Почему либералы не требовали от императора немедленного. Основные принципы идеологии либерализма. Либерализм политическое течение. Неудачные стратегии власти Одной из причин, почему либерализм не стал ведущей общественной силой, являются неудачные стратегии власти.
Недоминирование либерализма – причины и последствия
- Почему либералы не стали ведущей силой в общественном движении
- Закат либерализма: в России и мире — справедливость против элитаризма
- Массовое непонимание политических идей либералов
- Исторические аспекты развития либерализма
- Почему либерализм не ведущая общественная сила: причины и факторы
Почему либерализм не получил широкой поддержки и не стал основной силой в обществе?
Почему либералы не требовали от императора немедленного. Одной из причин, почему либерализм не стал ведущей общественной силой, может быть недостаточная краткосрочная эффективность этой идеологии. Одной из причин, почему либерализм не стал ведущей общественной силой, может быть недостаточная краткосрочная эффективность этой идеологии. Надежда на налаживание отношений либералов с государством появилась после прихода к власти Лорис-Меликова, но после гибели Александра II шанс для сотрудничества был лизм не стал ведущей политической силой в стране. Одной из причин, почему либерализм не стал ведущей общественной силой, является конкуренция других идей и идеологий.
Почему либерализм невозможен?
Вывод Таким образом, сложны факторы, которые определяют, почему либерализм не стал доминирующей общественной силой. Но, несмотря на все препятствия, принципы либерализма также найдут своих последователей. В своей сущности, либерализм стремится к решению многих социальных и экономических проблем, несмотря на то, что это может быть реализовано не всегда плавно и как планировалось. Идеологические противоречия в либерализме Одной из причин того, что либерализм не стал ведущей общественной силой, являются внутренние идеологические противоречия данной концепции. С одной стороны, либерализм пропагандирует свободу личности и права человека, признает приоритет индивидуализма перед коллективизмом. С другой стороны, либерализм ставит экономическую свободу выше личных свобод и признает приоритет рыночных интересов. Это противоречие порой становится явным в ситуациях, когда нарушается баланс между правами граждан и правами крупного капитала. Например, многие либералы выступают за свободу выбора на рынке труда, не понимая, что такая свобода может привести к эксплуатации работников большими корпорациями. Кроме того, существует конфликт между идеями финансового либерализма и развития общественного благосостояния. Либералы выступают за отмену регуляций и налогов, однако без контроля со стороны государства мы не можем гарантировать важные для общества услуги, такие как здравоохранение и образование. Итог: Несмотря на то, что либерализм не стал ведущей общественной силой, он продолжает оставаться актуальным и важным направлением в политической мысли.
Однако, чтобы сохранить свою позицию, либерализм должен решить свои идеологические противоречия и найти баланс между свободой и ограничением, экономической свободой и благосостоянием человека. Недостаточная краткосрочная эффективность Одной из причин, почему либерализм не стал ведущей общественной силой, может быть недостаточная краткосрочная эффективность этой идеологии. Она часто рассматривает проблемы и вызовы с долгосрочной перспективы и предлагает решения, которые могут быть более эффективны на длинной дистанции. Однако из-за такого подхода ее решения могут не сработать в быстром, изменчивом и требовательном мире.
Социальные трансформации и кризисы: В периоды социальных или экономических кризисов общества могут предпочесть более "жесткие" формы правления, чем либеральная демократия, искать в них ответы на вызовы времени. Такие кризисы могут создавать благоприятные условия для восхождения альтернативных идей и форм правления. Глобальная конкуренция и внешнее воздействие: Внешнее воздействие, в том числе геополитические интересы, может оказывать влияние на политические и социальные процессы в стране. Зависимость от внешних акторов, которые не всегда разделяют либеральные ценности, может затруднять внутреннюю адаптацию либерализма. Недостаточное освоение и пропаганда: Иногда отсутствие понимания сути либеральных принципов или их неправильное толкование могут стать преградой для их признания обществом.
Недостаточная образованность, манипуляции информацией или агитация против либерализма могут искажать представление об этих идеях.
Тисмеенцы Товмачевского повета Станиславского воеводства Польша. В 1899 выступил одним из основателей, а потом из.. Ceresha 28 апр.
Умница226 28 апр. В степных районах 2. Великое переселение народов 3. Северной Африки...
Либерализм не стал ведущей политической силой в стране. Его опора в обществе была мала - лишь интеллигенция и часть дворянства. Развитию мешали безграмотность и общинные формы жизни населения.
