День Петра и Февронии в 2024 году: история любви и верности. С праздником дня Петра и Февронии связано много обычаев и примет. 8 июля, в день памяти святых благоверных князей Петра и Февронии, в поселке Катунки Чкаловского района, в соборе Рождества Пресвятой Богородицы, прошла праздничная литургия.
День семьи, любви и верности: история праздника, традиции и варианты подарков
Главное, в день Петра и Февронии нельзя ругаться со своей второй половинкой. Дожив до глубокой старости, Петр и Феврония упокоились в один день, завещав, чтобы их похоронили в одной обители. 8 июля, в день памяти святых благоверных князей Петра и Февронии, в поселке Катунки Чкаловского района, в соборе Рождества Пресвятой Богородицы, прошла праздничная литургия. "Республика" узнала, почему день памяти святых Петра и Февронии с недавних пор отмечают два раза в году. 8 июля; в воскресенье, предшествующее 19 сентября, в честь перенесения мощей.
День памяти святых Петра и Февронии: почему он превратился в День семьи, любви и верности
День Петра и Февронии: что можно и нельзя делать 8 июля. Дожив до глубокой старости, Петр и Феврония упокоились в один день, завещав, чтобы их похоронили в одной обители. С праздником дня Петра и Февронии связано много обычаев и примет. В день Петра и Февронии семьи устраивали вечерние застолья. Петра и Февронию издревле молили о сохранении семьи, укреплении чувств и благополучии, просили дать здоровье родным и удачное замужество.
День Петра и Февронии. Что можно и чего нельзя делать 8 июля 2023 года
Петр и Феврония: нарушенное обещание жениться и любовь до последнего дня Поделиться День семьи, любви и верности отмечается 8 июля в России. Русская православная церковь отмечает 8 июля день памяти благоверных князя и княгини Петра и Февронии, Муромских чудотворцев. Фото: vk. Считается, что своими молитвами они низводят небесное благословение на вступающих в брак. Благоверный князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича.
Он вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. Во сне князю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода благочестивая дева Феврония, крестьянка деревни из Рязанской губернии. Петр послал в ту деревню своих людей.
Когда князь увидел святую Февронию, то так полюбил ее за благочестие, мудрость и доброту, что дал обет жениться на ней после исцеления.
Когда супруги совместно и молятся и трудятся на приходе — это укрепляют семью. Самое же доброе, если у них и один духовник. Батюшка всегда поможет, посоветует, как выйти из трудного положения. Например, с юмором… Помните, как в житии рассказывается? Как с юмором и легкой иронией разговаривали молодые друг с другом: «ты мне рубашку сшей из пучка льна! А после совместного чтения жития всех порадует чаепитие. Новые свадьбы отложим до окончания поста, а прожившим долгую жизнь — поклонимся до земли.
Однако день, посвященный князьям из Мурома Петру и Февронии, имеет давнюю и крайне интересную историю. О том, как житие средневековых святых стало основой для российского праздника любви в наше время — в материале «ФедералПресс». Их история любви и совместной жизни началась с настоящего чуда, о котором рассказывается в древнерусской «Повести о Петре и Февронии Муромских»: князь Петр, вступивший на престол Мурома, страдал от проказы. Его тяжелое заболевание не поддавалось лечению, но однажды во сне князю явилось видение, что исцелить его сможет крестьянская дева Феврония. По легенде, святые супруги умерли в один день - 25 июня по новому стилю — 8 июля 1228 года. Их тела, покоившиеся в разных местах, неизвестным образом оказались в одном гробу, что в то время посчитали чудом. Петр и Феврония были причислены к лику святых православной церковью на соборе 1547 года. Мощи святых хранятся в Свято-Троицком монастыре в Муроме. Традиция светского празднования Дня Петра и Февронии была возрождена жителями Мурома в 90-х годах, когда День города был объединен с Днем семейных ценностей и стал отмечаться 8 июля. В 2002 году молодежь Муромского округа предложила возродить историческую традицию празднования Дня Петра и Февронии не только на родине святых, но и во всей России. В 2008 году этот проект получил поддержку общественных объединений, РПЦ и других религи озн ых организаций. По мнению тех, кто возродил праздник, идея Дня семьи, любви и верности не привязана к конфессии — его можно отмечать не только православным, но и мусульманам, буддистам, атеистам и всем остальным верующим. Позднее инициатива официального учреждения нового государственного праздника была единодушно одобрена Советом Федерации и Госдумой РФ. Симв оло м Дня семьи была выбрана ромашка — любимый полевой цветок россиян, который цветет в июле и символизирует чистоту, надежду на любовь и веру в будущее счастье. Кстати, оригинальное название произведения гораздо длиннее. Полный текст можно найти на сайте Института русской литературы РАН. Исследователи отмечают, что тек ст был написан в период серьезных изменений для культуры и церкви.
