Памирские таджики («гальча», памирцы, памирские народы, горные таджики) — группа народов, населяющая области Западного Памира (Горный Бадахшан), разделённого. Собственно таджикские пловы отличаются тем, что готовятся с фаршем или чем-то наподобие котлет, причём состав их в "согдийском" и "душанбинском" рецептах сильно отличается. Памирские таджики («гальча», памирцы, памирские народы, горные таджики) — группа народов, населяющая области Западного Памира (Горный Бадахшан), разделённого. Помимо таджиков, судьбы памирских народов оказались тесно связаны с дардами кхо — наиболее иранизированным дардским народом, населяющим верховья реки Читрал (Кунар), и буришами — неиндоевропейским изолированным народом бассейна р. Гилгит. Хотя формально народности таджикского Памира (или Горно-Бадахшанской автономной области) и считаются таджиками, их язык, религия, пища и обычаи разительно отличаются от метрополии.
Познакомилась с памирцем.
| Между миром и Памиром. История этой маленькой страны полна трагических страниц | Памирцы проживают в высокогорной области Бадахшан, которая разделена между четырьмя государствами: Таджикистана, Афганистана, Пакистана, Китая. |
| Глубинка Таджикистана: varandej — LiveJournal | Плюс ко всему существуют памирцы, которые свой язык потеряли, говорят на таджикском, но таджиками себя НЕ осознают. |
| Кто такие памирцы и чем они отличаются от таджиков | Серенко напомнил, что памирцы пытаются договориться с правительством Рахмона о новых условиях сосуществования, они не отличаются непримиримостью, им чужды сепаратистские идеи. |
| Чем отличаются Памирцы от Таджиков,все ответы тут. - смотреть бесплатно | Памирцы говорят на памирских языках, которые отличаются от таджикского языка. |
Есть ли нормальные таджики?
То есть на территории аж четырёх стран: Таджикистана , Пакистана, Афганистана, Китая. Всего памирцев насчитывается около 300 тысяч человек. Половина из них проживает как раз-таки в Таджикистане. А меньше всего — в Китае. Оно и неудивительно, ведь, в отличие от таджиков, пакистанских и афганских народов, китайцы ни коим боком памирцам не родственники. Ни внешне, ни культурно, ни по языку, ни по быту и т. Памирцы — это ираноязычные народы, то есть говорящие на языках иранской группы индоевропейской семьи.
По большому счёту, они очень близки таджикам, а также ираноязычным афганским и пакистанским народам типа пуштунов и белуджи. Памирских народов довольно много — пять южным и примерно столько же северных.
Участник шествия богатырей в Таджикистане. Кому интересно ищите.
Если честно, в 2008 году еще не было столько информации в открытом доступе, да и интернета не было в таком количестве как сейчас, но тем не менее, его рассказ задел меня, потому что был по-настоящему искренним. И я ему поверил. Только спустя 5-7 лет я наткнулся на информацию о народе Калаши и на видео человека, долгие годы проводившего экспедиции в высокогорных районах Памира, с центральным городом автономии Хорог. После просмотра информации я вспомнил рассказ нашего водителя и настолько сильно меня это зацепило что решил написать статью.
Может даже не статью а фотоотчет из открытых источников. В общем, сначала все самые интересные фото, а после фото - статья. Девушка Мадина, живет в Хороге. Фото из видео на YouTube.
У нее самая яркая балто-славянская внешность.
Памирцы всегда представляли серьёзную угрозу этим караванам и не раз за всю свою историю подвергались акциям усмирения. На Памире и в мире существуют мифы об одной из древних акции. Её называют Край земли Александра. Именно с памирских гор Македонский смотрел на гору, к которой был прикован Прометей - самый первый из непокорных.
Александр прошёл много гор и понял, что добраться до Прометеевой горы его жизни не хватит. Потому что в горах за каждой следующей горой всегда оказывается гора ещё выше и путь к вершинам открывает лишь путь к следующим вершинам. Итак Александр Великий покорил Памир, вернее, государство Бактр, древнюю родину памирцев. Он наслушавшийся Аристотеля и начитавшийся Гомера, видел в себе просвещающий смысл и даже имел из-за этого сложности со свои генералитетом. Его невеста не была похоже ни на одну женщину, виденную прежде, разве что своим неукротимым духом, на мать Александара.
Она вовсе не собиралась смотреть на Александра как на божество. Хотя так делали все вокруг и друзья и враги.
Замминистра иностранных дел РФ Александр Грушко 24 апреля обсудил с Имоми борьбу с терроризмом и радикализмом для поддержания стабильности в Центральной Азии. Стороны подтвердили решимость совместно противостоять трансграничным угрозам, включая радикализм и терроризм, производство и незаконный оборот наркотических средств, сообщили в российском дипведомстве. Москва подчеркнула важность «создания новой архитектуры евразийской безопасности в качестве одного из элементов многополярного мира». Москва поблагодарила Душанбе за оперативное содействие таджикистанских ведомств расследованию теракта в подмосковном «Крокус Сити Холле».
Перед выступлением группы «Пикник» в зал ворвались вооруженные люди и открыли огонь по зрителям. После этого прогремели взрывы, возник пожар. Жертвами теракта стали 144 человека. Это гражданин Таджикистана 2003 года рождения Джумохон Курбонов. Что думаешь? Подписывайтесь на «Газету.
Почему памирцы живут у невесты
Глава МИД Сироджиддин Мухриддин 12 апреля заявил о «непродуманной информационной кампании против таджиков», на фоне которой «формируется отрицательное отношение к таджикам и гражданам Таджикистана». КТО такие ПАМИРЦЫ, и ЧЕМ отличаются от ТАДЖИКОВ? @okasca_history. КТО такие ПАМИРЦЫ, и ЧЕМ отличаются от ТАДЖИКОВ? @okasca_history. Живут обособленно, от таджиков отличаются как звездолет от арбы, и. памирцы живут на памире и внешне немного отличаются, еще многие исмаэлиты. таджики.
