Официальный канал епископа Скопинского и Шацкого Питирима: «"Они хотят обезличить весь мир, превратив его в тупое, жесткое стадо". Епископ Скопинский и Шацкий Питирим Творогов призвал россиян взглянуть на трудовых мигрантов «с уважением и любовью». Епископ Скопинский Питирим (Творогов) в канун Дня защитника Отечества опубликовал в своём Telegram-канале стихотворение собственного сочинения об СВО. Перед этим узнали, что в Шацке пребывает епископ Скопинский и Шацкий Питирим, который 14 января провел литургию в Троицком кафедральном соборе». Епископ Скопинский и Шацкий Питирим во время поздравления верующих с Рождеством предложил вернуть часть практик царских и советских времен.
Питирим Творогов
Мне он объяснил, что тот, кто сзади стада, с кнутом, — пастух; тот, кто впереди со свирелью, — пастер так у автора — имеется в виду, наверное, пастырь или же пастор. Вы, видимо, обычный пастух, не умеющий любить ни детей, ни паству, вот и ищите оправдания садистским наклонностям, которые в Вас имеются». Такой вот получился разговор в сетях — все остались при своем мнении. Но что меня зацепило в нем? Конечно, не оскорбления — с этим я, став архиереем, сталкиваюсь каждый день. Возмутила меня навязчивая «Любовь». Если бы можно было первую букву в этом слове сделать еще больше, то, следуя пафосу проповедника, надо было бы набрать его сотым кеглем. Любовь без правил — вот, на мой взгляд, точное определение этого явления. Табу, незыблемо стоявшие на пути человечества, армия Любви уверенно перешагивает на ходулях этой самой вознесшейся до небес «Л». Логический апофеоз западноевропейского гуманизма. Но с ними всё понятно: общество потребления, эвдемоническая культура, эпикурейский, дионисийский, сибаритский и… любители обзываться пусть сами придумают, какой еще синдром.
Но у нас-то, в самой, казалось бы, консервативной среде — среди батюшек православных — как из-под рясы выросли эти самые ходули? И вот эта утопия на наших глазах стала реальностью не только в светском западном обществе, но и в западных, в первую очередь протестантских, церквах и пустила метастазы по всему миру. Не стала исключением и часть нашей Православной Восточной Церкви. Весьма показателен пример, который привел в пылу спора один из отцов: пастух следует сзади стада с кнутом, а пастырь впереди со свирелью. Первый, по мысли автора, — воплощенная ненависть, второй — персонифицированная любовь. Пасторальный образ пастушка со свирелью — излюбленная картинка Ренессанса. Кто хоть раз видел, как пастух пасет стадо, может подтвердить, что он идет за овцами и внимательно следит, чтобы с ними ничего не случилось. Если сорвется овца с крутого горного склона, пастух терпеливо разыскивает и поднимает ее, перевязывает ей раны, берет на плечи и несет. Если волки приблизятся, он созывает овец и, рискуя своей жизнью, отгоняет хищников.
Затем делегация отправилась в Спасо-Преображенский кафедральный собор.
В заключение визита высокие гости посетили Тамбовскую духовную семинарию, где им были продемонстрированы учебные аудитории, конференц-зал и актовый зал, оснащенные современным мультимедийным оборудованием, позволяющим осуществлять прямые трансляции и поддерживать онлайн- и офлайн-конференции, а также библиотеку, епархиальное древлехранилище, трапезную, рекреационную зона и тренажерный зал. На протяжении всего визита епископа Питирима и игумению Веру сопровождал митрополит Тамбовский и Рассказовский Феодосий.
Второй вопрос был о том, как молиться, когда тревога. Когда тревога, молиться можно по-всякому. Молитва и есть молитва. Как вы больше привыкли молиться, как вам больше нравится — так и молитесь. Можно читать акафист, можно читать канон Божией Матери, можно просто читать 90-й псалом, можно Иисусову молитву, когда вы, например, в дороге и у вас с собой ничего нет. Главное: приобрести мирный дух. Как вы этого достигаете? Можно пойти на службу.
Нас очень огорчает, что сейчас пошла такая тенденция: люди перестали ходить на вечерние службы. А вот там как раз вы успокоитесь. Потому что литургия — это одно устремление к Богу. Я говорю, что не нужно на литургии поминать вслух, читать записки о здравии и упокоении, особенно когда выходят несколько священников и, перебивая друг друга, начинают долго-долго читать вслух эти записки. Это нарушает строй литургии. Записки, которые мы подаем на литургии, поминаются на проскомидии, вынимается частичка и потом погружается в Чашу со словами: «Отмой, Господи, грехи всех поминавшихся Честною Твоею Кровью, молитвами святых Твоих». А литургия — это один молитвенный вопль к Богу — вопль благодарения, славословия Бога. Молитва на литургии очень возвышенна, к ней мы должны подготовиться как раз вечерней службой. Вот там вся содержательная часть богослужения, поэтому пропускать вечернюю службу нельзя. Сколько я про это говорю: на вечерней службе мы одеваемся в брачные одежды, чтобы явиться на пир Христов...
