Численность христиан России верующих. Сколько церквей в России на 2023 год. Согласно последним статистическим данным, в 2023 году около 60% населения России идентифицируется как христиане. По последним данным, количество протестантов в России в 2023 году оценивается примерно в 5 миллионов человек, что составляет около 6% от общего числа христиан. Наиболее частый вопрос, касающийся статистических данных относительно православия, звучит так: «Сколько православных в России?». Самый быстрый рост количества христиан показывает Африка (2,76%), самый медленный − Европа (0,04%).
Число прихожан православных храмов в России снизилось вдвое за три года
У нас на всенощной были даже не крещеные. Историк и социолог Н. На вопрос о причащении в котором обычно участвует большинство присутствующих на полноценной церковной службе - литургии утвердительных ответов было еще меньше. Таким образом, истинное количество православных верующих в десятки раз меньше, чем заявляют представители РПЦ. И это не может не радовать.
Примерная численность — 221,5 млн. Примерная численность — 20,1 млн. Больше всего мусульман проживает в Азии — 913 млн.
В Европе в 2010 году проживало всего 39 млн. Индуизм Последователи индуизма делятся на 5 направлений. Самым многочисленным из них выступает вайшнавизм. Более двух третей индуистов исповедуют его. Остальные три религиозных течения — шактизм, реформированный индуизм и неоиндуизм относительно немногочисленны. Буддизм Представители буддизма делятся на несколько сотен школ. В других частях света численность буддистов невелика. Иудаизм Общее число последователей этой мировой религии равняется 14,6 млн.
Либеральная антицерковная цензура тех времен действовала очень четко и жестко: было негласно утверждено тотальное очернение Церкви, духовенства и православных верующих вообще. Достаточно вспомнить демократическую прессу тех лет: поток клеветы не ослабевал, подчас материалы приобретали гротескные и даже почти сюрреалистические формы. В ход шли откровенная клевета, намеренная дискредитация и бездоказательная ложь. Достаточно взглянуть на заголовки… И разве стоит удивляться, что в ноябре 1997 года по телевидению показали богохульный фильм «Последнее искушение Христа». Трансляция состоялась, несмотря на многочисленные митинги, просьбы и увещевания Патриарха. Кафедры атеизма советских вузов сменились канализационными рупорами либеральных газет. Поменялась форма, содержание осталось прежним. Вот такое «церковное возрождение»! Игра в одни ворота Еще один интересный феномен этих соцопросов — то, что они касаются только православных христиан, и больше никого.
Идет целенаправленный допрос с пристрастием в отношении одной-единственной религиозной группы. При этом все остальные — атеисты, неверующие, мусульмане — ничего знать не обязаны, они свободны от знаний и вообще от чего бы то ни было! Как заявляют некоторые распутные женщины современности: «Я должна быть счастлива, а больше я никому ничего не должна». Представим себе такую полубезумную картину. Проходит масштабное социологическое «исследование», и на улице специально обученные волонтеры караулят людей и задают вопросы о религиозной самоидентификации. И как только очередной «задержанный» говорит, что он неверующий или идейный атеист, то ему задают следующие вопросы: — рассказать о «теории эволюции» прямо сейчас, без «Яндекса» и «Википедии» ; — описать постулаты философии агностицизма; — рассказать историю Союза воинствующих безбожников или хотя бы перечислить его организаторов. Интересно, сколько опрошенных смогут правильно ответить на эти основополагающие атеистические вопросы? Будет ли хотя бы один человек? А потом по газетам и сайтам пойдет волна статеек со скандальными заголовками о глупых атеистах, и вот пристыженные безбожники прячут глаза… Нечто подобное можно сказать и про ислам.
Разве кому-нибудь придет в голову допрашивать мусульман, пойманных на улице, гонять их по основам своей религии. Знаете ли вы все пять столпов ислама? Перечислите всех жен пророка и праведных халифов, процитируйте ваш любимый аят Корана в оригинале» мусульмане обязаны учить арабский язык, утверждают многие шейхи — вряд ли такие вопросы будут заданы представителям самой мирной религии со стороны светских исследователей. Реакция будет молниеносной и болезненной, сразу же запишут в провокаторы или объявят Великий Джихад [1]. Но такого никогда не будет — пусть атеисты и мусульмане успокоятся, им ничего не грозит, идет старая добрая игра в одни ворота. Никто никому ничем не обязан, кроме православных, которые должны буквально всем. А всё потому, что правила игры нам устанавливает кто-то извне, и мы сами «ведемся» на эти трюки. У Православия нет задачи закидать всех шапками, дело не в цифрах как таковых, а в том, что люди вынуждены отчитываться неизвестно перед кем об особенностях своей духовной жизни. Честно ли так поступать со стороны безымянных организаторов опроса?