Почему либерализм не стал ведущей общественной силой? 1)"хождение в народ" потерпело неудачу
Но подобные изменения требуют значительных усилий и времени, а также политической воли, что является сложной задачей, особенно в странах с авторитарными и закрытыми политическими режимами. Кроме того, либеральные экономические принципы, такие как свободный рынок и частная собственность, также вызывают определенные сложности во внедрении. Они требуют изменений в экономической структуре и политике, что часто встречает сопротивление со стороны тех, чьи интересы связаны с существующей системой. Кроме того, либерализм подразумевает расходы на образование и социальные программы, которые могут быть недоступны для развивающихся стран и стран с низким уровнем экономического развития. Это может создавать сложности в реализации либеральных идей в таких регионах и усугублять неравенство в обществе. Таким образом, сложность внедрения либеральных принципов в реальную практику является одной из главных причин, почему либерализм не стал ведущей общественной силой. Однако, несмотря на эти сложности, либерализм остается важной идейной составляющей современного мира и продолжает находить свое отражение в политике и общественном развитии. Недостаточный опыт и неэффективность Либерализм, основными принципами которого являются свобода, равенство и права человека, пропагандирует идею ограничения роли государства в обществе и призывает к созданию условий для индивидуального развития и проявления свободы каждого гражданина. Однако, в реальности на практике было сложно реализовать данные принципы.
Либеральные идеи требуют высокого уровня гражданской зрелости и ответственности, что не всегда было достигнуто. Более того, некоторые эксперименты с применением либеральной политики не дали ожидаемых результатов и привели к снижению экономического роста и уровня благосостояния общества. Недостаточное количество успешных и преуспевающих примеров реализации либеральных идей в истории искусственно ограничило их привлекательность для многих людей. В результате, многие общества предпочли другие формы правления и экономические модели, которые предлагали более непосредственные и быстрые пути к достижению благополучия. Кроме того, отдельные аспекты либерализма, такие как акцент на рыночных механизмах и отсутствие сильного регулирования со стороны государства, оказались неэффективными в решении некоторых социальных проблем. Это вызвало сомнения в возможностях либерализма как всестороннего и универсального подхода к управлению обществом. Следует отметить, что либерализм все равно оказал значительное влияние на развитие общества и играет важную роль в современной политической дискуссии. Однако, причины, почему он не стал доминирующей общественной силой, связаны с недостатком опыта и неэффективностью его реализации.
Влияние экономических и социальных факторов Сложившийся политический и экономический контекст имеет огромное значение для понимания причин, по которым либерализм не стал ведущей общественной силой. Одним из основных экономических факторов было преобладание капиталистической системы, которая в свою очередь создавала условия для неравенства и неравноправия. Капитализм, основанный на свободном рынке и частной собственности, выгодно функционировал для крупных корпораций и богатых индивидуумов. Однако это привело к усилению разрыва между богатыми и бедными, что не соответствовало принципам либерализма о равноправии и социальной справедливости.
Тезис о том, что мы не имеем права вмешиваться в чужие дела, придуман либералами, которые твердо верят, что каждый сам лучше знает, как ему жить, даже если это знание ведет к майдану, покрышкам, терактам и наркоторговле. Коммунисты говорили - нам не нужно ждать милости от природы врагов, контры, капиталистов , находили соратников в стане врага, забрасывали туда Штирлица, поддерживали партизан и подполье и добивались результата. Русские императоры говорили, что у России есть два союзника - армия и флот - и посылали этих союзников решать проблему там, где она возникла у наших границ, а порой даже и далеко за этими границами. Русские патриоты самых разных взглядов - монархических, коммунистических, старославянских - взяли в руки оружие и пошли защищать Донбасс, потому что увидели, что Кремль после присоединения Крыма вернулся в привычную либеральную позу и принялся ждать, когда все отрегулируется само.
