Но Константин престола не принимал, одновременно не желал и формально отрекаться от него в качестве императора, которому уже принесена присяга. Последний российский император Николай II отрекся 15 марта 1917 года от престола из любви к Родине, желая предотвратить усиление гражданского противостояния.
Женившийся на россиянке король Малайзии отрекся от престола
Но все-таки самым главным испытанием в жизни Константина стали события декабря 1825 года, когда после умершего Александра I императором был провозглашен он, Константин I. Между тем Константин давно уже отрекся от наследования престола. Что касается Константина Павловича, то еще при жизни Александра I он тайно отрекся от престола. После отказа от престола Константин до конца жизни продолжал титуловаться цесаревичем. Константин письменно отрёкся от престола в пользу младшего брата Николая, но манифест не был сразу обнародован.
Отречение цесаревича Константина Павловича от права наследования престола
| «Муж Конституции» – кто он? | Читать статьи по истории РФ для школьников и студентов | Почему константин отрекся от престола. |
| Почему король Испании Хуан Карлос отрекся от престола - Российская газета | После этого Николай II подписал Манифест об отречении от престола в пользу своего младшего брата, великого князя Михаила Александровича. |
| Отречение цесаревича Константина Павловича от права наследования престола | Но Константин от престола отрекся, причем об этом факте знали очень немногие люди во всем государстве. |
Почему Константин отрекся от престола
Отречение Константина от престола в пользу младшего брата произошло слишком поздно. Променял трон на польку: почему Константин Романов отказался от престола Фактически великий князь Константин Павлович пробыл русским царем чуть меньше. Константин заранее написал тайный манифест об отречении от престола, который был зачитан после кончины Александра I. Любопытно, что для младшего брата Николая I, который в итоге стал следующим императором, новость стала сюрпризом. Однако еще в 1823 году Константин, ссылаясь на неспособность управлять государством, отрекся от престола.
Событие, перевернувшее ход истории. 105 лет назад в Пскове отрекся от престола Николай II
Николай I правил весьма жестко, подавляя любые проявления оппозиции и продолжая абсолютистскую политику. Этот период в истории России получил название «эпоха Николая I» и был периодом растущего насилия и политического протеста. Внутренняя политическая обстановка Внутренняя политическая обстановка во время правления Константина Павловича оказалась глубоко нестабильной и конфликтной. Первым и самым значимым фактором были непрекращающиеся внутренние разногласия и борьба за власть внутри самой династии Романовых. Наследственный престол после смерти его отца Павла I Западная Европа считала утраченным легитимностью. Сами динамовы переживали очередную внутреннюю полемику, чтобы выбрать правителя: можно ли перейти от отца к сыну, а не от брата к брату. Более того, внутренние проблемы и дискуссии только усугублялись вследствие многочисленных военных конфликтов, в которые эта самая Россия втянулась в начале ХIХ века, подрывавших политическую устойчивость страны. Например, неудачная Война 1805-1807 годов с Наполеоном наполовину лишила Россию внешней значимости. Также стоит отметить несоответствие между политическими амбициями Константина и его реальными способностями как правителя.
Несмотря на то, что он имел образование, рукастость и ораторские навыки, Константин не обладал необходимыми управленческими качествами и решительностью. Он сам не был особо заинтересован в политике и предпочитал заниматься научными исследованиями, поэтому руководство страной стало для него бременем и ограничивалось больше по его желанию. Наконец, консервативные круги своими частыми и острой критикой правлении Константина Павловича только подталкивали принца к решению отказаться от престола в пользу братца Николая. Под давлением общественного мнения и страхом перед возможным восстанием, Константин принял эту тяжелую, но избирательную решение. Внешняя политика и геополитические факторы Одной из ключевых причин отказа Константина Павловича от престола Российской империи были внешнеполитические обстоятельства и геополитические факторы. Эти факторы оказали значительное влияние на принятие им решения. В то время в Европе происходили значительные политические перемены, которые негативно сказывались на положении России. Царский режим сталкивался с растущим внешним и внутренним давлением.
Военные поражения в Крымской войне и рост национальных протестов привели к ослаблению политической позиции империи. Создание Германской империи в 1871 году также привело к геополитическим изменениям в Европе. Новый сильный государственный образование стало прямым конкурентом для России. Усиление Германии угрожало русским интересам на Балтийском море и в регионе Центральной Европы. Кроме того, в регионе Балканских стран происходили серьезные политические потрясения, которые представляли опасность для России. Здесь соперничество с Австро-Венгрией и Османской империей за влияние и контроль над этими территориями составляло серьезную проблему для русской внешней политики. Социально-экономический контекст При принятии решения о отказе от престола Константину Павловичу пришлось учесть множество факторов, включая социально-экономический контекст времени.
