Аренда концертных залов и классов с лучшими инструментами по самым демократичным ценам в Москве! Телефон: +7 (991) 922-59-28, +7 (929) 980-01-16. Мы есть на MUSbooking. Третье место завоевал и выпускник Московской консерватории Константин Хачикян, за которого многие зрители «болели» на конкурсе. 26 и 27 декабря в РАМ имени Гнесиных состоялся финал III Всероссийского конкурса научно-творческих проектов студентов и аспирантов «Консерваторская наука».
Метрополитен, Консерваторские классы
Заслуженный работник культуры РФ, Преподаватель по классу специального фортепиано Московской средней специальной музыкальной школы (колледжа). Константин Макаров-Ракитин окончил Школу высшего художественного мастерства при Московской консерватории и был принят в качестве ассистента в класс композиции Николая. 6 февраля в зале «Могучая кучка» с участием руководства Большого театра прошло прослушивание учеников класса известного вокального коуча Александра Анасенко. Консерваторы считают, что их идеология недостаточно широко представлена в школьных правилах или учебных программах и что изменение баланса давно назрело. Консерваторские оркестры покоряют Россию.
Музыка в камне: во время реставрации консерватории обнаружили уникальные стенные росписи XIX века
Но, как мы знаем из мировой социологии, религия так или иначе определяет культурно-исторический профиль общества, служит отправной точкой для общественной этики и разных форм «гражданской религии». Собственно, об этом и говорит подзаголовок книги, указывающий на то, что речь идет обо всем идейном пространстве, с которым соприкасается наша Церковь. Но разве приверженцы какой-то одной определенной части политического спектра отторгаются всей полнотой Церкви? Разве Христос пришел не ко всем людям — правым и левым, белым и черным, бедным и богатым?
При этом, как известно, много званых, а мало избранных Мф. Церковь также открыта для каждого человека, но понятия каноничности это не отменяет. В моей книге речь не идет о каких бы то ни было более «церковных» или менее «церковных» политических течениях и позициях.
Проблему современного либерализма течения в своих основах секулярного я рассматриваю в идеологическом ключе. Как ученого меня занимают прежде всего проблемы отношений политики и религии, в этом ракурсе я и рассматриваю идеологию. Продолжаются горячие дискуссии между сторонниками либерализма, консерватизма и социализма и их переходных форм — таких, например, как социал-консерватизм, левый либерализм, либерал-консерватизм и т.
Этому способствует бурное развитие мировых событий — одни выборы американского президента чего стоят. Все вместе это входит в идейное пространство современного русского Православия, в дискурсе которого я и пытаюсь разобраться. Но разве в верхних эшелонах власти осталось нечто либеральное?
У нас официально озвучиваются идеи рыночного общества и социал-дарвинизма, приоритет политических прав над социальными, а свободы — над справедливостью. Оправданность этого набора либеральных идей в верхах никто пока под сомнение не ставит. Социальная компонента во внутренней политике долгое время отсутствовала, и только благодаря Владимиру Путину в последние годы она энергично возвращается в политическое пространство.
Относительно недавно, с начала 2000-х годов, были реабилитированы и зазвучали в риторике политического класса консервативные мотивы. Так, «патриотизм» сегодня воспринимается как понятие с положительными коннотациями, а не в духе 1990-х годов — как «последнее прибежище негодяя». Глобализм и либерализм, напротив, перестали мыслиться исключительно в позитивном ключе и со второй половины 2000-х приобрели негативные коннотации.
Этим трансформациям политической семантики в моей книге посвящены некоторые главы. Как это соотносится с распространением в российском обществе так называемого евангельского типа благочестия с его акцентом на социальное служение Церкви? Речь нередко идет о разных феноменах квазирелигиозного характера — о культе материального успеха, алгоритмизации и цифровой регламентации жизни, мобильности и иных постматериальных ценностях.
Что касается социального служения, очень важно понимать, каким ориентирам оно подчиняется. Как и любое христианское делание, социальное служение должно быть частью совместных усилий единоверцев по спасению души, но не превращаться только в милость или милостыню. Необходимо избежать голого утилитаризма, а также негативной идеологической нагрузки, когда благотворительность одновременно призвана показать, что государству социальными вопросами заниматься необязательно.
Социальное служение не должно превращаться в индульгенцию, в противном случае оно утрачивает экклесиологичность! Действительно, в определенной части современного российского общества господствует убеждение, будто Церковь — это собес. Но на самом деле это собрание верных с главной целью спасения души.
Материальные ресурсы Церкви ограниченны.
Еще 92 учащихся из этой страны обучались в классах консерватории. Детские сады приняли 7 668 воспитанников. Чешские школы, в случае необходимости, могут увеличить число мест для детей украинских беженцев на десятки тысяч.