А либералы, как и положено либералам, принялись читать мантры о невидимой руке рынка, незримых щупальцах свободы и демократии, о правах человека и... Так вот: если вы тоже считаете, что украинцы должны сами у себя навести порядок при помощи "невидимой руки рынка" или "незримого щупальца свободы и демократии" или все должно исправиться волшебством "хитрого плана" - значит вы самый настоящий - не буду повторять этого слова лишний раз. Если вы считаете, что бардак на Украине - это личный выбор украинцев и пусть они живут так, как хотят - тогда не жалуйтесь, пожалуйста, если ваш сосед окажется однополым, усыновит кактус и будет катать его в коляске под вашими окнами, дефилируя в стрингах и сверкая хорошо выбритым задом. Он имеет на это точно такое же право, как украинцы на свой бардак. И если ваш сосед окажется наркоман и вы найдете у своего ребенка шприц или пакетик с чем-то похожим на чай - не жалуйтесь, это тоже их свободный выбор - и вашего соседа, и вашего ребенка. Точно такой же выбор, как и выбор украинцев, в который настоящему либералу вмешиваться непозволительно, принцип не дает. Надо быть последовательным! Если мы требуем от людей с радугой на флаге вести себя тихо и незаметно, не устраивая парадов по центральной площади, если мы боремся с наркоманией и запрещаем распространять отраву по стране, то мы должны того же самого требовать и от наших соседей, то есть от Украины.
И не только требовать, но и пресекать действия, идущие во вред нашему народу и стране. Потому что устные требования на пида.. Чуть менее, чем никак. Государство, если оно еще не окончательно либеральное, должно действовать. А чтобы государство действовало, во главе его должен стоять государь. У монархистов государь назывался императором или царем. У коммунистов государь назывался генеральным секретарем. И только у либералов страну возглавляет "эффективный менеджер".
Государь - это тот, кто не только говорит слова, но и претворяет их в жизнь. Государь - это тот, кто не только рассуждает о самом большом разделенном народе и праве применять все средства для защиты русского населения, а собирает этот народ и применяет средства на практике. А еще лучше - вообще не рассуждает понапрасну, а сразу действует - быстро, так, чтобы доставить противнику неожиданность, захватить инициативу, тем самым получить преимущество и сократить потери. Государь - действует. Либерал - говорит. У либералов все должно быть само, а сказанное вообще не обязано совпадать с делом, потому что у либерала никто ничего не обязан, особенно государство. У либералов никто ни за что не отвечает. Каждый сам за себя.
Только невидимая рука рынка за всех. И такие же невидимые щупальца свободы и демократии. И права человека. И еще хитрый план. Который никто никогда не видел, но все уверены, что он незримо присутствует в эфире и обеспечивает победу кого-то над кем-то, непонятно только, над кем. А знаете, почему либерализм так популярен, что его исповедует даже некоторая часть общества, которая пытается сама себя убедить в собственном патриотизме?
Только тогда либералы смогут создать доверие и привлечь широкую аудиторию к своим идеям и ценностям, и, возможно, стать ведущей политической силой в стране. Массовое непонимание политических идей либералов Одной из причин такого непонимания является недостаточное освещение и образование о политических идеях либералов. Многие граждане не знают, что в либеральной идеологии главными ценностями являются свобода личности, равенство перед законом, уважение прав человека и рыночные принципы экономики. Вместо этого, либералы часто представляются как люди, стремящиеся разрушить все традиции и стандарты. Более того, многие либералы могут быть непонимаемыми из-за своей склонности к дебатам и академическому подходу к политике. Их аналитический стиль и ориентация на факты и идеи часто не воспринимается массовым населением, которое предпочитает эмоциональные и простые решения. Также непонимание политических идей либералов связано с известными негативными стереотипами. Многие считают, что либералы стоят на стороне «врагов народа» и внешних сил, нежелающих преумножения богатств страны. Такое представление о либералах ведет к дальнейшему размыванию их политической силы и доверия граждан. Для преодоления массового непонимания политических идей либералов необходимо активно обсуждать их ценности, идеи и программы. Также важно не забывать о роли образования и освещения политической ситуации в стране. Только в таком случае либералы смогут стать ведущей политической силой и способствовать развитию страны на основе демократических ценностей. Сложность передачи идей в простой и понятной форме Либералы обычно выступают за свободу и индивидуальные права, но это понятие может быть неоднозначным и трудным для интерпретации. Они также поддерживают ограничение власти государства и свободный рынок, что может вызывать опасения и сомнения у обычных граждан, особенно у тех, кто считает, что государство должно играть активную роль в регулировании экономики и социальной сферы. Более того, идеи либерализма часто рассматриваются в контексте сложных политических, экономических и философских теорий, что делает их непонятными и отдаленными для большинства людей. Либералы должны максимально упрощать и удобно объяснять свои идеи, чтобы донести их до широкой аудитории. Кроме того, многие либеральные идеи и инициативы могут быть противоречивыми и вызывать споры, что делает их принятие большей частью населения открытым вопросом. Наиболее успешные политические силы обычно сосредотачиваются на понятных и конкретных проблемах, которые они обещают решить, в то время как либералы могут распылять свою энергию на слишком широкий спектр проблем, что делает их идеи менее убедительными. В целом, сложность передачи идей в простой и понятной форме является серьезным препятствием для либералов в их стремлении стать ведущей политической силой. Необходимо работать над развитием эффективных коммуникационных стратегий и упрощением своих идей, чтобы они стали более доступными и привлекательными для широкой аудитории. Экономические причины Один из основных факторов, объясняющих отсутствие ведущей политической силы у либералов в стране, связан с экономической ситуацией. В современных условиях экономического кризиса и глобальных перемен, приверженность либеральным идеям может быть невыгодной для стабильности и развития государства. Либеральные концепции, такие как свободный рынок, минимальное вмешательство государства и свобода предпринимательства, часто сопровождаются нестабильными рыночными условиями.
