Сабра в современном исламе В современном исламе сабра продолжает играть важную роль и имеет глубокое значение для мусульман. Женщина, не знавшая его в лицо, воскликнула: «Оставь меня, ведь тебя не постигло такое горе!». Сабр – это не только важная этическая ценность, но и ключевой аспект духовной практики в исламе.
Про терпимость, терпение (сабр) в Исламе
Если мы будем помнить о терпении Бога и Его способе обращения с людьми, мы можем быть терпеливыми при любых обстоятельствах. Бог терпелив перед лицом грубости и непослушания и не перестает давать людям отсрочку и даровать свои благословения. Подражание этому атрибуту снова и снова становится привычкой, благодаря которой мы можем терпеливо и стойко противостоять даже самым суровым обстоятельствам. Известный исламский ученый, шейх ибн Таймия сказал: «Терпение в совершении праведных деяний лучше и выше по своему статусу, чем терпение во избежание грехов, поскольку польза от совершения праведного поступка дороже Богу, чем польза от отречения от греха». Размышлять и практиковаться Размышляя над именем Аллаха Ас-Сабур и концепцией сабра терпения , мы обнаружим это качество и у пророков ислама. Есть много примеров их терпения в Коране и в хадисах Пророка Мухаммада мир ему и благословение. Когда Пророк Иаков мир ему был поражен потерей своих сыновей Вениамина и Иосифа, он был терпелив, но это не означало, что он не был убит горем.
Он сказал: «Мои жалобы и печаль обращены только к Аллаху» Коран, 12:86. Лукман дал своему сыну такой совет: «О сын мой! Совершай намаз, повелевай совершать одобряемое, запрещай предосудительное и терпеливо сноси все, что постигает тебя» Коран, 31:17. Если ты будешь терпеливым, сдерживая себя и ожидая Моей награды при первом ударе, я не буду счастлив, если не вознагражу тебя Раем» Ибн Маджа. Пророк Иов был обедневшим, пораженным болезнями, лишенным своей семьи, друзей и средств к существованию, но все же стойко и терпеливо переносил это.
Лишаясь головы, лишаетесь и тела. Следующие слова ученого Зуннун Мисри да смилостивится над ним Аллах , вероятно, объясняют значение «сабр»: «Сабр означает держаться подальше от всего, что противоречит религии. Оставаться спокойным в душе при наступлении сложных жизненных ситуаций. Довольство тем, что есть». Когда в Коране Всевышний Аллах говорит о терпении, то это понятие употребляется одновременно с такими понятиями как истинное набожность, Его любовь и милосердие.
Следовательно, человек может быть одарен такими качествами посредством проявления «сабра». Поэтому, объясняя ценность терпения, Всевышний Аллах упоминает эту благородную добродетель девяносто раз в аятах Корана. Путь к истине и богобоязненности лежит через «сабр». В Священном Коране говориться: «Чтобы быть терпеливым в бедности, в болезни и во время опасности. Вот они описанные такими качествами — правдивые, вот они — богобоязненные». Сура «Аль-Бакара», аят 177. Проявляющие терпение при невзгодах, будут искать прибежища у Аллаха: «Поистине, Аллах — с терпеливыми» Сура «Аль-Бакара», аят 153. Аллах также пошлет справедливого правителя терпеливому народу: «Мы выбрали из них предводителей, которые наставляли людей по Нашему повелению, пока они проявляли терпение и были убеждены в истинности Наших знамений» Сура «Ас-Саджда», аят 24. Действительно, нельзя в точности уподобиться Всевышнему. Но подражай во всех делах Его, следуй указанным Им путем».
В книге Имама Газали «Ихия» мы видим подобный по смыслу хадис: «Благой нрав - величайший атрибут Аллаха» Пророк мир ему и благословение Аллаха сказал: «Нет никого более терпеливого в отношении оскорблений, которые он слышит, чем Аллах. Поистине, они приписывают Ему детей, а Он дарует им благополучие и удел» имамы Бухари и Муслим. Для разумного человека в этом кроется глубокий смысл. Мудрецы говорят: «Познавший себя познает своего Создателя».
