Бедуины делятся на племена и кланы, у каждого из них есть свой лидер, называемый шейх, ну а власть ему передаётся по наследству от отца. Всему виной телевидение, пресса, новости. В Викиданных есть лексема бедуин (L90672). бедуин (аналогично русскому слову) Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
С пустыней по пути: как живут бедуины
Для того чтобы понять, кто такие бедуины по вероисповеданию, необходимо вернутся на несколько тысяч лет назад. СодержаниеБедуины – кто такие Где живут История Бедуины заповедных зон Набк и Абу-Галум Джабелия — горное племя Племенное право Роль верблюдов в жизни бедуина Бедуинская палатка Одежда бедуинов Традиции и кухня Заключение. Несколько похож на туарегский костюм национальные одежды других пстынных путешественников — бедуинов. Природные арабы – бедуины, кочуют как и тысячи лет назад (ныне многие перешли на оседлый образ жизни).
Бедуины пустыни Вади Рам
В бедуинских городах и поселках городского типа строятся мечети, с распространением грамотности улучшается знание законов ислама. С начала 1980-ых годов разногласия по вопросу владения землями усиливает их причастность к палестино-израильскому конфликту и укрепляет их палестинское самоощущение. Обоснование исламского движения в местной и государственной политике также укрепляет исламское течение среди бедуинов. До 1967 г. После Шестидневной войны начался процесс перехода бедуинов на верхних уступах Иудейской пустыни к оседлому образу жизни. Наблюдается тенденция к расширению круга профессий у бедуинов, несмотря на это, проблема безработицы в бедуинском секторе стоит весьма остро. Бедуинское население Негева находится на нижней ступени социо-экономической лестницы Израиля. Процент безработицы в этом секторе выше, чем средний по стране, а уровень образования — ниже. Положение бедуинов, живущих в непризнанных правительством поселениях, ещё менее благополучно.
В 1994 году Кнессет организовал парламентскую комиссию по исследованию бедуинского вопроса в стране. Комиссия рассмотрела различные стороны жизни бедуинов и в 1996 году подала заключительный отчет. В ходе заседаний комиссия пришла к двум главным выводам: проблема бедуинского населения Негева длится слишком много времени, и если правительство не предпримет интенсивные меры для её разрешения, она может отрицательно сказаться на отношениях между бедуинами и государством; второй вывод комиссии касается самого решения этой проблемы, которое кроется в землях, владение которыми является спорным. Комиссия посоветовала правительству найти решение, которое сотрет чувства пренебрежения и ущемлённости, царящие среди бедуинов и остановит их подверженность крайним национальным идеям. В 1986 году правительство создало отдел по решению вопроса бедуинов Негева, живущих в непризнанных правительством поселениях. Вопрос был согласован со всеми государственными министерствами. Задачи отдела были сформулированы следующим образом: создание дополнительных посёлков для бедуинов; достижение компромисса по вопросам земель. Но разногласия в вопросах о владениях землями препятствуют созданию новых бедуинских посёлков и задерживают развитие существующих.
Власти обуславливают улучшение уровня жизни бедуинов в Негеве урегулированием земельного вопроса. Главы поселений создали в 1997 году областной совет непризнанных поселений, объединяющий 45 таких деревень. При помощи подачи судебных жалоб, некоторые из них добились обслуживания в области медицины, образования и инфраструктуры. Школы были построены возле главных дорог поблизости от больших бедуинских поселений. Организации по правам человека и арабские организации также занимаются решением вопроса этих поселений. К 2004 г. Рахат — самый большой бедуинский город в Израиле. Тель Шева.
Многие бедуины отказались от кочевого образа жизни и стали жить в 7 поселках городского типа, крупнейший из которых — Рахат — в 1994 г. Вместе с тем около половины бедуинского населения Негева примерно 70,000 человек, по состоянию на 2007 г. В 2003 году правительство Израиля объявило о начале действия программы для решения проблемы непризнанных поселений. Программа включала в себя признание восьми таких поселений и превращение существующих поселений в сельскохозяйственные посёлки городского типа, приспособленные для образа жизни бедуинов. Были увеличены компенсации при удовлетворении поданного в суд иска. Программа включала также параграф об усилении надзора за незаконным строительством бедуинов. Владельцы земель не приняли предложение о компенсации, и до сих пор начало 2020-х годов нет решения, устраивающего обе стороны. Из данных на 2007 год следует, что около половины бедуинского населения Негева примерно 70,000 человек жили в поселениях без муниципального статуса.
Большинство из них не подключены к системе водоснабжения и электроснабжения и находятся на большем расстоянии от транспортных путей. Большинство детей, живущих в этих деревнях, учатся в школах вне места жительства. Многие из них оставляют школу по причинам отсутствия общественного транспорта, позволяющего до нее добраться. Население «бедуинского рассеяния» так прозваны эти поселения растет с большой скоростью. Также увеличивается безработица, бедность и преступность. Подавляющее большинство бедуинов севера страны живут в поселениях, признанных Израилем. Часть израильских бедуинов занимается традиционным земледелием и животноводством, но подавляющее большинство тех, кто переселился в постоянные места жительства, перешло к современным профессиям; среди них растет число лиц, получивших высшее образование, многие успешно занимаются бизнесом. Вместе с тем урбанизация бедуинов привела к быстрому распространению в их среде радикального ислама.
Низкий уровень просвещения, здравоохранения, муниципальных служб усиливает антиизраильские настроения в бедуинской общине. Проблема самовольного захвата бедуинами в Негеве государственной земли для незаконного строительства встала в конце 20 века и много лет не решалась. В мае 2022 г. В основном речь идет о пособиях родителя-одиночки для матерей в полигамных семьях, [24] и детских пособий, которые продолжают выплачиваться матерям, переехавшим с детьми в Палестинскую автономию. Абдаллах ибн Хусейн двинулся на север во главе армии бедуинов, намереваясь восстановить на сирийском троне своего брата Фейсала, смещенного французами. Численность бедуинов, живущих в палатках, уменьшилась, поскольку правительство успешно обеспечило их постоянное поселение.