В этот момент русский народ если не осиротел, то по крайней мере стал значительно беднее.
Убийцы лишили нас действительно великого и прекрасного человека, но им не забрать нашу память о ней. Им не стереть историю про девушку, ставшую героем.
Я думаю, что детям это очень понравится. Конечно, в первую очередь мальчишкам», — отметил и.
Напомним, по распоряжению Президента была создана парламентская координационная группа по вопросам СВО, которую возглавил первый вице-спикер Совета Федерации, секретарь Генсовета «Единой России» Андрей Турчак. В ее состав вошли представители обеих палат федерального парламента и всех парламентских партий, Министерства обороны, лидеры общественных организаций, ведущие военные корреспонденты. Рабочая группа будет осуществлять постоянный мониторинг обеспечения мобилизованных граждан, получения ими и членами их семей положенных выплат, мер поддержки, а также ряда других вопросов, связанных с СВО. Также в задачи группы входит участие в информационной и разъяснительной работе по вопросам мобилизационной подготовки и мобилизации, анализ состояния работы по патриотическому воспитанию молодёжи и подготовка предложений по вопросам производства продукции, необходимой для удовлетворения потребностей всех видов войск и воинских формирований.
Творческий союз Анны Кандинской и Ирины Кандинской прозвучит в Московской консерватории
Первые концерты в обновленной Консерватории планируется провести в 2024 году. В конце июня Московская консерватория радушно откроет свои двери любителям камерной музыки: на сцене Малого зала – блистательный творческий союз Анны Кандинской (скрипка) и. Заключительный концерт второго сезона цикла «Консерваторские вокальные вечера» представил классы сольного пения заслуженной артистки России. Выступление на IV Международной конференции: «Модернизация высшего музыкального образования и реализация принципов Болонского процесса в России, странах СНГ. Завершить реставрацию консерватории планируется в 2024 рация консерватории, которая длилась на протяжении десяти лет, приближается к завершающему этапу. Купить билеты в «Консерваторские классы им. Чайковского» на Яндекс Афише: расписание интересных выступлений, полная афиша на 2024 год с возможностью покупки билета онлайн.
Консерваторские классы им. Чайковского
Владимир Мау ВМ Или придумаем что-нибудь более забавное. МС А вы настроены придумать? ВМ Как бог даст. Очень важно, что Вышка, которая — как и вы теперь — возникла, как настоящий green field, со временем стала считаться консервативным институтом.
Это значит, что образование не столь консервативно, как принято думать. Есть шанс сделать green field, который для следующего поколения станет консервативным монстром. Что касается нашей академии, то я в прошлом году, докладывая Президенту, говорил: «Нам в этом году 10 лет, а в следующем — 100».
Проблема не в возрасте, а в том, чтобы постоянно обновляться и придумывать что-то новое. Вы сами вполне можете стать монстрами, причем такими маленькими неприятными монстрами, если перестанете думать и бороться с нами и друг с другом. Генный код образования — передача накопленного знания МС Вернусь к вопросу, который уже задал.
Как вы на нас смотрите? Мы заходим в направления, которые выглядят наиболее перспективно. Я сейчас не беру школьное обучение.
У нас есть школьные программы, но мы обучаем десятки тысяч студентов, которые могли бы пойти к вам, но идут к нам. И мы даем им профессию в области цифровой экономики. Мы оттягиваем у вас аудиторию.
ВМ Это прекрасно. Но мы пока не чувствуем, что вы оттягиваете у нас аудиторию. Мы-то больше на рынке образования для совсем взрослых, там вас еще нет.
МС Мы пока слишком маленькие для вас? ВМ Нет, просто не ощущаю. Ведь образовательное пространство очень широкое — и продолжает расширяться.
В нем все большую роль начинает играть не внутриотраслевая, а межотраслевая конкуренция. Как сказал Герман Греф, основной конкурент банка — это не другие банки, а технологические компании. Так и основной конкурент вуза — не другие вузы, а структуры, которые предоставляют аналогичные услуги.
Вы будете конкурировать не с нами, а с банками и корпорациями, у которых больше стартовый капитал и которые будут предоставлять такие же услуги и в итоге, может быть, вас купят. МС У нас модно говорить, что мы конкурируем с играми и сериалами. ВМ Может быть.
Но ведь развлечение — это тоже обучение. Как ты смотришь на нас, на новичков на рынке образования? Дмитрий Крутов ДК Здесь есть очень важный момент — это противопоставление.
Вот его нельзя допускать ни в коем случае. Когда мы сидим за одним столом, то понимаем, что мы очень разные, работаем на разные аудитории. В этом сотрудничестве мы можем обогатить академические традиционные вузы, принеся свои технологии.
В первую очередь технологии коммерческие, маркетинговые. Это поможет вузам скорректировать в ряде программ ценностные ориентиры обучения, методологически посмотреть на эти программы иначе. И в этом ценность коллаборации — мы будем двигать другую идею, идею осознанного платного образования.
