Имена всех Пророков, которые были упомянуты в Коарне по порядку=Мишари Рашид ?list=PLq0eLNjSlL2B. Имена исламских пророков.
«Год станет быстрым как месяц»: пугающе правдивые предсказания пророка Мухаммеда о конце света
Подробнее читайте в этом материале. Намаз — ритуальная молитва в исламе. Арафа 15 июня День Арафа также известен как день Арафат — это время паломничества мусульман к священной горе Арафат, предпоследний день Хаджа, после которого верующие празднуют один из главных праздников в году — Курбан-байрам. Почему принято совершать паломничество на гору? Эта традиция связана с историей Адама и Хаввы Евы — первых людей на земле согласно как христианской, так и мусульманской вере. Согласно исламу, именно на горе Арафат изгнанные из рая первые люди впервые встретились. Кроме того, там же Адам получил прощение своих грехов. Паломники, совершающие Хадж, проводят этот день на склонах самой горы и в долине около нее. Тот, кто правильно совершит его, получит полное искупление всех грехов и вернется домой чистым, как младенец. Курбан-байрам 16 июня Курбан-байрам — один из двух главных мусульманских праздников. По-арабски его название звучит как Ид аль-Адха.
Этот день напоминает верующим о преданности человека Аллаху и милосердии Бога. Традиционно мусульмане вспоминают жертву пророка Ибрагима, молятся в мечетях и подают милостыню нищим и лишенным крова. Согласно исламу, однажды Ибрагиму во сне явился ангел Джабраил, отождествляемый с библейским архангелом Гавриилом, и сказал, что Аллах просит принести в жертву его старшего сына Исмаила в Ветхом Завете это был Исаак. Ибрагим страдал, но в итоге согласился. В последний момент Аллах заменил Исмаила на барана. Курбан-байрам начинается с утренней молитвы в мечети. Поздравляя друг друга с этим праздником, верующие произносят знаменитую фразу: "Ид мубарак! Подробнее мы рассказали в этом материале. Хиджрой в исламе называют переселение пророка Мухаммеда из Мекки в Медину в 622 году новой эры. Это позволило спастись от гонителей и положить начало первому исламскому государству.
Обычно в этот день не устраивают пышные празднества. Первый день мусульмане проводят в молитве, в мечетях читают проповедь, посвященную переселению в Медину из Мекки. Принято творить добрые дела, чтобы предстоящий год был благополучным.
По свидетельству Анаса ибн Малика рост пророка был средним, а цвет кожи не был ни светлым, ни смуглым.
Волосы вились, а плечи были широкими. Другое описание повествовало о густой бороде ниспадающих на плечи волосах. Лицо излучало доброту, способную растопить самое жестокое сердце. Люди, внимающие его проповеди, забывали о своих бедах и горестях.
Так рассказывал о пророке халиф Али. Из вышесказанного можно сделать вывод, что выглядел Мухаммед как идеально сложенный человек, о внешности которого потомки слагали легенды. Все ли пророки одинаковы? Изложенная в Коране история пророков от Адама до Мухаммада подразделяет всех посланников Божьих на три категории: расуль — посланник, получающий информацию от ангелов и Творца; наби — человек, который передает заветы и догмы религиозного учения своему народу получить их он может от Аллаха или расуля ; улю-ль-азм — пророки, которые не просто несут слово Божье, но и терпят лишения за свой народ и веру.
Каждый из них упоминается в священной книге. Интересно то, что один пророк может относить себя ко всем вышеперечисленным категориям. Это тоже отмечено в Коране. Жены и дети основоположника ислама У данной исторической личности было несколько жён.
Одни источники называют цифру 21, но большая масса останавливается на числе 11. Первой и до своей смерти единственной женой пророка была Хадиджа бинт Хувайлид. Всех остальных жён Мухаммед брал уже после её смерти. В 25 лет, а по некоторым данным в 21 год, Мухаммед женился на состоятельной вдове Хадидже, которой было около 40 лет.
Она поставила своего мужа во главе торговых караванов, направлявшихся в Серию. Брак, в котором родилось шестеро детей, был счастливым. Пророк Мухаммед любил свою жену как при жизни, так и после её смерти. Интересные истории о пророках от Адама до Мухаммада Если вы никогда не интересовались религиозными догмами ислама, то для вас будет сюрпризом тот факт, что практически все пророки, упомянутые в Коране, имеют свои аналоги в христианстве.
То есть весьма вероятно, что все эти люди были реальными личностями, которые несли миру свет веры.
Автор говорит о том, что пророки были защищены от неверия и больших грехов. Вот цитата из статьи: "До и после возложения на них пророческой миссии они получили защиту от куфра неверия и от совершения больших грехов. То есть до пророчества уже был большой грех. Я как читал источник Аюба алейхи салам Жена была дочка Юсуфа Алейхи салам. Юсуф алейхи салам был у Ягуба алейхи салам самым младшым сыном.
Во время своих видений Иезекииль видел сияющих химер из 4 существ — человека, тельца, орла и льва. При этом это существа обладали человеческими руками и крыльями. Голая правда 3. Сомневающийся пророк Бог говорил с Аввакумом, но полностью игнорирует его вопросы, а предупреждает, что вавилоняне собираются опустошить этот регион. Аввакум не устаёт повторять свои вопросы снова и снова, но в ответ слышит лишь, что каждый человек делает в жизни собственный выбор и для каждого обязательно наступит судный день. Обреченный пророк Правда, заканчивается на оптимистической ноте, поскольку Бог призывает пророка простить свою жену. Пара примиряется и обязуется быть верными друг другу. Языческий пророк Илия — одна из самых известных библейских фигур. Он был первым пророком, который воскресил мертвого человека и вознесся на небо живым. В Библии встречаются упоминания относительно того, что Илия, возможно, не был евреем по происхождению. Вещий Дух 7. Пророк-ксенофоб 8. Обиженный пророк Моисей — удивительная личность. Он обманул смерть, будучи еще ребенком, рос в доме фараона, стал виночерпием — особой приближённой к фараону, а затем сбежал, чтобы вернуться через некоторое время и бросить вызов самому фараону. Моисей был настолько значимой фигурой, что обычно все забывают о том, что были еще два пропока, которые принимали непосредственное участие в Исходе евреев из Египта — брат Моисее Аарон и его сестра Мариам. Злобный пророк 10. Молитва царю Давиду.
muntaqa.info
Наби близок к Аллаху и относится к высшей категории людей, после которых идут прорицатели кахин. В иерархии духовных авторитетов за ними следуют имамы и «святые» авлия [6]. Исламские богословы подробно обсуждали вопрос непогрешимости пророков и полной непогрешимости пророка Мухаммада, не совершившего ни одного проступка даже в допророческий период жизни [6]. Шииты особо выделяют наличие у каждого пророка «исполнителя духовного завещания» васи , который поддерживает и продолжает его миссию.