В домах нет телевизора и других электрических приборов. Летом в пустыне днём жарко, а ночью — холодно. Разница летней и зимней температуры иногда достигает 40 сорока градусов, поэтому по ночам кочевники укрываются меховыми одеялами.
Иногда они ставят в комнате печку, чтобы было тепло. Жизнь в пустыне без воды, конечно невозможна, поэтому, когда бедуины кочуют, ищут место, где под землей есть вода, и выбирают это место для стоянки. Раньше бедуины копали колодцы вручную лопатами, поэтому глубина была в среднем 15-20 метров, но теперь они копают не вручную, а с помощью машины-экскаватора, поэтому глубина таких колодцев 35 — 40 метров. Каждый день на рассвете жители деревни наполняют водой большие сосуды, где она должна отстояться, а потом используют её для питья и приготовления еды, водой из этого же колодца бедуины умываются и стирают. Как бедуины узнают, где под землёй есть вода? Найти место, где можно копать колодец, помогают верблюды. Известно, что верблюды могут жить без воды 8-10 дней. Кочевники наблюдают за верблюдом, который долго не пил, примерно через 10 дней он ложится на место, где под землёй есть вода и лежит без движения. Бедуины отмечают значками это место.
Здесь они будут копать этот колодец. Каждое племя бедуинов имеет своё кладбище для верблюдов, когда умирает верблюд, бедуины хоронят его на этом кладбище. Бедуины сохранили свои правила жизни.
Множество бедуинов приняли участие в вылазках по спасению жителей приграничных районов «отеф аза» в те ужасные часы. Простой водитель автобуса вернулся в захваченный террористами район и вывез под пулями десятки участников музыкального фестиваля возле кибуца Реим. По имеющимся данным, в числе заложников в Газе могут находиться более 40 бедуинов.
В настоящее время численность израильских граждан бедуинского происхождения приближается к 150 тысячам человек. Израильские бедуины разделяются на «южных» и «северных», значительно разнящихся по своей культуре.
Меньшая их часть «северные» в течение последних ста — ста пятидесяти лет осела на севере Израиля поселения Аль-Гейб, Зарзир и традиционно занимается земледелием. Основная же масса израильских бедуинов «южные» проживает в пустыне Негев , и основным их занятием издревле было кочевое животноводство главным образом овцеводство. Их традиционным одеянием является галабея , белая туника, и куфия — головной убор из ткани и двумя хлопковыми обручами. Женщины традиционно закрывают лицо буркой, платком, украшенным монетами, золотом или медными подвесками. Цвет вышивки на женских одеждах определяется их статусом. Красный носят замужние женщины, голубой или синий — незамужние. Основная статья: Негевские бедуины Израиль проводит в отношении бедуинов политику, направленную на расселение бедуинов в постоянных местах проживания и прекращение ведения ими кочевого образа жизни. Социальная организация [ править править код ] Молодой бедуин из Иордании Все бедуины подразделяются на племена и хамулы кланы. Традиционно руководителем племени бедуинов является шейх.
Звание шейха передаётся от отца к сыну. Кроме того, в бедуинском обществе как и вообще в среде мусульман-суннитов существует институт « кади ». Кади — это лицо духовного сана, на которого возложено осуществление актов гражданского состояния.
Как кочуют бедуины
«обитатель пустыни (степи)», «кочевник». • Обычно этим термином принято называть всё население арабского мира, которое ведёт кочевой образ жизни, независимо от их национальной принадлежности или. Во-первых, кто такие бедуины? Прежде всего он – носитель информации. Его приглашают в шатер, сажают на почетное место, и задача бедуинов – выпытать у него все новости: кто родился, кто женился, что происходит в других кланах, а заодно и в стране и т.д. Чтобы этот человек остался и рассказывал, они.
Кто такие бедуины
Кто такие бедуины. Бедуины Аравийского полуострова. Шарм-Эль-Шейх бедуины. Бедуин может идти по следам и определять, когда на этом месте кто-либо проходил, является ли этот человек мужчиной или женщиной и даже, если это женщина, беременна она или нет. Бедуины – это обобщенное название для всех жителей Аравии (Аравийского полуострова), которые не живут в городах и не занимаются хлебопашеством, а кочуют, передвигаясь по пустыне от оазиса к оазису. Раньше бедуины копали колодцы вручную лопатами, поэтому глубина была в среднем 15-20 метров, но теперь они копают не вручную, а с помощью машины-экскаватора, поэтому глубина таких колодцев 35 – 40 метров.
Кто такие бедуины
Более того, существует проблема земель. Это конфликт бедуинов с государством из-за земель в Негев. Они хотят пять процентов, государство реально предлагает три. На территориях растут временные незаконные поселения, они слабо управляемы государством, хотя все двести тысяч бедуинов — граждане Израиля. Деревни эти лишены элементарных удобств, нет школы, нет детских садов, нет больницы. Но бедуины не хотят уезжать, мотивируя нежелание претензиями на эту землю.
Однако, приехав к бедуинам на индивидуальную экскурсию, вы удивитесь, насколько интересны и богаты традиции этих людей.
Они хотят пять процентов, государство реально предлагает три. На территориях растут временные незаконные поселения, они слабо управляемы государством, хотя все двести тысяч бедуинов — граждане Израиля. Деревни эти лишены элементарных удобств, нет школы, нет детских садов, нет больницы. Но бедуины не хотят уезжать, мотивируя нежелание претензиями на эту землю.
Однако, приехав к бедуинам на индивидуальную экскурсию, вы удивитесь, насколько интересны и богаты традиции этих людей. Конечно, не богаты и не роскошны их дома и их быт, но гостеприимства достаточно. К тому же с ними просто интересно познакомиться.