Он учит людей быть сдержанными и постоянно помнить о значении терпения и прощения во взаимоотношениях с другими. Сабр как духовное и жизненное качество Сабр не просто означает простое терпение или выдержку, это гораздо больше. Это также означает сохранять спокойствие и мир внутри себя, даже в самых нелегких ситуациях. Оно помогает мусульманам контролировать свои эмоции и реагировать на события благоразумно и разумно. Сабр — это также силный духовный инструмент, который помогает мусульманам поддерживать свою веру и преданность Аллаху в трудные времена.
Он направляет верующих на путь Бога и дарит им спокойствие и уверенность в Его плане. Сабр — это жизненная философия, которую мусульмане признают и применяют во всех сферах своей жизни. Оно помогает им быть терпеливыми и стойкими в достижении своих целей, преодолевать трудности на пути к успеху и находить внутреннюю силу для принятия неизбежных изменений и потерь. Ислам подчеркивает важность сабра и призывает мусульман стремиться к развитию этого качества. Это помогает им укреплять свою веру, преодолевать испытания и достигать духовного совершенства. Сабр — это не просто пассивное принятие судьбы, это активный выбор сохранять веру и духовную силу даже в самые трудные времена. Это качество, которое восхищает и вдохновляет других, и позволяет достичь гармонии и благополучия в духовной и физической жизни мусульман. Примеры проявления сабра в повседневной жизни мусульманина Сабр, или терпение и выдержка, имеет важное значение в жизни каждого мусульманина. Вот несколько примеров того, как можно проявлять сабр в повседневной жизни: Внутренний мир.
Мусульманин должен иметь терпение и выдержку даже в самых сложных ситуациях. Он должен контролировать свои эмоции и сохранять спокойствие в любой ситуации. Сабр помогает мусульманину быть терпимым и миролюбивым во взаимоотношениях с другими людьми. Это означает проявлять снисходительность и терпение даже в конфликтных ситуациях и стремиться к мирному разрешению проблем. Сабр также включает умение прощать и не держать зла. Семейная жизнь. В браке и семье сабр помогает мусульманину сохранять спокойствие и справляться с трудностями, которые могут возникнуть. Он должен быть терпеливым и поддерживать супруга в трудных моментах. Учеба и работа.
Сабр помогает мусульманину быть терпеливым и настойчивым в достижении своих профессиональных и учебных целей. Он должен быть готов к трудностям, учиться упорно и не отчаиваться перед препятствиями. Социальная ответственность. Мусульманин должен быть терпеливым и выдержанным в отношении своих обязанностей по отношению к обществу, помогать нуждающимся и быть полезным членом общества.
Читает и переводит брат Ринат Абу Мухаммад. Это послание по своей сути является ответом на вопрос, который задали шейхуль-Исламу Ибн Таймийе, да помилует его Аллах: «Как проявлять терпение и какие причины облегчают терпение? И если раб Аллаха будет всегда помнить об этих правилах, то станет одним из примеров для терпеливых.
Джавад Нурбахш. СУФИЗМ 5. ТЕРПЕНИЕ (араб. САБР, СЯБР)
Поэтому сабр (терпение) охватывает всю жизнь му,мина, отражается во всех его поступках и словах. Сабр в послушании Аллаху, то есть; переносить трудности выполнения того, что нам велят. Пророк Мухаммед называл сабр половиной религии.
САБР – терпение
Сабр – это усердие человека в исполнении велений Аллаха, старание выполнить их полноценно и отдаление от того, что Аллах запретил. Слово сабр также имеет специальное техническое применение в выражении ямину сабрин, под которым подразумевается клятву, которая введена органами государственной власти и, следовательно, принимается недобровольно[4][3]. Сабр — это терпение, которое возникает вследствие сдержанности, перенесения чего-либо без жалоб.
Терпение (сабр) — как проявлять терпение?
Вот что такое сабр и его великая сила. Сабр, в исламе — терпение при исполнении религиозных обязанностей, воздержании от запретного, упорство в Священной войне, благодарность и т. д. Викип. Потому что когда у пророка спросили «Что такое иман?» то он ответил: «Сабр». Сабр Сабр, в исламе — терпение при исполнении религиозных обязанностей, воздержании от запретного, упорство в Священной войне, благодарность и т. д. Википедия С. Фрагмент пятничной лекции, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует Св. Коран, 16:127 и говорит о терпении. Выходит, здесь тоже нужен сабр, но прежде, по моему разумению, нужны крепкая вера и правильное понимание.
