В-третьих, черные шнурки на берцах скинхедов могут иметь и личностное значение для носителя. История белых шнурков на берцах скинхедов свидетельствует о важности символов и их способности передавать определенные значения. Синие шнурки на берцах у скинхедов могут говорить о принадлежности к ксенофобским или националистическим группировкам. Для понимания значения белых шнурков на берцах у скинхедов необходимо обратиться к историческому контексту. Для понимания значения белых шнурков на берцах у скинхедов необходимо обратиться к историческому контексту.
Красные шнурки на берцах скинхедов: значение и символика
Встречались они и в среде футбольных фанатов. Связано это с тем, что некоторые модели знаменитых ботинок фирмы «Доктор Мартенс» выпускались именно со шнурками желтого цвета. В 1970-1980-х годах подобная обувь стала пользоваться успехом и в различных музыкальных тусовках. Высокие ботинки с толстой подошвой были незаменимы на музыкальных фестивалях, часто проходивших в чистом поле, где приходилось в буквальном смысле месить грязь. Белые Этот цвет имеет одно из самых серьезных значений.
Чаще всего подобные шнурки принадлежат сторонникам ультраправой идеологии — националистам, фашистам, скинхедам. Он символизирует белый цвет кожи. Иногда это может означать, что их обладатель убил человека других взглядов. Эта символика нашла свое отражение и в культуре.
Также этой детали одежды посвящено несколько песен. Сейчас на улице их можно встретить значительно реже, потому что обладатель таких шнурков неизменно попадает под пристальное внимание сотрудников правоохранительных органов. Зеленые Шнурки этого цвета отличают поклонников панк-рока второй волны, зародившегося в 1980-х годах и быстро распространившегося из США и Великобритании по всему миру, в том числе и в СССР. Также их носят представители некоторых антифашистских объединений, действующих в Санкт-Петербурге.
Еще они используются членами радикальных экологических группировок, ведущих борьбу за здоровье планеты силовыми способами. В наше время их используют реже, избегая выставлять напоказ свои убеждения и провоцировать представителей других субкультур. Опять же, они могут лишний раз привлекать внимание полиции.
В 2000—2004 годы отмечался новый подъём, который закончился к 2004 после усиления репрессивных и сдерживающих мер со стороны государства и проведения ряда «показательных» судебных процессов [12]. В конце 1990-х — начале 2000-х годов московские бритоголовые собирались на Таганке и на ВДНХ , но в связи с ужесточением мер по противодействию экстремизму происходит рассредоточение скинхед-бригад по Москве и области. По оценкам Беликова, в 2002 году примерная численность скинхедов достигала 5 — 7 тысяч в Москве и около 2 тысяч в Санкт-Петербурге [13]. Половой и социальный состав[ править править код ] По состоянию на начало 2000-х годов в субкультуре преобладали парни; девушки в компании скинов, как правило, были подругами кого-то из участников компании и часто не имели отношения к движению. Женские скин-группы считались городской легендой , однако, по мнению С. Беликова, в 2000-х годах существовали, но были малочисленны и полностью находились под контролем мужских компаний. Социальный состав скинхедов, по оценке С. Беликова, менялся: в начале 1990-х годов среди них преобладали подростки 14—18 лет из неблагополучных семей «спальных районов», во второй половине десятилетия это студенты, представители советского среднего класса квалифицированных рабочих, работников научно-исследовательских институтов, инженеров , потерявшие работу в связи с либеральными реформами, а также выходцы из семей, связанных с малым и средним бизнесом [12]. Субкультура российских скинхедов[ править править код ] В начале 2000-х годов внешний вид российских скинхедов по описанию С. Martens, но в России часто обычные берцы. Атрибутом российских скинхедов была хромированная металлическая цепочка весом около 100—150 граммов, длиной около 60-80 см, которая крепилась в двух местах на боку джинсов для украшения и ближнего боя, наряду с такими украшениями, как браслет из мотоцепи и кулон из маховика запорного вентиля. Согласно популярной городской легенде , по цвету шнурков скинхеда можно было определить взгляды, приверженцем которых считал себя их скин-обладатель: чёрные — нейтральный, белые — расист, коричневые — неонацист, красные — коммунист или леворадикал, зелёные — экофашист , голубые — гей-скинхед. Беликов выделил следующие типажи скинхедов: бойцы солдаты , меломаны и музыканты, политики, «модники». Также он описал три выражения, присущие исключительно российским скинхедам: забриться полностью побрить голову , гриндернутый человек с гипертрофированной серьёзностью воспринимающий имидж и субкультуру бритоголовых , партиец бритоголовый, поддерживающий тесное сотрудничество с ультраправым политическим объединением и др. Их численность в Минске оценивалась в 2009 году около 300 человек, в 2000-е годы существовали такие объединения белорусских бритоголовых, как «Белорусская партия свободы», «Край», «Славянский Союз — Белоруссия», «Белая воля» и другие [14]. Различные направления движения[ править править код ] В настоящее время имеется несколько групп молодёжи, которые называют себя «скинхедами»: Традиционные скинхеды англ. Traditional Skinheads — возникли как реакция на появление прополитических ответвлений от первоначальной субкультуры. Следуют образу первых скинхедов — преданность субкультуре, память о корнях семья, рабочий класс , аполитичность.