Это, казалось бы, очевидно, но мы слишком привыкли к бесплатному образованию. Уверен, что через три года мы совместно начнем развивать технологические образовательные платформы. Вместе начнем думать о студенте и преподавателе, предлагать инструменты, позволяющие менять образовательные траектории, делая их по-настоящему гибкими.
Две-три траектории — это не гибкость. Очень важно сейчас, что мы научились работать вместе, появилось правовое поле, которое легитимизирует нашу совместную работу. В этих союзах — будущее.
МС Согласен, что противопоставление существует скорее в глазах внешних наблюдателей, а мы готовы к коллаборациям. Ярослав, какие направления вам кажутся наиболее продуктивными? Есть два направления, в которых мы что-то поняли: это маркетинг образования, в котором все игроки коммерческого сегмента хорошо подкованы, и новые методики.
Видите ли вы еще что-то, что вам кажется ценным? ЯК Вы можете делать сервисы независимого измерения знаний и компетенций. Они очень востребованы, и их нет совсем.
Что, например, сделала Вышка? Она передала обучение английскому языку фактически на аутсорсинг. Ты можешь прийти с сертификатом и языком не заниматься.
Если хочешь — у нас есть такие сервисы. Вообще, разница между вами и нами — это не «платное или бесплатное» образование, не «старое или новое». Мы с вами предоставляем тем, кто хочет учиться, совершенно разные продукты.
Вы предоставляете конечные сервисы, то, что можно назвать образовательной услугой. Ее осознанно покупают, как колесо для машины. Человек выбирает из меню.
Это принцип рынка простых товаров. Покупатель сравнивает качество, цену, смотрит на полезные эффекты. Но в экономике наряду с рынками простых товаров существуют продолжительные отношения — так называемые доверительные контракты.
Когда вы поступаете в университет или в хорошую школу, вы в первую очередь доверяете этой организации, вы хотите стать ее частью, развиваться через нее. Ведь никто не считает предметы, которые вы осваивали в вузе. Важно, что вы — выпускник МГУ или физтеха.
По окончании хорошего университета и хорошей школы у человека образуется социальный капитал — сеть связей, особая культура исследовательской и проектной работы.
Мысль, что воспитание и развитие души требуют работы, усилий и напряжения, подобно развитию физического тела в спорте или интеллекта в учебе и науке, в голову этого человека не приходит. Он уже приступает к исправлению Церкви, ее реформации. Это походит на звучащие время от времени предложения освободить программу по русскому языку от «лишних» правил, так как ученикам трудно их усваивать. Ладно бы речь шла о смягчении оценочных критериев, но нельзя вторгаться в законы языка, его нормативную сферу. А неофит этого не понимает и говорит: «Давайте сделаем реформацию, где тут у нас наш православный Лютер, Кальвин... Теперь представьте, что такой реформатор не один, что у него есть группа единомышленников, хорошо знакомых ему по профессиональной или какой-то другой среде. Они начинают предъявлять Церкви требования уже коллективно. Такие сообщества были известны и в 1950-е, и в 1960-е годы, и в последние советские десятилетия. Менялись их требования, звучали разные претензии.
Кстати, последнее присуще не только православным либералам. Реформаторский настрой четко улавливается и в консервативной среде, где также есть претензии на переустройство Церкви под себя. Одним словом, если уж пришел в Церковь, стоит поработать сначала над собой, а затем думать над эволюционными реформами. Но достаточно открыть Фейсбук или сходить на митинг, чтобы как минимум усомниться в этом… — Споры в обществе, порой ожесточенные, — это не гражданская война. Гражданская война в привычном понимании этого термина завершилась в России век назад. Независимо от того, были правы или ошибались в военных вопросах адмирал Колчак, генерал Врангель или главком Ворошилов, ту страницу нашей истории следует перевернуть и отдать архивистам. Сегодня «гражданская война» — один из несущих элементов либеральной идеологии, она исключает возможность объединения общества одним из условий которого является умение договариваться «поверх» идеологии. Раскол подогревался искусственно и до сих пор мешает нам заниматься устроением собственной жизни, экономики, хозяйства. Разрыв традиции, который символизирует гражданская война, должен устраняться. Для этого необходимо отыскать те культурные явления и институты, которых он не коснулся, и на их основе строить новое общество.