Форум для мусульман
Одно из проявлений терпения, это быть довольным тем, что тебе дал Аллах, а не причитать и проявлять недовольство тем, что у тебя меньше денег, чем у кого-то, нет детей или какие-то другие трудности. И если мудро посмотреть на человеческий мир, то мы увидим, что Аллах каждому что-то дал, а чего-то не дал или дал меньше. Аллах говорит о предопределении: «Мы дали всем, но распределили между людьми». И человек понимая мудрость Аллаха, и что это от Аллаха, что это Его воля, настоящий верующий должен быть доволен тем, чем Аллах его наделил. Самая высокая третья степень терпения сабр , это любить все, что твой Господь делает с тобой. Любить все, что предопределил тебе Аллах, лишения, болезни, ограничения в жизни, трудности и другие испытания. Насколько должна быть велика степень терпения, любить это.
Не просто молча согласиться с предопределенным испытанием, трудностью, а именно любить это, любить все, что с тобой делает Аллах, чтобы это не было, будь это потери в теле, в имуществе, потери в близких или другие виды трудностей, любить это, потому что с тобой это делает Аллах. Сабр также проявляется в двух разных случаях. Первое проявление терпения в том, что соответствует твоим страстям. Второй случай, это проявление терпения в том, что противоречит твоим страстям. Проявления терпения в том, что соответствует твоим страстям, проявляется в том, что нравится твоей душе. К примеру, Всевышний Аллах говорит: «О те, которые уверовали!
Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха. А те, которые поступают таким образом, окажутся потерпевшими убыток. Так как человек любит их. Как здесь следует проявлять терпение? Первое что требуется это, чтобы это не отвлекло тебя от поминания Аллаха. Как бы эти вещи тебе не нравились, как бы ты их не любил, ты не должен дать им поглотить тебя и отдалить от религии Аллаха, от поклонения и поминания Аллаха.
В другом аяте говорится: «Из ваших супруг и ваших детей, есть вам враги, предостерегайте их». Здесь не имеются в виду враги в буквальном смысле слова. Имеется в виду чрезмерная любовь к ним, чрезмерная занятость ими, женами, детьми, богатством, торговлей, или другими вещами, которые мы любим и к которым пристрастны, они могут быть подобны врагам, потому что они отвлекают нас от религии, поклонения, или принуждают нас совершать какие-то грехи, поэтому Аллах назвал их врагами. Здесь нужно проявлять сабр в том, что соответствует твоим страстям. Второй случай заключается в том, что противоречит твоим страстям. Имеются в виду вещи, которые мы не любим, этим может быть бедность, болезнь или какие-то потери.
Всевышний Аллах также учит в Коране тому, что у сабра есть три разных этапа. Это терпение до дела, терпение во время дела, и терпение после завершения какого-то дела. В одном из аятов Аллах говорит: «Кроме тех, которые проявили терпение, и делали благие дела».
Шейх аш-Шазали говорил: «Если ты желаешь отказаться от плохого друга, то в первую очередь начни со своего нафса. Откажись от порицаемых качеств своего нафса. Ведь твой нафс ближе к тебе, чем кто-либо, а близкие люди достойны того, чтобы для них совершали добро». Проявление терпения в бедах. Оно выражается в отсутствии возражений и недовольств в отношении предопределений Всевышнего Аллаха. Но если без жалоб рассказывать о настигшей беде кому-либо, то в этом нет противоречия терпению.
Умар ибн аль-Хаттаб да будет Господь доволен им сказал: «Если бы терпение и благодарность были бы верблюдами, то для меня не было бы разницы, на какого из них сесть». Когда Пророка мир ему и благословение спросили о вере, он сказал: «Вера — это терпеливость и снисходительность». Терпение в отношении должника, у которого нет возможности вернуть долг.
Это число во многом превышает число других черт характера человека, упомянутых в Коране. Терпение — одно из имён Аллаха.