Берцы Dr Martens мужские. Берцы с белыми шнурками. Красные шнурки на берцах. Шнурки скинхедов. Ботинки нацистов. Martens антифа. Ботинки с белыми шнурками скинхеды. Шнуровка скинхедов. Берцы доктор Мартинс скинхеды. Скинхэд Camelot ботинки. Доктор Мартин берцы скинхедов. Берцы доктор Мартинс с белыми шнурками. Скиновские берцы. Dr Martens с желтыми шнурками. Dr Martens Skinheads шнуровка. Гриндера с белыми шнурками. Белые шнурки на берцах доктор Мартинс. Черные берцы с белыми шнурками. Гриндерсы обувь скинхед. Берцы с зелеными шнурками. Сапоги скинхедов. Белые шнурки на берцах. Sharp Skinhead шнурки. Берцы с красными шнурками. Красные ботинки скинхедов. Белые шнурки у скинхедов. Тяжелые ботинки скинхедов. Dr Martens берцы скинхеды. Dr Martens ботинки мужские Skinhead. Скинхэд Вася. Ботинки скинхедов. Aesthetic ботинки чёрные. Ботинки Джунки. И бой стиль ботинки. КПК зашнурлвать ботинки вокруг ноги. Традиционные скинхеды. Образ скинхеда. Скинхеды с красными шнурками. Антифа шнурки. Шнуровка берцев. Ботинки Clockwork. Шнурки на берцы.
Красные Этот цвет имеет несколько основных значений. Его могут носить скинхеды ультраправых взглядов, активно участвующие в различных акциях и мероприятиях, но воздерживающиеся от проявления насилия. Согласно другому мнению, это знак принадлежности к движению S. Его представители стараются дистанцироваться от любых политических взглядов. Используют шнурки красного цвета и поклонники творчества Константина Кинчева и группы «Алиса». Красный и чёрный являются фирменными цветами коллектива, а песня «Красное на чёрном» обязательно звучит на каждом концерте. Помимо перечисленных вариантов, шнурки красного цвета могут быть частью дресс-кода участников движения анархистов или сторонников коммунистической идеологии. В последнее время их стали носить и представители антифашистов. Жёлтые Эти шнурки в разное время служили знаком отличия хулиганских банд A. Встречались они и в среде футбольных фанатов. Связано это с тем, что некоторые модели знаменитых ботинок фирмы «Доктор Мартенс» выпускались именно со шнурками жёлтого цвета. В 1970-1980-х годах подобная обувь стала пользоваться успехом и в различных музыкальных тусовках. Высокие ботинки с толстой подошвой были незаменимы на музыкальных фестивалях, часто проходивших в чистом поле, где приходилось в буквальном смысле месить грязь. Белые Этот цвет имеет одно из самых серьёзных значений. Чаще всего подобные шнурки принадлежат сторонникам ультраправой идеологии — националистам, фашистам, скинхедам. Он символизирует белый цвет кожи. Иногда это может означать, что их обладатель убил человека других взглядов.
Значение красных шнурков на берцах у скинхедов
История использования красных шнурков на берцах у скинхедов уходит корнями в конец XX века. В то время скинхедская субкультура становилась все популярнее, и многие молодые люди скидывались нашару на шнурки для своих берцев. Учитывая свое предпочтение к ярким цветам, скинхеды часто выбирали красные шнурки, которые уже тогда могли служить символом их политических идеалов. С течением времени эта практика стала все более распространенной среди скинхедов, и красные шнурки стали неотъемлемой частью их стиля. В настоящее время использование красных шнурков на берцах у скинхедов является одним из способов самовыражения и выражения своей идентичности в рамках данной субкультуры. Таким образом, красные шнурки на берцах у скинхедов имеют множество символических значений и отражают их принадлежность к определенной субкультуре, их политические убеждения и историю скинхедской культуры. Значение красных шнурков Красные шнурки на берцах у скинхедов имеют глубокое символическое значение и служат для выражения определенных идей и принципов. Основное значение красных шнурков — это выражение приверженности идеалам и символике политического экстремизма и радикализма. Обычно, но не всегда, скинхеды, носящие красные шнурки, относят себя к крайней правой политической идеологии и идентифицируют себя как националисты или фашисты.
Красный цвет шнурков в данном контексте символизирует кровь и привязанность к политическим или идеологическим принципам, которые могут быть насильственными или экстремистскими. Однако, важно отметить, что ношение красных шнурков не всегда означает однозначную ассоциацию с насилием или экстремизмом, и есть среди скинхедов различные группы и движения, отличные от радикальных. Шнурки часто используются скинхедами как способ выражения солидарности и принадлежности к одному сообществу. Они служат также средством идентификации и различения между различными субкультурами внутри скинхедского движения.
Например, черные шнурки часто ассоциируются с анархизмом и агрессией. Они также могут служить выражением протеста и противостояния системе. Красные шнурки, с другой стороны, часто считаются символом коммунизма и социализма.
Скинхеды, носящие эти шнурки, могут выражать свою политическую позицию или принадлежность к определенной идеологии. Помимо политических ассоциаций, цветные шнурки также могут олицетворять определенные ценности или убеждения. Например, зеленые шнурки могут символизировать природу и окружающую среду, а синие — мир и спокойствие. Белые шнурки могут быть связаны с чистотой и нейтралитетом, тогда как желтые могут ассоциироваться с радостью и оптимизмом. Однако, важно отметить, что значения цвета шнурков в скинхедской субкультуре могут быть разнообразными и индивидуальными. У каждого человека, носящего шнурки определенного цвета, могут быть свои личные мотивы и интерпретация символики. В целом, цветные шнурки у скинхедов служат важным элементом самовыражения и идентификации в рамках субкультуры.
Они могут передавать политические убеждения, ценности или просто быть стилистическим акцентом. Исторический обзор Скинхеды, как субкультура, возникли в Великобритании в конце 1960-х годов. Изначально, скинхеды являлись молодежным движением рабочего класса, которое объединяло молодых людей с общими интересами и стилем жизни. Цвет шнурков стал одним из элементов, с помощью которого скинхеды могли выразить свою идентичность и стиль. В начале своего существования, скинхеды использовали оранжевые шнурки, которые стали одним из их основных символов.