И как раз, когда мы не были на вечерней службе, когда мы не оделись, не облачились в эти брачные одежды, мы уподобляемся евангельскому человеку, который явился на брачный пир в небрачной одежде. Что с ним произошло? Было сказано, что его связали и выбросили туда, где будет плач и скрежет зубовный. Это очень опасно. На вечерней службе молитесь, слушайте песнопения прекрасные, славословия. И там вы как раз успокоитесь. В церкви многие успокаиваются. Сейчас многие тревожатся по поводу военной спецоперации. Здесь тоже надо уповать на Бога, нужно делать добрые дела. Открывается возможность творить добрые дела, помогать беженцам, помогать обездоленным их сейчас очень много , делать сборы.
Нужно себя реализовывать. А если мы запремся у себя в доме или в квартире и предадимся унынию, печали и бездействию, тогда нам ничего не поможет. Здесь нужно действовать. Всегда из уныния, из депрессии человек выходит каким-то действием, работой, активностью. Как хотите: хотите — молитесь, хотите — идите на службу или деятельно помогайте ближнему своему. Господь через пророка Давида говорит: всяк человек ложь. Естественно, истина. Потом говорит: не надейтесь на царя, на князей… И так далее. Я хочу спросить по поводу медицины. Кровоточивую Господь исцелил в одно мгновение.
Если я буду только Господа просить об исцелении телесном, душевном, права я или нет? Я нигде у отцов не найду этого объяснения». Мы не должны отвергать медицину ни в коем случае. И обязательно должны молиться. Одно другому не мешает. Поэтому и молитесь, и обязательно прибегайте к помощи врачебной. И всегда так было. Ведь у нас же есть святые врачи, очень много святых врачей. Это и великомученик Пантелеимон, апостол Лука тоже был врачом. Много врачей, много целителей.
Косма и Дамиан. Много у нас в Церкви врачей. Поэтому нельзя это отвергать. А вот если мы будем отвергать врачебную помощь и надеяться только на Бога — так мы искушаем Бога. Здесь уже мы согрешаем, потому что мы как бы дерзаем. Мы же должны сначала от людей помощь принимать. Это о том, о чем говорил святитель Иоанн Златоуст, о диаконисе Олимпиаде. Она была ему очень преданным духовным чадом, была очень богатая и свое состояние расточила на помощь бедным, она помогала целым Патриархатам, помогала огромному количеству людей и даже обнищала. И когда Иоанна Златоуста гнали, она впала в страшное уныние, такая была жуткая несправедливость... Она была очень благородной, и святитель Иоанн тоже был благородной души.
Два благородных существа, которых связывала очень высокая духовная дружба... И вот Олимпиада впала в уныние. Есть знаменитые письма Иоанна Златоуста к Олимпиаде. Обязательно найдите их и почитайте, они есть в Интернете. Как он утешает ее, как нахваливает... Человека можно хвалить только тогда, когда он впал в уныние. Обычно мы считаем, что когда хвалим человека, то приносим ему духовный вред. А вот когда человек в унынии, то можно похвалить. Иоанн Златоуст говорит Олимпиаде: «Хватит гоняться за тенями. А именно такая помощь человеческая.
Надейся только на Бога. А Бог помогает в самый последний момент, когда уже надежды на людей не осталось». Вот в каком смысле мы не должны надеяться «на князи, на сыны человеческия». В то же время мы людей тоже не отвергаем. Сначала Господь дает людям оказать нам помощь. Если люди нам ее не оказывают, то в последний момент приходит на помощь Сам Господь. Вот этого последнего момента надо обязательно дождаться. Как в современном обществе стать епископу ближе к своей пастве? Мы знаем, что архиереев не так много. Можно же, когда у тебя и маленькая паства, как у меня в Душанбе, запереться у себя, раздуться в своем величии и ни с кем не общаться.