Наверное, нет, уже привыкли за 100 лет жизни… Это тоже интересно: 5 идей, как удивить подарком Любимую Откуда появился человек — тайна всех времен, которая с каждым днем становится все более спорной Считается, что бедуинов в Египте — 150 000 человек, но это очень приблизительная цифра, так как живут эти дети пустыни без паспортов и в переписях населения не участвуют. Бедуин обитатель пустыни, кочевник — это не национальность, а приверженность к определенному образу жизни. На протяжении уже 25 веков бедуинские племена кочуют по Аравийским пустыням, продолжая свято придерживаться старых законов. Они превосходные наездники, ловкие охотники, искусные танцоры и талантливые сказочники. Бедуины жилисты, юрки и выносливы, привычны к любым невзгодам.
Живут они в шатрах родами. Роды объединяются в деревни, которыми управляет шейх. У бедуинов издавна существует традиция кровной мести и конфликты между племенами - не редкость. Примирения можно достичь, если судьей выступят шейхи или кади других племен. Обычно они договариваются о материальной компенсации нанесённого ущерба, и после его выплаты конфликт считается исчерпанным. Но бывают случаи, когда не может помочь даже кади. Недавно в Египте произошла нашумевшая история. Народный лекарь табиб ничем не мог помочь — нога начала распухать.
Тогда родители решили обратиться в местную больницу. На третий день они пришли навестить дочь, но пациентка бесследно исчезла из палаты. Полиция стала ее разыскивать, и выяснилось, что одновременно с Алией из больницы пропал молодой врач из Шри-Ланки. Целый год беглянка не давала о себе знать, но потом все же объявилась. Родители были потрясены: оказывается, Алия сбежала вместе с молодым доктором и даже вышла за него замуж по всем правилам народа Шри-Ланки. Видимо, причиной такого бесшабашного поступка был страх остаться старой девой. Дело в том, что у бедуинов девочки выходят замуж очень рано, в 13 — 14 лет. Пятнадцатилетняя невеста считается уже «залежалым товаром».
Алие было уже 14 лет, а жениха все не было. Вот она и сбежала с первым встречным. Семья новоиспечённого мужа жила в Коломбо и считалась зажиточной, девушке ни в чем не отказывали. Можно сказать — они открыли ей свои объятия, оформили паспорт как родственнице, сыграли свадьбу, выделили жилплощадь. Но бедуинка Алия недолго выдержала в таком раю. Ей не нравилась жизнь в большом городе , приемы гостей, походы по магазинам. Говорят, что она тосковала бескрайней египетской пустыне, где надо вставать с восходом и ложиться с закатом. Вполне вероятно, что Алия не любила своего мужа, и жизнь с ним была ей невыносима.
Родив ребенка, через год она сбежала на свою суровую родину. История эта вызвала много толков и пересудов во всем Египте. Алию активно осуждали, ведь она позволила себе нарушить устои целого народа. В жизни бедуинов не бывает внебрачных связей, поэтому нет и слова «проститутка». Но зато есть понятие - не уважающая родителей. К счастью, пятнадцатилетняя грешница Алия и ее ребенок не были отвергнуты бедуинским племенем. Спустя пару лет Алию взял в жены 30-летний кочевник в качестве второй жены, поскольку первая оказалась бесплодной. В настоящее время большая часть бедуинов Египта сторонятся населенных пунктов.
Старики учат детей чтению Корана. Женщины занимаются хозяйством, мужчины охотятся, а днем сидят в теньке под тентами без какого-либо движения, размышляя, видимо, об Аллахе. Но есть часть бедуинов, которые открыли для себя неожиданные промыслы. Они занялись туристическим бизнесом и предлагают прогулки на верблюдах, культурную программу в виде плясок и песен у костра с незамысловатым ужином и кофепитием. Бедуины говорят о кофе, что он должен быть крепкий, как любовь, и горький, как жизнь. Особенно примечательны рецепт приготовления напитка и сама церемония потребления. Его пьют из особой посуды, под жарким солнцем, ведя дружескую беседу, в том числе с туристами. Неважно, что не понимают язык друг друга.
Если повезет, то туристам, во время экскурсии в бедуинские поселения, можно стать свидетелем бедуинской свадьбы. Это очень красивая церемония, с ритуальными танцами и широким и щедрым застольем, с обилием праздничных блюд из мяса. Примечательно, что даже состоятельные цивилизованные бедуины, живущие в городах, проводят свадебные церемонии только в пустыне. Обычно парень, если присмотрел себе невесту, приходит к вождю племени вместе со своими родителями. После этого вождь приглашает девушку к себе и просит приготовить ему и его гостям чай. Девушка подает его всем присутствующим. Отпивая первый глоток, юноша очень волнуется, ведь если его возлюбленная положила туда сахар — значит, она согласна быть его женой. Если же нет, то неудачливый жених, переживая отказ любимой, не пьет и не ест несколько дней.
После сладкого чая встает вопрос о калыме. Родственники девушки стараются увеличить его размер, родственники юноши делают все возможное, чтобы сэкономить. Они отыскивают у девушки физические недочеты - нездоровые зубы, некрепкие волосы.
Мужчины, кроме заботы о стадах, активно занимаются охотой. Маршруты кочевья бедуинов пролегают по таким регионам пустыни, в которых умелый охотник без труда добудет и газель, и волка, и зайца. Вода — "дефицит" для бедуина, поэтому ее хранят в специальных колодцах и используют только в очень нужных ситуациях.
Семья бедуинов Дети бедуинов Вечерний досуг племени может проходить в оттачивании искусства танца и рассказа — мастерство сказителей и поэтов у бедуинов в крови. Старики учат молодежь читать Коран. Читайте также.