Вы с этим согласны? Но на эти сетования можно возразить очень просто: сядьте и напишите. Действительно, мы до сих пор мыслим в парадигме советской истории, о чем говорит периодизация: 1917 — 1937 — 1945 — 1953 — 1961 — 1991. А куда делись, например, царский Указ «Об укреплении начал веротерпимости» 1905 , Поместный Собор 1917-1918 , отмена НЭПа 1928 , победа в Финской кампании 1939-1940 , празднование 1000-летия Крещения Руси 1988? У нас, увы, до сих пор нет полноценного учебника по истории Русской Церкви ХХ века, и отнюдь не из-за закрытых архивов, а как раз по идеологическим причинам. Не опасно ли, на ваш взгляд, противопоставлять его народу, не может ли эта критика вызвать антагонизм и новые классовые конфликты? Термин «креативный класс» — самоназвание прослойки общества, которую я именую авангардом партии либерального капитализма. Она выполняет специфическую и весьма конкретную функцию: обслуживая либеральную элиту, пересказывает ее идеи доступным массам языком — жить не по средствам, постоянно искать источники доходов, оформлять кредиты и т. Не повторяете ли вы герценовскую идиому «дворянство и народ»? Это своего рода либеральный абсолютизм: «Гражданское общество — это мы».
Таким образом, консервативного в либерально-консервативной политической смеси становилось со временем всё меньше, и к наступлению века XXI мир, казалось бы, был готов к окончательной победе либеральной глобализации. Но тут вступило в силу нежелание национальных элит «растворяться» в новой модели господства, где их роль становилась весьма незначительной. Так что консерватизм обрел новую силу, и события последних лет, вроде усиления России или деятельности Дональда Трампа в качестве американского президента, дают тому важные примеры. При этом и англо-американский, и европейский консерватизмы несут в себе существенную долю либеральных «пережитков», избавиться от которых вполне удалось только России под руководством Владимира Путина.
Жиганова, Нижегородской государственной консерватории имени М. Глинки, Новосибирской государственной консерватории имени М. Глинки, Ростовской государственной консерватории имени С. Рахманинова, Российской академии музыки имени Гнесиных, Санкт-Петербургской государственной консерватории имени Н. Римского-Корсакова, Уральской государственной консерватории имени М.
На суд жюри, в состав которого вошли руководители и педагоги российских музыкальных вузов, были представлены документальные фильмы, музыкальные сочинения, научно-экспедиционные и ряд других проектов. В ноябре эксперты конкурса «Консерваторская наука» отобрали шестнадцать работ в пяти номинациях. Открывая мероприятие, президент Российской академии музыки имени Гнесиных Галина Васильевна Маяровская отметила, что хотя конкурс «Консерваторская наука» проводится впервые, но уже стал очень важной акцией для вуза. Ректор Александр Сергеевич Рыжинский в своем приветственном слове подчеркнул, что проект обещает быть необычным и во всех смыслах уникальным. Конкурсный показ открыли выступления в номинации «Научно-просветительский проект». Студенты кафедры провели исследование архивных материалов семьи Гнесиных и попытались реконструировать деятельность Гнесинского дома в период его становления в двух направлениях: педагогическая деятельность, связанная с ансамблевым музицированием, и работа всех членов семьи Гнесиных по поиску педагогического репертуара. Эта и другие презентации проектов сопровождались выступлениями экспертов и дискутантов, прошедших в формате живого обсуждения. В проектах номинации «Документальный или научно-популярный фильм» экспертов привлекало не только содержание, но и художественное воплощение работ, они обращали внимание на то, как выстроен кадр, каких героев выбирают авторы для своих работ, насколько технически и драматургически грамотно сделаны фильмы.
Всероссийском конкурсе научно-творческих проектов студентов и аспирантов «Консерваторская наука»
В Рахмановском конкурсе он стал обладателем второго места. Мне сложно было бы выделить одного или двух композиторов или период». Ева Геворгян — самая юная из участниц, в момент конкурса она заканчивала ЦМШ, а сразу после состязания, где она завоевала «бронзу», пианистка блестяще поступила в Московскую консерваторию. Список ее побед впечатляет: это — Международный конкурс пианистов им.
Роберта Шумана Дюссельдорф, 2017; I премия , Grand Piano Competition Москва, 2018; пять специальных призов , Кливлендский международный конкурс молодых пианистов 2018; I премия и приз за лучшее исполнение произведения Баха , Международный юношеский конкурс пианистов им. Клиберна Даллас, 2019; II премия и приз прессы , Чикагский международный музыкальный конкурс 2020; Гран-при и приз за лучшее исполнение произведения Шопена , Международный конкурс юных пианистов «Молодой Шопен» Мартиньи, Швейцария, 2020; I премия и др. В июле вышел ее сольный диск на лейбле «Мелодия».
Артистка, играющая по всему миру, говорит так: «У каждого пианиста в детстве просыпается любовь к Рахманинову, я пока еще ни разу не встречала пианиста, который бы не любил Рахманинова. Обычно это любовь с первого звука.