Следы убитой малолетней Оли Рукосылы в Иркутске не обнаружились Ровно неделю назад Интернет взорвался: на сайте независимого медиацентра "Индимедиа", имеющего явную принадлежность к общественному движению антифа, появилась информация о том, что в Иркутске несколько наци-скинхедов затоптали насмерть своими тяжелыми ботинками-гадами 16-летнюю девушку. Новость немедленно разошлась по сайтам антифа и интернет-дневникам множества простых людей. Огромное количество народа, как в России, так и за рубежом, скорбели о смерти иркутской девочки и выражали свою неистовую ненависть к скинам всех мастей. И всю неделю иркутские журналисты пытались найти в городе свидетелей детально описанного происшествия, получить комментарии в силовых структурах и узнать, кто была эта девочка и за что ее убили. Корреспонденты "СМ Номер один" провели собственное расследование. В Европе фото Ольги, "убитой в Иркутске", развесили, что называется, на всех столбах. О смерти иркутянки скорбели даже в Берлине Исходная информация, размещенная на сайтах, была такова. В среду, 8 октября, около десяти часов вечера в районе Синюшиной Горы к 16-летней Ольге Рукосыле подошли несколько молодых людей, одетых по наци-скинхед-моде. После непродолжительного диалога, в ходе которого она что-то резко им сказала, ее сбили с ног и в течение нескольких минут избивали ногами. Прохожие, до этого никак не проявлявшие активной жизненной позиции, все же вызвали скорую. Девушку отвезли в больницу, но в ту же ночь она скончалась. Знакомые погибшей настаивают, что Ольга не принадлежала к каким-либо молодежным общественно-политическим движениям, но одевалась как панк и носила в ботинках красные шнурки. Поскольку красные шнурки являются символом принадлежности к антифа-субкультуре, а неформальный внешний вид нередко вызывает агрессию со стороны нацистов, скорее всего, это и послужило причиной нападения. Оба они проходят в качестве обвиняемых по делу о нападении на экологический лагерь в Ангарске в июле 2007 года. Бумер широко известен своей крайней неадекватностью и агрессивностью, а также сотрудничеством с милицией", - сообщается на сайте ru. Уже сама информация вызывала несколько принципиальных вопросов. Во-первых, новость была опубликована только неделю спустя, 16 октября, без ссылки на источники и указания автора. Во-вторых, ни на одном интернет-ресурсе не появлялось никаких подробностей или просто другой редакции сообщения - везде цитировался изначальный источник. И, наконец, в самом Иркутске, где криминальная журналистика развита более чем хорошо, о происшествии не было известно ни одному изданию, ни одному телеканалу. Тем не менее активисты антифа, которые и поддерживают на своих ресурсах информацию об убийстве девочки, во многих городах, включая Москву и Берлин, уже провели акции памяти, посвященные гибели Ольги Рукосылы и, в отличие от нее, вполне реально существовавшего Федора Филатова, погибшего от множественных ножевых ранений 10 октября в Москве. Однако найти следы Ольги Рукосылы в Иркутске не удалось. Убили за красные шнурки? Встретиться представители иркутского антифа-движения согласились только при выполнении двух условий: на нейтральной территории и без упоминания в прессе каких-либо имен. В квартире одного из общих знакомых сидел высокий молодой парень. Синие джинсы, клетчатая рубашка-безрукавка, cтрижка "ежик" и несколько шрамов на лице и голове. В общем, если и есть упомянутая наци-скинхед-мода, то представляется сложным визуально отличить наци от антифа. Он представился Владимиром. Об убийстве Ольги он знал немногим больше, чем сообщалось в Интернете. Она стояла на остановке "Синюшина Гора" с подругой. К ней подошли несколько молодых парней-бонов бонами называют наци-скинхедов, это сокращение от презрительного английского bonehead - костеголовый, тупой. Спросили ее, почему у нее красные шнурки. Красные шнурки обозначают принадлежность к антифа? Красные шнурки ничего не обозначают. Изначально скины носили вместо шнурков парашютные стропы - они очень прочные. А стропы могли быть любого цвета - красные, желтые, белые. Потом этому придали определенное идеологическое значение. Прямая шнуровка белых шнурков стала обозначать, что их владелец - за превосходство белой расы. Соответственно, красные стали означать blood and honor - кровь и честь. Отсюда и пошло гулять мнение, что красные шнурки обозначают, что наци пролил в драке кровь кого-то из "грязных" рас. Но в последнее время считается, что с красными шнурками ходят ред-скины от английского red - красный. Кто такие ред-скинс? Понимаешь, нет такого единого идеологического понятия, как скинхед. Это скорее мода, одежда, внешний вид. Есть наци-скинхеды - это нацики, фаши, боны, зигуны, то есть неонацисты. Есть реды. Раши - это наци наоборот, анархоскины, объединения русской рабочей молодежи, у которых в логотипе или серп с молотом, или буква А в букве О А в молодежной символике обычно обозначает принадлежность к анархистским течениям. А шарпы - это антинацики, боевая основа антифа. Так что из-за красных шнурков девочку вполне могли принять за антифа. А она принадлежала к антифа? Нет, она или сама была панкушка, или просто тусовалась с панками. Мы и узнали о произошедшем от панков. Тусовки постоянно пересекаются, многие в антифа приходят из панков - кого замучили постоянные наезды нациков. Я знаю, что первой нашим об этом рассказала ее подруга. А что-нибудь конкретно об убитой известно - где она училась, с кем дружила, где конкретно произошло убийство? Упоминаются два конкретных человека - Дэф и Бумер. Про них вам что-нибудь известно? Да, это реальные нацики. Им по 18-20 лет. Дэфана полтора месяца назад освободили из-под следствия за нападение на лагерь экологов. Бумер вообще легендарный тип. Состоит на учете в ПНД. Прозвище свое получил за то, что бегает быстро. Мы его столько раз гоняли, никому не удалось его догнать. Но он не скин за расовую чистоту, а конкретно против антифа. Если вся история с убийством правда, то что могло спровоцировать иркутских наци на подобную немотивированную агрессию? Неужели красные шнурки? Иркутские боны скинхеды. Они сейчас находятся в полузабытом, почти смешном положении. Последний раз антифа их просто вынесла на футбольном матче "Торпедо" - "Звезда" в мае этого года. Тогда двадцать человек бонов напали на троих антифа. Хорошо, что рядом были свои, поэтому куча-мала получилась примерно равная. Причем у них были ножи и арматура, а у нас только пивные бутылки. Тогда нациков так хорошо отбуцкали, что несколько человек осталось лежать на асфальте. Им нужна была какая-то публичная акция. Сколько человек принадлежат к наци-движению в Иркутске? Я не могу тебе озвучить цифру, но реально можно сказать, что антифа в городе сегодня в три раза больше. Почему же про убийство никто ничего не знает в деталях, ведь есть только одна информация с одного сайта, которая везде тиражируется? Когда мы пытались разбираться, нам сказали в милиции: "Ребята, не лезьте в это дело, вам никто ничего не скажет.