Кто такие бедуины. Вечное движение
Несколько племен были вынуждены оставить свои территории и переселиться в Галилею и другие районы. В 1951 году с началом военного режима для арабов, бедуины в Негеве были вынуждены переехать в район, именуемый «огражденной зоной» — треугольник между Димоной , Арадом и Беэр-Шевой. В этой зоне они были сосредоточены в палаточных лагерях, бараках и каменных домах. Военная власть правила бедуинами при помощи шейхов. В 1953 году был принят закон о приобретении земель, постановивший, что тот, чья земля не находилась в его владении в апреле 1952, теряет на неё право. Так бедуины потеряли права на территории вне «огражденной зоны». В то же время правительство начало обработку земель, которые по заявлениям бедуинов принадлежали им, с целью постройки на них еврейских поселений, заповедников, районов армейских учений и лагерей. По окончании военного режима в 1966 году, особенно в 70-х и 80-х годах 20 века, правительство начало прилагать усилия с целью переселения бедуинов в постоянные места жительства. Но они утверждали, что в расчёт не были приняты образ жизни и нужды их общества, поделенного на племена, занимающиеся сельским хозяйством.
По их словам, цель государства состояла в том, чтобы присвоить себе земли, находящиеся в их распоряжении. Кроме того, по утверждению бедуинов, обещания организовать подобающее обслуживание в этих поселениях не были выполнены, и уровень услуг был крайне низок. По их мнению, основное развитие в поселениях было запущено, не хватало местной рабочей базы. Сегодня поселение бедуинов в Негеве ограничено в пределах города Рахат и шести более мелких городов, построенных правительством — Тель-Шева, Ксейфа, Хура и другие. Тысячи бедуинов, большинство из которых не владеют своими землями, переехали в эти города при государственной поддержке. Остальные селятся в десятках поселений, не признанных страной, другими словами, у них нет муниципального статуса и против большинства из них вынесен указ о разрушении. Такое положение приводит к немалому напряжению в отношениях между бедуинским населением и государством. Большинство бедуинов по-прежнему предпочитают жить в палатках.
После образования Государства Израиль в Галилее бедуинские племена окончательно перешли к оседлому образу жизни. Некоторые бедуины, отказавшиеся от кочевого образа жизни, поселились в Шфараме. Несмотря на признание этих поселений, не было приложено достаточно усилий для изменения и развития их инфраструктур. В прошлом источником заработка бедуинов служило сельское хозяйство — скотоводство и обработка земель, но всемирное удешевление сельскохозяйственной продукции резко снизило доход бедуинов. Переселение в постоянные поселения, вынуждающее их оставить свои земли, также уменьшили их возможности заниматься хозяйством. Все эти причины вынуждают бедуинов искать другие пути заработка. Но тот факт, что они живут на периферии, а также отсутствие условий для развития промышленности в местах их поселений, значительно усложняют эту задачу. В бедуинском обществе принято многоженство.
Несмотря на модернизацию, которой они подверглись, это явление продолжает быть устойчивым и характеризует около четверти населения. Бедуины берут в жены женщин из Газы , горы Хеврон и соседних стран. В традиционном кочевом образе жизни, женщина ответственна за выпас скота и домашние работы. Современный уклад предполагает, что бедуинская женщина должна оставаться дома и следить за нуждами домочадцев. В целом бедуины являются лояльными гражданами Израиля. Хоть военная служба для них не обязательна, многие вступают в Армию обороны Израиля добровольно. Добровольная служба бедуинов особенно поощряется, их следопытские навыки используются для охраны границ государства и военных объектов. В 1970 году было создано такое подразделение на юге страны, и на сегодняшний день оно также работает на дополнительных участках.
В 1986 был основан наблюдательный батальон в пустыне, который сегодня играет важную роль в боевых действиях в секторе Газы. Но, несмотря на их службу в рядах армии, вхождение бедуинов в израильское общество крайне ограниченно. Процессы урбанизации и модернизации, которым бедуины подверглись в последние десятилетия, подорвали общественные, семейные и экономические основы, характеризующие их общество, и принесли с собой преступность, прекращение учебы в школах и потребление наркотиков, которые раньше не были распространены в их среде. Поселение в постоянных городах также вызвало напряжение между образованной молодежью и традиционными руководителями — шейхами и главами племен. Традиционное руководство постепенно уступает место молодому правлению, занимающему посты в органах местной власти, а также главам организаций, работающих в сферах гражданских прав, благосостояния, религии и образования. Процессы, которые подвергли бедуинское общество влиянию со стороны еврейского большинства, привели также к проникновению арабской и исламской культуры в их среду. Бедуины являются мусульманами-суннитами. Большинство были неграмотными и, соответственно, не могли читать Коран.
Очевидно, по этой причине в религии бедуинов имелось немало отличий от традиционного ислама , некоторые из них сохраняются и до сих пор. В последние годы наблюдается тенденция к приближению бедуинов Израиля к традиционному исламу. В бедуинских городах и поселках городского типа строятся мечети, с распространением грамотности улучшается знание законов ислама. С начала 1980-ых годов разногласия по вопросу владения землями усиливает их причастность к палестино-израильскому конфликту и укрепляет их палестинское самоощущение. Обоснование исламского движения в местной и государственной политике также укрепляет исламское течение среди бедуинов. До 1967 г.