Пандемия коронавируса наглядно продемонстрировала, что структурообразующей единицей мирового устройства является только государство. Кстати, последние события показали, что попытки глобальных цифровых платформ при всём их могуществе — а оно, конечно, очевидно, мы это видели по внутриполитическим процессам в тех же Соединённых Штатах, — но всё-таки узурпировать политические или государственные функции им не удаётся, это эфемерные попытки. В тех же Штатах, как я уже сказал, их хозяевам, хозяевам этих платформ, сразу же указали на место, так же как делается это, собственно говоря, и в Европе, если посмотреть только на то, какие штрафы выдвигаются и какие предпринимаются сейчас меры по демонополизации, вы сами об этом знаете. В последние десятилетия многие жонглировали броскими концепциями, согласно которым роль государства провозглашалась устаревшей и уходящей. Якобы в условиях глобализации национальные границы становятся анахронизмом, а суверенитет — препятствием для процветания. Вы знаете, я уже как-то говорил, хочу ещё раз это сформулировать: так говорили и те, кто пытался вскрыть чужие границы, полагаясь на свои конкурентные преимущества, — вот что происходило на самом деле. А как только выяснилось, что кто-то где-то добивается больших результатов, так сразу возвращаются к закрытию границ вообще и прежде всего своих собственных — таможенных границ, каких угодно, стены начинают строить. Ну что, мы не видим этого, что ли?
Все всё видят и все всё прекрасно понимают. Да, конечно. Сегодня даже нет смысла с этим спорить, это очевидно. Но развитие, когда говорили о необходимости раскрытия границ, развитие, как я уже сказал, пошло в противоположном направлении. Только суверенные государства способны эффективно отвечать на вызовы времени и запросы граждан. Соответственно, любой действенный международный порядок должен учитывать интересы и возможности государства, идти от них, а не пытаться доказывать, что их быть не должно. Тем более нельзя кому-то или что-то навязывать, будь то принципы общественно-политического устройства или ценности, которые кто-то по своим соображениям назвал универсальными. Ведь очевидно, что, когда приходит настоящий кризис, остаётся только одна универсальная ценность — человеческая жизнь, и как её защитить, каждое государство решает самостоятельно, исходя из своих возможностей, культуры, традиций. В этой связи вновь отмечу, насколько тяжёлой и опасной стала пандемия коронавируса. Во всём мире от неё умерло, как мы знаем, сегодня уже более четырёх миллионов 900 тысяч человек.
Эти страшные цифры сравнимы и даже превосходят военные потери основных участников Первой мировой войны. Второй тезис, на который я хотел бы обратить внимание, — масштаб перемен заставляет нас всех быть особенно осторожными хотя бы из чувства самосохранения. Качественные сдвиги в технологиях или кардинальные изменения в окружающей среде, слом привычного устройства не означает, что общество и государство должны реагировать на них радикально. Ломать, как известно, не строить. К чему это приводит, мы в России очень хорошо знаем, к сожалению, на собственном опыте и не один раз. Сто с небольшим лет назад Россия объективно, в том числе и в связи с идущей тогда Первой мировой войной, переживала серьёзные проблемы, но не больше, чем другие страны, а, может быть, даже и в меньшем масштабе и даже менее острые, и могла бы их цивилизованно постепенно преодолевать. Однако революционные потрясения привели к срыву, к распаду великой страны. История повторилась 30 лет назад, когда потенциально очень мощная держава вовремя не вступила на путь необходимых гибких, но обязательно продуманных преобразований и в результате пала жертвой догматиков разного толка: и реакционеров, и так называемых прогрессистов — все постарались, с обеих сторон. Эти примеры нашей истории позволяют нам утверждать: революция — путь не выхода из кризиса, а путь на усугубление этого кризиса. Ни одна революция не стоила того урона, который она нанесла человеческому потенциалу.
В современном хрупком мире значительно возрастает важность твёрдой опоры, моральной, этической, ценностной. По сути, ценности — это продукт культурно-исторического развития каждой нации и продукт уникальный. Взаимные переплетения народов, без сомнения, обогащают, открытость расширяет кругозор и позволяет по-иному осмыслить собственную традицию. Но этот процесс должен быть органичным и не бывает быстрым. А чуждое всё равно будет отторгнуто, возможно, даже в резкой форме. Попытки ценностного диктата в условиях неопределённых и непредсказуемых перспектив ещё больше осложняют и без того острую ситуацию и влекут обычно обратную реакцию и обратный ожидаемому результат. Мы с удивлением смотрим на процессы, разворачивающиеся в странах, которые привыкли считать себя флагманами прогресса. Конечно, те социально-культурные потрясения, которые происходят в тех же Штатах и в Западной Европе, не наше дело, мы туда не лезем. Кто-то в западных странах уверен, что агрессивное вымарывание целых страниц собственной истории, «обратная дискриминация» большинства в интересах меньшинств или требование отказаться от привычного понимания таких базовых вещей, как мама, папа, семья или даже различие полов, — это, по их мнению, и есть вехи движения к общественному обновлению. Знаете, ещё раз хочу подчеркнуть, это их право, мы не лезем туда.
