюде с воздухом, другий — сосуд со святою водою и кропилом. Приводят же архимандрити два в мантиях избраннаго пред архиереи. По сих бывает избранному объявление тако: Честный отец архимандрит [или: иеромонах], имярек, Святейший Патриарх Московский и всея Руси и Священный Синод Русской Православной Церкви благословляют твою святыню быть епископом богоспасаемого -ых града -ов , имярек. Избранный же на сие отвещает: Благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и Священного Синода Русской Православной Церкви быть мне епископом богоспасаемого -ых града -ов , имярек, со благодарением приемлю и нимало вопреки глаголю. Новопоставленному архиерею «со увещательным поучением» вручается посох. После наречения совершается краткий молебен, за которым поются тропарь и кондак Пятидесятницы. По отпусте молебна архиереи рассаживаются и слушают речь, которую произносит ставленник. Речь эту так и называют: ставленническое слово или слово при наречении. Речь носит программный характер. Кроме программы высказываются благодарения людям, сыгравщим в духовной жизни ставленника особую роль, повлиявшим на его духовное возрастание. В качестве примера приведём слово при наречении святителя Иоанна Максимовича : «Грядите по Мне и сотворю вы ловца человеком» Мф 4. Не думал я в раннем детстве, что и ко мне будет обращен тот же призыв, хотя с первых дней, что начал сознавать себя, желал служить правде и истине. Родители мои возгревали во мне стремление непоколебимо стоять за истину, и душа моя пленялась примерами тех, кто отдавал за нее свою жизнь, борясь против царей, когда они были гонителями спасительной веры, и за царей, когда они являлись носителями и защитниками благочестия. Плохо я представлял себе в начале путь, которым нужно идти. Подрастая, думал себя посвятить военной или гражданской службе Отечеству, являвшемуся тогда оплотом и хранителем истинного благочестия. Я поступил в учебное заведение, посвященное одной из славных страниц истории России Петровский Полтавский Кадетский корпус , но в нем я почувствовал, что мне нужно избрать другой путь. Особенно тому способствовало общение с нашим законоучителем протоиереем Сергием Четвериковым и с ректором семинарии ныне архиепископом Варлаамом. День окончания мною среднего учебного заведения совпал со днем вступления на кафедру города, где предстояло проходить высшее образование, нового иерарха ныне митрополит Киевский Антоний, тогда архиепископ Харьковский , который сделался навсегда руководителем моей духовной жизни. Изучая светские науки, я все больше углублялся в изучение науки наук, в изучение духовной жизни. Монастырь, где жил архипастырь, и церковь привлекали меня больше, чем место где я учился высшим светским наукам. Совершившееся крушение государственной мощи нашего Отечества убедило меня окончательно в непрочности всего земного и слабости человеческих сил и способностей, и я решил отречься от сует земного мира, посвятив себя едино служению Богу. Но служение Богу, властно призывая мою душу, «отречься себя, взять крест свой и идти за Христом» Мф 16. Еще прежде, чем окончательно порвалась моя внешняя связь с светским миром, жажда к богословским знаниям привлекла меня в училище, имеющее своим покровителем великого святителя Савву, а потом и на путь, им показанный. Ныне устами Архипастырей Церкви призываюсь я восприять архипастырское служение. Не смею помыслить себя достойным сего сана, сознавая греховность свою, но боюсь и отрекаться от него, слыша слова Господни, обращенные к согрешившему, но кающемуся Петру: «Аще любиши Мене,.... Святой Иоанн Златоуст , объясняя настоящее место Евангелия, обращает внимание на то, что в доказательство любви Господь потребовал не иного подвига, а именно подвига пастырства. Почему же так велико в очах Господних пастырское служение? Потому, что пастыри, по выражению апостола Павла, суть «Богу... Христос пришел на землю восстановить осквернившийся образ Божий в человеке, призвать людей, соединить их во единого человека, едиными усты и единым сердцем прославляющего своего Творца. Задача каждого пастыря привлекать людей к тому единству, перерождать и освящать их.