С детской непосредственностью бедуины даже не особо стремились скрывать следы своих преступлений. Лет пять назад многократно на приграничных территориях в горных районах обнаруживались трупы. Новый бизнес основывался на поставке проституток в тайные бордели Израиля, и если было неизбежным столкновение с пограничниками, ненужных свидетельниц просто убивали. Как знать, сколько там осталось красивых девочек из стран бывшего СНГ, их вероятно до сих пор разыскивают близкие. Среди них были и авантюристки, решившие столь экстремальным способом добиться финансового благополучия, и наивные романтичные мечтательницы, обманутые сказками о восточной любви. А сейчас в подобной ситуации могут оказаться и вполне прагматичные молодые туристки, опрометчиво уклонившиеся от центральных маршрутов. В лучшем случае, похитители будут требовать выкуп, в худшем можно обнаружить себя на операционном столе подпольной лаборатории с неясными дальнейшими перспективами. Обстановка в Египте требует осмотрительности поведения, лучше отказать себе от вечерних прогулок в одиночку и изучения окрестностей. Если Вы выбрались на отдых, посвятите время лучше плаванию и серфингу, а не пешеходным и автомобильным экскурсиям, пляж отеля гораздо безопаснее городских улиц. Я ни в коем случае не запугиваю, просто пытаюсь показать реальный мир и прошу проявлять здравый смысл. Нынешние перемены не радуют Особенно расстраивают перемены в Шарме. Травка и раньше там запретом не была, однако теперь любые виды наркоты предлагают открыто. Полиция периодически делает вид, что гоняет, но всё возвращается обратно. Тоже в доле? Считается, что местные дикари добродушны в целом, хотя туповаты и жуликоваты. На самом деле это очень хитрые приспособленцы. Личные наблюдения опытных путешественников подтверждают, что бедуины очень опасный народ. Их традиции гостеприимства ничего не значат. В изменившейся ситуации тебя освежуют с той же улыбкой, с которой только что предлагали тебе каркадэ. Мы в их глазах — чужаки, неверные также как у иудеев все остальные — гои, низшие животные , таков жестокий Восток. Неверный не достоин уважения, преступление против неверного Аллах не засчитает грехом. Только страх наказания удерживает их от откровенной агрессии. Такова арабская реальность. После вооружённого нападения на банк, когда застрелили француза, в Шарме состоялся большой бедуинский «сходняк», где подписали договоренность о прекращении любых действий, мешающих туризму. Несколько дней спустя возле Сан-Катарины снова ЧП — захватили корейцев. Посмотрим дальше, «цивилизованные» бедуины обещают выправить жизнь. Скоро ли? Вобщем обстановка в Египте сегодня напоминает ситуацию, когда диких восточных людей с поводка спустили, а как теперь привязать не знают. Накопившиеся обиды, комплексы, затаённые желания мести — все это ещё может вылиться наружу. В Дахабе наметилась нехорошая тенденция — европейцы потихоньку распродают свой бизнес и съезжают. В других городах пока тенденции нет, но случаи тоже не единичны.
А некоторые египетские бедуины, например, из племени аль-аббади, — прекрасные моряки и рыболовы. Он родился весной 1942 года в палатке близ города Сирт, в 30 км от Средиземного моря, и, по иронии судьбы, был убит неподалеку в 2011-м, после того как повстанцы захватили город. Каддафи посвящен ноябрьский номер «ММ» за 2016 г. Говорят, неписаный кодекс чести бедуинов «перекочевал» даже в повседневный общеарабский этикет. Один американский путешественник прошлого века так охарактеризовал бедуина: «Кочевник жаден до денег, но в такой же мере великодушен. Бедуин поделится с вами последним глотком воды, последней горстью риса. Принимая незнакомца в качестве гостя, он отдаст ему то, в чем крайне нуждается сам. Трудно превзойти бедуина в гостеприимстве». Странник с незапамятных времен мог войти в первый же шатер бедуина и рассчитывать на кофе с финиками, щедрый обед и «паек» в дорогу. О гостеприимном хозяине бедуины говорили: «Его кофейник всегда полон», причем расспрашивать гостя о делах принято было только после кофе. Если путник выпил лишь воды или молока, хозяин в дальнейшем не обязан был его защищать, а если разделил с хозяевами трапезу, ему позволялось поставить рядом свою палатку и в течение трех дней оставаться гостем под охраной. Не было лучшей похвалы для бедуина, чем комплимент о щедрости. Танец с саблями на свадьбе. Фото: Library of Congress, www. Тесиджер в 1940-х годах пересек «дрожащее море» песков Руб-эль-Хали в Южной Аравии, которое называют «Пустым кварталом», пустыню Данакиль и многие другие «страны смерти» Ближнего Востока. Он восторгался бедуинами и возвращался в пустыни, чтобы изучать их жизнь или просто путешествовать вместе с ними. Писатель Антуан де Сент-Экзюпери на своем самолете «Симун» в 1935 году пытался поставить рекорд при перелете из Париж а в Сайгон , но потерпел крушение в Ливийской пустыне. Оставшись без припасов, вдвоем с механиком Прево они блуждали в песках несколько дней, их преследовали миражи и невыносимая жара, но вскоре их, уже почти умиравших от жажды , спасли бедуи ны. События описаны в очерке Экзюпери «В сердце пустыни».