Хотя Милль оставался в рамках классического либерализма, права личности в его философии отступили на второй план. К концу XIX века большинство либералов пришло к выводу, что свобода требует создания условий для реализации своих способностей, включая образование и защиту от чрезмерной эксплуатации. Эти выводы изложил Леонард Хобхаус в «Либерализме», в котором он сформулировал коллективное право на равенство в сделках «справедливое согласие» и признал обоснованность разумного вмешательства государства в экономику. Параллельно часть классических либералов, в частности, Густав де Молинари , Герберт Спенсер и Оберон Герберт, стала придерживаться более радикальных воззрений, близких к анархизму. Несмотря на все это сам по себе либерализм является зачастую правым , а левые его направления социал-либерализм считаются чем-то далеко отчужденным и приближенным больше к социал-демократии , чем к оригинальному либерализму, описанным Джоном Локком ещё в XVIII веке. Война и мир[ править править код ] Другим предметом дискуссий, начиная с конца XIX века , стало отношение к войнам. Классический либерализм был яростным противником военных интервенций и империализма, выступая за нейтралитет и свободную торговлю. Трактат Гуго Гроция « О праве войны и мира » 1625 , в котором он изложил теорию справедливой войны как средства самозащиты, была настольной книгой либерала. В США изоляционизм вплоть до конца Первой мировой войны был официальной внешней политикой, как сказал Томас Джефферсон : «Свободная торговля со всеми; военные альянсы ни с кем». Однако президент Вудро Вильсон вместо этого выдвинул концепцию коллективной безопасности: противостояние странам-агрессорам с помощью военного альянса и превентивное разрешение конфликтов в Лиге Наций. Сегодня большинство либералов являются противниками одностороннего объявления войны одним государством другому, за исключением самозащиты, однако многие поддерживают многосторонние войны в рамках ООН или даже НАТО , например, с целью предотвращения геноцида. Великая депрессия[ править править код ] Франклин Рузвельт Великая депрессия 1930-х годов пошатнула веру американской общественности в классический либерализм [11] , и многие пришли к заключению, что нерегулируемые рынки не могут обеспечить процветание и предотвратить нищету. Джон Дьюи , Джон Мейнард Кейнс и президент Франклин Рузвельт выступали за создание более сложного государственного аппарата, который бы по-прежнему оставался оплотом личной свободы, но при этом защищал бы население от издержек капитализма. Кейнс, Луйо Брентано , Леонард Хобхаус, Томас Хилл Грин , Бертиль Олин и Джон Дьюи описали, как государство должно регулировать капиталистическую экономику, чтобы защищать свободу и при этом избежать социализма. Тем самым они внесли ведущий вклад в теорию социал-либерализма , которая оказала значительное влияние на либералов во всём мире, в частности, на « Либеральный интернационал », возникший в 1947 году. Им возражали сторонники неолиберализма , согласно которым Великая депрессия была результатом чрезмерного государственного регулирования рынка. В работе «Капитализм и свобода» 1962 год Фридман называет главными причинами Великой депрессии фиксированную привязку курса доллара к золоту, регулирование банковской системы, повышение налогов и эмиссия денег для оплаты государственного долга. В 2008 году в связи с экономическим кризисом дискуссия между сторонниками неолиберализма и социал-либерализма вновь обострилась. Стали звучать призывы вернуться к социально направленной политике по перераспределению доходов, протекционизму и реализации кейнсианских мер [12]. В XX веке ряд идеологий напрямую противопоставили себя либерализму. В СССР большевики приступили к ликвидации остатков капитализма, в то время как в Италии появился фашизм , который, по словам лидера этого движения Бенито Муссолини , являл собой «третий путь», отрицающий как либерализм, так и коммунизм. В СССР частная собственность на средства производства была запрещена ради достижения социальной и экономической справедливости. Правительства в Италии и особенно в Германии отрицали равенство людей в правах. В Германии это выражалось в пропаганде расового превосходства т. В Италии Муссолини ставка делалась на представление об итальянском народе как о « государстве-корпорации ». И социализм, и фашизм стремились к государственному контролю над экономикой и централизованному регулированию всех аспектов жизни общества. Оба режима также утверждали приоритет общественных интересов над частными и подавляли личную свободу. С точки зрения