В 1815 году, когда ситуация стабилизировалась, вернулись в Варшаву, окунувшись в светскую жизнь. На одном из балов, организованных князем Зайончеком, юную особу приметил Великий князь Константин. По привычке он хотел добиться расположения 20-летней Жанетты по-быстрому, но неожиданно для себя получил категорический отказ. Девушка, будучи ревностной католичкой, была категорически против отношений с женатым мужчиной. А 36-летний цесаревич к тому времени уже был женат на немецкой принцессе Юлианне-Генриетте-Ульрике Саксен-Кобург-Заальфельдской, нареченной Анной Федоровной. Впрочем, брак был формальным. Не выдержав властного и деспотичного нрава мужа, супруга сбежала к родителям в Германию и требовала развода. Сам-то князь был не против, но его матушка Мария Федоровна возражала, боясь навредить репутации дома Романовых. Ледяное сердце растаяло от любви Что же зацепило в образе юной прелестницы польских кровей Великого князя? Почему он не добился своего силой и авторитетом? Всему виной - любовь. Возможно, у Константина Павловича она выражалась по-своему. Но то, что это была любовь, без сомнения. Свидетель развития событий - русский поэт князь Петр Андреевич Вяземский писал: Жанетта Антоновна не была красавица, но была красивее всякой красавицы. Белокурые, струистые и густые кудри ее, голубые выразительные глаза, улыбка умная и приветливая, голос мягкий и звучный, стан гибкий и какая-то облегающая ее нравственная свежесть и чистота. Она была Ундиной. Все соединялось в ней и придавало ей совершенно особенную и привлекающую внимание физиономию в кругу подруг и сверстниц ее. Жанетта Грудзинская поразила князя невообразимой свежестью и грацией. От нее словно исходил свет, ореол добра, кротости и милосердия. Она была чиста как ангел. Константин Павлович просто не смел нарушить ее гармонию домогательствами.
Супруги были по-настоящему счастливы. Нежная и сдержанная Жанетта нашла подход к мужу. Смела критиковать и поучать, при этом делала это мягко и ненавязчиво. В ответ правитель Царства Польского лишь смиренно качал головой, признавая правоту любимой жены. Отречение от престола и польское восстание То, что Александр I не оставит наследников, было понятно уже давно. Двору предстояло решить вопрос с престолонаследием. Задолго до смерти императора в 1825 году Великий князь Константин заявил, что не хочет садиться на трон.
Эволюция роли монархии: Отказ от престола открыл новую эпоху в истории российской монархии. Установилась тенденция посильного ограничения полномочий монарха и увеличению власти других политических структур и институтов. В целом, отказ Константина от престола стал одним из ключевых событий в истории России, которое повлекло за собой серию значительных политических и социальных изменений. Влияние на Русскую революцию Решение Константина отказаться от престола в значительной мере повлияло на события, связанные с Русской революцией. Отказ императора от власти привел к возникновению политического вакуума и неопределенности, что стало одной из причин роста неудовлетворенности населения. События, связанные с отказом Константина от престола, вызвали разделение общества на две основные группы: поддерживающих и противопоставляющихся перемены. Это стало источником социальных и политических конфликтов, которые постепенно усиливались и привели к началу Русской революции. Одной из значимых последствий отказа Константина от престола стало возникновение движения революционных сил и активизация деятельности тех, кто стремился к переменам в стране. Сформировавшиеся радикальные группировки и партии начали набирать силу и стали осуществлять активную пропаганду своих идей. Этот процесс привел к росту настроений против государственной власти и подготовке к перевороту.
Последний король Греции Константин II умер в Афинах
Он вступил на престол в 1964 году. В 1965 году в стране произошел правительственный кризис "Апостасия", а два года спустя к власти пришли "черные полковники". После попытки устроить восстание против них, король покинул Грецию. В 1973 "черные полковники" провели референдум об упразднении монархии и по его итогам провозгласили республику. Год спустя уже демократическое правительство Греции повторно вынесло вопрос о монархии на голосование, и по итогам референдума 8 декабря 1974 года монархия была упразднена окончательно.