Все эти толкования имеют право на существование и не отрицают друг друга. Более того, можно допустить, что все три фактора, вместе взятые, побудили ангелов задать Всевышнему Аллаху такой вопрос. В ответ Господь сказал им: «… Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете»» 2 аль-Бакара, 30 В своем ответе Всевышний Аллах не стал опровергать возникшие у них сомнения, а только сказал, что есть другие, более важные вещи, касающиеся человека и его способностей, о которых ангелы не подозревают. Ведь среди потомков Адама будут пророки и праведники, павшие мученики и святые угодники. Именно они наилучшим образом выполнят наместническую миссию на земле и именно они будут служить на пути Аллаха так, как не способны остальные Его творения. Если поставить все эти определения в один логический ряд, то ассоциативно всплывает порядок создания глиняного изделия. Сначала берут сухую землю глину , добавляют в неё воду получают вязкую глину , лепят из неё форму и оставляют сохнуть на воздухе получают сухую звонкую глину , ставят её в печь получают готовое обожженное глиняное изделие.
Только Всевышнему Аллаху известен алгоритм создания человека и загадка таких различных определений. Однако многие толкователи Корана, комментируя этапы сотворения материального облика человека, приводят их именно в такой последовательности и связывают их с чертами характера людей: прах земля : «Воистину, Иса перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его Адама из праха, а затем сказал ему: «Будь! Она бывает черной чернозем , коричневой, красной и совсем светлой песок. Люди обладают этими свойствами земли: они имеют разный цвет кожи и различаются характерами — твердым суровым и мягким. Воистину, Мы сотворили их из вязкой глины» 37 ас-Саффат, 11 Земля превратилась в глину, когда ее смешали с водой. Вода является символом чистоты и очищения. Поэтому и в человеке отразились эти качества воды: честь, достоинство, духовное и физическое совершенство. Вязкость же проявилась в человеке в качестве привязанности и преданности. Таким образом, на природу людей оказали воздействие и свойства воздуха, поэтому у человека столь переменчивый характер: он часто нарушает данное слово, меняет свое решение.
И в человеке отразились его свойства: гнев, злость, высокомерие, зависть, гордость. Так был создан облик человека. Но только после того, как Аллах вдохнул в него жизнь в человека вошла душа — Адам ожил.
Мы поведали тебе о некоторых из них, о других же не рассказывали…» Некоторые исламские ученые сказали, что раз в Коране не указано точное число Пророков, то неуместно устанавливать определенное их число.
Поэтому они считают уместнее говорить так: «Я уверовал во всех Пророков, посланных Аллахом, начиная с Пророка Адама, мир ему, и заканчивая Пророком Мухаммадом, мир ему и благословение Всевышнего».
Господь наш! А о родственниках Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и членах его дома, Всевышний сказал: «Скажи: «Я не прошу у вас за это никакой награды, кроме любви ради близости ради моей близости к вам, или ради вашей близости к Аллаху, или любви к моим близким родственникам » Сура «аш-Шура», 23 аят. В тафсире этого аята говорится: «Скажи тем верующим, которые следуют за тобой: «Я не прошу у вас вознаграждения за то, что я принес вам, а лишь хочу, чтобы вы любили моих близких родственников». В достоверном сборнике Муслима приводится хадис Зейда бин Аркама о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время одной из проповедей сказал: «Итак, люди, слушайте! Я — всего лишь человек.
Скоро уже явится посланец Господа моего, и я отвечу на его призыв. Вам же я оставляю две весомые вещи. Первое — это Книга Аллаха, в которой заключено верное руководство и свет. Хватайтесь же за Книгу Аллаха и держитесь его». Наш благородный Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завещал своей умме руководствоваться Книгой Аллаха и побудил людей к этому, а затем сказал: «А еще — это обитатели моего дома, и посему относитесь к ним, помня об Аллахе! Относитесь к ним, помня об Аллахе!
То есть он строго завещал делать добро членам его семьи, ценить их и отдавать им должное, потому что они являются его родственниками, славными и почтенными людьми. Таким же образом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завещал своей умме хорошо относиться к его сподвижникам и запретил ругать их или ущемлять их достоинство. Со слов Абу Саида аль-Худри передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не браните моих сподвижников, ибо если кто-либо из вас израсходует золото величиной с Ухуд, то это не сравнится с пригоршней того, что израсходовал кто-либо из них, или даже с ее половинкой» аль-Бухари «Сахих» 3673 , Муслим «Сахих» 2541. Более того, они считали желание очернить их и умалить их достоинство явным признаком уклонения от истины и заблуждения. Абу Зура сказал: «Если ты увидишь человека, который пытается умалить достоинство кого-либо из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то знай, что он является безбожником». Имам Ахмад же сказал: «Если ты увидишь человека, который плохо высказывается о сподвижниках Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то обвини его в отступлении от Ислама».
Это — лишь некоторые из обязанностей мусульман перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Пусть Всевышний Аллах поможет нам исправно выполнять их! Плоды веры в то, что пророческая миссия Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, являлась заключительной и разъяснение того, что после него уже не будет пророков Выше уже было разъяснено, что посланник Аллаха Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был последним из пророков. Как это убеждение влияет на религию мусульман, и какую пользу оно приносит им? Коснемся некоторых из плодов этой веры: Вера в это дает мусульманам убежденность в том, что их религия и шариат совершенны, а это оставляет большой след в жизни мусульман. Аллах напоминает мусульманам об этой милости и говорит: «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам» Сура «аль-Маида», 3 аят.
Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, данный аят был ниспослан во время прощального паломничества, за несколько месяцев до его кончины, когда Всевышний Аллах завершил ниспослание ему шариата. Иудеи завидуют мусульманам в этом, о чем сообщается в хадисе, переданном обоими имамами, что какой-то иудей придя к Умару да будет доволен им Аллах , сказал ему: «В вашей Книге есть аят, который вы читаете. Если бы он был ниспослан нам, иудеям, то мы отмечали бы этот день как праздник». Умар спросил: «А что это за аят? На что иудей ответил: «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию…» аль-Бухари «Сахих» 45 , Муслим «Сахих» 3017. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил эту неоспоримую истину через пример сравнения всех предыдущих пророческих посланий с прекрасным дворцом, в котором все замечательно и совершенно, кроме пустующего места для одного кирпича.
И он назвал свое пришествие подобным помещению этого кирпича на свое место, благодаря чему строительство дворца завершилось полностью, так, что к этому дворцу нельзя уже ничего добавить. Этот хадис был приведен выше. Вера в это так же дает мусульманам абсолютную уверенность в том, что Ислам и шариат Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, не будут отменены до Судного Дня. Так как «завершение череды пророчеств миссией Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, означает, что после его пророчества и шариата не будет никакого другого пророчества или шариата. Что же касается нисхождения Исы, то его бытность пророком нисколько не противоречит этому, потому что после нисхождения Иса будет поклоняться Аллаху, руководствуясь шариатом нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он не будет опираться на свое предыдущее законодательство, потому что оно уже отменено, и теперь во всех основных и второстепенных вопросах веры необходимо опираться только на этот шариат».
Веруя в это, мусульмане без всякого сомнения считают лжецом любого, кто после пришествия пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, притязает на пророчество, объявляя себя пророком. И это так же один из прекраснейших плодов веры в то, что пророчество Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, было заключительным. Потому что этим исламская община защищена от лжецов, которые притендуют на пророчество. Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заповедуя своим последователям веру в то, что он является последним пророком имел целью указание на это важнейшее обстоятельство. И поэтому он сообщил, что среди его уммы появятся тридцать лжецов, каждый из которых будет притязать на пророчество, однако после него уже не будет пророков. И этим он предостерег всех мусульман от признания этих лжецов и вообще кого-либо пророками и от следования за ними.
От Саубана да будет доволен им Аллах сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, среди моих последователей появятся тридцать лжецов, которые провозгласят себя пророками. Однако я — последний из пророков, и после меня уже не будет пророков» ат-Тирмизи «Сунан» 2219. Он же назвал хадис хорошим и достоверным. Еще одним плодом веры в заключительное пророчество является то, что правители и ученые в мусульманской общине имеют особый статус и преимущество, потому что они уполномочены шариатом решать все религиозные и мирские вопросы мусульман. Этим умма Мухаммада отличается от живших до них общин сынов Исраиля, которыми правили пророки. Абу Хурейра да будет доволен им Аллах рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сынами Исраила правили пророки, и как только один пророк умирал, ему на смену приходил другой.
Но после меня не будет уже пророков, но у вас будет много халифов». Люди спросили: «Как же ты приказываешь нам поступать? Он сказал: «Будьте последовательно верны присяге, данной каждому из них, и выполняйте свои обязанности перед ними. Воистину, Аллах спросит с них за тех, кто находился под их покровительством» аль-Бухари «Сахих» 3455 , Муслим «Сахих» 1842. Текст хадиса приведен по версии Муслима. Таким образом, правители в мусульманской общине по своему статусу руководителей мусульман находятся на таком же положении, которое занимали пророки сынов Исраила среди них, поскольку они правят народом и ведут его за собой.
Последний назвал хадис достоверным, и с этим согласился имам аз-Захаби. И это подтверждается так же тем положением, которое сложилось в общине мусульман в течении более пятнадцати столетий. Халифы, правители и ученые, которые правят людьми на основании шариата Всевышнего, оберегают религию и мирское благополучие мусульман. Всевышний Аллах же сохраняет свою религию для них посредством ученых — которые являются наследниками пророков и которые оберегают Книгу Аллаха от искажений чрезмерствующих, от необоснованных утверждений приверженцев заблуждений и лжи, и от неверных толкований невежд. Хотя время жизнедеятельности Пророка осталось уже в далеком прошлом, ученые и муджадиды из них сохраняют для мусульман религию Аллаха в том же чистом, непорочном виде, в каком она была завещана Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. В этом смысле ученые являются наследниками пророков, и это, несомненно, — милость Аллаха по отношению к мусульманам в целом и по отношению к тем, кому была оказана такая высокая честь, то есть самим ученым.
Обобщая выше приведенное, можно сказать, что вера в заключительное пророчество и ее прекрасные плоды являются одной из ярких отличительных особенностей этой уммы, и благодаря им приверженцы Ислама имеют твердую веру в свою религию, искреннюю убежденность в ее истинности и непоколебимую решимость следовать этим путем, пока не наступит Судный день. О Ночном переносе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его доказательствах Значение слова «исра» в арабском языке и шариате Слово «исра» в арабском языке произошло от слова «сура», которое означает «путешествие на протяжении ночи или большей его части». Существует также другое мнение ученых-языковедов о том, что оно означает «путешествие в течение всей ночи». В шариате же под словом «исра» подразумевается ночной перенос Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из мекканской Заповедной мечети в мечеть аль-Акса в Иерусалиме и его возвращение той же ночью. Доказательства ночного переноса Ночной перенос — это одно из великих чудес, дарованных Всевышним Аллахом Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, в подтверждение истинности его пророчества. Это событие произошло до переселения Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из Мекки в Медину.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в течение одной ночи был перенесен из Заповедной мечети в Мекке в мечеть аль-Акса в Иерусалиме. Он перенесся туда верхом на Бураке, а сопровождал его в его перенесении ангел Джибриль мир ему. Достигнув священной земли, он оставил Бурака привязанным к кольцу на двери Иерусалимской мечети, а сам вошел в нее и возглавил там групповую молитву, которую он совершил вместе с другими пророками. Потом Джибриль предложил ему два сосуда с вином и молоком, и он выбрал молоко. Тогда Джибриль сказал ему: «Тебя повели путем, соответствующим естеству фитре человека». Это событие имеет доказательства из Корана и Сунны.