У Петра верующие часто просят об обретении силы духа, мужественности и храбрости, защиты от зла и несправедливости. Как и когда появился праздник в России Идея праздновать день семейных ценностей принадлежит жителям Мурома Владимирской области. В начале 2000-х годов в Муроме провели День города, приуроченный ко дню святых. Российский день влюбленных», его провели 8 июля. А в 2006 году по инициативе жителей Мурома собрали около 20 тысяч подписей под обращением о «Всероссийском дне супружеской любви и семейного счастья». Всероссийский праздник День семьи, любви и верности впервые прошел в Год семьи — 8 июля 2008-го. Его организатором выступил Фонд социально-культурных инициатив. Затем День семьи, любви и верности стал отмечаться ежегодно. А в 2022 году президент страны Владимир Путин подписал указ, которым официально установил 8 июля Днем семьи, любви и верности. Праздник, согласно данным из открытых источников, отмечается во многих других странах. Традиции Символом Дня семьи, любви и верности стала ромашка. Эти цветы выбраны в качестве символа праздника неслучайно, ведь в это время на полях и лугах вовсю цветут эти полевые цветы, ромашки издревле считаются символом любви — девушки гадают на лепестках «любит — не любит», доверяя цветку свои сердечные тайны. В этот день плетут венки из ромашек, дарят букеты и открытки с изображением ромашек — их прозвали «февроньки». Популярной традицией стало заключение браков 8 июля. У молодежи есть поверье, что брак, заключенный именно 8 июля, будет долгим и счастливым. Также традиционно в этот день или накануне проходят награждения супружеских пар, проживших в браке более 25 лет.
Комментарии (0)
- Под сенью Петра и Февронии
- День Петра и Февронии в 2024 году: какого числа отмечают, дата и история праздника
- О новом дне памяти святых Петра и Февронии
- День семьи, любви и верности
- День памяти святых благоверных Петра и Февронии Муромских
День Петра и Февронии: запреты и традиции на 8 июля
Бог подарил Петру и Февронии настоящую любовь, в которой они не усомнились, сохранили и пронесли через всю жизнь. Главное, в день Петра и Февронии нельзя ругаться со своей второй половинкой. Православные в этот день вспоминают супругов князя Петра и княгиню Февронию. Почитание святых Петра и Февронии – часть забытой традиции русского народа, которая стала возрождаться в 90-е годы. В день Петра и Февронии семьи устраивали вечерние застолья.
Петр и Феврония: нарушенное обещание жениться и любовь до последнего дня
Неужели прямо сейчас у его супруги в гостях змей-любовник? Получив подтверждение от Павла, наш герой схватил свой меч и кинулся в спальню снохи — биться со змеем. Из битвы Пётр вышел победителем, но брызги демонической крови окропили его кожу, вызвав страшное заболевание — проказу. Петр убивает змея.
Фрагмент иконы, 1618 г. Князь всё больше слабел с каждым днём, но ни один из муромских лекарей не мог его исцелить. Дошли до князя слухи, что много чудесных лекарей в Рязанской земле.
Подумав, князь собрал дружинников и повелел отвезти себя туда — в надежде найти врачевателя. Коварство против хитрости, или Как женить на себе князя В одной из рязанских деревень дружинник князя Петра зашёл в первый попавшийся дом, чтобы узнать, есть ли здесь лекари. В горнице сидела за прялкой одна девушка, а перед ней скакал домашний заяц.
В ответ на вопросы молодца девушка стала говорить загадками: пожаловалась, что у дома нет рта и ушей, и сообщила, что её родители ушли плакать взаймы. Такие речи впечатлили витязя, чем он тут же поделился с незнакомкой: — Вижу, мудрая ты дева! Знаешь ли лекаря, который может исцелить нашего князя?