Мы просим только в наш дом особенно не лезть. У нас другая точка зрения, во всяком случае, у подавляющего большинства российского общества — так будет, конечно, более точно сказать — другая точка зрения: мы полагаем, что должны опираться на свои духовные ценности, на историческую традицию, на культуру нашего многонационального народа. Адепты так называемого социального прогресса полагают, что несут человечеству какое-то новое сознание, более правильное, чем прежде. И дай бог им, флаг в руки, как у нас говорят, вперёд. Только вот знаете, о чём сейчас хочу сказать: предлагаемые ими рецепты совершенно неновы, всё это — как это, может быть, кому-то покажется неожиданным — мы в России уже проходили, у нас это уже было. Большевики после революции 1917 года, опираясь на догмы Маркса и Энгельса, тоже объявили, что изменят весь привычный уклад, не только политический и экономический, но и само представление о том, что такое человеческая мораль, основы здорового существования общества. Разрушение вековых ценностей, веры, отношений между людьми вплоть до полного отказа от семьи — такое было, — насаждение и поощрение доносительства на близких — всё это объявлялось поступью прогресса и, кстати говоря, в мире достаточно широко поддерживалось тогда и было модным, так же как и сегодня. Кстати говоря, также большевики проявляли абсолютную нетерпимость к любым другим мнениям. Вот это, по-моему, должно нам кое-что напоминать о том, что сейчас мы видим. Глядя на происходящее в ряде западных стран, мы с изумлением узнаём отечественные практики, которые сами, к счастью, оставили, надеюсь, в далёком прошлом.
Борьба за равноправие и против дискриминации превращается в агрессивный догматизм на грани абсурда, когда великих авторов прошлого — того же Шекспира — перестают преподавать в школах и университетах, потому что они, эти идеи, являются, как там считают, отсталыми. Классики объявляются отсталыми, не понимающими важности гендерного или расового вопроса. В Голливуде выпускают памятки, как и о чём нужно снимать кино, сколько персонажей какого цвета или пола там должно быть. Получается похлеще, чем отдел агитации и пропаганды Центрального комитета Коммунистической партии Советского Союза. Противодействие проявлениям расизма — дело необходимое, благородное, однако в новой «культуре отмены» оно превращается в «обратную дискриминацию», то есть расизм наоборот. Навязчивое подчёркивание расовой темы ещё больше разобщает людей, а ведь мечтой истинных борцов за гражданские права было как раз стирание различий, отказ от деления людей по цвету кожи. Я напомню, специально попросил коллег вчера подобрать эту цитату Мартина Лютера Кинга, он сказал, как вы помните: «Я мечтаю о том, что придёт день, когда мои четыре ребёнка будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету их кожи, а в соответствии с их личностными качествами» — вот истинная ценность. Но что-то там всё по-другому как-то сейчас, мы видим, происходит. Кстати, у нас, в России, нашим гражданам в абсолютном большинстве всё равно, какого цвета у человека кожа, он или она — тоже не так важно.
Всего восемь тысяч квадратов», — рассказал руководитель проекта компании «Единый заказчик в сфере строительства» Вячеслав Иванов.
Фото: телеканал «Санкт-Петербург» После расчистки стен и изучения архивных документов и фотографий специалисты смогли восстановить первоначальный светло-бежевый цвет консерватории. Именно таким здание было вплоть до капитального ремонта в 1963 году. Над внутренними дворами начали устанавливать стеклянные купола. Собирают их как конструктор — без использования сварки. Основание, в которое позже будут вмонтированы стёкла, сделано из особо прочного алюминия, который применяют в авиации.
Приём заявок продлится с 1 июля 2022 года по 1 сентября 2022 года. В Фестивале могут принять участие исполнители в двух номинациях: «Сольное академическое пение» и «Сольный эстрадный вокал», и в двух категориях: «Профессионалы» и «Любители».
Консерватор
Виктор Кузнецов — основатель двух выдающихся творческих коллективов. На протяжении почти 30 лет он руководил Оркестром народных инструментов Нижегородской консерватории и Государственным Нижегородским русским оркестром, который теперь носим имя маэстро. В его консерваторском классе подготовлены свыше восьмидесяти специалистов — преподавателей, концертных исполнителей и артистов оркестра. Цель Фестиваля: пробуждение и поддержание интереса к национальной музыкальной академической культуре и популяризация национального русского оркестра. Организаторы считают, что важно дать современной аудитории неискаженное представление о национальном музыкальном искусстве: представить самое ценное, на чем стоит наша народно-исполнительская и академическая культура.