Всевышний сказал: «Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Сунна же свидетельствует об этом хадисом Анаса бин Малика да будет доволен им Аллах , который приводится Муслимом со слов Сабита аль-Банани, в котором сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ко мне привели Бурака — длинное белое животное, ростом выше осла, но ниже мула. Он ставил свои копыта настолько далеко, насколько хватало глаз. Я сел на него верхом и добрался до священной земли. Там я привязал его к кольцу, к которому привязывали и другие пророки. Затем я вошел в мечеть и совершил там намаз из двух ракатов.
Когда же я вышел оттуда, ко мне подошел Джибриль. Он поднес ко мне два сосуда с вином и молоком, и я выбрал молоко. Тогда Джибрил сказал: «Ты выбрал то, что соответствует естеству человека» Муслим «Сахих» 162. В этом хадисе далее говорится о восхождении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на небо. О ночном переносе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, свидетельствуют также и другие хадисы из обоих «ас-Сахихов» аль-Бухари и Муслима, сборников «ас-Сунан» и иных источников. Со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об этом событии сообщают около тридцати сподвижников, риваяты которых пересказывались огромным количеством передатчиков хадисов и ученых-мухаддисов.
Мусульманские ученые всех поколений единодушны в том, что ночной перенос Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, имел место в реальности. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был перенесен в Иерусалим не во сне, а наяву, и душой, и телом. Это утверждение подтверждается достоверными хадисами, и его придерживались сподвижники, имамы ахлис-Сунна и исследователи, узучающие взгляды ранних ученых и приведенные ими доводы и доказательства. Так Ибн Абу аль-Изз аль-Ханафи говорил: «Из хадиса о ночном переносе видно, что он был перенесен и телом, и душой. Достоверно известно, что это произошло наяву, и он попал из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса…». Кадий Ийад тоже подтвердил, что это было мнением большинства сподвижников и ученых Ислама: «Большинство первых мусульман считало, что он был перенесен телом и наяву, и это действительно было так.
Это же мнение разделяла Аиша. Его же придерживались ат-Табари, Ибн Ханбаль и многие другие мусульмане. С ним согласилось и большинство поздних факихов, мухаддисов, ученых по вероубеждению, муфассиров Корана». Ночной перенос имел место всего один раз. Восхождение на небеса В текстах Корана и Сунны наряду с ночным переносом сообщается также и о восхождении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на небеса. Слово «мирадж» в арабском языке происходит от слова «урудж» и означает «средство, при помощи которого поднимаются вверх».
Это — нечто вроде лестницы, однако то, как оно выглядит и что собой представляет неизвестно. Шариатское значение слова «мирадж» подразумевает восхождение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вместе с Джибрилем мир ему из священной Иерусалимской земли на нижнее небо, а оттуда уже — на последующие небеса, вплоть до седьмого. На каждом небе он встречался с пророками, которые приветствовали его салямом и он также приветствовал их. Затем он поднялся к «Сидрат аль-Мунтаха» — Лотосу крайнего предела. Там он во второй раз увидел Джибриля в его истинном облике, в котором тот был сотворен. В ту же ночь Аллах говорил с ним и приказал ему и его умме совершать пять обязательных намазов, после чего он вернулся на землю.
В соответствии с самым достоверным мнением, восхождение на небеса произошло в ту же ночь, что и ночной перенос в Иерусалим. Восхождение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на небеса подтверждается свидетельствами из Книги Аллаха и достоверной Сунны. В Коране говорится о некоторых из великих знамений, которые были представлены Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, во время его восхождения. Всевышний сказал: «Неужели вы будете спорить с ним о том, что он увидел? Он уже видел его другое нисхождение у Лотоса крайнего предела, возле которого находится Сад пристанища. Тогда Лотос покрыло то, что покрыло золотая саранча, или группы ангелов, или повеление Аллаха.
Его же взор не уклонился в сторону и не излишествовал, и он увидел величайшие из знамений своего Господа» Сура «ан-Наджм», 12-18 аят. В этом аяте Всевышний назвал сразу несколько великих знамений, дарованных Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, в ночь восхождения на небеса. Пророк воочию видел Джибриля возле Лотоса крайнего предела и видел сам Лотос, покрытый чем-то по воле Господа. Также и в Сунне имеется множество хадисов с подробным описанием событий, имевших место во время восхождения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на небеса. Так, например, в хадисе Анаса, начало которого было уже процитировано выше, рассказывается также, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Затем мы были вознесены на небо, и Джибриль попросил открыть врата. Его спросили: «Кто ты?
Он ответил: «Джибриль». Его спросили: «А кто с тобой? Он ответил: «Мухаммад». Его спросили: «За ним посылали? Он сказал: «Да, за ним посылали». Врата распахнулись, и я оказался перед Адамом.
Он поприветствовал меня и помолился за мое благополучие». Его листья были словно слоновые уши, а плоды были похожи на кувшины. Вдруг оно изменилось, покрывшись по воле Аллаха чем-то прекрасным, что не в силах описать ни одно из Его творений. Затем Аллах ниспослал мне откровение и приказал мне совершать пятьдесят намазов в течение дня и ночи. Когда я спустился до Мусы, он спросил: «Что же Аллах предписал твоей общине? Я ответил: «Пятьдесят намазов».
Тогда он сказал: «Вернись к твоему Господу и попроси у Него облегчения, потому что твои последователи не осилят это. Поистине, я уже испытал сынов Исраила». Тогда я вернулся к моему Господу и сказал: «Господи, облегчи обязанности моей общины! Аллах освободил меня от пяти намазов, я же вернулся к Мусе и сказал: «Он освободил меня от пяти намазов». Муса сказал: «Твои последователи не осилят это. Вернись к твоему Господу и попроси у Него облегчения».
Вот пять намазов в течение дня и ночи, каждый из которых равен десяти, и так получается пятьдесят намазов…» Муслим «Сахих» 162. Дозволено ли отмечать ночь переноса и восхождения какими-либо мероприятиями и определенными видами поклонения? Каждый мусульманин обязан верить в то, что исра и мирадж являются великими знамениями, которыми Всевышний почтил Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Мы так же должны быть убеждены в их истинности и признавать, что посредством них Аллах выделил нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из числа всех остальных посланников. Однако при всем этом мусульмане не имеют права праздновать ночь исра уаль-мирадж и совершать в эту ночь особый намаз, как это принято у некоторых невежественных мусульман. Все это относится к числу скверных нововведений и ереси.