Феврония а это была именно она , заявила, что князя может вылечить она сама. Когда же больного принесли её, и он начала сулить девушке богатые дары, Феврония отрезала: — Никаких даров мне не надо, а вылечу его, если станет мне супругом! И тут мужское коварство наткнулось на женские прозорливость и хитрость.
Князь Пётр, измученный болезнью, был готов пообещать что угодно за спасение — но про себя решил, что откажется от своих слов после исцеления. Феврония же прекрасно понимала это. Наказала девушка князю сходить в баню, а после бани намазать всё тело специальным тестом, которое она даст.
Почти всё — один струп надлежало оставить. Так Пётр и сделал. Почти мгновенно все его струпы кроме одного оставленного прошли, и хворь отступила.
Но еще на половине пути на его теле вновь появились струпья. Испуганный князь развернул кортеж и бросился в ноги Февронии, вымолив у нее прощение. Она вновь вылечила князя, и тогда он женился на исцелительнице. Когда Петр наследовал княжение после брата, бояре не захотели иметь княгиню простого звания и потребовали, чтобы князь оставил ее. Петр, узнав, что его хотят разлучить с любимой женой, предпочел добровольно отказаться от власти и богатства, удалиться вместе с ней в изгнание. Петр и Феврония покинули Муром, отплыв на лодке по реке Оке. Вскоре в Муроме началась смута, бояре перессорились, домогаясь освободившегося княжеского престола, пролилась кровь. Тогда опомнившиеся бояре собрали совет и решили звать князя Петра обратно.
Текст произведения распространялся в огромном количестве списков. До наших дней их дошло более 300. К жене Павла стал являться дьявол в облике змея, чтобы соблазнить её на блуд. Посторонним людям змей виделся в образе Павла, и только княгиня знала, кто же он на самом деле. Не в силах это терпеть, она все рассказала мужу. Князь Павел попросил жену выпытать у змея, от чего он погибнет. Ответ был таков: «Смерть моя от Петрова плеча, от Агрикова меча». Желая помочь своему брату, Пётр стал искать Агриков меч.
Однажды во время молитвы в храме Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня ему явился отрок и указал на щель в алтарной стене. В ней и лежало заветное оружие. В тот же вечер Петр, побеседовав с братом, отправился в покои княгини. Каково же было его удивление, когда он застал у неё князя Павла. Быстро сообразив, что это и есть лукавый змей, Пётр начал сражаться с ним. Змей погиб, но кровь из его раны обрызгала князя с ног до головы, все его тело покрылось болезненными язвами и струпьями. Никто не мог излечить Петра. В поисках лекаря он велел отвезти себя в Рязанскую землю, где повстречал дочь древолазца бортника добывающего дикий мед — Февронию.
Она была очень мудрой девушкой, обладала даром прозорливости и исцеления. Феврония согласилась исцелить Петра, только если он станет её мужем. Петр пообещал жениться на ней, но в душе был смущён тем, что эта девушка — простолюдинка, и решил не сдерживать своего обещания. Вскоре болезнь возобновилась и князь снова приехал к Февронии. Она излечила Петра, и он взял её в жены. После смерти своего брата Павла Петр стал править в Муроме. Но надменные бояре не захотели принимать его жену, которая была не княжеского происхождения, и потребовали супругов покинуть город. Петр и Феврония приняли своё изгнание со смирением и отплыли на двух лодках по Оке.
В 2006 году по инициативе городских властей жители Мурома собрали 15-20 тысяч подписей под обращением о «Всероссийском дне супружеской любви и семейного счастья в память благоверных князей Петра и Февронии Муромских », в котором призывали объявить 8 июля всероссийским праздником, посвященным нравственным и духовным семейным ценностям. Всероссийский праздник, получивший название «День семьи, любви и верности», впервые прошел 8 июля 2008 года. В связи с тем, что день памяти Петра и Февронии приходится на Петров пост , когда не совершается таинство брака, Синод РПЦ 25 декабря 2012 года установил второе празднование в память о перенесении мощей, которое состоялось в 1992 году.
Празднование совершается в воскресенье, предшествующее 6 19 сентября. Скульптурные композиции «Святые благоверные Петр и Феврония Муромские» в российских городах стали устанавливать с 2009 года в рамках общенациональной программы «В кругу семьи», созданной по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II РПЦ. Этот день был счастливым для любви и брака, и после купальских игр в предыдущий день определялись пары суженых.