Бадахшан — памирцы, разделенные на «крыше мира». Часть первая, Таджикистан
Для этого они прочитали с высоким покрытием более 30 раз геномы 131 человека, относящихся к двум языковым семьям. Кроме того, они привлекли 121 ранее опубликованный геном людей из соседних регионов Центральной Азии, прочитанный с высоким покрытием, после чего объединили полученные данные с уже известными древними и современными геномами. Метод главных компонент показал, что таджики отличались от памирских популяций, благодаря, вероятно, более высокому вкладу, связанному с неолитическим населением Анатолии. Палеогенетики обнаружили, что современные таджики и памирцы ближе к популяциям бронзового века из Центральной Азии и Евразийской степи, нежели к населению этих регионов железного века.
Напротив, киргизы оказались ближе к популяциям железного века и исторической эпохи из Центральной Азии. Ученые выяснили, что популяции памирцев объединяет общее прошлое с населением Таримского бассейна раннего бронзового века, которое известно благодаря таримским мумиям. У киргизов же есть общее прошлое с популяциями неолита, бронзового и железного веков, населявшими Северный Китай и Монголию.
По данным генетиков, предки современных таджиков появились в результате смешения представителей андроновской археологической культуры и Бактрийско-Маргианского археологического комплекса их также можно представить, как население Туркменистана железного века. По оценкам ученых, это смешение для предков сарыкольцев произошло около 5970 3951—7988 лет назад, для остальных памирцев — около 3211 2550—3871 лет назад. Памирцы же впоследствии дополнительно получили поток генов от популяции, связанной с Таримским бассейном раннего бронзового века.
По расчетам ученых, гены от таримцев оказались в популяции сарыкольцев около 2957 2326—3587 лет назад, у других памирцев — около 3616 2818—4414 лет назад.
В истории были миграционные волны данных народов на территорию современного Памира, в результате которых и произошло смешение различных культур, создав по-настоящему уникальную этническую группу. Местные также поговаривают, что памирцы являются потомками Александра Великого, который отправлялся в труднодоступные горные долины Памира в IV веке до н. Представители данных народов действительно имеют поразительно европейские черты для людей, живущих в столь отдаленном районе Центральной Азии. Памирцы — потомки малых иранских народов. Фото: globusturspb. История Памира отмечена конфликтами из-за установления власти на территории. Соседние киргизы были постоянными соперниками.
В то время как афганские и узбекские правители соперничали за контроль над горным Бадахшаном, где памирцы жили на протяжении XVIII и XIX веков, эти земли также были желанными для русских и британцев. К 1904 году Россия аннексировала данные земли. После трех лет непрерывной борьбы земли Памира были переданы под власть Советского Союза и в 1925 году объявлены Горно-Бадахшанской автономной областью, которая позже вошла в состав Таджикистана. Памир уже давно населен людьми. Зачастую они используются лишь в бытовой сфере, так как главенствующую роль среди языков Памира занимает таджикский. Этот язык там давно используют в литературной, религиозной и фольклорной деятельности, что позволяет изучать его детям в школах, а также использовать в качестве международного во время встреч с иностранными делегациями. Постепенно многие диалекты, существующие на территории горного массива, тоже вытесняются таджикским языком. Афганские памирцы.
Надо сказать, что тех, кто приезжает в Душанбе из сёл, столичные жители не очень любят. Посудите сами: работы нет, а если и есть, то низкооплачиваемая, а тут ещё и приезжие. Рынок труда Таджикистана не в состоянии обеспечить всех жителей и может «лопнуть». Чтобы как-то выжить, в стране принято жить одной большой семьёй. Нормальное явление, когда родители живут вместе со взрослыми детьми. Например, мужчины работают, а женщины следят за хозяйством. Так проще оплачивать ту же коммуналку. При средней зарплате в 1600 сомони 13 тысяч таджикистанец каждый месяц платит 350—375 сомони 2500—3000 рублей за коммунальные услуги.
В среднем на пропитание остаётся 1250 сомони десять тысяч. Естественно, что денег хватает на минимальный набор продуктов. При том что я заходила в сетевой супермаркет в центре города и смотрела цены на продукты и их наличие. Например, в том магазине бутылка литрового масла стоила 28,5 сомони. Это примерно чуть больше 200 рублей. Томатная паста — 27,9 225 рублей. Макароны — 10,2 82 рубля. Это примерный порядок цен, но разброс, думаю, понятен.
Что творится в сёлах с работой и покупкой продуктов, боюсь даже представить. Поэтому в Душанбе проживает огромное количество приезжих из других регионов страны. Очень часто у них нет никакой культуры и воспитания. Наверное, поэтому и были созданы Telegram-каналы, в которых публикуют фото и видео тех, кто мусорит. Общественное порицание на Востоке никого не щадит. Это их национальная черта, что к гостю нужно относиться как к родному брату. При этом у местных таджичек есть негласная конкуренция: быстрее выйти замуж. На чужаков вроде меня они будут смотреть оценивающе-презрительно.
Оно и понятно, ведь каждый пятый таджик находится в трудовой миграции в России. Естественно, такая конкуренция накладывает свой отпечаток, Например, таджички очень ярко красятся, ходят на каблуках или шпильках по городу. Во время вылета из Душанбе на моём рейсе было несколько накрашенных девушек в ярких платьях.