Другой версией является то, что Константин сталкивался с проблемами, связанными с управлением империей и принятием решений, которые вызывали его сомнения. Он принимал сложные решения в области политики и экономики, например, реформы военной системы и переход на золотую монету, а также борьбу с националистическими движениями. Возможно, он почувствовал, что ему не удается справиться с этой ответственностью и решил покинуть свое место на престоле. Кроме того, некоторые историки утверждают, что Константин отрекся от престола, чтобы избавиться от нежелательной бюрократической бюрократии. Он не был счастлив с аппаратом, который был ему дан, и решил разделить свои обязанности между своими сыновьями. Этот шаг мог открыть возможности для новых идей, лидеров и политиков, которые могли быть более способными управлять Римской империей.
Константин осознавал, что Николай обладает необходимыми качествами и способностями для управления страной и достижения ее процветания. Первая причина — Константин понимал, что он сам неспособен полностью посвятить себя делам государства из-за своих личных предпочтений и интересов. Он предпочел отдать власть в руки человека, который будет готов работать целенаправленно и эффективно для процветания страны. Вторая причина — Константин видел в Николае единственного способного кандидата, способного укрепить силу государства и противостоять внешним угрозам. Николай обладал сильной политической волей и умением принимать решения в сложных ситуациях.
Это делало его идеальным претендентом на престол, чтобы обеспечить благополучие страны. В целом, решение Константина отказаться от престола в пользу Николая было обусловлено его стремлением к благополучию и процветанию государства. Он видел в Николае лидера, способного взять на себя ответственность за будущее России и обеспечить ее стабильность и развитие. Личные качества Николая Николай был человеком с искренним и открытым сердцем. Он отличался великодушием и милосердием, всегда готовым помочь другим.
Его доброта и сострадание к людям были понятны всем, кто с ним сталкивался. Будучи мужественным и решительным правителем, Николай обладал высокой степенью ответственности. Он отличался честностью и справедливостью, всегда стараясь принимать правильные и сбалансированные решения. Николай умел руководить, но при этом всегда слушал мнение своих советников и учитывал интересы своего народа. Николай также проявлял выдающийся интеллект и образованность.
Он был глубоко осведомлен о политической ситуации в стране и за рубежом, следил за событиями в науке и культуре. Свои мысли и идеи Николай выражал ясно и аргументированно, что привлекало к нему уважение. Искренность Николай всегда был человеком, который говорил правду и не скрывал своих истинных чувств.
И нам ясно, что уже не надо вводить никаких войск — или наоборот, почему бы их не ввести — все и так занято сатаной. В событии отречения государя, таким образом, по сути преломляются все главные события священной истории, смыслом которых всегда является одна и та же тайна.
Для чего было египетское рабство и вавилонский плен в богоизбранном народе, если не для того, чтобы все упование его было на единого Бога? Наконец, что означала римская оккупация Израиля во времена земной жизни Спасителя? То же, что и октябрьская революция 1917 года с ее искушением земного благополучия без Бога. В том-то и дело, что желание сохранить православную монархию любой ценой ничем не отличается от того безбожия, которое обнаружилось в насильственном ее уничтожении. Это была бы та же попытка найти твердую опору помимо Бога — эта опора всегда, по слову пророка, оказывается «подпорою тростниковою» — «когда они ухватились за тебя рукою, ты расщепился и все плечо исколол им, и когда они оперлись на тебя, ты сломался и изранил все чресла их» Иез.
После отречения от царя, в котором народ принял участие своим равнодушием, не могло не последовать небывалых доселе гонений на Церковь и массового отступничества от Бога. Господь очень ясно показал, чего лишаемся мы, лишаясь помазанника Божия, и что обретаем. Россия тотчас же обрела помазанников сатанинских. Чем согрешаем мы, тем и наказываемся, говорит святитель Феофан Затворник, приводя различные примеры из отечественной истории. Ложное понимание Мессии как устроителя всемирного царства Израиля подчинило Израиль новому гигантскому царству, которое и поныне является символом всемирного владычества.
Какая глубокая справедливость в том, что Бог послал им разрушение от римского кесаря вскоре после этого! Они взывали к кесарю, к кесарю они и пойдут — Бог даст им множество кесарей. Все завершится разорением народа сего и места сего, когда по пророчеству Спасителя император Тит до основания разрушит Иерусалим. Бог по справедливости воздает нам тем, что мы ставим выше Христа. Когда сербский народ на наших глазах снова восходил на свою Голгофу, нельзя было не вспомнить о царе Лазаре, который вышел на Косово поле, чтобы сразиться с турецкими завоевателями.