Адрес проведения: Москва, Брюсов пер.
Получил образование в области международных отношений; также, будучи страстным любителем оперы, брал уроки музыки.
Опыт конкурса показывает, что проекты указанной тематики в различных регионах страны реализуются неравномерно; это позволяет наладить взаимообмен опытом и содействовать распространению наиболее общественно значимых идей. Создание студентами фильмов и видеороликов о культуре городов и регионов, сохранении традиционных культурных ценностей способствует воспитанию личной ответственности и лидерских качеств, осознанию просветительской миссии искусства как средства гармонизации общества. Важным аспектом является нацеленность на общественно-значимую проблематику, в частности, помощь в социальной адаптации людей с ограниченными возможностями здоровья.
Конкурс предполагает три этапа. Первый этап проводится заочно и включает конкурсный отбор лучших работ. На втором этапе будет проведена масштабная конференция, предусматривающая обобщение новейшего научного опыта и проведение мастер-классов для участников. В мероприятиях предполагается участие не менее 20 творческих вузов.
Третий этап проведет Российская академия музыки имени Гнесиных по итогам завершенного конкурса. Они будут представлены в форме публичной презентации и защиты проектов с трансляцией в прямом эфире. Эксперты охарактеризуют значимость каждого проекта и выскажут рекомендации по его практическому внедрению в регионах страны.
Новости неутешительные. С 1 сентября этого года в консерватории отменены льготы при оплате программы второго высшего образования. В итоге для многих студентов стоимость учебы увеличилась вдвое.
“Вполне консерваторские кадры”
| «Образование не столь консервативно, как принято думать» | основные принципы - разбор арий. |
| В Петербургской консерватории реставраторы обнаружили уникальные росписи, о которых все забыли | Всероссийский конкурс научно-творческих проектов студентов творческих вузов «Консерваторская наука» имеет высокую социальную значимость и комплексную. |
| Консерваторские вокальные вечера. София Ялышева, Наталья Бирюкова и студенты их классов. 19.12.2022 | Консерваторы считают, что их идеология недостаточно широко представлена в школьных правилах или учебных программах и что изменение баланса давно назрело. |
| К. В. Зенкин о проблемах консерваторского образования | Всероссийский конкурс научно-творческих проектов студентов творческих вузов «Консерваторская наука» имеет высокую социальную значимость и комплексную. |
| Камертон Competition-инструментальное искусство, академический вокал – Competition Group | Со времён Бёрка между традиционным аристократическим консерватизмом и зажиточным классом сохранялась напряжённость. |
Петербургская консерватория отмечает 161-летие
В постоянно действующей Школе юного политолога Пансиона воспитанниц Министерства обороны Российской Федерации прошла лекция «Консерватизм как политическая идеология». Консерватория проводит всероссийские и международные конкурсы и фестивали, мастер-классы выдающихся артистов России и зарубежья, является участником. Почти 100 лет она была скрыта слоями краски: после революции храм переоборудовали под учебные консерваторские классы. В постоянно действующей Школе юного политолога Пансиона воспитанниц Министерства обороны Российской Федерации прошла лекция «Консерватизм как политическая идеология». Завершить реставрацию консерватории планируется в 2024 рация консерватории, которая длилась на протяжении десяти лет, приближается к завершающему этапу. Концерт в консерваторских классах Брюсов переулок.
СОБЫТИЯ. "Лето...Музыка...Спорт. Консерваторские каникулы"
Консерваторские классы им. П. И. Чайковского. Сегодня студенты Санкт-петербургской консерватории собрались на импровизированный пикет, чтобы обсудить последние события, касающиеся образовательного процесса. 6. О площадке. Консерваторские классы им. П.И. Чайковского Филиал Брюсов-Плаза.
Открытие сезона в Большом зале Московской консерватории
Им преподавали «американский» вариант истории, где всё с ног на голову перевернуто. Будем это исправлять. Кадетские классы здесь востребованы. Проговорили с руководителем региона Владимиром Сальдо, что в самое ближайшее время начнётся подготовка к их запуску», — сообщил Игорь Кастюкевич. Кадетские классы также начнут работать в Геническе и других районных центрах. В тестовом режиме их откроют уже весной, а полноценно заработать они должны к началу нового учебного года.
По собранному материалу наши студентки сделали небольшой фильм об Александре Николаевне Ерофеевой и стали лауреатами 2 степени на II Всероссийском конкурсе научно-творческих проектов студентов и аспирантов «Консерваторская наука». Огромная к Вам просьба показать этот фильм Александре Николаевне, вдохновившей нас на его создание. Приятного просмотра!