На любом уровне у исмаилитов есть духовный лидер. В каждом памирском селе найдется халиф, с которым люди согласовывают многие вопросы своей жизни. Отличает памирцев от таджиков и язык. В советское время каждый третий памирец имел высшее образование, сегодня этот уровень немного снизился. Петербургский памирец Бахтибек Бердов родился в самом высокогорном городе в СНГ — в Хороге, на высоте 2200 метров над уровнем моря, где тополя растут только вдоль городских улиц на фоне горных пиков, гремят три горные речки и где тысячу лет назад проходил Шелковый путь. Отслужив в армии, Бердов в 1987 г. Он — чемпион Европы и четырехкратный чемпион Петербурга по карате.
Посвятил себя педагогике, в конкурсе «Учитель года-2003» занял второе место. Не счесть, скольким своим молодым землякам он помог получить образование, которое очень ценится среди памирцев. Бердов создал региональную общественную организацию — диаспору представителей памирских народов в Петербурге. В самом начале общественной деятельности когда еще не остыли страсти после гражданской войны лидер петербургских памирцев находился в оппозиции официальному Душанбе, но позже пересмотрел свои взгляды и стал приглашать в диаспору таджиков, а также сотрудничать с таджикскими властями и посольством Таджикистана в России. Бахтибек Бердов умер в 2019 году.
Арии высокогорья Таджикистана. Антропология Памира.
Основных отличий от таджиков у памирцев несколько. Памирцы используют памирский диалект, который отличается от более широко распространенного таджикского языка. Жилища Памирцев, в отличие от других мусульманских семей оборудованы скамейками и имеют четкие и правильные геометрические формы. Также жители горного региона отличаются от остальных жителей Таджикистана языками (их порядка шести), но все они, как и таджикский, относятся к восточноиранской группе. На территории современного Таджикистана, а также частично Афганистана, Пакистана и Китая, в горных областях Памира и Гиндукуша, проживают так называемые памирские народы.
Чем отличаются памирцы и таджики сходства и различия
В котором, в основном, живут таджики и узбеки. До Великой Зелёной революции 1990 года представителей очень разных народов в Таджикистане было очень много. Нечего сказать: Таджикистан - одна из самых ярких стран, из тех что мне доводилось видеть. Когда-то в ней селили по принуждению, а потом его заселяли, строя большие города, представители всех наций Союза очень охотно. Снабжение таких республик было всегда чуть не на уровне Москвы. До 1929 года столица Таджикистана Душанбе была кишлаком с названием "Понедельник", как собственно и переводится слово Душанбе. Все рождённые в этом городе могут говорить, что в "понедельнике, их мама родила". Кишлак Душанбе с давних времён лежал на Великом Шёлковом пути, проходил по памирским горам. Торговые шёлковые караваны, шли через всю территорию Китая от Самого синего Океана до центра юной Европы. Памирцы всегда представляли серьёзную угрозу этим караванам и не раз за всю свою историю подвергались акциям усмирения.
На Памире и в мире существуют мифы об одной из древних акции.
Необычайно тесная связь с природой оставила отпечаток на культуре этой этногруппы. Так, например, у памирцев нет привычки утилизировать алюминиевые банки, они не принимают возможность использования пластика, предпочитая ему традиционные материалы.
Уникальность памирцев проявляется также в их архитектуре. Они строят дома в виде куполов, которые украшены различными цветами и другими растительными мотивами. Будь то крепость, замок или жилое строение — в нем всегда есть что-то, что является воплощением света и тепла.
Возможно, самая удивительная черта, которая делает памирцев уникальными — это связь поколения со старшими. Их язык и традиции передаются из поколения в поколение. И это, пожалуй, самая главная черта, которая выделяет памирцев как самобытный и уникальный народ.
Современная жизнь памирцев Памирцы — уникальный народ, обладающий богатой историей и культурой. Они живут в горных районах Центральной Азии и знают, как приспосабливаться к жестким условиям жизни в горах. Современные технологии не обошли их стороной, и сегодня памирцы сохраняют свои традиции и культурные особенности, но также активно взаимодействуют с современным миром.
Одна из главных особенностей памирцев — гостеприимство. Они очень радушные и душевные люди, которые любят проводить время с гостями. И по сей день памирцы сохраняют эту традицию и охотно принимают гостей со всего мира.
В то же время они сами также активно путешествуют и общаются с людьми из других культур. Многие гости из разных стран приезжают в горы, чтобы увидеть красивые пейзажи и познакомиться с жизнью памирцев, что позволяет памирцам получать дополнительный доход, тем самым улучшая свой уровень жизни. В целом же памирцы по-прежнему живут в гармонии с природой, сохраняют свои традиции и культуру, но также активно взаимодействуют с современным миром и путешествуют, чтобы узнать больше о других культурах и людях.
Памирцы - это народ, проживающий в горных регионах Центральной и Южной Азии, на территории восточного Памира и вдоль горной цепи Гиндукуша. Их численность составляет около 140 тысяч человек. Где живут памирцы?
Памирцы проживают в горных регионах Центральной и Южной Азии, на территории восточного Памира и вдоль горной цепи Гиндукуша. Они также могут встречаться в других горных регионах, например, в Таджикистане, Киргизии, Афганистане и Пакистане. На каком языке говорят памирцы?
Памирцы говорят на различных языках, таких как памирские языки восточный бадахшанский, ваханский, рошани , таджикский, узбекский и другие. Каждый подэтнос памирцев имеет свой язык и диалекты.