Рискнем даже предположить, что само согласие отвечать на подобные вопросы означает принять заведомо подчиненное положение по отношению к чужим людям, далеким от веры. Вспомним рассказ Олеси Николаевой «Исповедь вертухаю», где само название говорит за себя. Странная ситуация, когда светские социологи становятся контролерами святости и решают, действительно ли человек православный верующий или нет.
Второй Рим — гибель столицы Византийской империи Константинополя под натиском диких орд и дальнейший многовековой геноцид православных христиан. Наконец, Третий Рим — красный террор в большевистской России. Уничтожение Церкви и преследование верующих было одной из главных внутренних задач мощного советского государства. Классовый геноцид был развернут во всем возможным усердием, большевики многими десятилетиями разрушали православную жизнь как таковую.
Можно привести лишь пару цифр: до революции в нашей стране было 56 тысяч православных приходов, а к началу Великой Отечественной войны их осталось не более трехсот! И данные по «кадровому вопросу»: в 1917—1939 годах в результате красного террора и репрессий из 146 тысяч священнослужителей и монашествующих погибли более 120 тысяч человек Более подробная информация по данному вопросу: Митрофанов Георгий, прот. История Русской Православной Церкви 1900—1927. История Псковской православной миссии 1941—1944 гг. Нацистская Германия и Православная Церковь. Но вот Советский Союз развалился — распался сам, а не был уничтожен врагами, что симптоматично. Девяностые годы принято называть «временем духовного возрождения».
Да, храмы и монастыри открывались едва ли не каждый день, люди обращались к вере и могли постичь давно запрещенную мудрость. Однако всё ли было так благостно в ту странную эпоху? Период либеральной разрухи и грандиозного национального позора могут похвалить лишь узкая прослойка населения, которая каким-то образом смогла обогатиться за счет мутных бизнес-схем, да ельцинская вдова, обозвавшая девяностые годы «святыми» ей, может быть, простительно. Грабеж и разбазаривание национальных богатств России, повальное обнищание почти всех, финансовые пирамиды, масштабные криминальные войны, повальная алкоголизация и наркотизация, обилие сект и экстрасенсов, семибанкирщина, перечислять можно еще долго. Плюс ко всему ударное вымирание и миллионы пенсионеров, которые «не вписались в рынок». И всё это под «чутким руководством» не вполне психически здорового президента, который, пишут его приверженцы, даже как будто переживал за Россию, хотя страной фактически управляла его Семья… Чьи интересы она отстаивала? Березовский не даст соврать.
Что же касается Русской Православной Церкви, то ее положение в 1990-е годы всё же нельзя назвать безоблачным, как бы критики ни утверждали обратное. Либеральная антицерковная цензура тех времен действовала очень четко и жестко: было негласно утверждено тотальное очернение Церкви, духовенства и православных верующих вообще. Достаточно вспомнить демократическую прессу тех лет: поток клеветы не ослабевал, подчас материалы приобретали гротескные и даже почти сюрреалистические формы. В ход шли откровенная клевета, намеренная дискредитация и бездоказательная ложь. Достаточно взглянуть на заголовки… И разве стоит удивляться, что в ноябре 1997 года по телевидению показали богохульный фильм «Последнее искушение Христа». Трансляция состоялась, несмотря на многочисленные митинги, просьбы и увещевания Патриарха. Кафедры атеизма советских вузов сменились канализационными рупорами либеральных газет.
Поменялась форма, содержание осталось прежним. Вот такое «церковное возрождение»! Игра в одни ворота Еще один интересный феномен этих соцопросов — то, что они касаются только православных христиан, и больше никого. Идет целенаправленный допрос с пристрастием в отношении одной-единственной религиозной группы. При этом все остальные — атеисты, неверующие, мусульмане — ничего знать не обязаны, они свободны от знаний и вообще от чего бы то ни было!