Дьякон - это кто?
Диаконы – стоят на низшей ступени священнослужения, однако участвуют при самом совершении евхаристии. Кальвин различал два класса диаконов: тех, кто собирает пожертвования, и тех, кто заботится о бедных и больных. Здесь говорится о дьяконах, как о служителях в церкви наряду со служением епископа (пресвитера). Кто может стать дьяконом? Диакон (это более правильное церковное произношение вместо мирского «дьякон») является служителем, в отличие от священника, который есть совершитель церковных Таинств и богослужений. Кальвин различал два класса диаконов: тех, кто собирает пожертвования, и тех, кто заботится о бедных и больных.
ДИАКОНАТ В ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Трехкратное обхождение престола совершается в честь Пресвятой Троицы и символизирует безоглядное желание будущего диакона посвятить себя и свою жизнь Церкви. Целование углов престола олицетворяет любовь к Богу и благоговение перед храмом. Прикладываясь к руке и облачению архиерея , руководящего хиротонией, новопоставленный диакон показывает свое сыновнее послушание, почтение и благодарность церковному иерарху, через которого снисходит Божия благодать. Преклонение перед престолом на одном колене символизирует некоторую «неполноту» благодатных даров — допустимость непосредственного участия в Таинствах с запретом на их самостоятельное совершение. Чтением тайносовершительной молитвы диакон исповедует собственную немощь и призывает себе на помощь Божию благодать, которая поможет ему стать способным к преданному служению. Обход престола в алтарной части храма осуществляется под пение тропарей , которые исполняются во время Таинства венчания. Такое совпадение неслучайно — новый диакон словно венчается с Церковью и дает обещание посвятить всего себя новым обязанностям и безраздельному служению Богу.
Тропарь «Святии мученицы» призывает на рукоположенного молитвенную помощь святителей, преподобных и мучеников. Второй тропарь «Слава Тебе, Христе Боже» — символическое указание для диакона прославлять Бога своим служением, а третий тропарь «Исаие, ликуй» напоминает ему главный догмат христианства: воплощение Сына Божия от Пресвятой Девы и Его явление в мир в образе Человека. Получив рипиду, рукоположенный прикладывается к руке и плечу архиерея, благодаря его за передачу Божественных даров и в знак почтения, а затем становится слева от престола, удерживая рипиду над дискосом до начала Причащения священства. Получив новый статус в Церкви, он принимает Причастие сразу после протодиаконов и первым из присутствующих на службе диаконов, что символизирует для него обновление и исполнение благодати. По окончании Причащения, когда Чаша со Святыми Дарами переносится на престол, диакон произносит свою первую ектению. Это знак для верующих, что он поставлен на низшую ступень священства и может призывать прихожан на молитву и творить прошения, вознося их к Божиему престолу.
Диаконы произносят большую часть прошений, обращенных к Богу, за богослужением. На божественной литургии диакону поручается чтение отрывка из евангелия. Наделенный благодатью священнослужения, человек в сане дьякона имеет полное право касаться святого престола в алтаре это запрещено обычным алтарникам и пономарям. Так как дьяконство является видом священнослужения Богу, принять святой сан можно только от правящего архиерея епископа. При этом, после принятия сана дьякон уже не имеет права на повторный брак, или первый брачный союз, если человек до этого принял монашество.
О словаре «Толковый словарь русского языка», впервые изданный в 1930-х годах прошлого века под редакцией Д. Ушакова, и по сей день является одним из самых известных и подробных толковых словарей русского языка. Его популярность можно сравнивать разве что с популярностью словаря Ожегова. Словарь был подготовлен в рамках реализации государственного заказа на унификацию норм русского литературного языка, испытавшего серьезные изменения в начале прошлого столетия.