Заслуга в том Лоуренса Аравийского и британских офицеров, которые убедили бедуинов выступить против османского султана, являвшегося в то время халифом мусульман всего мира. Правда, по итогам Первой Мировой войны британцы обманули арабов и не позволили им создать единое государство, а в тех государствах, которые они нарезали, сделали ставку на суннитов, совершенно отбросив фактор шиитов и других этнических групп. В конце 1930-х в саудовских пустынях американцы нашли огромные запасы нефти. После Второй мировой аравийские арабы начали стремительно богатеть. Покупали американские пикапы, позднее — японские, строили громадные дома. Но в монархиях Залива не появлялись университеты, где был бы высокий уровень преподавания, не развивались альтернативные сферы производства, которые могли бы снизить зависимость от нефтедобычи. Ситуация с правами женщин стала хуже, чем даже в период османского правления. Люди хотят больше комфорта, поэтому меняют пустыни на удобное жилье в городах» Он считает, что нет ничего трагического в том, что абсолютное большинство саудовцев не ведут тот же образ жизни, что и их предки ровно сто лет назад, когда эмир Абд аль-Азиз ибн Сауд объединял разрозненные племенные недогосударства, чтобы затем провозгласить королевство Саудовская Аравия. Они с презрением относятся к хадари. Мол, мы предали традиции предков». У Абу Ахмеда нет собственного дома в каком-нибудь городе или поселке. Да, такие граждане в Саудии тоже есть, хотя принято считать, что они все богатые владельцы нескольких домов и десятка дорогущих автомобилей. У Абу Ахмеда три автомобиля. По меркам саудовских хадари, это — рухлядь: помятый полноприводный пикап Toyota, который используется для разъездов по делам, автоцистерна, в которой перевозится вода, и старенький пикап, переоборудованный под голубятню. Только движимость», — Абу Ахмед показывает на свою хему, автомобили и разгуливающих вперемешку с голубями кур. Он раскатывает матрас в тени шатра и выставляет газовую горелку и закопченный чайник. По законам гостеприимства, бедуин обязан, как минимум, напоить гостя чаем. Он и накормить должен. Но я, видя не слишком богатое хозяйство Абу Ахмеда, отказываюсь. Он настаивает. Тогда я использую устоявшееся в подобных ситуациях у бедуинов выражение: «Валла май эксым лана хляф аш-шай виль кахва шей» Я точно ничего не буду, кроме чая и кофе. Пока закипает вода в чайнике, мы сидим на матрасе и смотрим на ровную до горизонта во все стороны пустыню. На севере темные плотные облака. С иракской стороны границы тоже кочуют бедуины. Еще в начале XX века не было государств Ирак и Саудовская Аравия, бедуины делились по племенам и враждовали друг с другом из-за пастбищ и племенных интересов. В 1921-м границу между свежеобразованным королевством Ирак и набиравшей силу и территорию державой эмира Сауда прочертила женщина — британка Гертруда Белл. В своем письме из Багдада отцу в Британию от 4 декабря она написала: «Я провела сегодняшнее утро очень продуктивно — я проложила южную границу Ирака». Делала она это по заданию британского правительства. Этнограф, авантюристка и путешественница, Белл работала совместно с знаменитым Лоуренсом Аравийским и стала одним из создателей кризисов, бушующих по сию пору в разделенном арабском мире. Иран, конечно, сейчас сильно способствует, чтобы арабы враждовали между собой. Мой прадед по этой пустыне ходил в любую сторону свободно и бед не знал. Тут когда-то пролегал путь из Дамаска в Медину, мусульмане здесь проходили в хадж. Тогда была мораль, сейчас выгода двигает людьми. У вас в России то же самое? Он задумчиво смотрит на птиц и рассказывает, что в былые времена голубятню в пустыне могли позволить себе только самые привилегированные бедуинские семейства, так как дело это хлопотное, а практического дохода от него никакого.
Исследуйте мир бедуинов в Египте: кто они и как они живут
Хотя набеги бедуинов на караваны хаджа были довольно обычным явлением, набег 1757 г. В рамках реформ Танзимата 1858 г. Временная система османской империи ввела беспрецедентный процесс регистрации земли. Немногие бедуины решили зарегистрировать свои земли в османском тапу из-за отсутствия контроля со стороны османов, неграмотности, отказа платить налоги и отсутствия письменных документов о собственности образу жизни бедуинов. Османские власти также инициировал частное приобретение больших участков государственной земли, предложенных султаном отсутствующим землевладельцам effndis. Для обработки вновь приобретенных земель было привлечено множество арендаторов. Часто это происходило за счет земель бедуинов. Список бедуинских племен, проживавших к западу от реки Иордан, в 1875 году Фондом исследования Палестины. В конце 19 века многие бедуины начали переход к полукочевому образу жизни. Одним из факторов было влияние Османской империи властей, начавших насильственную оседлость бедуинов, проживающих на ее территории.
Османские власти рассматривали бедуинов как государственному контролю и много работали над установлением закона и порядка в Негеве. Во время Первой мировой войны бедуины Негева сражались с турками против британцев , но позже, при Т. Под регион Э. Лоуренса бедуины перешли на сторону и сражались с турками. Хамад-паша ас-Суфи умер в 1923 г. Востоковед историография, оставшиеся в степени не затронутые изменениями во внешнем мире до недавнего времени. Их общество часто считалось «миром без времени». Недавние попытки подвергли сомнению представление о бедуинах как о «окаменелых» или «застойных» отражениях пустынной культуры. Эмануэль Маркс показал, что бедуины были вовлечены в постоянно динамичные взаимоотношения с городскими центрами.
Бедуинский ученый Майкл Микер объясняет, что «город должен быть найден среди них». В 20-м веке матери-бедуины несли своих детей на плечах. Цветная фотография, сделанная в конце 19 века французским фотографом Феликсом Бонфилсом. В 1950-х и 1960-х годах большое количество бедуинов по всему Среднему Западу Азии начало оставить традиционную кочевую жизнь и селиться в городах Среднего Запада Азии, особенно как горячие ареалы сократились, а население выросло. Например, в Сирия бедуинский образ жизни фактически прекратился во время сильной засухи с 1958 по 1961 год, когда вынудила многих бедуинов бросить скотоводство и перейти на обычную работу. Аналогичным образом политика правительства в Египте , Израиле , Иордании , Ираке , Тунисе , нефтедобывающих арабских государствх Персидского залива и Ливии , а также стремление к повышению уровня жизни большинства бедуинов к оседлым гражданам различных наций, а не к кочевым скотоводам без гражданства. Политика правительства, оказывающая давление на бедуинов, в некоторых случаях приводилась в исполнение в попытке воспользоваться услугами школы, здравоохранения, правоохранительные органы и т. Болтливость 1986 для примеров , но в другие были основаны на желании захватить, которые традиционно скитались и управлялись бедуинами.