Нет этому основы в шариате Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и поэтому никто из первых поколений мусульман и их последователей не отмечал это событие какими-либо обрядами поклонения, и никто из имамов ахли-Сунна не говорил подобного. Более того, ученые из ахли-Сунна разъяснили, что тот намаз, который совершается некоторыми людьми в двадцать седьмую ночь месяца раджаба, и тому подобные деяния являются привнесенной в религию Аллаха ересью. Среди мусульманских ученых существует единогласие относительно того, что поступать так нельзя и что подобные деяния присущи только невежественным нововеденцам. Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, строго предупредил свою умму, сказав: «Если кто-либо внесет в это наше дело Ислам то, что к нему не относится, то оно будет отвергнуто» Муслим «Сахих» 2697. А это означает, что любое дело, на которое нет указания в шариате не будет принято от него. Что говорят Коран и Сунна о жизни и смерти пророков Шариатские тексты говорят о том, что все пророки были смертными людьми и скончались.
Исключением является пророк Иса мир ему , который не умер, а был вознесен к Всевышнему Аллаху, но и он после своего последнего пришествия и полного завершения своей миссии умрет. Разбор этого вопроса будет, с соизволения Аллаха, ниже. В Священном Коране есть множество доказательств смерти пророков. Всевышний сказал: «Или же вы присутствовали, когда смерть явилась к Йакубу? Когда же он умер, вы сказали: «Аллах не отправит посланника после него» Сура «Гафир», 34 аят. Аллах сказал о пророке Сулеймане: «Когда же Мы предписали ему умереть, они узнали об этом лишь благодаря земляному червю, который источил его посох» Сура «Саба», 14 аят.
Обращаясь же к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Господь сказал: «Воистину, ты смертен, и они смертны» Сура «аз-Зумар», 30 аят. Некоторые ученые из числа толкователей Корана в комментарии этого аята говорили: «Это было оповещение о смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и их самих». И Всевышний этим аятом оповестил сподвижников о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, смертен. Эти коранические аяты ясно и недвусмысленно указывают на то, что пророки и посланники были смертными людьми и что все они умерли, как умирают все остальные люди. И лишь пророк Иса был вознесен Всевышним Аллахом к Себе. Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе.
Я очищу тебя от тех, кто не уверовал» Сура «Али Имран», 55 аят. И исходя из этого аята Иса не скончался, а был вознесен Аллахом на небо душой и телом. Слово же «упокоение», упомянутое в аяте подразумевает не смерть, а вознесение к Аллаху. Этого мнения придерживался имам науки тафсир Ибн Джарир ат-Табари.
Сколько пророков было ниспослано человечеству?
Так, пророки Ислама разъясняли людям истину, которую они постигли от Всевышнего и таким образом спасали обычный люд от идолопоклонства и многобожия. Имена исламских пророков. Список пророков в Исламе по порядку всех. Новости по округам.
ВРЕМЕННЫЕ ПЕРИОДЫ МЕЖДУ ПРОРОКАМИ
Пророки никогда не совершали ни явных, ни скрытых грехов, ни больших, ни малых, никогда не были неверующими людьми или идолопоклонниками ни до, ни после получения ими пророчества. Их поведение являлось образцом для подражания, ведь если бы они совершили хоть один греховный поступок, то это дало бы право другим людям, подражая им, совершать такие же поступки без порицания и наказания. Пророки были людьми чести в самом высоком понимании этого слова. Им можно было доверять все — от сохранения материальных ценностей до сокровенных тайн. Совершенство ума. Пророком не мог быть человек с недалеким или неполноценным умом, иначе бы люди не приняли его проповеди. Кроме того, он был бы не способен в дискуссиях отстоять истину и доказать свою правоту. Ум, проницательность и мудрость пророков были выше, чем все эти качества у самых выдающихся людей. Доведение до людей велений Господа. Посланники получали откровение от Аллаха и обязаны были передать людям предписания и запреты Всевышнего в абсолютной точности и несмотря ни на какие трудности. Следует отметить, что пророки и посланники не могли иметь качеств, противоположных вышеперечисленным.
Это для них недопустимо. Все пророки Господа были настоящими подвижниками, безгранично преданными Всевышнему Аллаху и посвятившими Ему свою жизнь. Их беззаветная любовь и покорность Господу, повиновение Ему, упование на Его милость и прощение, а также высокая нравственность, порядочность, благородство, терпение, культура поведения и многие другие прекрасные качества должны быть примером для подражания и стимулом для внимательного изучения жизни пророков мир им всем и благословение Аллаха. Об этом сказано в следующих коранических аятах: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» 51 аз-Зарийат, 56 «Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника» …» 2 аль-Бакара, 30 Наместник — человек, обладающий определенными полномочиями, представитель назначающего его лица во всех или каких-либо важнейших вопросах. В данном аяте слово «наместник» означает, что человек является представителем Воли Всевышнего Аллаха. Наместничество возвеличило Человека над другими созданиями Всемогущего Творца, ведь никто более не был удостоен такого высокого звания. Когда ангелы узнали об этом решении, они спросили: «… Они сказали: «Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя? У них не было и зависти к Адаму по поводу того, что именно его удостоили такой чести ведь из достоверных источников известно, что ангелы чисты от греха, а значит и от чувства зависти. По мнению некоторых толкователей, ангелы узнали из Священной Скрижали о том, что человек будет совершать грехи и проливать кровь на земле, поэтому были удивлены решению Великого Аллаха о его наместничестве и спросили Его об этом. Другие комментаторы утверждают, что Всевышний Господь заранее коротко обрисовал ангелам будущее человечества.
Вера во все богооткровенные книги - это Символ веры в исламе, и мусульмане должны верить во все священные писания, чтобы быть мусульманином. Мусульмане верят, что Коран, последнее священное писание, было отправлено, потому что все предыдущие священные книги были либо повреждены , либо утеряны. Тем не менее, ислам говорит об уважении ко всем предыдущим священным писаниям, даже в их нынешних формах. Коран упоминает некоторые исламские священные писания по именам, которые предшествовали Корану: Таврат Тора : Согласно Корану, Таурат Тора был ниспослан Моисею, но мусульмане верят, что нынешнее Пятикнижие, хотя и сохраняет основное послание, на протяжении многих лет подвергалось коррупции.