Вера - это повиновение Аллаху и оставление греховных дел. А что такое терпение?
Почему же терпение так важно для человека? В Священном Коране эта черта характера упоминается очень часто. Просите о помощи [у Всевышнего] посредством терпеливого подхода [к делам, чувствам, состояниям, делая то, что надо, а не то, что хочется] и совершая [обязательную или иную] молитву-намаз. Страшитесь Господа вашего [проявляйте набожность, следуя Его предписаниям, сторонясь запретного. Будьте постоянны в этом].
Кто совершает благодеяния в земной жизни выполняет дела превосходно [вне зависимости от того, относится ли это к религиозной практике, профессиональному мастерству или, например, к этике общения], тому [воздастся] благом [в земном и вечном]. А земля Божья широка. Делайте, действуйте, главное — с должным вниманием, усердием и профессионально. Всевышний помиловал нас [ведь мы опять вместе, в здравии и благополучии].
Форум для мусульман
Сабр является понятием присущим только человеку. Сабр является понятием присущим только человеку. Терпение или «сабр» в арабском языке означает хранение, удерживание, запирание. 2. Сабр избранных людей заключается в том, чтобы проявлять терпение в различных ситуациях, сдерживать свои низменные страсти, борьба с преградами, которые мешают приблизиться к Аллаху, и контролировать свое сердце. Фрагмент пятничной лекции, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует Св. Коран, 16:127 и говорит о нее по теме здесь. Слово сабр также имеет специальное техническое применение в выражении ямину сабрин, под которым подразумевается клятву, которая введена органами государственной власти и, следовательно, принимается недобровольно[4][3].
Сабры и диаспора
Он помогает мусульманам преодолевать жизненные трудности и испытания, сохраняя веру и надежду на Аллаха. С помощью Сабра, мусульмане учатся контролировать свои эмоции, не поддаваясь ярости, гневу и раздражению. Они находят в себе силы, чтобы прощать обидчиков и врагов, не желая отвечать им на их злобу злом. Кроме того, применение Сабра помогает мусульманам развивать свою духовность и рост веры. Терпение в испытаниях укрепляет их отношения с Аллахом и помогает им находить смысл в жизни. Эксперты считают, что практика Сабра может помочь мусульманам стать более уверенными и решительными в повседневной жизни, позволяя им достигать больших успехов и преодолевать трудности, которые им могут встретиться на пути. Как применять Сабр в трудных ситуациях? Сабр — это качество, которое нельзя недооценить в мусульманской культуре.
Это означает терпение, выдержку и упорство в сложных ситуациях. Иногда жизненные обстоятельства могут быть неприятными и вызывают страх, обиду и тревогу. В эти моменты может быть сложно сохранять спокойствие, но Сабр помогает сохранять позитивный настрой и не терять надежду. Применение Сабр в трудных ситуациях включает в себя не только сохранение спокойствия, но и понимание, что все происходящее имеет смысл в плане божественного плана. Когда человек сталкивается с неприятной ситуацией, он должен найти способ использовать эту проблему в учебных целях и улучшить свой духовный рост.
Любить Всевышнего; если есть такая любовь, она будет помогать в поклонении Всевышнему. Необходимо бороться со своими слабостями. Многие люди говорят: «Зачем начинать путь поклонения совершать намаз и т. Лучше вообще не начинать». Это неправильно.
Начинать надо, а также постараться не бросать. Стараться проводить поклонение в состоянии хузура, то есть помня о Всевышнем. Это необходимо, и наличие такого качества облегчает человеку выполнение того, что он задумал. Вообще учёные говорят, что мало пользы от поклонения, в котором нет хузура. Выполнять поклонения разного типа: делать намаз, читать разные тасбихи, произносить зикр и т. Осознать и познать свой нафс, которому надоедает поклонение Всевышнему и который ленится выполнять его; бороться с этим.
Первенство и руководство в мирской жизни и в религии получают двумя способами: терпением и уверенностью. Ведь Аллах Всевышний сказал: «Но, конечно, тот, кто терпит и прощает. Проявление нетерпения нежелательно в Исламе. Например, если мусульманка скажет: «Я знаю, что женщина должна носить платок, но я не могу, потому что я не терпеливая".