По народным верованиям, в этот день заключаются счастливые браки. С этого дня купались уже без оглядки, так как считалось, что в этот день последние русалки уходят с берегов вглубь водоемов и засыпают. Этот день также считался и днем полной зрелости полевых и лесных трав, расцветающих к этому времени во всей красе.
Искусство Петербургский художник А. Простев создал серию работ, посвященных житию Петра и Февронии Муромских. Что Бог сочетал, человек да не разлучает.
День памяти святых Петра и Февронии: почему он превратился в День семьи, любви и верности
День памяти святых Петра и Февронии (перенесение их честных мощей). 8 Июля 2023 года Православная Церковь отмечает летний день памяти святых благоверных князя Петра и святой благоверной княгини Февронии, Муромских чудотворцев. Православная Церковь отмечает осенний день памяти святых благоверных князя Петра и святой благоверной княгини Февронии, Муромских чудотворцев, покровителей семьи и брака (переходящее празднование в воскресенье перед 19 сентября День памяти благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских (отмечается 8 июля по новому стилю) – чисто российский праздник. День Петра и Февронии Муромских отмечается не только в нашей стране.
Повезет в любви: что можно и нельзя делать в День Петра и Февронии, чтобы быть счастливым
Петра и Февронью хотели похоронить в разных могилах, но они чудесным образом оказались в одном гробу. В итоге так их и погребли. В этот день верующие ходят в храм, молятся святым Петру и Февронии о любви, семейном благополучии. Февронии молятся об излечении недугов. По народным поверьям считается, что влюбленным этот день лучше проводить вместе, можно знакомиться с родителями будущего мужа или жены, свататься. А вот играть свадьбу 8 июля не рекомендуется, так как это время Петровского поста. Также в этот день не нужно печь и шить, так как можно «зелепить» или «зашить» свое счастье. Не стоит рвать ромашки, так как этот цветок — символ праздника.
По приметам в этот день судили о погоде.
На исходе жизни они постриглись в монахи и умерли в один день. Мощи святых благоверных и преподобных князя Петра и княгини Февронии находятся в городе Муроме. Молитва благоверным князю Петру и княгине Февронии Муромским О велицыи угодницы Божии и предивнии чудотворцы благовернии княже Петре и княгине Февроние, града Мурома предстатели и хранители, и о всех нас усерднии ко Господу молитвенницы!
К вам прибегаем и вам молимся с упованием крепким: принесите за нас грешных святыя молитвы ваша ко Господу Богу и испросите нам у благости Его вся благопотребная душам и телесем нашим: веру праву, надежду благу, любовь нелицемерну, благочестие непоколебимое, в добрых делех преуспеяние, мира умирение, земли плодоносие, воздуха благорастворение, душам и телесем здравие и вечное спасение.
Он пишет: «Легенда о Петре… не может быть названа житием ни по литературной форме, ни по источникам, из которых почерпнуто ея содержание». Исследователь Я. Лурье, изучая Повесть, перенес на нее характеристики «плутовской повести», делая упор на образе Февронии как хитрой крестьянки, способной заполучить в мужья князя. Такой вывод является следствием сопоставления Повести с западноевропейской новеллой эпохи Возрождения. Существуют также трактовки Повести как средневековой литературной притчи и немалозаметный взгляд на нее как на богословско-аллегорическое житие, рассматривая союз Петра и Февронии как аллегорию христианской власти на Руси. Исторические прототипы образов Петра и Февронии В Повести нет никаких прямых или косвенных упоминаний, какие конкретно муромские князья имеются автором в виду. Но в работах В.
Ключевского и Е. Что касается выбранной для празднования даты, она несколько расходится с историческими свидетельствами. Праздник семьи, любви и верности отмечается 25 июня по старому стилю, то есть 8 июля по-новому. В источнике XVII века «Книге глаголемой описание русских святых» эта дата указана как дата преставления чудотворцев. Но в сведениях касательно Давида Муромского, которые мы находим в летописи, сказано, что преставился он в апреле, да и даты отличаются на 1 год 1228-1227. Точка зрения на исторический прототип Петра, выраженная Н. Квашиным-Самариным вызвала некоторые сомнения у других исследователей, но мне она кажется весьма интересной. По его мнению, св.