Моисей и его брат Харун Аарон использовали Тору, чтобы проповедовать весть детям Израиля. Коран подразумевает, что Тора является наиболее часто используемым священным писанием, поскольку евреи все еще используют Тору сегодня, и что все ивритские пророки предупреждали людей о любых искажениях, которые были в писании. Согласно мусульманской вере, Иисус был последним пророком, которому был преподан Закон Моисея в его истинной форме. Забур Псалмы : Коран упоминает псалмы как Священное писание, открытое Давиду.
Ученые часто понимали, что псалмы были священными песнями хвалы. Современные псалмы по-прежнему восхваляются многими мусульманскими учеными, но мусульмане обычно предполагают, что некоторые из нынешних псалмов были написаны позже и не были ниспосланы Богом. В нем упоминается, что некоторые пророки в прошлом приходили с ясными знамениями от Бога, а также с этим конкретным отрывком. Некоторые ученые предположили, что это может быть одно и то же, что и Псалмы, поскольку их коренное арабское слово, Зубур Коран 35:25 - множественное число от слова «Священные Писания», происходит из того же источника, что и арабское Забур для Псалмов..
Хотя многие миряне-мусульмане считают, что Инджиль относится ко всему Новому Завету, ученые ясно указали, что это относится не к Новому Завету, а к оригинальному Евангелию, которое было послано Богом и передано Иисусу. Следовательно, согласно мусульманской вере, Евангелие было посланием, которое Иисус, будучи вдохновлён Богом, проповедовал детям Израиля. Нынешние канонические Евангелия , по мнению мусульманских ученых, не открываются Богом, а скорее представляют собой документы из жизни Иисуса, написанные различными современниками, учениками и соратниками. Эти Евангелия содержат отрывки из учений Иисуса, но не представляют собой оригинальное Евангелие, которое было единственной книгой, написанной не человеком, а посланной Богом.
Свитки Авраама, как полагают, были одним из самых ранних сводов Священных Писаний, которые были удостоены Авраама, а затем использовались Измаилом и Исааком. Свитки Авраама теперь считаются утерянными, а не испорченными, хотя некоторые ученые отождествляют их с Завещанием Авраама , апокалиптическим литературным произведением , доступным на арабском языке во времена Мухаммеда. Стих, в которых упоминаются «Священные Писания», находится в Коране 87: 18-19, где они отнесены к «Книгам древнейшего откровения». Мусульмане понимают, что эти свитки, содержащие откровения Моисея, которые, возможно, были позже записаны Моисеем, Аароном и Иисусом Навином , относятся не к Торе, а к откровениям помимо Торы.
Некоторые ученые заявили, что они могли ссылаться на Книгу Войн Господних , утерянный текст, о котором говорится в еврейской Библии. Стих, в которых упоминаются «Священные Писания», находится в Коране 87: 18-19, где они относятся к «Книгам Древнейшего Откровения». Святые дары Мухаммаду был дан божественный дар откровения через ангела Габриэль. Это прямое общение с божественным подчеркивает человеческий опыт, но послание Корана возвеличивает эту историю откровения с этими избранными людьми в истории человечества, которая является основой пророческой линии Мухаммеда.
В Коране упоминаются различные дары, данные Богом различным пророкам. Их можно интерпретировать как книги или формы небесных знаний. Хотя мусульмане считают всех пророков чрезвычайно одаренными, особое упоминание «мудрости» или «знания» конкретного пророка означает, что ему было открыто какое-то тайное знание. В Коране упоминается, что Авраам молился о мудрости и позже получил ее.
Также упоминается, что Иосиф и Моисей оба достигли мудрости, когда достигли совершеннолетия; Давид получил мудрость с царством, после убийства Голиафа ; Лота Лут получил мудрость, пророчествуя в Содоме и Гоморре ; Иоанн Креститель получил мудрость еще в юности; и Иисус получил мудрость и удостоился Евангелия. Сущность Откровения Во времена откровения пророка Мухаммеда Аравийский полуостров состоял из множества языческие племена. Его место рождения, Мекка, было центральным местом паломничества и торговым центром, где многие племена и религии находились в постоянном контакте. Связь Мухаммеда с окружающей культурой была основой того, как был ниспослан Коран.
Хотя это считается прямым Слово Божье, оно дошло до Мухаммеда на его родном арабском языке, который могли понять все народы полуострова. Это ключевая особенность Корана, которая делает его уникальным для поэзии и других религиозных текстов время.
Пророки обладают превосходными качествами. Всевышний Аллах наделил пророков совершенными качествами, то есть признаками пророческой миссии, присущими только им. Такими признаками пророков являются: 1. Пророк не может говорить неправду, ибо приходит он со Словом Аллаха. Если бы пророк хоть раз сказал неправду, то это означало бы, что таково веление Всевышнего Аллаха, ибо пророки строго следуют Его велениям. Кроме того, у людей возникли бы сомнения, и они не смогли бы различить в его словах правду и ложь. Пророк не может в своем поведении отклониться от пути, указанного Всевышним, то есть совершить греховное, ибо поведение пророка является образцом для подражания остальным людям.
Если бы пророк совершил хоть один недостойный поступок, то это означало бы, что таково веление Всевышнего и что такой поступок вправе совершить любой человек. Интеллектуальное совершенство. Пророк не может быть умственно неполноценным человеком, ибо то, с чем он пришел, — это и есть совершенство. Если бы пророком был глупец, то таковым посчитали бы люди и то, что он проповедует. Кроме того, он не смог бы в дискуссиях отстоять истину, доказать свою правоту людям.
Аят дня Ан-Ниса Женщины:4 О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи.
Пророки в Коране
События происходили в городе Мадине за год до Хиджры. Дату отмечают чтением Корана, вспоминают и рассказывают детям историю чудесного путешествия. Ночь на 15 Шаабана 1445 ночь с 24 на 25 февраля 2024 года — Лейлат аль-Бараат Лейлат аль-Бараат — ночь Очищения, на арабском языке правильно называется Лейлат аль-нусеф мин Шаабан, что переводится, как Ночь половины месяца Шаабан. Бараат — арабское слово, в переводе буквально значит — благоденствие. Накануне мусульмане могут держать пост, традиционный ночной намаз дополняют просьбами о прощении грехов и очищении. Готовясь к началу Рамадана, украшают улицы и дома фонарями, флажками, гирляндами. В исламских странах сокращают рабочий день, во второй половине дня люди отдыхают. Верующие мусульмане соблюдают строгий пост — от рассвета до заката воздерживаются от еды, воды, курения, интимной близости, злословия и плохих поступков. Отказываться от пищи не должны беременные женщины, маленькие дети, люди с кровотечениями, принимающие регулярно лекарства тяжело больные, находящиеся в пути. Пост сопровождается добрыми делами, милостыней, молитвами, покаянием, духовным очищением.