То есть она не сможет терпеть, если на неё будут показывать пальцем, не сможет терпеть, если над ней посмеются. Ислам требует от нас большого терпения. Аллах учит нас этому и говорит пророку Мухаммаду мир ему : "Потерпи же до решения твоего Господа и не будь подобен спутнику кита. Вот он воззвал, находясь в утеснении…» сура "Письменная трость", 48. В этом аяте говорится о пророке Юнусе, мир ему, которого проглотил кит, и который не терпел и беспрестанно взывал к Аллаху о помощи и освобождении. Непременно нужно помнить, что все пророки и посланники являются примером для нас и наших детей. В суре "Худ" сказано: «Терпи же! Поистине, добрый исход — богобоязненным». Когда читаешь Коран, складывается такое впечатление, что Аллах Всевышний рассказывает о пророках и приводит нам их в пример только для того, чтобы выразить ключевые аяты о терпении ярче и особо обратить на них наше внимание. Аллах обращается к Пророку Мухаммаду мир ему : «Если они стали тебе врагами, терпи, и тебя ожидает счастливый конец».
Он учит нас, что только с терпением и крепкой верой в сердце можно добиться победы религии, победы мусульман, победы поклоняющихся. Вот что говорит Аллах, когда описывает встречу войск Талута и Джалута: «Сказали те, которые думали, что они встретят Аллаха: «Сколько небольших отрядов победило отряд многочисленный с дозволения Аллаха! А также в суре «Добыча» Аллах учит нас терпению, говоря: «Если будет среди вас сотня терпеливых, то они победят две сотни» «Добыча», 65. Что говорится о терпении в хадисах Существует великое множество хадисов о терпении: «Терпение — половина веры». Или другое изречение Пророка мир ему. На вопрос «что такое вера? А вот другие слова Пророка мир ему о терпении: «Терпение — сияние». Почему он выбрал именно это слово — сияние? Ведь мог же сказать, что терпение — это сила, или же это — могущество. А он почему-то сказал свет!
Сказал он так, потому что трудности этой жизни есть тьма. Потеря матери или отца или потеря части тела кому-то ампутируют ногу или руку, кому-то вырезают какой-либо орган и. А что поможет ему в это время, что выведет его из этой кромешной темноты? Конечно же, свет! А свет — это терпение! Также наш Пророк мир ему сказал: «И никто ещё не получал лучшего и более щедрого дара, чем терпение» Аль - Бухари, Муслим. Ни богатства, ни власть не сравнятся с терпением, так как оно лучше и больше, чем все блага этой жизни. Пророк мир ему сказал: «Знай же, что победа вместе с терпением». А также он говорил: «Сколь удивительно положение верующего! Поистине, всё в положении его является для него благом, и никому не дано этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит Аллаха, и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом» Муслим.
Пророк миа ему сказал: «Когда Аллах желает Своему рабу блага, Он подвергает его наказанию уже в этом мире, а когда Аллах желает рабу Своему зла, Он не наказывает его за грехи его, чтобы сполна воздать ему в День Воскресения» Ат — Тирмизи. Также он сказал: «Поистине, великое воздаяние полагается за великое испытание и, поистине, если Аллах Всевышний любит людей, Он подвергает их испытаниям, после чего довольствовавшиеся те, кто не роптал на свою судьбу и терпеливо переносил испытания получат благоволение Аллаха, а негодовавших постигнет гнев Его» Ат — Тирмизи. Терпение — одно из имён Аллаха. Кто такой верующий? Это тот мусульманин, который в радости благодарит Аллаха Всевышнего, а в горе терпелив и надеется на награду Аллаха. Вспомним, что одно из имён Аллаха - Ассабур, что в переводе с арабского обозначает «с большим терпением» или «долготерпеливый».