Однако, несмотря на яркую специфику каждой из указанных групп, существуют общие для них всех проблемы: непризнание этнической самобытности и ценности их языков и культуры со стороны государства, отсутствие государствен- ной поддержки в области образования, слабая представленность в государственных органах. Согласно переписи населения 2010 года, число джуги в Таджикистане около 2500 человек, однако есть основания по- лагать, что в реальности их значительно больше. Джуги остаются презираемой маргинальной группой, дискриминация по отношению к этой общине и необходимость принятия комплексной государственной программы по улучшению ситуации отрицается вла- стями Таджикистана.
Во время гражданской войны 1992-1997 гг. Многие памирцы чувствуют себя чужими в стране, в целом памирцы более подвержены миграции, чем жители других регионов. В 1970-е годы они были принудительно переселены в дру- гие районы Таджикистана, где ныне живет абсолютное большинство ягнобского на- селения страны общая численность ягнобцев, по различным источникам, от 5000 до 15000 чел. Ягнобский язык и культура оказались под угрозой исчезновения, долж- ной государственной поддержки не получают и немногочисленные менее 1 тыс. Этот отчет основан на полевых материалах, собранных в Таджикистане в 2017 году, а также на открытых источниках.
В отчете цитируются слова представителей как описываемых меньшинств, так и этнического большинства. Житель Душанбе. И мы не отказываемся. Почему мы должны отказываться от своей нации? Дискриминация джуги и необходимость принятия комплексной государственной программы по улучшению их положения отрицается властями Таджикистана: так, в актуальном государственном отчете в КЛРД в ответ на предыдущие рекомендации Комитета п.
Нерешенной остается проблема обеспечения джуги личными документами. Штрафы за несвоевременное оформление свидетельств о рождении детей и па- спортов возрастают пропорционально просроченному времени, поэтому оформить эти документы становится все сложнее. Опросы в местах компактного проживания нескольких тысяч джугов в Вахдатском, Гиссарском и Шахринавском районах показали, что нередко у взрослых людей, уже имеющих детей, в лучшем случае есть только свидетельство о рождении паспорт от- сутствует , что препятствует получению документов на детей. При достижении школь- ного возраста возникает повод оформления свидетельств о рождении детей, поскольку органы управления образованием контролируют школы в вопросе охвата детей обуче- нием и сотрудники школ вынуждены, чтобы избежать нареканий со стороны началь- ства, оказывать семьям помощь в документировании. В деле оформления документов детям и взрослым учителя фактически играют роль медиаторов между общинами джу- гов и государственными органами, хотя эта работа не входит в их обязанности и никак не оплачивается.
Восстановить документ помог учитель местной школы. Паспорта у этого чело- века так и нет. Отсутствие государственной поддержки в вопросах документирования приводит к тому, что паспорта получают далеко не все из нуждающихся в этом взрослых жителей общин мугат, а дети без документов лишены доступа к пособиям, медицинской помощи и образованию. В нередких случаях задержания детей джуги за попрошайничество и по- мещения их в детский приемник родителям трудно забрать детей, поскольку документов ни у кого из них нет. Авторы этого отчета в мае 2017 года были свидетелями того, как женщины- джуги, жительницы компактного поселения на окраине Душанбе, пытались забрать из детского приемника-распределителя 12-летнего мальчика, задер- жанного накануне на улице, однако у матери мальчика документов не было, у бабушки, заявлявшей, что она заботится об этом ребенке, не было доказа- тельств родства с ним, и никто не мог предоставить документы ребенка.
Сотрудники приемника пояснили, что предстоит установление личности ребенка и его родства с матерью или другим родственником путем запроса в органы местной исполнительной власти, и ребенок может провести в при- емнике до 30 суток. Например, в конце 2014 года на месте поселения джуги в Пенджикентском районе собирались строить гостиницу, а официально зарегистрированы были лишь 12 из около 200 домохозяйств. Неблагоустроенные и не обеспеченные водой участки для по- стройки новых жилищ выделялись в сельском джамоате Саразм, однако большинству жи- телей альтернативы переселения предоставлены не были. Например, жи- тели поселения Абдулообод Гиссарского района вынуждены покупать питьевую воду, а за водой для прочих нужд ходить к реке на довольно большое расстояние. Неполучение качественного школьного образования детьми-джуги остается острой про- блемой.
Наиболее распространена ситуация, когда в начальной школе, расположенной вблизи компактного поселения, учатся исключительно дети джуги, однако, по нашим наблюдениям, даже начальным образованием охвачены далеко не все дети в том числе по причине недо- кументированности.
Две империи разделили сферы влияния по реке Пяндж, причем Ваханский коридор отошел к Афганистану. Впоследствии там же была установлена граница СССР.
Ни в Москве, ни в Лондоне никого не волновала судьба памирских народов, которые оказались буквально отрезанными друг от друга. Сейчас высокогорье поделено между Таджикистаном, Китаем, Афганистаном и Пакистаном. Языки памирских народов последовательно вытесняются, а их будущее остается неопределенным.
Обычаи и нравы Памирцы всегда жили довольно изолированно. Суровая природа высокогорья, которое располагается между 2 и 7 тысячами метров над уровнем моря, оказала существенное влияние на их быт и нравы. Каждый элемент дома здесь имеет символическое значение.
Опорой жилища памирцев служат пять столбов, названных в честь мусульманских святых: Мухаммед, Фатима, Али, Хусейн и Хасан. Они разграничивают мужскую и женскую спальни, а также кухню, гостиную и молитвенную зону. А четырехступенчатый свод традиционного жилища символизирует природные стихии: огонь, землю, воду и воздух.
Раньше памирцы жили большими патриархальными семьями, все родственники вели совместное хозяйство, беспрекословно подчиняясь старейшине. Но впоследствии на смену таким мини-общинам пришли обычные моногамные семьи. Причем, у памирцев встречаются браки между двоюродными братьями и сестрами, что часто обусловлено нежеланием выплачивать крупный калым за невесту из другого рода.