Россия лишилась 12% православных за последние четыре года
И после этого ситуация стала резко ухудшаться. Но если учесть миллионы мигрантов, пребывающих в России, то цифра будет куда больше. Сотрудник русского палеонтологического института Александр Храмов заметил, что атеизм выбирают молодые люди. Попытки сделать православие «стильным, модным, молодежным» провалились. Медийным лицом церкви стал «подчеркнуто невежественный батюшка», грубоватый и самоуверенный.
Попытки сделать православие «стильным, модным, молодежным» провалились. Медийным лицом церкви стал «подчеркнуто невежественный батюшка», грубоватый и самоуверенный.
Это отталкивает молодых людей. К вопросу религии в нашей стране нужно относиться внимательнее, чем это делали европейские политики. Одна религия заменяется другой, которая может идти в разрез с интересами государства и нации.
Завышать численность православных выгодно некоторым церковным деятелям. Некоторое представление о реальном количестве регулярных посетителей богослужений можно получить, обратясь к косвенным данным. В частности, к отчетам органов внутренних дел о количестве пришедших на пасхальный крестный ход в том или ином населенном пункте. Так по Москве с ее десятимиллионным населением число лиц пришедших на центральное православное богослужение в году колеблется в пределах 110-150 тыс. Эти данные следует признать достаточно корректными, поскольку простое сопоставление наличных богомольцев за пасхальным или другим праздничным богослужением относительно общего количества населения в границах действия того или иного православного храма, как правило, даст нам либо это, либо даже более низкое соотношение. Как видите, игумен предлагает ровно тот же подход и приходит к похожему результату.
В XXI веке ежегодно число убитых за веру во Христа увеличивается на 100 тыс.
В диаспоре вне страны своего происхождения проживают 408 млн христиан [25]. Средний возраст христианина — 30 лет [26]. При этом 565 млн современных христиан — дети до 15 лет. Ожидаемая продолжительность жизни христианина соответствует среднемировому значению — 68 лет 2001 год. По индексу развития человеческого потенциала христиане находятся выше, чем «не христиане» 0,73 и 0,58 соответственно [27]. Аналогично, уровень грамотности у христиан выше, чем у «не христиан». Распространение христианства к 325 году Распространение христианства к 600 году Христианство возникло в I веке н. По преданию, к концу I века новое учение достигло Испании на западе и Индии на востоке. К 100 году общая численность христиан составила 800 тыс.
Сколько православных в россии 2023
Главная» Новости» Конфессиональный состав россии 2023. О том, сколько в России на самом деле верующих и важнее ли их качество, чем количество, — в материале РИА Новости. Сколько церквей в России на 2023 год. Согласно последним статистическим данным, в 2023 году около 60% населения России идентифицируется как христиане. Статистика: Сколько христиан в России в 2023 году?
Религии России
Новый научный журнал «Богослов», созданный в рамках проекта «Богословы России», включен в Российский индекс научного цитирования (РИНЦ) — библиографическую базу данных научных публикаций российских ученых и индекс цитирования научных статей. Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II заявлял, что, по его оценке, доля православных христиан в населении России составляет 70-80%. Тенденции в развитии христианства в России 1. Рост числа верующих Согласно статистическим данным, в последние годы отмечается устойчивый рост числа христиан в России. Большая часть верующих в России исповедует одно из направлений христианства — православие. христиане, четверть - мусульмане (рус.) (недоступная ссылка).
Верующих в России становится все меньше. Церкви нужно измениться?
Мы ставили себе задачу сделать службу знакомств без блуда, проституции и извращений, максимально чистую от соблазнов этого мира; для тех, кто стремится к благочестию и настоящей любви. Если вы цените истинную любовь, богатство искренних и настоящих чувств в супружестве, а не духовную пустоту мимолётных страстных отношений, то мы будем рады видеть вас среди наших участников. Вспомним замечательные слова о любви апостола Павла: любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. О чем это?
Хотя они называли себя коммунистами или методистами из-за заявленной связи с методизмом , православный священник по имени Хрисанф Рождественский назвал их «мормонами» в 1869 году после современное американское движение, и впоследствии этот термин уничижительно применялся к таким сторонникам. В 1870-х годах около Волги города Самара возникла отдельная община, члены которой избегали алкоголя, табака и сквернословия, сотрудничали в коммерческих предприятиях и управлялись " апостолами "и" пророки ". Приверженцы отказывались обсуждать свои богословские убеждения с посторонними, и их убеждения ошибочно отождествлялись с мормонизмом. Святых последних дней Церковь Иисуса Христа Святых последних дней имел примитивное начало в Российской империи.