Терпение в поклонении. Мусульманин проявляет терпение в поклонении, ибо он нуждается в старательности и решимости для совершения поклонения в его лучшем виде, в постоянстве в нём. Аллах, обращаясь к Пророку салляллаху аляйхи васаллям , говорит: Смысл : «Будь же терпелив вместе с теми, которые взывают к своему Господу по утрам и перед закатом, и стремятся к Аллаху» сура «Кахф», аят 28. Терпение при отказе от совершения греха. Мусульманин сопротивляется соблазнам, ведущим к греху. Здесь мусульманин нуждается в огромном терпении, в большой силе воли. Терпение во время болезни. Когда мусульманин проявляет терпение во время болезни, это становится причиной его вхождения в Рай. Он сказал: «Эта женщина Умма Зафар пришла к Пророку салляллаху аляйхи васаллям и сказала, что страдает от эпилепсии, и попросила его сделать дуа для её выздоровления. Пророк салляллаху аляйхи васаллям ей сказал: «Если хочешь — прояви терпение и будет тебе Рай, или если хочешь, я попрошу Аллаха о здоровье для тебя». Она сказала, что проявит терпение, но попросила о дуа, чтоб она не оголялась, когда случается приступ и он сделал дуа».
Что такое Сабр в исламе значение и примеры
Проявлять терпение при этом виде несчастья очень тяжело, так как душа человека чувствует свою униженность и не желает смириться с этим и поэтому она стремиться к мести. Проявлять терпение при этом виде несчастья свойственно пророкам и правдивым мужам. Когда пророка да благословит его Аллах и приветствует постигали страдания, он говорил: «Да смилостивиться Аллах над Мусой. Ему причиняли больше страданий, а он проявлял терпение». Так же он да благословит его Аллах и приветствует рассказал, что один из пророков которого избивали люди из его народа, говорил: «О Аллах прости мой народ, поистине они не знают». Так же сообщается, что пророк да благословит его Аллах и приветствует так же говорил это, когда ему доставляли страдания люди из его народа. В данной мольбе, он одновременно затронул три вопроса: прощение, испршивание прощения для них и оправдание их, их невежеством. Этот вид терпения привел к победе, величию, радости, миру, силе, любви к Аллаху, увеличению знания и любви людей по отношению к нему.
Всевышний Аллах сказал: «Мы создали среди них предводителей, которые вели остальных по Нашему повелению прямым путем, поскольку они были терпеливы и убежденно верили в Наши знамения». Человек становится имамом в религии только лишь при помощи терпения и убеждённости. И когда к этому терпению добавляется непоколебимая убеждённость и вера, раб возвышается на высокое положение по милости Аллаха. Эта милость, которую Аллах дарует из Своих рабов кому пожелает. Поистине Аллах обладатель великой милости. По этой причине Всевышний Аллах сказал: «Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник.
Но не будет это даровано никому, кроме тех, кто проявляет терпение, и не будет это даровано никому, кроме тех, кто обладает великой долей». Оттолкнуть зло добром можно лишь посредством прощения и других подобных праведных деяний. А великая доля — это Рай. Существует ряд причин помогающих человеку добиться этого терпения. Из этого: Первое. Свидетельствовать о том, что все деяния, воля, движения и покой рабов созданы Аллахом; случается только то, что Аллах пожелал, а то чего Он не желал тому не бывать. Нет даже мельчайшей частицы ни на высоте, ни на глубине, которая бы совершала движения без воли Аллаха.
Люди же всего лишь выполняют движения. Поэтому не смотри на то, кем являются люди, которые обрушили на тебя беды, а смотри на то, кто посылает эти беды. Только в этом случае ты освободишь себя от печали, скорби и тревоги. Это признание своих грехов и знание о том, что эти беды были посланы Аллахом взамен за совершённые им грехи. Всевышний Аллах сказал: «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое». Если человек будет осознавать, что беды, постигшие его, постигли его по причине его же грехов, тогда он перестанет осуждать людей и обратится к Аллаху за прощением и с покаянием. Если ты увидишь человека, который ругает и осуждает людей за причинённые ему страдания, однако не критикует себя и не просит прощения, то знай что, его несчастье является истинным.