По преданию, ему явился ангел и сказал: «Ты можешь выбрать себе земное царство и оно тебе будет дано. Но тогда ты лишишь себя Царства Небесного. Ты должен выбрать либо одно, либо другое». Лазарь выбрал Царство Небесное. Вместе со своим народом он вышел на битву, жизнь свою положил за родной народ, и в этой битве турки победили.
Однако эта битва спасла сербский народ от окончательного исчезновения в историческом плане, потому что всегда спасает только вера и верность Богу. С тех пор этот народ жил идеалом царя Лазаря, который отдал свою жизнь за Царство Небесное, за Церковь Божию. Подвиг царя-страстотерпца Николая II как будто иной, но он тот же по сути, и Россия призывается жить идеалами святого царя. Как говорил в 1932 году святитель Николай Велимирович , «русские в наши дни повторили Косовскую битву. Если бы царь Николай прилепился к царствию земному, царству эгоистических мотивов и мелочных расчетов, он бы, по всей вероятности, и сегодня сидел на своем троне в Петербурге.
Но он прилепился к Царствию Небесному, к Царству небесных жертв и евангельской морали, и из-за этого лишился жизни сам, и чада его, и миллионы собратьев его. Еще один Лазарь и еще одно Косово! Победоносцева, когда все определяется большинством голосов, и, в конце концов, теми, кто громче кричит: «Не Его хотим, но Варавву» — не Христа, но антихриста. И, во-вторых, в лице ревнителей конституционной монархии он обличил всякий компромисс с ложью — не менее великую опасность нашего времени. Но царь-страстотерпец Николай есть свидетель истинной православной государственности, власти, построенной на христианских принципах.
Будем помнить слово святого Иоанна Златоустого о том, что почитать святого значит участвовать своей жизнью в его подвиге — в личном каждодневном стоянии за заповедь Божию и в ясном духовном видении смысла событий, происходящих сегодня. До конца времен, и в особенности в последние времена, Церковь будет искушаема диаволом, как Христос в Гефсимании и на Голгофе: «Сойди, сойди со Креста». Отступи от тех требований величия человека, о которых говорит Твое Евангелие, стань доступнее всем, и мы поверим в Тебя.
Константин и хаос междуцарствия
| Император на 16 дней. Почему от Константина I сбежала жена-принцесса | И только никак не мог понять, почему же в моих наушниках Хуан Карлос говорит таким знакомым мне голосом. |
| Константин: почему император отрекся от престола | Мог ли Николай II отречься от престола от имени малолетнего сына Алексея? |
Почему Константин Павлович отказался от короны Российской империи
| Константин и хаос междуцарствия | Отречение от престола Константина Павловича, Государственный Архив РФ. Почему Император Николай Александрович обращался к Начальнику штаба? |
| Константин Павлович Романов: биография, почему не стал императором, декабристы | WDAY | Отрекаясь от наследования престола после кончины старшего брата Александра в качестве официального повода Константин Павлович назвал морганатический брак с польской графиней Грудзинской. |
| Ответы : Интересно, почему Константин Павлович отказался от престола? | Константин письменно отрёкся от престола в пользу младшего брата Николая, но манифест не был сразу обнародован. |
Почему царевич Константин отказался от престола Российской империи?
Константин заранее написал тайный манифест об отречении от престола, который был зачитан после кончины Александра I. Любопытно, что для младшего брата Николая I, который в итоге стал следующим императором, новость стала сюрпризом. Почему константин отрекся от престола. Смотрите видео онлайн «Истинная причина смерти Константина Константинова. Что и произошло: Николай под давлением отрекается от престола, отдавая своё место законному правителю Константину.
Последний король Греции Константин II умер в Афинах
Интересно, что Константину пришлось несколько раз официально заявлять о своём отречении, тем не менее, 1 декабря 1825 года в Петербурге и Москве госучреждения присягнули ему на верность. Но Константин престола не принимал, одновременно не желал и формально отрекаться от него в качестве императора, которому уже принесена присяга. Константин престола не принимал, но и формально не отказывался от него в качестве императора.