Жиганова Олег Пашкин с проектом «Кантата во славу музыкальной науки». Цель этого яркого, масштабного сочинения — показать жизнеспособность музыковедения и его способность взаимодействовать с музицированием. В финал номинации «Научно-экспедиционный проект» вышли проекты учащихся Санкт-Петербургской государственной консерватории имени Н. Студентка Анастасия Хороших выступила с проектом «Экспедиция длиной в столетие», а аспирант Санкт-Петербургской консерватории Кирилл Крылов представил работу «Календарно-обрядовый фольклор Южного Урала в современных экспедиционных записях».
Также финалистом номинации стала В номинации «Научно-просветительский проект» студентка консерватории Людмила Михеева представила видеозапись мастер-класса «Основы русской традиционной пляски» в рамках презентации был показан концертный номер — Парная женская пляска «Соломушка» — реконструкция на основе экспедиционных записей Санкт-Петербургской государственной консерватории. Еще один проект-финалист номинации — работа студентов Ростовской государственной консерватории имени С. Также в номинации «Инициативный проект» были представлены видеофильм «Quadro: Amore e Vendetta» Новосибирская государственная консерватория имени М. Глинки и интеллектуальный проект «Игра в бисер» Студенческого научно-творческого общества Российской академии музыки имени Гнесиных.
Конкурсный день завершился концертом в честь лауреатов конкурса «Консерваторская наука». На сцене выступали известные гнесинские коллективы — народный хор Музыкального училища имени Гнесиных руководитель — Юрий Колесник , российский ансамбль флейт «The Grand Flute Ensemble» руководители — Анастасия Борискова и Святослав Голубенко , ансамбль современной хоровой музыки «Altro coro» художественный руководитель — Александр Рыжинский. Также на концерте были представлены проект фестиваля-лаборатории «Gnesin Contemporary Music Week» и авторский перформанс Аркадия Пикунова «31-я гексаграмма». Программа включала произведения современных композиторов, и это неслучайно: в наступающем 2022 году в рамках программы «Приоритет 2030» в академии планируется открытие научного Центра современной музыки.
Текст: Юлия Цветкова,.
Но их концептуальный багаж — это не развитие мысли народной, традиций и наследия. Это — некритически усвоенный жаргон и идеологемы западных политиков, просиживающих штаны в ЕС не хуже советской партноменклатуры на партсъездах. Или же повторение той части правозащитной риторики, которая охраняет только «своих», причем в те моменты, когда это выгодно. А мнение остального общества, мол, неважно, так как оно не креативно и не должно ничего решать.
А как же «церковная интеллигенция» — она тоже прекратила существование? Но в Церкви нет пролетариата, крестьянства, дворянства, мещанства, разночинцев и интеллигентов: перед Чашей все равны. Не может быть в Церкви и отдельного круга избранных, неформальных «духовников». Это нарушает экклесиологический принцип, согласно которому перед Богом все также равны. Если мы берем слово «интеллигенция» в его западной трактовке, это не более чем люди умственного труда.
А в России интеллигенция утверждает, будто культурный человек — личное качество причем похвальное , что это своего рода профессия. Христианский социум — это Церковь экклесия , где все равны, равно открыты Писанию и равно погружены в Предание. Эксплуатация же христианских смыслов в рамках интеллигентских концепций, конечно, относится к числу наиболее вульгарных социальных практик. А ведь еще полтора десятка лет назад власти надеялись, что эти люди сформируют становой хребет российского общества, придав ему стабильность и устойчивость. Что же произошло?
Почему сегодня эта общность превратились в разрушительную силу? Попытка в очередной раз расколоть общество тоже выглядит некрасиво. В США первой половины ХХ века власти специально создавали средний класс как альтернативу пролетариату для предотвращения революционного взрыва, для чего запускались длинные и дешевые 25-летние кредиты, позволявшие держать людей «на крючке». У нас в России средний класс — результат манипуляций с идеологией, и не более того! В странах же с пониженным уровнем суверенитета средний класс изначально ориентирован отнюдь не на укрепление общества.
О чем это, на ваш взгляд, говорит? Репрессии проводили Ленин, Троцкий и Сталин. При чем же здесь мы с вами? Разве семью Царственных страстотерпцев жизни лишили православные люди и разве христиане отправили на тот свет миллионы сограждан? Это попытка подвести сограждан к необходимости покаяться перед тем манипулятором, который и вбрасывает эту идею.
Как здесь не вспомнить слова Святейшего Патриарха Кирилла: «Не соблазняем ли мы других, выдавая за правду свои собственные выгодные нам измышления, не раздираем ли мы хитон Христов своими амбициозными действиями, не сеем ли семена раздора и ропота среди братьев по вере? Этот святой — ваш небесный покровитель. Наверняка у вас есть собственный духовный опыт его молитвенного заступничества… — Конечно, есть. И особенно это касается тех ситуаций, когда надо кого-то защищать. Вот сейчас для нас очень важно защитить Церковь от давления глобализма и Фанара.