Несмотря на то, что ислам существенно повлиял на положение женщин, браки у памирцев матрилокальные. То есть, после свадьбы молодые поселяются в доме родителей невесты. Традиционными занятиями этих людей являются земледелие и животноводство.
На высокогорье разводят коров, овец, коз, лошадей и ослов. Памирцы много веков занимались обработкой шерсти, ткачеством, гончарным делом, изготовлением ювелирных украшений.
Почему памирцы живут у невесты
лентам новостей всегда показывают таджиков(называя гастербайтером из Средней Азии)ни похожие на истинные таджики,в большенство случаев(это узбаки,турки,лакаи,баллосы,)и другие нации представляют нас Таджиков как они.2.А памирцы у них другой черта лицо,народ очень. Всего памирцев насчитывается около 300 тысяч человек. МОРФОЛОГИЧЕСКИЕ ОТЛИЧИЯ ПАМИРСКИХ НАРОДОВ ОТ УЗБЕКОВ И ТАДЖИКОВ Все гипотезы объединяет признание единства антропологического типа узбеков, таджиков и памирских народов. Различия между ними сводятся только к разной доле монголоидного. В чем разница между таджиками и Памирцами? Памирцы – это другой народ, сильно отличающийся от таджиков. Памирцы проживают в высокогорной области Бадахшан, которая разделена между четырьмя государствами: Таджикистана, Афганистана, Пакистана, Китая.
Памирцы и таджики: сравнение культуры, традиций и особенностей
Пишу сейчас на одном из языков Памира для своих Памирцев... Вродар ат яхзинен аборе дизга видео ен цавнинет хо бегамаф ху накли аруд вет нивишет бас баш нумте арчаяф аруд сатуле кихт лак фамен машам яст ат дизга карораф та маш цанифам софта бесам.... Ответить Абдураим Рузадоров - 12. Одно из самых ранних описаний Памира можно найти в дневниках китайца Сюань-Цаня, который проходил его в качестве буддийского паломника летом 642 года. Но Европа узнала о существовании Памира гораздо позже — в XIII веке, после издания дневников венецианца Марко Поло, который посетил его в 1270 году, пройдя вместе с другими купцами по Шелковому пути.
Его воспоминания казались настолько невероятными, что долгое время ставились под сомнение. И только сейчас можно удивляться, с какой поразительной точностью он описал все то, что видел. Само толкование слова «Памир» до сих пор вызывает многочисленные споры: одни считают, что оно произошло от сокращения слов «упа-Меру», то есть «страна над Меру», божественной горой индийцев, местом обитания бога Шивы, обозначающей центр Вселенной она упоминается в индийской поэме «Махабхарата», VI век до н. Но последние историко-лингвистические исследования склоняются к тому, что слово «Памир» нужно переводить как «Страна ариев» также как Иран и Кашмир.
Кстати, праздник Навруз начало весны пришел в ислам именно из зороастризма. Дома строятся из скального камня и обязательно делается окно в центре крыши для поступления света традиционный памирский дом. Технология строительства из скального камня столь высока, что когда видишь забор длиной в десятки метров, который построен путем укладывания друг на друга кривых скальных камней без какого-либо цемента или скрепляющего материала, при этом с идеально ровной стенкой, выдерживающей землетрясения — это поражает. На Памире очень ценится земля — во-первых ее очень мало, а во-вторых в таком суровом климате до -50 урожай растет весьма скудный.
Поэтому земля — это главное богатство, которое передается в семье по-наследству. Есть такая традиция — если умирает муж а ранняя смертность тут не редкость , то вдову берет в жены его брат, чтобы надел земли не ушел из семьи. Именно здесь я прочувствовал, что означает выражение "горная тропа". Ну то есть как — я и раньше понимал, что это такая тропинка в горах по которой можно пройти и ходил по таким неоднократно, но горная тропа которая сопровождала нас на протяжении 300 км по афганской стороне — это что-то!
Со стороны Афганистана вдоль границы нет дороги, там идет тропа шириной прохода одного ишака. Эта тропа идет вдоль отвесных скал то поднимаясь к вершине, то спускаясь до самого Пянджа. Для удобства, на фотографиях прохождение тропы отмечено красными точками. А для масштаба — в центре, над точкой, можете разглядеть идущих людей.
На ней нет никаких перил или ограждений, где-то подложены жерди, где-то камни, видно что постоянно эти конструкции обваливаются порой с высоты 500 метров, видимо вместе с проходящими по ней… Так вот эта тропа соединяет два афганских города. Идут по ней пешком неделю. Идут, естественно, в обе стороны, но ширина тропы такова, что одновременно пройти нельзя, поэтому в некоторых местах сделаны углубления где можно пропустить встречный поток, но для этого нужно постоянно мониторить ситуацию впереди, поскольку ишак развернуться не может и если они встретятся лоб в лоб то одного придется сбросить вниз, а на ишаке везут весь свой багаж. Встретили процессию которая везла невесту — девушка в свадебном наряде гордо восседала на ишаке во главе колонны, дальше шло навьюченное приданое, а потом уже пешком шагали сопровождающие.
Причем двигаются они довольно быстро — мы их обогнали, сколько-то проехали, остановились перекусить — смотрим, а они уже догнали нас. Хорог Так петляя по ущельям мы, уже затемно, наконец-то въехали в Хорог. Кстати, для посещения ГБАО необходимо заранее оформлять пропуска, на посту их проверяют, но у нас все было в порядке. Вселились в гостиницу, которая находится в обычном частном доме, мы всей компанией заняли ее полностью.