Можно, когда у тебя и огромная паства, быть доступным. Я говорил сейчас про вечернее богослужение. Когда вечернее богослужение заканчивается, у меня стоит десять человек, каждый из них может подойти и со мной пообщаться свободно, времени много, я никогда никуда не тороплюсь. После литургии уже, конечно, нет: стоит уже полный храм, там только успеваешь благословить. Ходите, люди, на вечернее богослужение, там вы можете как раз с епископом, когда он уходит, пообщаться и поговорить. Можно записаться к епископу на прием. Это бывает правда не так просто, потому что епископ часто занят какими-то своими административными или другими послушаниями. А лучше всего участвовать в каких-то епархиальных проектах, вот тогда вы будете с епископом постоянно. То есть это будут миссионерские, социальные проекты — опять же проявлять такую активную позицию свою. И тогда вы будете все время общаться с епископом, может, даже станете его духовным чадом.
А если ничего не делать, в церковь просто заходить и уходить, то, конечно, у вас очень мало шансов пообщаться с епископом. Знаете, как часто бывает: кто хочет общаться с епископом очень настойчиво? Люди психически нездоровые. Я даже боялся объявлять время приема, потому что придет один ненормальный, второй ненормальный... Я стал бояться, потому что столько тебе наговорят, что потом голова переполнена. У меня это было в Душанбе даже не с нашей паствой. Ко мне приходили студенты исламского университета доказать истинность ислама и неправильность христианства. Я с ними общался три часа. Причем я им говорю, а они мои аргументы не слушают, просто замыкаются, слушать не хотят. Наши люди тоже часто приходят.
Тут надо смотреть. Кто-то из духовников Троице-Сергиевой лавры говорил, что на любой духовный вопрос можно ответить за пять минут. И вот эти длинные беседы, когда даже духовник бывает неопытный, его только рукоположили, заливается соловьем, на исповеди у него очередь стоит, а он дорвался до паствы — это хорошо, такое рвение. Но когда ты помолишься, достаточно пяти минут на любой вопрос ответить. А у нас часто бывает так, что особенно женщины одинокие привязываются и начинают все свои недоумения высказывать, им хочется просто поговорить. Или пожилые люди — им тоже не хватает внимания. Тоже надо со вниманием к этому относиться, особенно к пожилым людям. Но тут нужно иногда уметь сказать «нет», как-то ограничить их. Чтобы в случае с пожилыми не обидеть их, а с молодыми женщинами надо иногда и резко сказать, чтобы у них это не переходило какую-то грань, — здесь тоже есть такая опасность. Вопросов много, когда общаешься и на духовную тему.
В ней он высказал свое мнение о действиях на Украине и бесах. Проповедь опубликовала Скопинская епархия. Епископ уверен, что скоро наступит победа России в конфликте с Украиной и нужно подумать, как жить дальше. Он обратил внимание, что русский народ умел одерживать блистательные победы, которые вошли в историю, но после побед не умел жить. По словам Епископа, после окончания СВО враги никуда не денутся, «архитекторы мирового зла все равно будут плести против нас козни и против человечества». И сейчас всем нужно быть бдительными.
Питирим епископ Скопинский и Шацкий
Епископ Скопинский и Шацкий Питирим предложил вернуть монархию и отправить студентов "на картошку". 24 мая 2021 года епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) и игумения Вера (Ровчан), настоятельница Свято-Успенского Вышенского монастыря Скопинской епархии посетили Тамбовскую митрополию. 24 мая Тамбовскую епархию посетили епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) и настоятельница Свято-Успенского Вышенского монастыря Скопинской епархии игумения Вера (Ровчан). Творогов Питирим епископ Скопинский. Скопинская епархия мужской монастырь игумен Павел. Проповедь епископа Скопинского и Шацкого Питирима (Творогова) на Чине прощения.17.03.24. Перед этим узнали, что в Шацке пребывает епископ Скопинский и Шацкий Питирим, который 14 января провел литургию в Троицком кафедральном соборе».
Под видом инопланетян человечество встретит бесов. Чего опасаться
Художник — это человек, могущий воспринимать эти, другим невидимые и неслышимые, звуки и свет. Он берет их и кладет на холст, бумагу. Получаются краски, ноты, слова. Звуки и светы как бы убиваются. От света остается цвет. Книга, картина — это гробницы света и звука. Приходит читатель или зритель, и если он сумеет творчески взглянуть, прочесть, то происходит «воскрешение смысла». И тогда круг искусства завершается. Перед душой зрителя и читателя вспыхивает свет, его слуху делается доступен звук. Поэтому художнику или поэту нечем особенно гордиться. Он делает только свою часть работы.