Бедуины, осевшие в организованных израильским правительством населенных пунктах так называемые «законные бедуинские поселения» практически все перешли от разведения овец к современным профессиям. В последние годы среди них стремительно растет число имеющих высшее образование. Очень многие из них в особенности жители Рахата успешно занялись бизнесом. Но незначительное число израильских бедуинов и по настоящее время продолжает вести традиционный кочевой образ жизни, и периодически меняют свое место жительства так называемые «незаконные бедуинские поселения»: Аль Бутым, Аль Денират и другие. Бедуины имеют ряд культурных традиций, характерных только для них, и самым известным из них является так называемое «женское обрезание». Суть его заключается в том, что сразу после рождения девочке удаляют клитор, что в дальнейшем делает ее фригидной. Считалось, что, став женой, такая женщина не будет изменять своему мужу. В связи с тем, что, согласно израильскому законодательству «женское обрезание» считается уголовным преступлением, а так же вследствие того, что в целом бедуинское общество стремительно переходит к современному образу жизни, традиция «женского обрезания» в среде израильских бедуинов в настоящее время уходит в прошлое. Традиционно руководителем племени бедуинов является шейх. Звание шейха передается от отца к сыну. Кроме того, в бедуинском обществе как и вообще в среде мусульман-суннитов существует институт «кади». Кади — это лицо духовного сана, на которого возложено осуществление актов гражданского состояния. Особенно важна его роль в регистрации брака. Традиционная бедуинская свадьба всегда проводиться в палатке даже если у семьи есть фешенебельная вилла и считается тем более уважаемой, чем было больше на ней присутствует гостей. Длится она 3 дня.
На стороне Израиля товар тоже принимают бедуины из тарабинов, проживающих вокруг городков Беер-Шева и Димона. Однако с целью борьбы с трафиком наркотиков, израильтяне придумали хитрый метод: набрали несколько батальонов бедуинской пограничной охраны. Но какой?! Исключительно из враждебного тарабинам мелкого племени. И система работает. Конечно, свои нюансы тоже есть, ведь граница должна жить своей жизнью и давать прибыль всем участникам. Пограничники-бедуины изредка допускают «мелкие» проступки, типа раздела части перехваченных партий наркоты. А израильтяне закрывают на это глаза. В целом, противопоставление враждебных племен снизило нелегальный оборот в несколько раз. Хотя почему-то полностью перекрыть каналы не могут… или не хотят… бедуинская деревня Немножко отвлекусь. При поездке по Израилю я посещал пару местных бедуинских поселений странного внешнего вида. Они представляли собой скопище нескольких десятков хилых хижинок у подножия горы, с плоскими крышами под ржавым кровельным железом. Такое впечатление, что они собраны были из подручных материалов, найденных на свалке. Некоторые были обтянуты старым рваным брезентом. Невдалеке располагались автомобили, не новые, однако полным старьём их назвать нельзя было. Рядом паслись овцы и несколько верблюдов. Что они едят в голой пустыне? И вообще меня не покидало тогда ощущение искусственности, переигрывания, как в плохом театре. Позже я узнал, что правительство уже больше 50 лет выплачивает своим бедуинам огромные пособия по безработице, плюс пособия за многочисленных детей. Так что работать им незачем, главное нужно поддерживать имидж национального колорита. В итоге развилась нация социальных трутней-побирушек на содержании государства. Зато в криминале они участвуют вовсю. Скрытая война с оккупантами Важная особенность: все бедуинские племена Египта, за редким исключением, находятся в перманентном конфликте с правительством. Состоят мятежные племена также в союзе с исламским движением «Хамас» из сектора Газа. Каир активно навязывает свои правила игры, десятилетиями выдавливая аборигенов из сфер их бизнеса. Многое государству удалось путем отбирания земель и массовым переселением египтян из дельты Нила. Бедуинов государство превратило в людей второго сорта. Не случайно они массово поддерживали Израиль в трёх войнах 1956, 1967, 1973. Старшее поколение помнит 7О-е и 8О-е годы, когда бедуины без проблем лечились в лучших израильских клиниках, работали в Тель-Авиве, а их дети учились в израильских школах. Возвращение Синая Египту для них равноценно проигрышу в войне и оккупации. Кстати, о времени, когда Синай был подконтролен Израилю, бедуины вспоминают с ностальгией.
Общая характеристика бедуинов теперь едва ли возможна, так как при широком распространении этих кочевников многие черты их сгладились или, напротив, ярче обрисовались под влиянием местных условий и смешивания с другими племенами. Вообще говоря, название «бедуины» служит для обозначения не одной определённой народности, а скорее для целой группы племён с более или менее смешанным арабским элементом. Все такие племена называют бедуинами — в отличие от тюркских кочевников Средней и Северной Азии. В Сирии [ править править код ] Сирийские бедуины, 1893 На 2013 год в Сирии проживало около 620 000 бедуинов. Из-за гражданской войны в Сирии многие бедуины стали беженцами , перебравшись в Иорданию [16] , Турцию, Ливан и другие страны. Крупнейший сирийский бедуинский клан называется en. Кочевая жизнь была обычной практикой до конца 1950-х годов, но практически прекратилась из-за крупной засухи 1958—1961 годов. В настоящее время численность израильских граждан бедуинского происхождения приближается к 150 тысячам человек. Израильские бедуины разделяются на «южных» и «северных», значительно разнящихся по своей культуре. Меньшая их часть «северные» в течение последних ста — ста пятидесяти лет осела на севере Израиля поселения Аль-Гейб, Зарзир и традиционно занимается земледелием. Основная же масса израильских бедуинов «южные» проживает в пустыне Негев , и основным их занятием издревле было кочевое животноводство главным образом овцеводство. Их традиционным одеянием является галабея , белая туника, и куфия — головной убор из ткани и двумя хлопковыми обручами. Женщины традиционно закрывают лицо буркой, платком, украшенным монетами, золотом или медными подвесками. Цвет вышивки на женских одеждах определяется их статусом.