Там все находится в частных домах — наш офис тоже в обычном частном доме был, а во дворе сотрудники огород садили. Несмотря на то что Хорог — это небольшой поселок, в нем находится Исламский университет, Здание Исламского университета в окружении традиционных построек очень престижный в исламском мире и куда студенты и преподаватели приезжают из разных стран. Порой на улице английскую речь можно услышать чаще русской и тем более таджикской. В Хороге очень высокий уровень образования — кроме мозгов выживать им больше не чем.
Кстати, когда ехали по-дороге обратно, рано утром, постоянно видели школьников, которые в школьной форме и с ранцами шли, кто один, кто группами, включая младшеклассников, в школу и, судя по всему, не меньше 10 км! Все ревизии и инвентаризации прошли успешно. Накормили нас традиционным блюдом из дикого козла. Устроили культурную программу в Гарм Чашме , посетили самый высокогорный ботанический сад и местную ГЭС — благодаря ей, в Хороге, нет проблем с электроэнергией.
На афгано-таджикском приграничном рынке купили местные сувениры и джурабы — это местные традиционные шерстяные носки с высоким и широким голенищем и оригинальным орнаментом, связанные из шерсти горных яков. По дому ходить — нет ничего лучше, мои до сих пор носят. Покупали у бабули лет 90, спрашиваем — Это ручная работа? А она еле шевеля губами отвечает — Конечно милок, ногами то мы еще вязать не научились… Все просто выпали Джурабы Хотелось еще задержаться, но срочные дела в Душанбе вынудили оперативно выдвинуться обратно, поэтому поездка в Мургаб так и осталась неосуществленной.
Время пять утра, сидим завтракаем в гостинице и робкий голос такой — Дорога сложная, по-бурханить бы нужно… Все на него — Да сколько пьянствовать то можно, итак сюда ехали всю дорогу бурханили, хорош уже! Так и поехали. Первый звоночек не заставил себя долго ждать — при проезде очередного поворота сверху посыпались камни. Первая машина проехала и аккурат между ней и нами начали камни падать, небольшие, не больше арбуза Хорошо вовремя увидели и затормозили.
Вышли расчистили дорогу и дальше. Опять голос тихий — Может по-бурханить… — Молчи уже, пьянству бой! Через час упираемся уже в серьезный обвал заблокировавший проезд по дороге — оказывается землетрясение было, поэтому и камни падали. Стоим ждем пока дорогу расчистят, но мужественно сопротивляемся байкальским традициям.
Дорогу расчистили, едем дальше, вроде все сложности позади.
Мужчины-нарушители в зависимости от тяжести содеянного подвергаются следующим видам наказания: штрафу от 1 тыс. Тем не менее многоженство существует в скрытой форме из-за недостатка мужчин брачного возраста. Зачастую женщины сознательно идут во вторые жёны ради рождения ребёнка, чтобы не остаться «пирдухтар» старая дева , что понижает их статус среди окружающих. Частично проблема решалась бы через браки с иностранцами, но с 2011 г.
От женихов из-за рубежа требуется: Проживание в Таджикистане не менее 3 лет. Заключение брачного договора. Покупка жилья на имя таджикской невесты. Что интересно, несмотря на такие строгости, браки с иностранцами заключаются. Существуют ещё два типа таджикских женщин.
Женщины просвещённого ислама. Они принадлежат семьям, в которых мусульманские традиции не входят в противоречие с современностью. Такие есть в городах и на селе. Женщины получают образование, специальность, работают преподавателями, врачами, работниками торговли и сферы услуг, занимаются наукой и спортом, делают карьеру на государственной службе. Независимые женщины.
В этом случае подразумевается личная независимость, хотя женщина может состоять в браке и быть многодетной матерью. Про таких раньше говорили «освобождённые женщины Востока». Среди них большой процент получивших высшее образование в том числе за границей. Эти женщины работают на высокооплачиваемых должностях или делают индивидуальную карьеру в коммерции, юриспруденции, науке или искусстве. Они известны за пределами Таджикистана и не чуждаются правозащитной деятельности.
Как живётся таджикским пенсионерам Восточное почитание старшего поколения не вполне соответствует финансовой обеспеченности пенсионеров. Таджикские мужчины выходят на заслуженный отдых в 63 года, женщины — в 58 лет. Средняя пенсия составляет 230 сомони около 30 долларов США. Обеспечением стариков занимается Агентство социального страхования и пенсий при правительстве республики В 2015 г. Власти Таджикистана с удовлетворением встретили результаты исследования.
Простой народ — со скепсисом. Возможно, иностранные специалисты чрезмерно доверились официальной статистике. Культурная жизнь Таджикская культура своими корнями уходит в средневековую персидскую.
Этногенез и история[ править править код ] Памирский воин доисламского периода Происхождение говорящих на разнородных восточноиранских языках памирцев связывается с экспансией кочевых саков , проходившей, по всей вероятности, несколькими волнами, разными путями, и участвовали в заселении Памира разные ираноязычные общности, выделившиеся ещё за пределами региона [4]. Одна из них — праваханцы, была изначально близка к сакам Хотана и Кашгара и проникла в Вахан, по всей видимости, с востока — из Алайской долины. В историческое время этим же путём на Памир пришли киргизы. Праишкашимцы сформировались в таджикском и афганском Бадахшане и проникли сюда с юго-запада. Мунджанский язык демонстрирует наибольшую близость с бактрийским языком и более отдалённую — с пушту.