Одним из самых узнаваемых элементов скинхед-стиля были красные шнурки на берцах. Этот маленький аксессуар стал настоящим символом субкультуры и получил свое значение и историю. Разнообразие шнурков на берцах у скинхедов было велико, но именно красные шнурки считались наиболее популярными и символичными. Они являлись ярким отличительным признаком и одновременно выражали множество значений. Красный цвет шнурков символизировал любовь к своей стране и его выбор был обусловлен патриотическими чувствами скинхедов. Он также имел некоторые политические оттенки, связанные с идеологией и убеждениями этой субкультуры. Красные шнурки также выражали солидарность и единство скинхедов со своими единомышленниками. Этот маленький аксессуар объединял людей, делая их частью общей культурной и модной среды. Кроме своих символических значений, красные шнурки на берцах скинхедов также стали модным трендом. Своим необычным и ярким видом, они привлекали внимание и вызывали интерес у окружающих. Сегодня скинхед-стиль и его предметы одежды, включая красные шнурки, остаются актуальными и востребованными в мире моды. Они стали вдохновением для дизайнеров и успешно воплощаются в коллекциях одежды различных брендов. Модные тренды могут быть вдохновлены прошлым и историей определенной субкультуры, и скинхед-стиль не является исключением. Его влияние на моду прочно закрепилось и продолжает быть одним из важных компонентов современного модного мира. Влияние скинхед-культуры на музыку и субкультурные движения Скинхед-культура оказала значительное влияние на различные музыкальные жанры и субкультурные движения. Изначально скинхеды были связаны с рудбой-музыкой и ямайскими регги-ритмами, что отразило их стиль в одежде и манере поведения. Однако в последующие годы скинхед-культура сильно эволюционировала и стала приносить новые элементы в мир музыки и субкультурный ландшафт. Одним из наиболее известных музыкальных жанров, связанных с скинхедами, является Oi!. Скинхеды также оказали влияние на развитие ска-музыки. Ска-музыка, берущая свое начало в Ямайке, стала популярной среди скинхедов в Великобритании в 1960-х годах. Ритмы ска и энергичные танцы впитали в себя скинхедскую эстетику и стали важной частью их культурного выражения. Группы, такие как The Specials и The Selecter, привнесли в музыку скинхедов смесь ска, регги и панк-рока, создавая так называемый 2 Tone звук. Влияние скинхед-культуры также распространилось на хардкор-панк сцену. Хардкор-панк, возникший в конце 1970-х — начале 1980-х годов, привнес новую энергию в панк-рок и стал основой для многих субкультурных движений, включая скинхедов. Группы, такие как Minor Threat и Agnostic Front, играли жесткий и быстрый панк-рок, который отражал характер скинхедов и их стремление к действию и протесту. Скинхеды т также оказали влияние на хардкор-панк сцену.
Значение Цвета Шнурков У Скинхедов
Символическое значение красных шнурков на берцах у скинхедов связано с политическими убеждениями и идеологиями, которые часто присущи этой субкультуре. Черные шнурки на берцах обычно означают, что носитель является классическим скинхедом. Символическое значение белых шнурков Во-первых, белые шнурки на берцах скинхедов символизируют чистоту и честность.
Значение красных шнурков на берцах у скинхедов — символизм и история их ношения в движении
Социальное значение белых шнурков Белые шнурки на берцах скинхедов также олицетворяют неприятие расовой дискриминации и выражают протест в отношении нацистской и фашистской идеологии. Значение белых шнурков на берцах В контексте скинхедского движения, белые шнурки на берцах олицетворяют чистоту и честность. В целом, красные шнурки на берцах скинхедов имеют глубокое символическое значение и являются важной частью стиля и самовыражения скинхедской субкультуры. Для многих скинхедов красные шнурки на берцах выражают солидарность с рабочим классом и протест против неравенства.