Джозеф Смит призвал Джорджа Дж. Адамса и Орсона Хайда в качестве миссионеров в Россию в 1843 году, через 13 лет после создания Церкви. Однако смерть Смита произошла, а Адамс и Хайд так и не поехали в Россию. Первые русские новообращенные были крещены в стране в 1895 году. Затем они были заключены в тюрьму после Октябрьской революции в 1918 году. Книга Мормона был переведен на русский язык и опубликован в 1981 году. Церковь смогла восстановить свое присутствие в России в 1990 году, а российское правительство официально признало Церковь в мае 1991 года.
Количество членов выросло в 1990-х и начале 2000-х годов, а к 2009 г. Церковь сообщила о 19 946 членах в 129 общинах в России. Согласно веб-сайту церкви, в настоящее время статистика членства отсутствует. На проповедническую деятельность Церкви повлиял закон Яровой 2019 г. В 2018 году Рассел М. Нельсон объявил на апрельской Генеральной конференции Церкви, что храм будет построен в крупном городе России. Перевод Библии Перевод Библии на русский язык начался в 16-17 веках.
Однако труды диакона Посольского приказа Авраамия Фирсова, пастора Э. Глюка и архиепископа Мефодия Смирнова были потеряны во время политических потрясений и войн. Русское Библейское Общество Полное- Масштабный перевод Библии на русский язык начался в 1813 году с созданием Русского библейского общества. Это произведение, получившее название Русская синодальная Библия , широко используется протестантскими общинами в России. С 1813 по 1826 год Русское библейское общество распространило более 500 000 книг по Библии на 41 языке.
Бога в ней называют Аллахом, а его изречения — суннами. Основная часть россиян, исповедующих ислам, живет на Северном Кавказе, в Татарстане и в Башкирии. Буддизм Буддизм — одна из самых древних религий.
В России буддизм в основном исповедуют жители Алтая и Бурятии. Личность Бога в буддизме имеет не такую значимую роль, как состояние нирваны, которого пытаются достичь верующие. В достижении этой цели помогают медитации, которые помогают отрешиться от земных благ и направить все силы на душевное состояние. Иуадизм Иудейские общины существовали на территории РФ еще до образования государства. Членами этих общин были и остаются не только этнические евреи, но и представители других этносов, которым близки религиозные взгляды иудеев. Главный ориентир в иудаизме — Заповеди, которые Бог дал Моисею.
Псково-Печерский монастырь Псковская епархия, 1473 год основания. Юрьевский монастырь один из старейших — 1030 год. Благовещенский Ионо-Яшезерский и Спассо-Преображенский мужские монастыри расположенные на территории Карелии второй был признан достоянием народов России указом президента от 1992 года. Ниже приводим сведения по общему количеству храмов, мечетей и синагог на территории России: Православных — 38649. Монастырей — 474 мужских и 498 женских. Католических — примерно 320. Мечетей — 7000. Синагог — 34 ФЕОР.
Православие на счетчике
Католицизм в России имеет свое историческое значение, так как первые упоминания о католической церкви на территории России относятся к XI веку. За последние столетия католицизм развивался в различных регионах страны и играл важную роль в формировании культурного и религиозного ландшафта. По данным роста численности католиков в России можно сделать вывод о том, что католическая религия продолжает оставаться значимой для определенной части населения. При этом, с учетом многообразия религий, представленных в России, католицизм сохраняет свое место в религиозной палитре страны. Протестантизм в России: процентное соотношение Россиянасчитывает более 140 протестантских деноминаций, включая баптистов, пятидесятников, лютеран, методистов и других.
Каждая из этих конфессий имеет свою уникальную историю, учение и обряды. Протестанты в России часто проявляют высокий уровень религиозной активности и миссионерской деятельности. Они активно занимаются благотворительностью, социальной работой и распространением своих убеждений. Однако, несмотря на важное присутствие протестантизма в России, его доля в общем религиозном составе страны по-прежнему невелика.