В течение месяца все обязаны заплатить специальный налог «зака» — продуктовую или денежную помощь малоимущим. Первый прием пищи после заката солнца называется ифтар. Обычно каждый день в течение месяца Рамадан мусульмане вечером накрывают праздничные столы, готовят разнообразные блюда, обязательно подают сладости, напитки.
Однажды во сне фараон увидел как «Бейтуль Магнис» выходит огонь и сжигает все дома вокруг, кроме домов, в которых жили израильтяне.
В испуге он позвал колдунов и прорицателей. Они сообщили ему, что стоит опасаться мужчины, который родится среди израильтян и уничтожит власть фараона. Тогда обезумевший от страха фараон, приказал своим слугам убивать всех новорождённых мальчиков, которые появятся среди народов Израиля. Наступили страшные времена, когда солдаты фараона разыскивали всех младенцев мужского пола и жестоко расправлялись с этими несчастными.
Именно в это время родился будущий пророк Муса мир ему. Мать Мусы очень боялась за своего сына, но Аллах внушил ей, чтобы она положила новорождённого ребёнка в деревянный ящичек и пустила по реке. Так она и сделала. Если бы не внушение Всевышнего, то мать Мусы никогда не посмела бы так поступить.
То, что пожелает Всевышний изменить не в силах никто. Именно поэтому, зная, что это истина, повеление Господа миров, мать Мусы исполнила его беспрекословно. Река вынесла младенца Мусу к дворцу фараона. Младенца принесли к его жене, которую звали Асия.
Она захотела оставить малыша и воспитать его во дворце. Фараон узнав о появлении мальчика не обрадовался и даже хотел приказать убить его, однако уступил жене, которой Муса очень понравился. Младенцу требовалось молоко матери. Однако каких бы кормилиц к нему не приводили, он отказывался брать их грудь.
Тогда жена фараона приказала найти во всем Египте ту женщину, которая сможет накормить маленького младенца. Поиски кормилицы привели к матери Мусы. Увидев своё дитя, мать Мусы была счастлива, а младенец насытился материнским молоком вдоволь. Начало пророческой миссии Жена фараона предложила кормилице Мусы остаться во дворце.
Однако, та отказалась, ведь у неё были и другие дети. Тогда жена фараона приказала отдать младенца матери Мусы и даже взялась обеспечить его всем необходимым. Так Всевышний Аллах защитил Мусу от расправы во дворце человека, который более всего желал его смерти — во дворце жестокого фараона. Продолжение завтра ин шаа Аллах...
Однажды, он шёл по улице и увидел, как один из солдат фараона обижает одного из народа Израиля. Этот человек звал на помощь, но никто не отозвался. Муса заступился за слабого и ударил слугу фараона, отчего слуга фараона упал. Мужчина из народа Израиля покинул место драки, а тот, кого проучил Муса, лежал не подвижно.
Муса понял, что этот человек умер. А ещё через некоторое время ему рассказали, что слуги фараона затевают расправу над Мусой. Тогда он решил спешно покинуть город. В своём путешествии он полагался лишь на Аллаха.
В пути он не ел ничего кроме травы и листьев, а ноги его были истерты до крови. Так он на долгие годы оставил земли Египта. Муса добрался до местности под названием Мадьян. Здесь Муса женился на благонравной девушке и у них родились дети, однако тоска по родителям и родному дому не оставляло Мусу.
И надеялся, что Аллах простит вам грехи, так как только Он может это сделать. Он призывал их отказаться от богов-идолов и обратиться к истинному поклонению Аллаху. Однако, лишь немногие следовали его учениям, в то время как большинство людей отвергали его слова и оставались в неверии. Аллах повелел Нуху Алихиссалам построить большой корабль, чтобы спастись от наказания, которое должно было прийти в виде наводнения. Согласно Корану, Нух Алихиссалам был спасен с небольшой группой верующих, включая животных, которых он привел на корабль. История пророка Нуха Алихиссалам дает нам урок о терпении, преданности и настойчивости в исполнении заповедей Аллаха, даже если окружающий мир отвергает наши усилия.
Она напоминает нам о важности веры и послушания Аллаху, даже в трудные времена. Вопросы о Исламе: расширьте свое знание с нашими ответами Кто был пророк Нух Алихиссалам и какую мудрость можно извлечь из его истории? Пророк Нух Алихиссалам был послан Аллахом для предостережения людей о грядущем наказании за их неверие и грехи. Как гласит Коран: «И медленно, на корабле кованном, он себе плывет самостоятельно. И ноги ночью он ритмично в песне отдает и причуды блуждающей Пустыни собирает. Мудрость, которую мы можем извлечь из этой истории, это вера в одного Бога и его послания, а также упорство и терпение в исполнении его воли.
Как сказано в Коране: «И слушай Нухова история, когда он сказал своим народам: О, народ мой, если мое наличие и поведение с вами плохо вам и вы считаете, что моя вера и сообщения они вещи из моей фантазии, то забыв мое настояние однажды, не спросил реку и парализовался как проба решения проблемы, или поставил меня вопрос тем дебатам на языке твоего размышления и философии. Потеря точности моей веры я не намереваюсь. Вы должны думать о том, кто я, гэйс. Я не претендую на превосходство над тобой или говорю себя одной рукой. Я исправен: это Бог, который создал меня, и должен прислушиваться к его приказам. Коран 10:71-72 Как пророк Нух Алихиссалам проповедовал свое послание и как люди отреагировали на его призыв?
Пророк Нух Алихиссалам проповедовал свое послание настойчиво и терпеливо в течение многих лет. Как указывает Коран: «И Нух проповедовал народу своему в течение девяносто лет. Они отвергли его послания и продолжали грешить в своих путях. Люди, однако, отказались слушать его и отвергли его призыв к покаянию и возврату к Богу. Как сказано в Коране: «И они сказали: О, Нух, ты презираешь нас и делаешь нас позором, чтобы снова сказать, что наши предки нам приходили и мы должны требовать у насельника от нас в лесурном исправлении нашей рекламы. На что, Нух ответил: О, мой народ, я не презираю вас, и делаю насельника сраженным.