Происхождение скинхедов
- Возникновение скинхед-культуры
- Красные шнурки на берцах скинхедов: значение и символика
- Что означают шнурки на берцах у скинхедов
- Что означают белые шнурки на берцах скинхедов
- Значение цвета шнурков на берцах – Telegraph
Что обозначал каждый цвет шнурков у скинхедов? Думай что носишь! Кто носит белые шнурки
Синие шнурки на берцах у скинхедов могут говорить о принадлежности к ксенофобским или националистическим группировкам. Красный цвет шнурков на берцах может иметь сразу несколько значений. Их могут носить скинхеды, которые придерживаются ультраправой идеологии. Цвет шнурков на берцах значение. Оранжевые шнурки что значит на берцах. Зеленые шнурки могут означать, что перед вами скинхед с предпочтением в панк-рок. Шнурки на берцах у панков в современном обществе Шнурки на берцах стали одной из самых узнаваемых и символичных черт стиля панков.
Что означают белые шнурки на берцах скинхедов
По мнению Виктора Шнирельмана , на распространение расизма и «арийской идентичности» среди скинхедов в России также повлияла антикоммунистическая пропаганда и критика интернационализма в период «дикого капитализма» 1990-х, когда социал-дарвинизм и «стремление к героическому» способствовали популярности образов «сверхчеловека» и «высшей аристократической расы» [1]. По данным на основе включенного наблюдения, осуществлявшегося в 1996—2008 годах адвокатом и исследователем С. Беликовым , первые «бритоголовые» появились в Москве в начале 1990-х годов, их число составляло не более нескольких десятков. В 1993—1994 годах численность скинхедов в Москве достигла 150—200 человек, в эти же годы первые группировки «бритоголовых» начали возникать в крупнейших городах России Санкт-Петербурге, Ростове-на-Дону, Волгограде и Нижнем Новгороде. В 1995—1996 годах общая численность скинхедов в России превысила 1000 человек, а их субкультура и идеология стали заметны в среде правого политического экстремизма. В 1996—1998 произошёл скачок численности и организованности: в 1998 году в Москве насчитывалось около 20 организованных объединений, появились печатные издания, фирмы, удовлетворявшие спрос на скинхед-атрибутику, а также музыкальные скинхед-группы. В 1998—2000 годах возросшее внимание милиции и общества привело к спаду скин-движения, которое избавилось от случайных людей. В 2000—2004 годы отмечался новый подъём, который закончился к 2004 после усиления репрессивных и сдерживающих мер со стороны государства и проведения ряда «показательных» судебных процессов [12].
В конце 1990-х — начале 2000-х годов московские бритоголовые собирались на Таганке и на ВДНХ , но в связи с ужесточением мер по противодействию экстремизму происходит рассредоточение скинхед-бригад по Москве и области. По оценкам Беликова, в 2002 году примерная численность скинхедов достигала 5 — 7 тысяч в Москве и около 2 тысяч в Санкт-Петербурге [13]. Половой и социальный состав[ править править код ] По состоянию на начало 2000-х годов в субкультуре преобладали парни; девушки в компании скинов, как правило, были подругами кого-то из участников компании и часто не имели отношения к движению. Женские скин-группы считались городской легендой , однако, по мнению С. Беликова, в 2000-х годах существовали, но были малочисленны и полностью находились под контролем мужских компаний. Социальный состав скинхедов, по оценке С. Беликова, менялся: в начале 1990-х годов среди них преобладали подростки 14—18 лет из неблагополучных семей «спальных районов», во второй половине десятилетия это студенты, представители советского среднего класса квалифицированных рабочих, работников научно-исследовательских институтов, инженеров , потерявшие работу в связи с либеральными реформами, а также выходцы из семей, связанных с малым и средним бизнесом [12].
Субкультура российских скинхедов[ править править код ] В начале 2000-х годов внешний вид российских скинхедов по описанию С. Martens, но в России часто обычные берцы. Атрибутом российских скинхедов была хромированная металлическая цепочка весом около 100—150 граммов, длиной около 60-80 см, которая крепилась в двух местах на боку джинсов для украшения и ближнего боя, наряду с такими украшениями, как браслет из мотоцепи и кулон из маховика запорного вентиля.