либерализма, эти общие черты объединяли коммунизм, фашизм и нацизм в единую категорию — тоталитаризм. В свою очередь, либерализм начал определять себя как противника тоталитаризма и рассматривать последний как наиболее серьёзную угрозу для либеральной демократии. Фридрих фон Хайек Указанная выше параллель между различными тоталитарными системами вызывает резкие возражения противников либерализма, которые указывают на существенные отличия фашистской, нацистской и коммунистической идеологий. Однако Ф. Рэнд и другие либеральные мыслители настаивали на фундаментальном сходстве всех трёх систем, а именно: все они основаны на государственной поддержке неких коллективных интересов в ущерб интересам, целям и свободам отдельного гражданина. Это могут быть интересы нации — нацизм , государства-корпорации — фашизм или интересы «трудящихся масс» — коммунизм. Иначе говоря, с точки зрения современного либерализма, фашизм, нацизм и коммунизм есть лишь крайние формы коллективизма. Исторические причины тоталитаризма[ править править код ] Многие либералы объясняют рост тоталитаризма тем, что в период упадка люди ищут решение в диктатуре. Поэтому долгом государства должна быть защита экономического благополучия граждан, балансирование экономики. Как сказал Исайя Берлин , «Свобода для волков означает смерть для овец». Неолибералы придерживаются противоположной точки зрения. В своём труде « Дорога к рабству » 1944 год Ф. В 1930-е и 1940-е годы, когда правительства США и Великобритании, следуя советам видного британского экономиста Дж. Кейнса, взяли курс на государственное регулирование, Хайек предупреждал об опасностях этого курса и доказывал, что экономическая свобода является необходимым условием сохранения либеральной демократии. На основе учения Хайека и других представителей « австрийской экономической школы » возникло течение либертарианства , которое видит в любом государственном вмешательстве в экономику угрозу для свободы. Концепция открытого общества[ править править код ] Одним из наиболее влиятельных критиков тоталитаризма был Карл Поппер , который в своём труде « Открытое общество и его враги » 1945 год выступил в защиту либеральной демократии и «открытого общества», где политическая элита может быть отстранена от власти без кровопролития. Поппер утверждал, что поскольку процесс накопления человеческого знания непредсказуем, то теории идеального государственного управления принципиально не существует, следовательно, политическая система должна быть достаточно гибкой, чтобы правительство могло плавно менять свою политику. В частности, общество должно быть открыто для множества точек зрения плюрализм и субкультур мультикультурализм. Благосостояние и образование[ править править код ] Слияние с возникшим в конце XIX века под влиянием утилитаризма социальным либерализмом теории части сторонников индустриализма Сен-Симон , Конт , Лодж , Фабианское общество , Кейнс , Раймон Арон и конвергенции капитализма и социализма в послевоенные годы привело к распространению социал-либерализма , который утверждает, что лучшей защитой от тоталитаризма является уверенное в завтрашнем дне благодаря государственному планированию при сохранении частной собственности экономически благополучное и образованное население, обладающее широкими гражданскими правами. Представители этого течения, такие как Дж. Ролз , Дж. Гэлбрейт и Р. Дарендорф , полагали, что для роста уровня личных свобод необходимо обучать население их просвещённому пользованию, а путь к самореализации лежит через освоение новых технологий. Личная свобода и общество[ править править код ] В послевоенные годы значительная часть теоретических разработок в области либерализма была посвящена вопросам об общественном выборе и рыночных механизмах для достижения «либерального общества». Одно из центральных мест в этой дискуссии занимает теорема Эрроу. Она гласит, что не существует такой процедуры упорядочения общественных предпочтений, которая определена для любой комбинации предпочтений, не зависит от индивидуальных предпочтений по посторонним вопросам, свободна от навязывания одним человеком своего выбора всему обществу и удовлетворяет принципу Парето то есть то, что оптимально для каждого индивида, должно быть наиболее предпочтительно и для всего общества. Следствием этой теоремы является либеральный парадокс, согласно которому невозможно разработать универсальную и справедливую демократическую процедуру выбора правительства , которая была бы совместима с неограниченной свободой личного выбора. Такой вывод означает, что в чистом виде ни рыночная