Напрасно он мнит себя творцом своих произведений — один есть Творец, а люди только и делают, что убивают слова и образы Творца, а затем от Него полученной силой духа оживляют их. Но есть и большое Искусство — слово, убивающее и воскрешающее псалмы Давида, например , но путь к этому искусству лежит через личный подвиг художника, это путь жертвы, и один из многих тысяч доходит до цели». Феофан Затворник в своих произведениях часто обращался к антропологическому образу дух-душа-тело, утверждая, что как сам человек в силу своего внутреннего устроения и расположения может находиться на трех онтологических уровнях — духовном, душевном и телесном, так и любое человеческое творчество распределяется в соответствии этими ступенями бытия. Таково христианское осмысление любого творчества — через призму духовного. Лучше всего это выразил св. Павел в послании к Коринфянам: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов» 1Кор. В этих словах проповедника христианской свободы содержится ответ на вопрос, почему не имеющие Духа Божия даже талантливые художники так нелепо и жалко выглядят, когда дерзают описывать в своих произведениях область того, что от них закрыто плотной завесой их собственного невежества и духовной слепоты.
Становитесь духовными, художники слова и мастера искусства, дерзайте иметь ум Христов, тогда и Писания откроются вам во всей глубине, красоте и полноте.
По его мнению, в последнее время заметно участились случаи разжигания межнациональной и межрелигиозной ненависти в России и во всем мире. Им нужен заработок. Они очень трудолюбивые и мирные, если к ним проявлять уважение, и потрясающе благодарные, если их любить. Когда я покидал их сказочную горную страну, больше всех плакали именно они, таджики, мусульмане», — написал епископ.
Священник высказал свое мнение, что в последнее время западные пропагандисты заговорили о готовящейся встрече с инопланетянами. И таким образом люди будут общаться с бесами, думая, что общаются с инопланетянами», - размышляет Епископ. Питирим добавил, что некоторые люди уже имеют опыт такого общения, когда бесы, по упущению Божьему или из-за психического состояния человека, принимают облик инопланетян и якобы имеют контакт. Они могут сказать, что прилетели спасти человечество, но придут окончательно погубить, говорит Епископ. Даже воплотившиеся бесы в инопланетян будут этого бояться», - обратил внимание верующих Епископ.
Основная борьба будет против православной церкви, в качестве примера он привел ситуацию на Украине.
Затем делегация отправилась в Спасо-Преображенский кафедральный собор. В заключение визита высокие гости посетили Тамбовскую духовную семинарию, где им были продемонстрированы учебные аудитории, конференц-зал и актовый зал, оснащенные современным мультимедийным оборудованием, позволяющим осуществлять прямые трансляции и поддерживать онлайн- и офлайн-конференции, а также библиотеку, епархиальное древлехранилище, трапезную, рекреационную зона и тренажерный зал. На протяжении всего визита епископа Питирима и игумению Веру сопровождал митрополит Тамбовский и Рассказовский Феодосий.
Епископ Питирим Творогов призвал россиян взглянуть на мигрантов с любовью
| Питирим Творогов | «Сегодня епископ Питирим посетил в больнице пострадавших в ДТП под Скопином. |
| ПИТИРИМ (ТВОРОГОВ) - Древо | Перед этим узнали, что в Шацке пребывает епископ Скопинский и Шацкий Питирим, который 14 января провел литургию в Троицком кафедральном соборе». |
| Новости скопинской епархии | Епи́скоп Питири́м — архиерей Русской православной церкви, епископ Скопинский и Шацкий, управляющий Скопинской епархией c 25 августа 2020 года. |
| Архипастырь. "Епископство: власть или служение?". Епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) | Проповедь епископа Скопинского и Шацкого Питирима (Творогова) в Четверток Великого канона. |
| «На ненависти ничего построить нельзя» | Православная газета. |
«На ненависти ничего построить нельзя»
Преосвященнейший Питирим, епископ Скопинский и Шацкий. Епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) в выступлении на телеканале «Спас» назвал слова Уминского «одним из метастазов страшной болезни либерализма, которая проникла в нашу Церковь и погубит нашу родину», обратил внимание RTVI. Епископ Скопинский и Шацкий Питирим Творогов. Правящий епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) в своих проповедях затрагивает темы, остро волнующие современного человека.
Епископ Скопинский опубликовал стихи с предсказанием сроков конца СВО
Обращаясь к пастве, епископ Питирим предложил задуматься о том, как будет складываться жизнь после победы в спецоперации. По результатам защиты диссертационный совет принял решение присудить епископу Скопинскому и Шацкому Питириму (Творогову) ученую степень кандидата теологии. Главная Новости Общество Епископ Скопинский и Шацкий опережает Митрополита Рязанского и Михайловского в креативе (видео). 24 мая Тамбовскую епархию посетили епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) и настоятельница Свято-Успенского Вышенского монастыря Скопинской епархии игумения Вера (Ровчан). «Заразившийся на службе» ректор Московской Духовной академии епископ Питирим (Творогов), которому «повезло» заболеть «легкой формой» коронавируса, пошел на поправку и уже «практически здоров».