Многие люди используют их, чтобы выразить свою индивидуальность и выглядеть стильно. Желтый цвет яркий и необычный, а потому выбор этого цвета может быть символом оригинальности и нестандартности. Таким образом, ношение желтых шнурков на ботильонах можно считать одновременно традицией и модным трендом. Независимо от своего значения для каждого человека, эти красочные аксессуары дополняют образ и придают особую символику, будь то смысл удачи и силы или выражение стиля и индивидуальности. Читайте также: Рисунки на джинсах своими руками: 100 фото-идей, мастер-классы Белый шнурок Во-первых, белое кружево может символизировать чистоту и невинность. Он выражает стремление к порядку и дисциплине, а также уважение к традиционным ценностям. Поэтому обладательницы белых кружев обычно предпочитают консервативный образ жизни. Во-вторых, белое кружево может служить выражением разных политических идеологий. Например, в ряде случаев это указывает на националистические убеждения, связанные с протекционизмом и защитой своей нации от «иностранных» влияний. Однако стоит отметить, что не все обладательницы белых кружев разделяют экстремистские взгляды, а многие из них просто выражают гордость за свою страну и культуру. Наконец, белая веревка может служить символом простого присутствия в сообществе скинхедов. В этом случае он выражает приверженность и принадлежность к данной субкультуре. Белое кружево можно использовать просто потому, что оно распространено в определенной среде или обществе. Таким образом, белые шнурки в субкультуре скинхедов имеют разное значение в зависимости от контекста и интерпретации. Он является одним из ключевых символов этой субкультуры и выражает стойкость и приверженность идеалам скинхедов. Исторический контекст Надевание желтых шнурков на береты имеет глубокий исторический контекст, который связан с военной символикой и традициями. Этот обычай украшать обувь разноцветными шнурками зародился во времена Первой мировой войны и был широко распространен во многих армиях мира. Во время Первой мировой войны желтые шнурки использовались как способ отличить бойцов и их принадлежность к определенному воинскому подразделению. Каждая единица имела свою уникальную цветовую гамму, которая отображалась на шнурках. Желтые ленты использовались для отличия определенных родов войск или для признания бойцов, проявивших особую храбрость. Использование желтых шнурков на ботинках также имело символическое значение. Желтый цвет ассоциировался с солнцем, светом и яркостью и символизировал надежду и победу. Этот яркий цвет привлекал внимание и поднимал боевой дух военнослужащих. Позже, после окончания Первой мировой войны, традиция ношения желтых шнурков не исчезла, а продолжала существовать в различных армиях мира. Он стал символом солидарности, памяти и уважения к участникам войны, а также символом патриотизма и героизма. Патриотическое значение шнурков Надевание желтых шнурков на ботильоны имеет глубокий патриотический смысл. Этот символ активно используется в различных военно-патриотических и патриотических мероприятиях, направленных на поддержку и поощрение военнослужащих, а также увековечивание памяти погибших за Родину. Кружево — один из многих военных символов, с помощью которых верующие выражают свою верность Родине, патриотизм и уважение к военной службе. Они также служат напоминанием о героизме и самопожертвовании тех, кто защищал свою страну во время войны. Ношение шнурков — это также способ поддержать военнослужащих, напомнить им о важности их службы, продемонстрировать признание и признательность за их работу. Это отличный способ проявить солидарность и поддержку людей, которые рискуют своей жизнью, защищая свою Родину. Этот символ также ассоциируется с единством и солидарностью в нации. Нося кружева, люди выражают свою принадлежность к единому народу, свою гордость за свою страну и готовность принять и сделать все для защиты и процветания Родины. Таким образом, надевание желтых шнурков на ботильоны имеет глубокий патриотический смысл. Они являются символом памяти, героизма, поддержки, единства и солидарности, их ношение выражает глубокий патриотизм и уважение к военной службе. Культурные аспекты ношения желтых шнурков Ношение желтых шнурков на ботильонах имеет глубокое культурное значение во многих странах и народах. Этот обычай принадлежит древним традициям и символике, передаваемой из поколения в поколение. Одной из распространенных традиций, связанных с ношением желтых шнуров, является их использование в ритуалах перехода из одной жизненной фазы в другую. Например, в некоторых культурах на ботильоны ребенка можно надеть желтые шнурки, чтобы отметить его вступление в детство. Это символизирует переход ребенка от младенчества к более самостоятельной жизни. Ношение желтых шнурков также может быть связано с религиозными и духовными практиками. В некоторых верованиях желтый цвет считается священным и ассоциируется с духовным просветлением и благополучием. Ношение желтых шнурков на ботильонах в таком контексте может символизировать защиту и благословение, а также служить символом связи с высшими силами. Не менее важным аспектом ношения желтых шнурков является их культурный контекст. Символика желтого цвета может иметь разное значение в разных культурах. Например, в китайской культуре желтый цвет ассоциируется с императором и золотом, он символизирует благородство, изобилие и величие. В других культурах желтый может обозначать солнце, свет и энергию. Разнообразие культурных аспектов, связанных с ношением желтых шнурков, отражает богатство и разнообразие мировой культуры. Каждая традиция имеет свои особенности и значения, которые помогают укрепить связь между прошлым, настоящим и будущими поколениями, а также добавляют в жизнь больше слоев символизма и смысла. История желтых шнурков Желтые шнурки на ботинках символизируют солидарность с вооруженными силами и полицией. Откуда взялась эта традиция? История желтых ленточек связана с американским движением «Поддержите наши войска», которое стремится продемонстрировать поддержку военнослужащим, особенно тем, кто находится на передовой. Это движение возникло во время военных конфликтов, таких как войны в Ираке и Афганистане, где многие американцы выразили свою поддержку «Мальчикам-зеленым беретам» и другим солдатам. Одним из элементов движения «Поддержим наши войска» было ношение желтых лент на ботильонах. Первоначально шнурки были тканевыми и имели желтый цвет, который символизировал надежду и поддержку. Вскоре эта практика начала распространяться за пределами Соединенных Штатов, поскольку люди по всему миру начали демонстрировать свою поддержку вооруженным силам и полиции, надев желтые шнурки на ботильоны. Желтые шнурки могут иметь и другие значения в разных контекстах.
Вначале эта субкультура была ассоциирована с рабочим классом и молодыми людьми, проводившими время на футбольных матчах или в пабах. Однако, со временем скинхеды приобрели определенные символы и идеологию. Стилистически скинхеды ориентировались на моду ранних 60-х годов: они выбирали короткие стрижки, носили плотные джинсы, подтянутые брюки и лаковые ботинки. Одним из важных элементов скинхед-образа были белые шнурки на обуви — они символизировали чистоту и порядочность. Начиная с 70-х годов скинхед-культура стала связана с политическими взглядами, и скинхеды стали делиться на разные подгруппы в зависимости от своих убеждений. Вместе с этим появилась и негативная сторона скинхед-движения, связанная с проявлениями насилия и ксенофобии. В 80-х годах скинхед-культура начала распространяться по всему миру, и сегодня скинхеды существуют в разных странах с разными подходами и символикой.