Петр - это муромский князь Петр, предок бояр Овцыных и Володимировых. Данный факт существования такого князя и его двух братьев подтверждается муромскими синодиками куда более позднего времени, но запись эта, скорее всего была сделана уже с Повести. Легенда о Василии Рязанском и Муромском дает новые сведения о предании, и определяет время жизни Петра и его супруги как более позднее, чем жизнь Давида Юрьевича. На основании этих данных можно сделать вывод, что время жизни исторических прототипов относится к концу XIII или началу XIV, и князья эти нам абсолютно не известны. Христианское и языческое в истории о Петре и Февронии Условно разделить повесть можно на 2 части — история об убийстве коварного змея-искусителя Петром, братом муромского князя Павла, и происходящие уже после свадьбы Петра и Февронии перипетии в судьбе новых муромских чудотворцев. Таким образом, в основе первой части лежат два не зависящих друг от друга фольклорных элемента: сказки о мудрых девах и сказание об огненном змее. В первой части повести до начала лечения можно выделить следующие этапы, которые скорее характерны для сказки, чем для жития : Беда Испытание героя, после которого он обретает помощника или волшебный предмет Борьба героя с бедой и последующая победа Обретение. Повесть наполнена символикой, причем как христианской, так и языческой.
Среди первых аллегорий - чудеса, совершенные Февронией и чудодейственное обретение Агрикова меча Петром через явление ему отрока-ангела, превращение хлебных крошек в руке Февронии в фимиам благоухающий, а также превращение двух сухих палок в живые деревья. Чудо с деревами является символом возрождения жизни.
Тела святых были положены в одном гробе. Святые Петр и Феврония дали пример идеальной христианской семьи. Именно за это они удостоены церковного почитания, именно поэтому их жизнь вот уже более восьми веков служит примером должного отношения супругов к церковному браку и друг к другу. Святые канонизированы в 1547 году. Вскоре после канонизации была составлена известная «Повесть о Петре и Февронии Муромских».
Ее автором был священник одного из кремлевских соборов Ермолай в монашестве Еразм , входивший в круг церковных писателей и агиографов, сформировавшийся вокруг святителя Макария Московского. Перед Ермолаем-Еразмом вставала задача воссоздать облик этих людей, скрытый как пеленой времени, так и тайной святости, которая всякого праведника оберегает от нескромных взоров. Такая реконструкция должна быть не только достоверной, но и доступной. От нетленных мощей святых благоверных Петра и Февронии Муромских до сих пор совершаются чудеса, счастливо меняются судьбы, совершаются исцеления, а сестры Свято-Троицкого монастыря по-прежнему записывают эти свидетельства, ценные для нас и наших потомков, для всей Русской Православной Церкви, ибо: «Дивен Бог во Своих святых»!
Спасительная настойчивость ретроградов-церковников
8 июля — День семьи, любви и верности, праздник в честь святых Петра и Февронии. Есть свои противники и у дня Петра и Февронии. Праздник семьи, или День Петра и Февронии, в 2023 году православные будут отмечать 8 июля, в субботу.
Когда отмечают День семьи, любви и верности
- Под сенью Петра и Февронии
- Курсы валюты:
- Спасительная настойчивость ретроградов-церковников
- Петр и Феврония: нарушенное обещание жениться и любовь до последнего дня - МК Томск
Откуда мы знаем о Петре и Февронии
- День памяти святых благоверных Петра и Февронии Муромских
- Новости Томска. Свежие томские новости – РИА Томск
- «Житие святых – это вопрос веры, а не разбор на молекулы и атомы»
- Под сенью Петра и Февронии
Почему день памяти святых Петра и Февронии превратился в День семьи, любви и верности
Церковь канонизировала Петра и Февронию в 1541 году. С тех пор на Руси было принято молиться этой паре святых о благополучии в семье и просить у них благословения на свадьбу. С супружеством были связаны и некоторые приметы этого дня. Например, считалось, что если купец на Петра и Февронию отработает весь день в лавке бок о бок с женой, это принесет его семье достаток.