Каждый из Пророков верный, умный и прорицательный. Ни один из них не был лжецом, предателем или глупцом. Каждый из них был непогрешим, защищен от куфра, от больших и малых грехов до и после получения пророчества.
Пророки в исламе список по порядку
Он выше и главнее всех пророков. Мухаммад ниспослан для всех джиннов мира и всех людей. Он является «печатью Пророков» меиб — последним в ряду и лучшим. Мухаммад ниспослан как благость для всех и вся. Религиозные законы Шариат , которые он поведал верующим, будут действовать до самого Судного Дня. Эти законы провозглашают бездейственными все остальные законы, ниспосланные до Мухаммада. Имена пророков в исламе В тексте Священного Писания упомянуто только двадцать пять пророков. Однако существовали и другие, имена которых не называют.
Наместничество возвеличило Человека над другими созданиями Всемогущего Творца, ведь никто более не был удостоен такого высокого звания. Когда ангелы узнали об этом решении, они спросили: «… Они сказали: «Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя? У них не было и зависти к Адаму по поводу того, что именно его удостоили такой чести ведь из достоверных источников известно, что ангелы чисты от греха, а значит и от чувства зависти. По мнению некоторых толкователей, ангелы узнали из Священной Скрижали о том, что человек будет совершать грехи и проливать кровь на земле, поэтому были удивлены решению Великого Аллаха о его наместничестве и спросили Его об этом. Другие комментаторы утверждают, что Всевышний Господь заранее коротко обрисовал ангелам будущее человечества. По мнению третьих муфассиров, ангелы сами пришли к такому умозаключению, так как они знали, что человек создан из глины, а сложность «материала» для его сотворения вполне естественно предполагает, что он станет центром противоречий и конфликтов. Все эти толкования имеют право на существование и не отрицают друг друга. Более того, можно допустить, что все три фактора, вместе взятые, побудили ангелов задать Всевышнему Аллаху такой вопрос. В ответ Господь сказал им: «… Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете»» 2 аль-Бакара, 30 В своем ответе Всевышний Аллах не стал опровергать возникшие у них сомнения, а только сказал, что есть другие, более важные вещи, касающиеся человека и его способностей, о которых ангелы не подозревают. Ведь среди потомков Адама будут пророки и праведники, павшие мученики и святые угодники. Именно они наилучшим образом выполнят наместническую миссию на земле и именно они будут служить на пути Аллаха так, как не способны остальные Его творения. Если поставить все эти определения в один логический ряд, то ассоциативно всплывает порядок создания глиняного изделия. Сначала берут сухую землю глину , добавляют в неё воду получают вязкую глину , лепят из неё форму и оставляют сохнуть на воздухе получают сухую звонкую глину , ставят её в печь получают готовое обожженное глиняное изделие. Только Всевышнему Аллаху известен алгоритм создания человека и загадка таких различных определений. Однако многие толкователи Корана, комментируя этапы сотворения материального облика человека, приводят их именно в такой последовательности и связывают их с чертами характера людей: прах земля : «Воистину, Иса перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его Адама из праха, а затем сказал ему: «Будь! Она бывает черной чернозем , коричневой, красной и совсем светлой песок. Люди обладают этими свойствами земли: они имеют разный цвет кожи и различаются характерами — твердым суровым и мягким. Воистину, Мы сотворили их из вязкой глины» 37 ас-Саффат, 11 Земля превратилась в глину, когда ее смешали с водой. Вода является символом чистоты и очищения. Поэтому и в человеке отразились эти качества воды: честь, достоинство, духовное и физическое совершенство.
Каждый из Пророков верный, умный и прорицательный. Ни один из них не был лжецом, предателем или глупцом. Каждый из них был непогрешим, защищен от куфра, от больших и малых грехов до и после получения пророчества.
Пророческие чудеса муджизат даруются Аллахом как доказательство истинности пророческой проповеди [6]. По представлениям мусульман, необходимо знать о пяти качествах пророков [7] : сидк араб. У последнего избранника Аллаха, Мухаммада , есть ещё пять качеств [7] : он выше всех предыдущих пророков; он ниспослан для всех людей мира и джиннов ; он последний в ряду пророков; он ниспослан в качестве благости для всего сущего; Закон , ниспосланный через него, будет действовать до самого Судного Дня. Сейчас многие пророки и истории других пророков упоминаются в связи с так называемой « исраилией » — некоторыми событиями из жизни пророков Ветхого Завета. Наби Наби араб. Расуль [ править править код ] Расуль араб. Каждый посланник расуль является пророком наби , но не каждый пророк наби является посланником расуль. Например, Мухаммед — расуль [8]. Расуль посылается с знамениями и писаниями для назидания своих народов.
Почему у мусульман своя хронология
- Все пророки в исламе список по порядку
- Как называются пророки в исламе в порядке появления их пророчеств
- Ночь Мирадж — с 7 по 8 февраля
- Список всех пророков в исламе: порядок их имен для мусульман
История Пророков - Пророки в Исламе
Имена исламских пророков. Список пророков в Исламе по порядку всех. 10 свитков (сухуф) было ниспослано Пророку Адаму мир ему. или Адам является первым пророком в Исламе. Список пророков от Адама до Мухаммада.
ВРЕМЕННЫЕ ПЕРИОДЫ МЕЖДУ ПРОРОКАМИ
История Ислама. День рождения Пророка Мухаммада. или Адам является первым пророком в Исламе. Пророки ислама — Ислам История ислама Столпы веры Единобожие • Символ веры Молитва • Пост Закят Паломничество в Мекку Основные представители Мухаммад • Пророки ислама Сподвижники пророка Халифы Потомки пророка Книги и законы Коран • Сунна • Хадис Мазхаб. Так, пророки Ислама разъясняли людям истину, которую они постигли от Всевышнего и таким образом спасали обычный люд от идолопоклонства и многобожия. Если бы пророк хоть раз сказал неправду, то это означало бы, что таково веление Всевышнего Аллаха, ибо пророки строго следуют Его велениям.