Вероятно, мунджанцы — остаток бактрийской общности , уцелевший в горах подобно ягнобцам — остаткам согдийцев. Северопамирская общность, распавшаяся на дарвазцев, ванджцев, язгулямцев и шугнано-рушанцев, судя по диалектному членению, проникала на Памир с запада вдоль Пянджа и экспансия её закончилась в Шугнане. Приблизительные сроки начала иранизации края по языковым данным и археологическим раскопкам сакских могильников — VII—VI вв. Наиболее ранними волнами являются праваханцы и праишкашимцы. Следует учесть, что изначально памирцы населяли только бассейн Пянджа и его притоков. Экспансия сарыкольцев в Синьцзян , йидга и ваханцев — в долину Инда относятся к позднейшей эпохе. Возможно также влияние более древнего, доиндоевропейского населения, близкого к буришам , а также древних дардских и тохарских племён [16]. Издавна, вероятно ещё задолго до иранизации, горы Памира были одним из основных поставщиков лазурита и рубина для древнего мира.
Тем не менее жизнь древних памирцев оставалась весьма замкнутой. Изоляция памирцев оказалась прерванной начиная с II в. Многочисленные попытки завоевания Памира мировыми империями Сасанидами , тюрками , китайцами , арабами , монголами , Тимуридами и др. Фактически до XIX в. В 1883 году Рушаном, Ваханом и Шугнаном на короткое время завладел Афганистан [17]. В ходе Большой Игры и борьбы за Среднюю Азию после 1895 г. Российская империя и Эмират Афганистан , находившийся под влиянием Британской империи , окончательно утвердили рубежи зон влияния, на востоке Средней Азии граница прошла по Пянджу. При этом Ваханский коридор отходил к Афганистану в качестве буфера между Российской и Британской империями.
Русское правительство помогло своему зависимому Бухарскому эмирату подчинить памирские княжества. В 1904 году, по договорённости с бухарским эмиром, Язгулем остался в составе Дарваза, а Шугнан, Рушан и Вахан были фактически присоединены к Российской империи [17]. Граница по р. Пяндж между Афганистаном и Бухарой, а в дальнейшем и СССР по сути прошла «по живому», разделив памирские народы по берегам реки и прервав внутридолинные связи. В средневековье у памирских народов существовало подобие сословного деления. В Ишкашиме и Вахане: «сеиды» — потомки духовной касты, «акобиро» — военная аристократия наукяры , «чокар» — слуги. В Шугнане: «сеиды» — потомки духовной касты, «миры» — благородные люди, «факиры» — простой народ. В Язгулеме до XIX века также сохранялось сословное деление патронимий каумов : «миры» — благородное сословие и «факиры» — простой народ.
Из числа «миров» дарвазскими шахами назначались правители районов, у них имелись привилегии при уплате налогов и владении землёй. В начале XX века, при советской власти, деление постепенно исчезло. Следы патриархально-родового строя в виде разделения селений на кварталы по родовому признаку, где традиционно живут члены родственной патронимии, сохраняются до настоящего времени [16] [18].
Так... Чем же отличаются Памирцы от Таджиков????? и почему мы не объединяемся?????
Таджики являются наибольшей этнической группой в Таджикистане, тогда как памирцы проживают в горных регионах Памира. Таджики — древний народ, родственный персам, а Таджикистан — юное государство, возникшее в результате распада СССР. В данном ролике мы расскажем вам о таком народе как памирцы. Статья сможет разъяснить, кто такие памирцы, и почему их принято считать отдельным этносом. Основных отличий от таджиков у памирцев несколько. Памирских Женщин И Таяния Ледников Таджикистана.
Памирцы и таджики: особенности и различия
Отличает памирцев от таджиков и язык. Таджики являются основной этнической группой на большей части территории Таджикистана, а также в северном и западном Афганистане, хотя таджиков в Афганистане больше, чем в Таджикистане. В отличие от многих других диаспор у памирцев нет «своего» национального бизнеса. Живут обособленно, от таджиков отличаются как звездолет от арбы, и. памирцы живут на памире и внешне немного отличаются, еще многие исмаэлиты. таджики. Живут обособленно, от таджиков отличаются как звездолет от арбы, и таджиков мягко говоря за цивилизованных людей не считают. Всего памирцев насчитывается около 300 тысяч человек.
Чем таджики отличаются от памирцев?
Река, как говорят местные — по пояс близ Харгуша и становится чуть глубже при течении вниз. Там впадает больше притоков и через км 100 она полноводнее раза в 2. Границу эту сейчас по крайней мере, в 2010 году совсем плохо охраняют. Лишь иногда через каждые 50-70 км может встретится военный патруль из 2-3 солдат или воинская часть. Патруль может спросить документы… В советское время и после развала Союза ещё лет 15 российские пограничники по договорённости с Таджикистаном охраняли лучше. А сейчас же перейти вброд — не особая проблема. Во время гражданской войны в Таджикистане много моджахедов таким образом переходило из Афгана в Таджикистан именно тут в Памирских горах.
Как говорили местные, моджахеды при прохождении мимо кишлаков людей не трогали, иногда просили лишь хлеба. И видимо, часто получали. А в Памире войны почти не было. Только в низинах — там, где живёт много народа. Война была между сторонниками строгого ислама и сторонниками примерно того типа ислама, коий сложился при СССР где, как известно, в почёте был атеизм … После 4 лет войны последние победили. Ислам в абсолютном большинстве мест остался не строгим.
Обыкновенные сунниты советского воспитания. Фонд Ага Хана и его помощь людям. Насколько строг ислам шиитов-исмаилитиов. Гостеприимство памирцев. Нижеследующий текст написан со слов самих памирцев. Я пишу то, о чём услышал или увидел.
Тут издавна ислам был более экзотического типа — Шиизм-Исмаилизм. Это совсем лёгкая форма ислама — одна из самых НЕстрогих в исламе вообще легче, пожалуй, только у некоторых суфийских орденов. До советской власти все памирцы соблюдали эту форму ислама. При Советах, конечно, многое было забыто. Рассказывали, что опасно было молиться, некоторые сознательные граждане могли настучать. Ибо, за стук какое-то поощрение будет.