Разница эта очень проста: то внимание, которое ты мог раньше уделять людям, ты сейчас уделять уже не можешь. Катастрофически не хватает времени. Тех людей, которые тебя хорошо знают и регулярно к тебе приходят, становится так много, что они просто не вмещаются в то время, которое может быть выделено для исповеди. Это очень простое наблюдение и связанные с ним болезненные переживания подвели меня к тому, что дальше я задался простым вопросом: сколько же людей я могу принять? Какая община вообще может быть у священника? Это и была моя изначальная гипотеза, которая затем полностью подтвердилась эмпирически.
В ходе своих исследований я попытался сделать приблизительные подсчёты, какой размер общины может быть у одного священника. И хотя нам не удалось довести дело до полномасштабного исследования, мы получили простой вывод на основании бесед со священниками и анализа литературы, что максимальный размер общины, окормляемой одним священником, совсем небольшой: всего около 200, максимально 500 человек. Зато тех, кто с ним общался постоянно, было весьма ограниченное количество людей. Поэтому классический пример священника-харизмата, духоносного старца, нетипичен и нехарактерен для священника, у которого есть своя община, живущая регулярной церковной жизнью, свои постоянные прихожане, которых он всех знает, которые с ним регулярно общаются и регулярно у него исповедуются по многу лет. Также нам удалось установить следующие интересные данные. В одном из всероссийских опросов мы задали вопрос «Знаете ли вы священника, к которому сможете обратиться в кризисной ситуации?
То есть вокруг священника есть близкая ему община в количестве примерно 200—500 человек, а может быть и такой вот круг или сеть связей, в среднем примерно до полутора тысяч. И это на самом деле некий предел. Любой человек — он ограничен и больше ему отпущенного не вмещает. К тому же мы знаем, что священники бывают разные. Есть те, которые занимаются преимущественно духовничеством. Есть сельские священники, которые служат в деревнях и сёлах, где у них на всенощной стоит по 3—5 человек, и они не знают, что делать, и т.
Но на этом наше исследование не было закончено. Дальше мы попытались проанализировать процесс Исповеди. В одно из воскресений, когда не было какого-то большого церковного праздника, мы сразу в 50-ти московских храмах просто посчитали, сколько длилась Исповедь и сколько человек успели поисповедаться. При этом мы получили достаточно небольшой разброс среднего времени Исповеди. Несмотря на то, что люди могут исповедоваться по-разному и разное время, в основном оно составило диапазон примерно от 3—5 и до 15—20 минут. Хотя были храмы, где несколько человек исповедовались у батюшки гораздо дольше, а были, напротив, такие, где люди исповедовались ещё быстрее.
Причем этот показатель не зависел от того, много или мало народу было на службе, суббота это была или воскресенье, старый священник исповедовал или молодой. Священник как единственная точка входа в Церковь — Сколько в среднем может и должна длиться исповедь? Исповедь ведь является очень сложным феноменом. Одно дело, когда на исповедь приходит кто-то из хорошо знакомых священнослужителю прихожан. В этом случае исповедь имеет свой специфический характер. Человек прекрасно знает, что он делает и зачем он пришёл, участие священника порой здесь может быть просто минимальным, потому что уже есть полное взаимопонимание.
И на такую исповедь, как правило, не нужно много времени, здесь речь идёт уже о чём-то другом. Исповедь — это ведь не разговор, а таинство, основной составляющей которого является молитва. Но главное — не беседы и не вразумление, а то, что священник молится Богу за того, кто сейчас исповедуется. А вот если на исповедь приходит человек, который в первый раз видит священника, то даже если у него нет каких-то особых проблем, приходится с ним долго разговаривать и что-то объяснять. Его просто нужно ввести в реальность церковной и духовной жизни. И это никак не может быть коротким разговором на 10—15 минут.
Так же, если у человека какая-то реальная проблема, если он пришёл с горем или переживанием жгучей обиды, то сам факт того, что ты не торопишься, может сыграть определяющую роль. Но как только человек почувствует, что ты спешишь, разговор станет бессмысленным. Ты можешь говорить всё что угодно, но он почувствует только одно: что ты торопишься и что ты в нём не очень заинтересован. Кстати, один очень хороший епископ мне однажды сказал: «Я своим священникам говорю, что когда разговариваешь с человеком, спрячь свои часы и не смотри на них». Мне это очень понравилось. Кроме того, мы должны понимать, что на сегодняшний день широкой и массовой церковной культуры в нашей стране по большому счету так и не сложилось.