После этого оба конца шнурка завязываются в узел. О ботинках с полукольцами Некоторые модели армейских берцев оснащены подвижными петлями, на которых крепятся полукольца. Судя по многочисленным отзывам, конструктивные особенности данной обуви позволяют выполнить быструю шнуровку. Берцы фиксируются шнуром, который, в отличие от ботинок с люверсами, можно легко затягивать и ослаблять. Судя по отзывам, единственным правильным вариантом шнуровки обуви с полукольцами считается классический крест-накрест. Веревка скользит свободно. Для шнуровки не нужно затягивать отдельно каждый блок. Также во время развязывания его не нужно полностью распускать. Для того чтобы ослабить всю фиксацию, на берце достаточно расстегнуть только средний или верхний блок. Для формирования узла в самом конце шнуровки можно выбрать любой вариант. Однако, судя по отзывам некоторых военнослужащих, спустя некоторое время узел заметно ослабевает. Он будет зафиксирован лучше, если концы шнура обмотать вокруг голенища. Если в конструкции ботинка за голенищем имеется петля, то лучше шнурок протянуть сквозь нее. О ботинках с крючками Для некоторых моделей берцев с люверсами предусмотрены накидные крючки. Конструкция такой обуви также предусматривает скоростную шнуровку. Завязывание осуществляется в несколько этапов: Начинать следует с традиционной шнуровки крест-накрест. Веревку накидывают сверху на крючок, после чего она фиксируется при помощи узла. В дальнейшем для того, чтобы расшнуровать берцы, узлы развязывать не нужно. Достаточно их лишь снять с крючка. После этого ослабляется затяжка. Чтобы зафиксировать шнурок обратно, нужно его подтянуть и снова накинуть сверху на крючок. В самом конце для дополнительной фиксации таким шнурком перехватывать голенище не рекомендуется. В противном случае теряется смысл скоростной шнуровки. Белые шнурки Если Вы решили купить белые шнурки для берцев, то Вы обязательно должны знать их значение. Белые шнурки носят фашисты, ультраправые нацисты и скинхеды-боны. Белый цвет символизирует белую расу, также шнурки этого цвета ассоциируют их владельца с убийством "врага нации" или антифашиста, хотя подчастую это далеко не так. Белые шнурки стали своеобразным символом, что нашло отражение в литературе Книга "Белые шнурки" и музыке "Картавый - чёрный ботинок белый шнурок" и "Железный Порядок - Белые Шнурки ". Шнурки белого цвета очень маркие и чтобы вернуть им былую белизну скинхеды чистят их от грязи, а затем стирают с хлорсодержащими чистящими веществами. Красные шнурки Значение красных шнурков у скинхеда часто вызывает много споров. Некоторые считают что красные шнурки должны носить ультраправые скинхеды, которые участвовали в акциях, но никого не убивали. Однако обычно считают, что красные шнурки носят антифашисты или скинхеды S. Также шнурки красного цвета могут быть и у "алисоманов", так как "Красное на черном" является визитной карточкой "Алисы". Зеленые шнурки Зеленые шнурки носят панки второй волны или так называемого "Панк Возрождения". В Санкт-Петербурге зеленые шнурки также носят отдельные бригады антифашистов. Оранжевые шнурки Оранжевые шнурки в Гриндерсах одно время носили рэперы, однако мода на тяжелую обувь в этой субкультуре долго не продержалась. Желтые шнурки Желтые шнурки в высоких ботинки могут носить как хулиганы A. Также следует отметить, что желтые шнурки обычно идут в комплекте с ботинками Dr. Martens, так как они гармонично смотрятся с желтой шнуровкой, ввиду чего могут возникнуть недоразумения. Коричневые шнурки Коричневые шнурки в ботинки вставляют неофашисты, в знак разделения идей партии НСДАП, члены которой носили коричневые рубашки. Примечательно, что в фильме "Козырные тузы 2: Бал смерти" семейка нацистов Тремор носила ботинки с коричневыми шнурками, чему в первой части не предали значения. Черные шнурки Обычно идут в комплекте с ботинками и говорят о нейтралитете владельца к субкультурным группам. Красная роза — символ любви и страсти. Однако если вы дарите его подчиненному или бизнес-партнеру, то она выражает собой одобрение успешно выполненной работы или уважение.
Значение красных шнурков на берцах у скинхедов
В то время скинхедская субкультура становилась все популярнее, и многие молодые люди скидывались нашару на шнурки для своих берцев. Учитывая свое предпочтение к ярким цветам, скинхеды часто выбирали красные шнурки, которые уже тогда могли служить символом их политических идеалов. С течением времени эта практика стала все более распространенной среди скинхедов, и красные шнурки стали неотъемлемой частью их стиля. В настоящее время использование красных шнурков на берцах у скинхедов является одним из способов самовыражения и выражения своей идентичности в рамках данной субкультуры. Таким образом, красные шнурки на берцах у скинхедов имеют множество символических значений и отражают их принадлежность к определенной субкультуре, их политические убеждения и историю скинхедской культуры.
Значение красных шнурков Красные шнурки на берцах у скинхедов имеют глубокое символическое значение и служат для выражения определенных идей и принципов. Основное значение красных шнурков — это выражение приверженности идеалам и символике политического экстремизма и радикализма. Обычно, но не всегда, скинхеды, носящие красные шнурки, относят себя к крайней правой политической идеологии и идентифицируют себя как националисты или фашисты. Красный цвет шнурков в данном контексте символизирует кровь и привязанность к политическим или идеологическим принципам, которые могут быть насильственными или экстремистскими.
Однако, важно отметить, что ношение красных шнурков не всегда означает однозначную ассоциацию с насилием или экстремизмом, и есть среди скинхедов различные группы и движения, отличные от радикальных. Шнурки часто используются скинхедами как способ выражения солидарности и принадлежности к одному сообществу. Они служат также средством идентификации и различения между различными субкультурами внутри скинхедского движения. В целом, красные шнурки на берцах у скинхедов имеют сложное символическое значение, которое зависит от конкретного контекста и субкультуры.