Многие приметы касались погоды и сенокоса, который начинался как раз в это время Фото: smereka, по лицензии Shutterstock. Люди подмечали: если свиньи и мыши начинают есть сено — покос будет худой; об этом же свидетельствовало обилие кашки на лугах. Наблюдали и за рассадой: если она хорошо пьет поливку — дни сенокоса будут сухими, если же не вбирает воду — влажными.
С Петра и Февронии ждали еще сорок жарких дней.
Больше всего вдохновило то, с какой радостью он был воспринят людьми. Читая письма, пришедшие в адрес нашего оргкомитета, мы были приятно удивлены, поскольку сами не ожидали такой ответной реакции. Замечательно, что семейные ценности и такие понятия, как «любовь», «верность», по-прежнему очень много значат для наших соотечественников. Очень важно, что мы получили широкую поддержку со стороны прессы и общественных организаций, оказавших нам неоценимую помощь. Именно такая поддержка, надеюсь, позволит сделать День семьи, любви и верности действительно народным — днем радости отцовства и материнства, заботы о родителях, а также о своих близких и любимых. Хочется, чтобы у нас появился еще один день, когда можно собраться в кругу семьи, с друзьями — как это было раньше. Уверена, что День семьи, любви и верности — это праздник, направленный в будущее, то есть в значительной мере обращенный к молодым людям, которые пока еще не вступили в брак. Будет замечательно, если 8 июля влюбленные и молодые пары проведут друг с другом или вместе со своими родителями, бабушками и дедушками… Поблагодарят их за любовь и заботу, которые и создают настоящее семейное тепло. Церковь в лице Святейшего Патриарха Кирилла и почившего Патриарха Алексия поддержала идею проведения Дня семьи, любви и верности.
Очень важно, что праздник этот является частью забытой традиции нашего народа, которую хотелось бы возродить. Ведь раньше в этот день совершались помолвки, а уже после окончания Петрова поста пары венчались в церкви. Несмотря на то что это день памяти православных святых, его охотно приняли как представители других традиционных религий России, так и люди нерелигиозные. Нашу инициативу сразу же активно поддержал Межрелигиозный совет России. В прошлом году, например, широкие торжества прошли в Казани. Ничего удивительного здесь нет: история Петра и Февронии, их пример важны в равной степени для всех нас, близки и понятны каждому. Центром торжеств в этом году, как и в прошлом, станет город Муром, где жили и правили святые супруги. Нам кажется, что это позволит живее ощутить связь времен и прочувствовать ту культуру, которая взрастила наши великие семейные традиции. Это был Ваш личный выбор? С чем он был связан?
Когда я думала над тем, что может стать образом преданности, чистоты, любви, мысль о цветке ромашки пришла, как говорится, сама собой. Я сразу позвонила подруге, с которой мы в тот день обсуждали идею праздника, ей очень понравился придуманный мною символ. Ромашка — простой, но в то же время удивительно красивый цветок, к тому же привычный для каждого из нас. Это очень родной, близкий, домашний символ. Кроме того — это символ лета, тепла, уюта, чистоты и невинности. В чем, по-Вашему, причина этого явления и как следует на него реагировать? Семья — это прежде всего жертвенность, но в наши дни актуален вопрос: зачем жертвовать собой ради другого человека? Почему нужно предпочесть ответственность сиюминутным удовольствиям? Сложно сказать, как вышло, что сегодня мы, может быть, не готовы к такой жертвенности — даже ради любви к другому человеку, более того — нередко не понимаем ее смысла. Необходимо искать ответ на этот вопрос.
Лично мне кажется, что здесь во многом сказался и произошедший в прошлом веке разрыв с традициями. Ведь что такое традиция? Это живой опыт предшествующих поколений, наших родителей, бабушек и дедушек. И к этому опыту следует относиться с уважением и вниманием. Каждый человек волен выбирать, как ему жить. Но старшее поколение, как мне кажется, должно показать, из чего, из каких вариантов этот выбор состоит, к чему он может привести. Например, объяснить, что, отказавшись в молодости от семьи в пользу «свободной жизни», потом можно оказаться совсем одиноким. Научиться такому пониманию можно только на ошибках: либо чужих, либо своих. К сожалению, чужие ошибки интересуют сегодня людей все меньше и меньше, а ведь их осмысление и опыт — это тоже традиция, традиционные ценности, которые многим сегодня кажутся чем-то ненужным. Я убеждена, что сохранение семьи очень важно для нашего общества.