Почему константин отказался от престола в пользу николая кратко
Возможно, это обстоятельство было как-то связано с решением уйти из власти. Поздней осенью 303 года Диоклетиан и его соправитель Максимиан, выстроивший по заданию диктатора величественные термы бани , прибыли в священный город. Юбилейные торжества продолжались целый месяц, но римляне остались ими недовольны, осудив императора за скупость. И, хотя была сооружена триумфальная арка, и перед римской публикой предстали слоны, нагружённые богатейшими персидскими трофеями и дарами, Диоклетиан чувствовал недовольство. Не желая оставаться в Риме, он отправился в непогоду домой в свою резиденцию и в дороге тяжело заболел. Вероятно, ещё тогда Диоклетиан задумал своё отречение, но сохранял это в тайне. В начале 304 года император, называвшийся сыном бога Юпитера Иовием, предложил своему соправителю Августу Максимиану отречься вдвоём от престола в пользу Цезарей, но тот уговорил отсрочить мероприятие на год, чтобы торжественно отметить двадцатилетие своего правления. Диоклетиан согласился, но заставил боевого друга дать клятву в храме Юпитера Капитолийского, что тот после празднования юбилея откажется от власти. Римский император, вероятно, не доверял соправителю Максимиану и опасался, что в случае своей смерти недальновидный и необразованный Август, проявивший особую жестокость в гонениях на христиан в Африке и опиравшийся на армию, силой добьётся неограниченной власти.
Возможно, и самого Диоклетиана мучило раскаяние, что поддался на уговоры своего зятя Галерия полностью искоренить в империи христианство и издал эдикты указы о преследованиях.
Манифест хранился втайне вплоть до смерти Александра I в 1825 году. О нем не знал даже новоназначенный наследник — Николай.
После кончины Александра I императором был провозглашен Константин, однако после выяснения всех обстоятельств Николай все-таки объявил о принятии императорской власти. Тайна вокруг манифеста во многом способствовала росту неопределенности в кандидатуре нового царя и, несомненно, добавила пламени в зарождавшееся в эти дни восстание декабристов — но это уже рассказ о другом. Может ли правящий монарх отказаться от сана?
Итак, норма о возможности отречения от права на престол изначально подразумевала ситуацию, когда наследник престола еще до принятия титула отказывается от него. К ситуации же отречения от престола уже принявшего титул монарха данная норма отношения не имела. Норма подразумевала не только свободу наследников отказаться от права вступить на престол, но и возможность действующего императора отречься от престола.
Связь с событиями наследования престола тремя сыновьями Павла I к тому времени уже была забыта. В подтверждение этому профессор Н. Коркунов в своем курсе Русского государственного права 1909 года со ссылкой на отмеченные нормы сделал вывод: «Может ли отречься от престола уже вступивший на него?
Так как закон предоставляет это право всем вообще «имеющим право на престол» и так как лицо царствующее, конечно, также имеет на него право, то, по-видимому, следует разрешить этот вопрос в утвердительном смысле. На этот вопрос также нужно ответить утвердительно.
Венценосная семья. Запечатленные мгновения — Очень разное отношение к императору Николаю II сегодня: от обвинений в безволии и политической несостоятельности до почитания как царя-искупителя. Можно ли найти золотую середину? К сожалению, многие сейчас пребывают в какой-то духовной спячке и не способны в свое сердце вместить какие-либо серьезные вопросы, искать на них ответы. Крайности, которые Вы назвали, мне кажется, встречаются не во всей массе нашего народа, а только в той, которая еще о чем-то думает, еще чего-то ищет, к чему-то внутренне стремится. Поэтому они начинают переформулировать некоторые пункты учения о спасении применительно к царю. Это, конечно, совершенно неправильно, в этом нет логики, последовательности и необходимости.
Во главе этого мученического воинства стояли великие люди: патриарх Тихон, величайшие святители, такие, как митрополит Петр, митрополит Кирилл и, конечно, государь Николай II и его семья. Это такие великие образы! И чем больше будет проходить времени, тем будет понятнее их величие и их значение. Я думаю, что сейчас, в наше время, мы можем более адекватно оценить то, что произошло в начале ХХ столетия. Знаете, когда бываешь в горах, открывается совершенно удивительная панорама — множество гор, хребтов, вершин. А когда удаляешься от этих гор, то все хребты поменьше уходят за горизонт, но над этим горизонтом остается одна огромная снежная шапка. И понимаешь: вот доминанта! Так и здесь: проходит время, и мы убеждаемся в том, что эти наши новые святые были действительно исполины, богатыри духа. Я думаю, что и значение подвига царской семьи со временем будет открываться все больше, и будет понятно, какую великую веру и любовь они явили своим страданием.