И почти все боялись… После обретения Таджикистаном независимости тут же вернулись сюда проповедники. И вскоре все вспомнили свои традиции и свою преданность этому течению ислама. Также у меня есть доклад на тему «Кто такие этнические мусульмане». Суть учения шиитов-исмаилитов По сути как мне показалось , обычные шииты шииты-двунадесятники по своим обрядам и традициям находятся примерно между суннитами и шиитами-исмаилитами. Шииты сохраняют преданность имаму Али, брату Мохаммеда, хотя, и сильно почитают всех его потомков например, в шиитском Иране очень много имамзаде — таких очень красивых и больших гробниц, где покоится прах потомков Али — первого шиитского имама. А исмаилиты преданны прямым потомкам Али.
Однако существуют и другие этнические группы, такие как узбеки и даргинцы, которые исповедуют другие ветви ислама. Таджики, как нация, обладают своими уникальными традициями и языком. То, что их религией является ислам, сильно повлияло на их культуру и обычаи. Они придерживаются исламских обрядов и священных праздников. Многие таджики также изучают Коран и важно для них соблюдать исламские предписания. В целом, ислам играет важную роль в жизни таджикского народа. Он не только является религией, но и определяет культурные и социальные аспекты таджикского общества. Преобладание суннитского ислама среди таджиков создает своеобразный общественный порядок и формирует основные ценности этой национальности. Экономические особенности Экономические особенности памирцев и таджиков определяются различными факторами, такими как язык, традиции, религия, география и национальная культура.
Одним из главных отличий между памирцами и таджиками является их язык. Памирцы говорят на памирском языке, который относится к иранской языковой семье, в то время как таджики говорят на таджикском языке, который является одним из вариантов персидского языка. Также, традиции и религия имеют важное значение для как памирцев, так и таджиков. Памирцы, живущие в горных районах Памира, сохраняют свои традиции и обычаи, включая традиционную одежду, музыку, танцы и ритуалы. Религиозными верованиями памирцев является ислам с сильным влиянием суфизма. С другой стороны, таджики, особенно те, кто проживает в городах, больше подвержены влиянию современной культуры и выражают свою религиозность в основном через практику ислама. География также оказывает влияние на экономические особенности памирцев и таджиков. Жизнь в горах и отдаленных районах делает памирцев зависимыми от транспорта и снабжения, что отражается на их экономическом состоянии. Таджики, живущие в более доступных районах, имеют шире возможности для развития экономики и осуществления торговли.
В заключение, памирцы и таджики имеют различные экономические особенности, связанные с их языком, традициями, религией, географией и национальной культурой. Это отражается в их способе жизни, поведении и возможностях для развития экономики. Памирцы: преимущественно заняты скотоводством Отличия в культуре, языке, национальности, религии и традициях делают памирцев особой группой людей в Таджикистане. Памирцы — это одна из этнических групп в Таджикистане, проживающая на востоке страны в Памирских горах.
Михаил Подрезов Генетики исследовали происхождение носителей тюркских и индоевропейских языков из Центральной Азии, для чего они отсеквенировали ДНК 131 человека и объединили полученные данные с раннее опубликованными древними и современными геномами. Оказалось, что происхождение киргизов можно смоделировать из двух компонент: население Синьцзяна исторической эпохи и хунну из Монголии. Происхождение таджиков оказалось связано с населением Туркменистана железного века и хунну из Монголии. Примечательно, что у генетически близких к таджиками популяций Памира, например, у сарыкольцев и ваханцев, исследователи обнаружили предковую компоненту, связанную с населением Таримского бассейна раннего бронзового века. Об этом сообщается в статье, опубликованной в журнале Molecular Biology and Evolution.
Центральная Азия представляет собой регион, в котором в разные эпохи соприкасались крупные культурные и языковые общности. Так, первые исследования, основанные на изучении митохондриальной ДНК и Y-хромосомных линий, показали, что генетическое разнообразие жителей этого региона — одно из самых высоких в Евразии. Это объясняется многочисленными волнами потоков генов в регион из Европы, Западной, Южной и Восточной Азии, включая те, что произошли уже в историческую эпоху. Анализ древней ДНК показал, что в происхождении популяций Центральной Азии приняли участие некоторые крупные общности. Среди них выделяется население Бактрийско-Маргианского археологического комплекса — одной из цивилизаций бронзового века. Генетически эта популяция восходит в первую очередь к земледельцам эпохи неолита, жившим в Передней Азии.
Сунниты признают первых четырех халифов после основоположника этой религии пророка Мухаммеда Абу-Бакра, Умара, Усмана и Али , а шииты чтят только последнего из этой четверки — халифа Али, который является у них первым из 49 почитаемых имамов.
Исмаилиты — это одна из ветвей ислама шиитского толка. До принятия ислама они были зороастрийцами и буддистами. Главой исмаилитов считается Ага-Хан — имам назаритов, самой крупной исмаилитской общины. Это 49-й по счету имам назаритов. Можно вместо этого просто пожертвовать какие-то средства. Имам призывает нас учиться и уважать чужую культуру. Мы должны прислушиваться к его наставлениям.
Он призывает нас учить английский язык, потому что это поможет в будущем. Но при этом мы не должны открыто рассказывать про нашу религию и пропагандировать ее", — говорит Нурулло. Он также добавил, что жители Горного Бадахшана отличаются от остальных районов Таджикистана национальной одеждой и манерой обустраивать жилище. Даже орнамент "шерози" на головном уборе отличается", — объяснил он. Дом делится на мужскую и женскую части.