По-прежнему очень трудно найти для ребёнка адекватную православную школу, а православных университетов у нас два с половиной на всю страну.
Вот что было в 1992 году: «В статье «Православная церковь в России: недавнее прошлое и возможное будущее» игумен Иннокентий, ссылаясь на данные ВЦИОМ, отмечал, что в 1992 г. Для большинства речь идет не о религиозности, а о национальной самоидентификации.
Так что единственное, чего реально добились власти за все это время, — люди стали называть себя православными, но они не вкладывают в это понятие ничего, что связано с религиозным культом. Таких людей действительно православными, то есть сторонниками религиозного культа, считать нельзя. Почему не стоит использовать данные экспересс-опросов в такой теме?
Потому что это простой опрос, где человеку на улице задается вопрос: «Вы верите в бога? Часто без уточнений, то есть нет вопросов о том, знает человек религиозные догмы, молитвы, ходил ли он в храм и т. Если брать опросы, где все-таки не просто задавали вопрос вроде «Вы православный?
Например, в рамках проекта «Атлас религий и национальностей» было проведено исследование. Вот что интересно: для людей православие — одно, а Русская православная церковь — нечто совершенно иное. Как только спрашивают о том, имеет ли «русский православный» отношение к РПЦ, он часто говорит, что нет, понимая, очевидно, под православием что-то свое.
Глава социологического отдела Института общественного проектирования Михаил Аскольдович Тарусин утверждает: «Это число мало что показывает. Но не реальной религиозной принадлежности. Они если и ходят в храм, то несколько раз в году, как в некую службу бытовых услуг — кулич освятить, крещенской воды взять… А часть из них даже и тогда не ходит, более того, многие и в Бога не верят, но при этом называют себя православными".
Обратим внимание на соблюдение поста. Многие православные не считают, что это важно, однако на деле это важно, поскольку каждый православный христианин должен соблюдать пост, в том числе дети как и эту молитву за школьным обедом. Православные утверждают: «Пост для детей является духовной школой.
Дать точного ответа без дополнительных исследований нельзя. Тем не менее, в России большинство именуют себя православными. Но какого "качества" эти православные? Являются ли они православными на самом деле, или называют себя православными исключительно в культурном смысле? Верите ли вы в жизнь после смерти? На вопрос "верите ли вы в жизнь после смерти? Почти половина из них сомневается. Может ли православный не верить в жизнь после смерти или сомневаться в этом? Не может. Верите ли вы в царство небесное?
ВЦИОМ: Большинство россиян причисляют себя к православным
| Религии России: состав, динамика, мусульмане, христиане | Согласно исследованию проведенному Российской православной церковью, в 2023 году в России проживают около 75% православных христиан. |
| Сколько в России православных на самом деле | Количество католиков в России Количество католиков в России является значительно меньшим по сравнению с другими христианскими конфессиями. |
| Религии России | Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II заявлял, что, по его оценке, доля православных христиан в населении России составляет 70-80%. |
| Религии России: состав, динамика, мусульмане, христиане | Свежий опрос ВЦИОМа зафиксировал тенденцию к снижению количества россиян, которые считают себя православными христианами. |
«Православие у нас номинальное». Эксперты — о следовании россиян религиозным канонам
Так сколько же на самом деле православных в России? Исследования показывают, что число постоянных прихожан Русской православной церкви (РПЦ) в России невелико — от твердых 0,5 до максимум 2% населения. В братской России стране живет 34,8 миллионов православных христиан или 13,4% от общего количества на земле. Сколько в России верующих Большинство верующих России — христиане по большей части православные, в меньшей — католики и протестанты, мусульмане и буддисты. В целом количество воцерковленных людей в России невелико — оно составляет менее 5%, утверждает Пастернак. По последним данным, количество протестантов в России в 2023 году оценивается примерно в 5 миллионов человек, что составляет около 6% от общего числа христиан.
Больше всего православных христиан проживает в России
Это следует из данных Росстата о числе религиозных организаций, зарегистрированных в РФ на 1 января 2013 года. Статистика: Сколько христиан в России в 2023 году? В целом, тенденции в развитии христианства в России указывают на его сильное существование и рост влияния в обществе. Согласно статистике, предоставленной религиозными организациями России, количество христиан в стране продолжает расти.