Туареги и бедуины - хранители традиций.
Так вот, бедуины там самые настоящие, а деревня усилиями предприимчивого коммерсанта (чаще всего из «городских» бедуинов) доведена до показательного вида. считаются «коренными жителями». Раньше бедуины копали колодцы вручную лопатами, поэтому глубина была в среднем 15-20 метров, но теперь они копают не вручную, а с помощью машины-экскаватора, поэтому глубина таких колодцев 35 – 40 метров. Джабелия — горное племя Содержание статьи Роль верблюдов в жизни бедуина Бедуины – кто такие Общие сведения. Бедуины традиционно имели строгие кодексы чести, и традиционные системы отправления правосудия в бедуинском обществе обычно вращались вокруг таких кодексов.
puerrtto: Что в реальности происходит на Синае, или о кажущейся безобидности бедуинов
Кто такие бедуины в египте. Читайте также: Следственный комитет москвы следователи. с ближнего востока, где этим словом обозначали, в общем случае, всех жителей (или обитателей) пустыни: во множественном числе "badavīn" по-арабски и есть - "жители пустыни". Бедуинские шейхи созвали сегодня пресс-конференцию, на которой осудили чудовищную резню, устроенную ХАМАСом 7 октября, и заявили, что бедуины Израиля сражаются в этой войне вместе с еврейским народом против террористов ХАМАС.
С пустыней по пути: как живут бедуины
Но не все родители стремятся обучить своих чад современным наукам, предпочитая домашнее образование, основанное на изучении Корана. Мнение о постоянных тяготах и лишениях в жизни пустынных обитателей — всего лишь распространенное заблуждение. В реальности основная масса кочевников является, пусть и не богачами, но людьми вполне обеспеченными. Они по понятным причинам ничего не производят и не выращивают, но перегоняют по родным просторам немалые стада верблюдов, коз и овец. Поэтому в большинстве случаев бедуины не бедствуют. Женщины бедуинов занимаются жилищем и подрастающим поколением.
Отсюда и название страны — Иорданское Хашимитское Королевство. Из книги "Культура и традиции Иордании" гость в культуре бедуинов «Ахлян ва Сахлян» что означает «добро пожаловать» звучит знакомо каждому иностранцу, посещающему Иорданию. Истоки известного всему миру иорданского гостеприимства также идут из сурового прошлого бедуинов-кочевников, а незыблемость традиций и безусловная ценность репутации в иорданском обществе не дают ему угаснуть. В стране, где людей мало и расстояния между ними велики, где остро не хватает средств для поддержания жизни, гостеприимство, без всяких сомнений, становится средством выживания. Это, безусловно, неотъемлемая черта бедуинского общества. Всех прохожих встречают обязательным обменом приветствиями и просьбой сообщить новости, на что всегда вежливо отвечается, что новостей нет или есть только хорошие. Затем гостей освежают крошечными наперстками арабского кофе и стаканами сладкого черного чая. Вежливо выпить три чашки, прежде чем отказаться от следующей, и вернуть пусой стакан, слегка покачав его пальцами. И только после соблюдения этого древнего и не угасающего во времени ритуала посетители могут обсудить и настоящие новости, и цель своего визита. В прошлом любой путешественник, увидев палатку, немедленно направлялся к ней, зная, что его встретят дружелюбно. В обмен на новости его встречали чаем, кофе и приглашением пообедать. По обычаю ему гарантировали еду и кров в течение трех дней. И, по сути, этот обычай был и остается до наших дней системой взаимной поддержки. В мире пустыни ваш гость сегодня вполне может стать вашим хозяином завтра. То, что чай в бедуинском шатре гостю наливают из закопченных и выглядящих не очень-то новыми чайников, тоже не случайно. Чайники оставляют в копоти и почерневшими от огня в знак того, что владелец очень часто заваривает чай для своих гостей. В самом деле, этот акцент на гостеприимстве сильно поразил многих западных путешественников по аравийским пустыням. Их книги полны рассказов о щедрых приемах, оказанных им кочевниками, которые явно ущемляли самих себя, чтобы накормить своих гостей. У бедуинов есть поговорка: «Когда вы оказываете гостеприимство, сыпьте богатством». Забота о гостях, угощение, развлечение и защита их — важное средство демонстрации достоинства и укрепления репутации хозяина. Его гость, после того как о нем хорошо позаботятся, продолжит свое путешествие и расскажет о щедрости, которую получил. Хотите поддержать эту традицию со своей стороны? Возвращаясь домой из гостеприимной и щедрой Иордании, делитесь добрыми впечатлениями о ней.
Верхняя рубашка может быть из тонкой шерсти. Цвет предпочтительно синий или голубой. Верхняя одежда — из шерсти. Верблюжьей, козьей. Либо коричневая, либо черная, редко белая. Украшена кисточками из шерсти и шерстяной яркой вышивкой. Может быть из шкур. Могут быть штаны. Иногда носятся высокие сапоги. На голову уккаль и куфия. Арафатку видели? Повязывается она поверх уккалем — это из шерсти особым образом свитая веревка.
Женщины бедуинов занимаются жилищем и подрастающим поколением. Мужчины, кроме заботы о стадах, активно занимаются охотой. Маршруты кочевья бедуинов пролегают по таким регионам пустыни, в которых умелый охотник без труда добудет и газель, и волка, и зайца. Вода — "дефицит" для бедуина, поэтому ее хранят в специальных колодцах и используют только в очень нужных ситуациях. Семья бедуинов Дети бедуинов Вечерний досуг племени может проходить в оттачивании искусства танца и рассказа — мастерство сказителей и поэтов у бедуинов в крови. Старики учат молодежь читать Коран.