Вслед за собственными лейблами, ямайские эмигранты начали записывать и издавать песни в Англии. Наиболее знаменитыми уроженцами с Ямайки, стала группа Symarip , записавшая реггей-треки, популярные среди скинхедов и по сей день [10]. Для песни «Skinhead Moonstomp» Монтгомери Нейсмит, игравший в группе на органе, скопировал вступление из хита Сэма и Дейва «I Thank You», заменив только несколько слов. Ещё одно свидетельство связи между ямайской музыкой и скинхедами — фильм Reggae Хораса Оува [en] , содержащий короткие интервью со скинхедами и эмигрантской молодёжью, пришедшими на реггей фестиваль в Уэмбли 1970 года, а также кадры из клубов со скинхедами, танцующими вместе со своими и более старшим поколением. История и численность движения[ править править код ] В России скинхеды появились в начале 1990-х годов. В отличие от Западной Европы, российские скинхеды, как и в других странах Восточной Европы, относились практически только к националистам-скинхедам. Александр Тарасов считает ключевыми причинами резкого роста движения скинхедов в России развал системы образования и воспитания, а также экономический спад и безработицу во время реформ 1990-х годов.
Росту численности скинхедов также способствовала война в Чечне, сопутствующая ей неприязнь к выходцам с Кавказа и недостаточная активность правоохранительных органов в борьбе с праворадикальными организациями [2]. По мнению Виктора Шнирельмана , на распространение расизма и «арийской идентичности» среди скинхедов в России также повлияла антикоммунистическая пропаганда и критика интернационализма в период «дикого капитализма» 1990-х, когда социал-дарвинизм и «стремление к героическому» способствовали популярности образов «сверхчеловека» и «высшей аристократической расы» [1]. По данным на основе включенного наблюдения, осуществлявшегося в 1996—2008 годах адвокатом и исследователем С. Беликовым , первые «бритоголовые» появились в Москве в начале 1990-х годов, их число составляло не более нескольких десятков. В 1993—1994 годах численность скинхедов в Москве достигла 150—200 человек, в эти же годы первые группировки «бритоголовых» начали возникать в крупнейших городах России Санкт-Петербурге, Ростове-на-Дону, Волгограде и Нижнем Новгороде. В 1995—1996 годах общая численность скинхедов в России превысила 1000 человек, а их субкультура и идеология стали заметны в среде правого политического экстремизма. В 1996—1998 произошёл скачок численности и организованности: в 1998 году в Москве насчитывалось около 20 организованных объединений, появились печатные издания, фирмы, удовлетворявшие спрос на скинхед-атрибутику, а также музыкальные скинхед-группы.
В 1998—2000 годах возросшее внимание милиции и общества привело к спаду скин-движения, которое избавилось от случайных людей. В 2000—2004 годы отмечался новый подъём, который закончился к 2004 после усиления репрессивных и сдерживающих мер со стороны государства и проведения ряда «показательных» судебных процессов [12]. В конце 1990-х — начале 2000-х годов московские бритоголовые собирались на Таганке и на ВДНХ , но в связи с ужесточением мер по противодействию экстремизму происходит рассредоточение скинхед-бригад по Москве и области. По оценкам Беликова, в 2002 году примерная численность скинхедов достигала 5 — 7 тысяч в Москве и около 2 тысяч в Санкт-Петербурге [13].
Например, зеленые, фиолетовые или оранжевые шнурки могут быть абсолютно индивидуальным выбором, не имеющим особого идеологического значения. Важно отметить, что субкультура скинхедов разнообразна, и не все представители этой группы придерживаются экстремистских взглядов.
Цвета шнурков могут быть просто способом выразить свою индивидуальность и предпочтения. Однако следует помнить, что в разных странах и регионах существуют различные интерпретации цветовых символов, и их значение может меняться в зависимости от контекста. В заключение, цвета шнурков у скинхедов имеют значительное значение в контексте их субкультуры. Они служат способом выразить свои убеждения, принадлежность к различным группам и идеологиям, а также индивидуальность. Однако следует помнить, что не все скинхеды разделяют экстремистские взгляды, и интерпретация цветовых символов может быть сложной и многозначной.
История появления красных шнурков на берцах скинхедов Появление красных шнурков на берцах скинхедов имеет свою историю, которая восходит к корням скинхедского движения в Великобритании 1960-х годов. Скинхеды произошли от молодежного движения в Великобритании, которое сформировалось вокруг джамайканской музыки и культуры, а также британского модного стиля. В то время, когда скинхедам удавалось проникнуть в западные районы Лондона, они стали привлекать внимание своим внешним видом. Одной из важных частей стиля скинхедов стали берцы — короткие кожаные сапоги. В начале скинхедского движения они были сшиты с коричневыми шнурками, но со временем их цвет начал меняться.
Первые красные шнурки появились на берцах скинхедов в конце 1960-х годов, когда скинхедское движение переходило в новую фазу. Точная причина выбора красного цвета шнурков остаётся загадкой, но есть несколько версий, которые описывают его символику. Некоторые источники считают, что красный цвет шнурков символизировал кровь и жертву в борьбе скинхедов за свои идеалы и убеждения. Он показывал готовность скинхедов «пролить кровь» за свою территорию и культуру. Другие верят, что красные шнурки были выбраны как символ солидарности с коммунистическим движением и идеалами рабочего класса. Также предполагается, что красный цвет шнурков являлся своеобразным отличительным знаком для скинхедов, помогающим определить членов движения в большом скоплении людей.