Всего словарь содержит 4 тома, в которых представлено более 90 тысяч словарных статей. В работе над составлением словаря принимали участие крупные ученые того времени. Словарь рассчитан на читателей практически всех возрастов. Помощник священника, имеющий первую степень священства. О словаре Словарь забытых и трудных слов ХVIII-ХIХ веков — справочный словарь, содержащий устойчивые слова и выражения, встречавшиеся в русскоязычной литературе периода 18-19 веков — времени, когда русский язык претерпевал существенные изменения и происходило замещение слов новой лексикой. Словарь включает более 7 тысяч слов и выражений, а также более 500 иллюстраций, помогающих читателю лучше понять контекст. В словарных статьях приведена информация о происхождении выражения, а также — цитаты из художественной литературы, в которой это выражение употреблялось.
И он подсказывает настоятелям искать, как можно большего дохода при минимальных расходах, даже в ущерб чинности и красоте Богослужения. Здесь стоит вопрос: как понимать диаконство? Все мы знаем, что диакон - это первая ступень священства. Деяния говорят, что возникло оно во время разногласий Евреев и Эллинов при «раздаянии потребностей». И были избраны мужи «исполненные Святого Духа и мудрости» Деян 6,3. Это произошло в самом начале истории Церкви, никакая иная степень священства не имеет такого яркого описания в Священном Писании. Очевидно, но на епископов и священников как помощников апостолов в первую возлагалось предстояние перед святым Престолом, а на диаконов - попечение о церковном народе и в организации собрания, и в попечении о хозяйственных делах. Блаженный Симеон, архиепископ Фессалоникийский, пишет, что «…избраннейшие из диаконов возводятся в чин епископов, Они носят на главе кресты; исполняют обязанностей судей; и один из них управляет делами великой церкви по отношению к клирикам и бедным, подобно Стефану; другой — делами священных обителей…». То есть мы видим, что и в позднее время диаконы были ближайшими помощниками патриарха и епископов. Сочинения блаженного Симеона, архиепископа Фессалоникийского с. Постепенно диаконы перестали выполнять эти функции. Диаконы из служителей Церкви становятся помощниками предстоятелей церковных собраний, то есть служителями представителей более высоких степеней священства.
Церковная иерархия
Ввиду того, что священник и без диакона может совершать все службы и требы , диаконы не могут быть признаны совершенно необходимыми. На этом основании возможно сокращение числа диаконов при церквях и приходах. К такому сокращению прибегали в России для увеличения содержания священников. В бытность графа Д. Толстого обер-прокурором Святейшего Синода было определено, чтобы диаконы были поставляемы из псаломщиков, по просьбе прихожан, лишь в том случае, если приход изъявит желание взять на себя содержание диакона. Вследствие этого число диаконов значительно сократилось. В Русской церкви принято в официальных или торжественных случаях обращаться к диакону: «Ваше благовестие», «Ваше громогласие» хотя в Церковном протоколе РПЦ такие обращения не указаны [9]. Диаконы в Католической Церкви римского обряда делятся на просто диаконов на практике, почти все они становятся пресвитерами и постоянных диаконов институт которых был восстановлен во второй половине XX века. Постоянным диаконом может стать и мужчина, состоящий в браке; но путь в священники для таких диаконов закрыт из-за обязательного целибата священников в латинской церкви и самой сущности постоянного диаконата. Таким образом, если мужчина, никогда не состоявший в браке, изъявляет желание стать постоянным диаконом, он также может впоследствии получить пресвитерскую хиротонию.
Институт постоянного диаконата был восстановлен в конституции Lumen Gentium Второго Ватиканского собора , согласно ей он «… может быть восстановлен в качестве особой и постоянной ступени иерархии… С согласия Римского Понтифика в эту диаконскую степень можно будет возводить мужчин зрелого возраста, даже живущих во браке, а также достойных молодых людей, для которых, однако, закон безбрачия должен оставаться в силе» [10].
В качестве награды иерею может быть дан вместо белого восьмиконечного креста желтый четырехконечный. Также священник может быть награжден степенью протоиерея.
Некоторым особенно заслуженным протоиереям как награда дается крест с украшениями и митра — специальный головной убор с иконами и украшениями. Епископ — третья, высшая степень священства. Епископ может совершать все Таинства и священнодействия.