экономика , ни экономика благосостояния не достаточны для достижения оптимального общества. Тем более что совершенно не ясно, что такое «оптимальное общество», а все попытки такое общество построить кончались катастрофой СССР , Третий рейх. Другой стороной этого парадокса является вопрос о том, что важнее: точное следование процедурам или равенство в правах для всех участников. Личная свобода и государственное регулирование[ править править код ] Одно из ключевых понятий классической теории свободы — собственность. Согласно этой теории, свободная рыночная экономика является не только залогом экономической свободы, но и необходимым условием личной свободы каждого [14]. Сторонники свободы отрицают не планирование вообще, а лишь такое государственное регулирование , которое подменяет собой свободную конкуренцию собственников. В истории XX века был ряд ярких примеров того, когда отказ от принципа неприкосновенности частной собственности и замена свободной конкуренции государственным регулированием во имя социальной защищённости и стабильности приводили к значительным ограничениям на личную свободу граждан сталинский СССР , маоистский Китай , КНДР , Куба , нацистская Германия и т. Потеряв право частной собственности, граждане очень скоро теряли и другие важнейшие права: право свободного выбора места проживания прописка , места работы колхозы и принуждались к труду за назначенную государством как правило, невысокую зарплату. Это сопровождалось внедрением тоталитарной идеологии и усилением репрессивных органов правопорядка. Значительная доля населения принуждалась к бесплатному труду в условиях заключения [14] [15]. Исторические либеральные партии[ править править код ] В различных государствах, в зависимости от общих политических условий, от роста политического самосознания и культуры народа, такие партии имели различный характер и программы: от более демократических до близких к консервативным. В Германии к либеральным партиям принадлежали национал-либералы и свободомыслящие. В Австрии существовала немецко-либеральная партия. В Бельгии в течение всего XIX века либеральная партия боролась с клерикальной. Во Франции при Третьей республике представителями либерализма были республиканцы-оппортунисты. В Италии представительницей либерализма была радикальная партия. В России до 17 октября 1905 открытых политических партий не могло быть, но в обществе, земстве и литературе существовало либеральное течение, стремившееся к мирному преобразованию государственного строя на началах политической свободы.
Закат либерализма: в России и мире — справедливость против элитаризма
| Почему либерализм не стал ведущей общественной силой | Почему либералы не стали ведущей политической силой в стране: ответ на вопрос. |
| Презентация на тему к уроку истории России Революционное народничество | 1. Почему либерализм не стал ведущей общественной силой? А) Либералы не смогли выработать общую программу. |
| О «темной стороне» российского либерализма | Почему либерализму удалось стать одной из влиятельнейших политических идеологий, распространившихся в странах Запада? |
| Почему либералы не стали ведущей политической силой в стране? - | Надежда на налаживание отношений либералов с государством появилась после прихода к власти Лорис-Меликова, но после гибели Александра II шанс для сотрудничества был лизм не стал ведущей политической силой в стране. |
почему либерализм не стал водящей политической силой в рф
Существует несколько причин, почему либерализм не стал ведущей общественной силой: 1. Конкуренция с другими идеологиями: Либерализм соревнуется с другими идеологиями, такими как консерватизм, социализм и национализм. Таким образом, сложность внедрения либеральных принципов в реальную практику является одной из главных причин, почему либерализм не стал ведущей общественной силой. С тех пор основным принципом либерализма стало то, что верховная власть в государстве должна принадлежать народу. К тому, почему у нас слово «либерал» стало ругательным и редко употребляется в первозданном виде. Может, это одна из причин, почему канадские либералы периодически приходят к власти, а российские – нет.
Почему либерализм не получил широкой поддержки и не стал основной силой в обществе?
Либерализм всегда претендовал на моральную исключительность (о «либеральном терроре» говорили в России еще в позапрошлом веке). Российская либеральная мысль продолжает поиски и анализ причин своего поражения в путинские годы. Почему либерализм не стал ведущей общественной силой? 1. Либералы не смогли выработать общую программу.