Кроме того, спустя столетие видно, что никакой самый мощный вождь, никакой Петр I не смог бы своей человеческой волей сдержать то, что происходило тогда в России. Мы зачастую склонны идеализировать то время, но на самом деле все было далеко не безоблачно. Народ наш причащался раз в год, и это было массовое явление. На всю Россию было несколько десятков епископов, патриаршество было отменено, самостоятельности Церковь не имела. Система церковноприходских школ по всей России — огромная заслуга обер-прокурора Святейшего Синода К. Победоносцева — была создана только к концу XIX века. Это, безусловно, великое дело, народ стал учиться грамоте именно при Церкви, но произошло это слишком поздно. Многое можно перечислять. Ясно одно: вера стала во многом обрядовой.
О тяжелом состоянии души народной, если можно так сказать, свидетельствовали многие святые того времени — прежде всего, святитель Игнатий Брянчанинов , святой праведный Иоанн Кронштадтский. Они предвидели, что это приведет к катастрофе. Как мог не чувствовать государь Николай II, что происходит в стране, когда прямо у Кремля бомбой, брошенной террористом Каляевым, был убит его дядя, Сергей Александрович Романов? А революция 1905 года, когда бунтом были охвачены даже все семинарии и духовные академии, так что пришлось их временно закрыть? Это ведь говорит о состоянии Церкви и страны. На протяжении нескольких десятков лет перед революцией в обществе происходила систематическая травля: травили в печати веру, царскую семью, совершались покушения террористов на жизнь правителей… — Вы хотите сказать, что невозможно обвинять исключительно Николая II в свалившихся на страну бедах? И в этих условиях он избрал путь, который был ему наиболее свойственен, — путь страдания. Царь глубоко страдал, душевно страдал еще задолго до революции. Он старался добром и любовью отстоять Россию, делал это последовательно, и эта позиция подвела его к мученичеству.
Подвал дома Ипатьева, Екатеринбург. В ночь с 16 на 17 июля 1918 г. Но и в наше время для этого потребовалось восемь лет… Почему так долго? Говорят, что Моисей потому сорок лет со своим народом бродил по пустыне, что нужно было умереть тому поколению, которое жило в Египте и было воспитано в рабстве. Чтоб народ стал свободным, нужно было тому поколению уйти. И тому поколению, которое жило при советской власти, не очень-то легко изменить свой менталитет.
Шульгин, они были приняты в императорском поезде. Николай II, выйдя к прибывшим, сказал: «Я всё это обдумал, решил отречься.
Но отрекаюсь не в пользу своего сына, так как я должен уехать из России, раз я оставляю верховную власть. Покинуть же в России сына, которого я очень люблю, оставить его на полную неизвестность ни в коем случае не считаю возможным. Вот почему я решил передать престол моему брату, Великому Князю Михаилу Александровичу». Гучков и Шульгин просили его величество ещё раз обдумать своё решение. Государь удалился в соседнее отделение вагона, в котором происходила беседа. Через 20 минут он вышел оттуда с текстом манифеста в руках и, передавая его, сказал: «Решение моё твёрдо и непреклонно». Текст отречения воспроизведён в «Камер-фурьерском журнале от 2 марта 1917 г. Начавшиеся внутренние народные волнения грозят бедственно отразиться на дальнейшем ведении упорной войны… В эти решительные дни в жизни России почли мы долгом совести облегчить народу нашему тесное единение и сплочение всех сил народных для скорейшего достижения победы и в согласии с Государственной Думою признали мы за благо отречься от престола государства Российского и сложить с себя верховную власть… …Не желая расстаться с любимым сыном нашим, мы передаём наследие наше брату нашему великому князю Михаилу Александровичу и благословляем его на вступление на престол Государства Российского… Заповедуем брату нашему править делами государственными в полном и ненарушимом единении с представителями народа в законодательных учреждениях на тех началах, кои будут ими установлены, принеся в том ненарушимую присягу.
Во имя горячо любимой Родины призываем всех верных сынов Отечества помочь ему вместе с представителями народа вывести Государство Российское на путь победы, благоденствия и славы. Да поможет Господь Бог России. Подписал: Николай. На следующий день Михаил Александрович отрёкся от престола, передав решение вопроса об образе правления страной Учредительному собранию. В дневнике, который Николай вёл всю свою жизнь, он написал 2 марта 1917 года: «Суть та, что во имя спасения России и удержания армии на фронте и спокойствия нужно сделать этот шаг. Я согласился. Кругом измена и трусость, и обман».