Епископы также называются архиереями и святителями святые епископы. Еще епископа называют владыкой. Среди епископов есть свои степени.
Старшие епископы называются архиепископами, далее следуют митрополиты. Самый старший по степени епископ — глава, предстоятель Церкви — имеет титул патриарха. Епископа, по церковным правилам, рукополагают несколько епископов.
Детали облачения епископа Епископ облачается во все облачения священника, только вместо фелони надевает саккос — одежду, напоминающую короткий стихарь. На него надевается главный признак епископской власти — омофор. Он представляет собой широкую ленту, лежащую на плечах, — она символизирует ту заблудшую овцу, которую Пастырь Христос нашел и взял на Свои рамена плечи.
На голову епископа надевается митра, она одновременно изображает царскую корону и терновый венец Спасителя. На облачении архиерей вместе с крестом носит образ Богородицы, именуемый Панагией в переводе с греческого Всесвятая. В руках как знак святительской власти епископ держит жезл, или посох.
Под ноги архиерею на богослужении кладут орлецы — круглые коврики с изображением орла. Вне богослужения все священнослужители носят подрясник нижнюю длинную одежду с узкими рукавами и рясу верхнюю одежду с широкими рукавами.
Иван Валерьев Диаконы третья священная степень богоустановленной иерархии. Так же как и прочие клирики, они являются помощниками священников в совершении таинств и управлении делами прихода. Так же как и священники, низшие клирики обязаны послушанием своему епископу, особенно в таком вопросе, как поставление их на высшие церковные степени: Определено также: если какие;либо причетники и диаконы будут непослушны епископам своим, хотящим по необходимым обстоятельствам своих Церквей возвести их на высшие степени в Церкви своей, такие да не служат и в той степени, из которой возведены быть не захотели. Ибо хотя и мнится быть некое правило, снисходящее таким, однако мы дознали опытом, что не благопоспешествуется поступившим против клятвы. Должно же рассматривать и образ клятвы, и слова, и расположение, с которым они клялись, и тонкие в словах прибавления, и если ни с какой стороны нет никакого облегчения от силы клятвы, то подобает совершенно оставлять таких.
Подобно и диаконам иметь честь от иподиаконов и от всех причетников.
О тех же самых обязанностях упоминает в 24 беседе на книгу Деяний Ап. Иоанн Златоуст. Говоря о бесчинствующих в церкви, он велит находящимся подле них обличать таких лиц, а если они не послушают — призвать диакона, чтобы он исполнил над ними свою должность. Наблюдение за порядком возлагало далее на диак. Кроме того, по указанию вышеупоминаемого памятника «Testamentum Domini nostri Jesu Christi», диак. Кроме литургии, диак. Писания отцов и учителей церкви, относящаяся к истолкованию православного богослужения, 1 т.
Помимо участия в крещении, диак. Подобное право усвояет им Тертуллиан в 17 гл. Иероним в 4 гл. По словам блж. Феодорита и И. Златоуста LXI беседа , диаконы могли крестить в случае отсутствия священника опасно больных детей. В связи с крещением, в качестве приготовления к нему, стояло в древности оглашение. Совершаемое обычно епископом или пресвитером, оно возлагалось в некоторых случаях и на диаконов.
Служение диаконов не ограничивалось одним участием в совершении таинств. Как «ангелы и пророки епископа, его очи, уши, уста и правая рука» Ап. Они же раздавали милостыню, имели попечение о бедных, сиротах, вдовицах, девственницах, содержащихся под стражею мучениках, ухаживали за больными, одевали умерших, хоронили странников и т. Кроме указанных обязанностей, диаконы несли в некоторых случаях обязанности чрезвычайные. К последним относятся принятие кающихся в недра церкви 13-ое письмо Киприана Карфагенского к клирикам , отрешение низшего клира от должности: «диакон отлучает иподиакона, чтеца, певца и диакониссу, если то будет нужно, в отсутствие епископа, говорит гл. VII кн. Постановлений, и замена своих епископов на вселенских соборах. В этом случае они сидели и подавали голос не как диак.