Ермолай-Еразм был привлечен к деятельности группы книжников, которая была создана митрополитом Макарием. Ее задачей было создание житий в связи с подготовкой канонизации русских святых на соборах 1547 и 1549 годов. Где-то в начале 60-ых, в списках некоторых его произведений уже встречается «Ермолай, во иноцех Еразм», что свидетельствует о его постриге в монахи. Постепенно его имя забывалось, а произведения переписывались уже как анонимные.
История создания повести о Петре и Февронии и путь источника XVI век — это эпоха назревающих перемен, когда начинается поворот от культуры церковной, каковой она была вот уже на протяжении 6 веков, к литературе мирской. В это время активно развиваются повествовательный стиль в произведениях, иллюстративность, интерес к жизненным перипетиям, изображение характеров. С другой стороны, это период, когда Церковь особенно сильно настаивала на соблюдении канонов, боролась с ересью в любых ее проявлениях, с обмирщением в литературе. В данном контексте происходит широкое распространение житий и хроник, создаются «Великие Минеи Четьи» ВЧМ , что приводит к необходимости установить правила для новых форм произведений.
При этом митрополит разрешил переписать данное произведение отдельно, сохранив за Повестью право быть отнесенной к жанру агиографии жития. В результате, данное решение и привело к созданию множества списков и широкому их распространению среди народа. Повесть создана в 40-ые годы XVI века, но сама легенда о героях и начало их почитания относятся куда к более раннему периоду, как и церковная служба Петру и Февронии. Повесть была написана как житие, в преддверии канонизации муромских чудотворцев на соборе 1547 года.
Наряду с основной задачей — прославлением, Повесть имеет второе значение — преподнести читателю иносказательный смысл, поведать о силе любви и веры в Божественный промысел. И сведения для «агиографического подтекста» своего произведения Ермолай Еразм черпал из текста церковной службы и устных преданий. Каждый из вариантов повести сохранился в большом числе списков. Наиболее устойчиво сохраняют текст повести списки вариантов так называемой Хлудовской версии ГИМ.
Общепринятым текстом Повести оказался текст, дошедший до нас в списке собрания Погодина, а не текст из сборника Ермолая-Еразма. Хоть авторский вариант Повести дошел до нас в очень малом количестве списков, а рукопись самого автора попала в XVI веке в Соловецкий монастырь, но их история подтверждает, что текст Повести тесно связан с именем Еразма. Неидеальное начало брака Петра и Февронии На самом деле, со всем вниманием обратившись к началу истории Петра и Февронии, сложно представить, что спустя несколько веков именно их союз назовут идеальным. Муромский князь Петр убил святым мечом Змея-диавола, приходившего к жене его брата Павла.
Но змей, вздох последний испуская, обрызгал героя кровью, от чего последний тяжко заболел и покрылся струпьями. Долгие поиски целителя не дают результата, пока князь не попадает к дочери древолаза — Феврнии. Вылечивает ли она его сразу, оказав честь герою, который Агриковым мечом поразил дьявола? В благодарность ли за услугу ее Петр женится на деве, обладающей даром исцеления?
Вот что Феврония отвечает слуге князя, который передает его просьбу об излечении: «Я хочу его вылечить, но награды никакой от него не требую.
Пётр и Феврония — герои древнерусской литературы, наравне с богатырями и другими персонажами. О них рассказывает "Повесть о Петре и Февронии Муромских", написанная или записанная в середине 16 века книжником Ермолаем-Еразмом. РПЦ считает Петра и Февронию реальными личностями, приравнивает их к святым и даже хранит мощи, которые по её версии принадлежат им. Скептики же говорят, что "Повесть о Петре и Февронии Муромских" — всего лишь народная легенда. А мы думаем, что эти споры не имеют значения, так как главное — это хорошая история, которая стала частью нашей культуры и стоит того, чтобы её помнили. Родом из Мурома: как зародилась идея праздника Святых Петра и Февронию особенно почитали на их родине — в городе Муроме. Именно там, согласно сказанию, они жили.
В 1990-х годах "Повесть о Петре и Февронии Муромских" начала вспоминаться чаще, не только в религиозном ключе, но как часть истории города. Традиции праздника Тогда День 25 июня 8 июля по новому календарю считался счастливым для брака.