Однако если он станет просить прощение и осуждать самого себя, то это несчастье обернётся для него благом. Али бин Абу Талиб сказал свои известные слова: «Раб не должен просить ни у кого помимо своего Господа и не бояться ничего, кроме как своих грехов». Так же передаётся от Али и других саляфов: «Несчастья приходят только лишь с грехами и уходят только лишь при помощи покаяния». Знание раба о том, что Аллах приводит к благому концу тех, которые прощают и проявляют терпение. Всевышний Аллах сказал: «Воздаянием за зло является равноценное зло. Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом. Воистину, Он не любит беззаконников».
Люди, относительно постигающих их несчастий, делятся на три группы: Те, которые берут больше, чем им полагается, то есть беззаконники залим ; Те, которые берут столько, сколько им полагается. Это справедливые люди муктасид ; Те, которые оставляют свои права и прощают. Это искренние люди мухсин. В приведённом выше аяте упомянуты все эти три категории людей. Начало данного аята касается справедливых муктасид, середина искренних мухсин , а конец беззаконников залим. Глашатай воззовёт в День воздаяния: «Пусть встанут те, вознаграждение которых Аллах сделал обязательным для Самого Себя! Когда человек осознаёт, сколько награды он может потерять в том случае, если станет мстить, то ему становится легче, простить и проявить терпение.
Если раб простит и совершит добро, то это его деяние позволит ему не строить плохих предположений о его братьях мусульманах, не обманывать, не мстить, а так же позволит ему избежать зла и злопамятства. Таким образом, прощая людей, он получит выгоду в обоих мирах, которая во много раз превышает выгоду за месть и этим самым он познает сладость прощения и окажется в числе любимых рабов Аллаха, о которых Всевышний сказал: «Воистину, Аллах любит творящих добро». Его положение подобно положению того, кто, отдав несколько дирхамов серебра , получит обратно несколько тысяч динаров золота. Поистине человек, добившийся этого, будет бесконечно рад благу, которое даровал ему Всевышний Аллах. Знание о том, что тот, кто мстит не ради Аллаха, а ради самого себя будет унижен, а того, кто прощает, Аллах Всевышний возвысит. Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует сказал по этому поводу: «Поистине Аллах увеличит прощающему рабу только его величие». То величие, которого раб достигнет по причине прощения намного лучше и любимее для него, нежели то величие, которого он достигнет по причине мести.
Потому что, величие, которого он добьётся по причине мести — величие внешнее, а внутренне - это позор. Однако прощение хоть и является позором внешним, оно дарует как внешнее, так и внутреннее величие. Знание о том, что предписанное наказание или вознаграждение зависит от вида совершаемого действия, а так же знание о своей несправедливости и греховности.
Испытания включают в себя как физические, так и эмоциональные трудности, такие как болезни, утраты, неуспехи, финансовые проблемы и т. Сабр помогает мусульманам преодолевать эти трудности и сохранять внутреннюю стабильность и покой. Сабр может быть проявлен как в воздержании от негативных эмоций и реакций, таких как гнев, раздражение и обида, так и в активном преодолении трудностей. Мусульмане учатся придерживаться сабра в любой ситуации и проявлять его в своих поступках и словах. Практика сабра помогает развить важные духовные качества, такие как смирение, терпение, милосердие и вера в Аллаха. Сабр также помогает верующим более глубоко понять и признать волю Аллаха, а не бороться с ней или сопротивляться. Основу практики сабра составляют молитва, духовная рефлексия и внутреннее принятие того, что все, что происходит в жизни, является частью переходного момента и испытания в этой жизни. Мусульмане верят, что через сабр и веру в Аллаха они могут получить утешение и помощь во время испытаний и найти внутренний покой и мир. Сабр — это не только важная этическая ценность, но и ключевой аспект духовной практики в исламе. Зная это, мусульмане стремятся развивать и укреплять свою практику сабра, чтобы быть достойными Аллахового милосердия и благословения.
То есть имеется в виду запирание и удерживание души, не позволение ей делать то, что захочется. Терпение - одна из главнейших черт характера человека и в особенности мусульманина. Что говорит Коран о терпении. Терпение упомянуто в Коране более чем в 90 случаях.
Они не должны были скрывать своё еврейство. Им не кричали в лицо: «жидовская морда». Они не знают, что такое процентная норма при приёме в институт или на работу. Для них иврит — родной язык. Если раньше, в бывшем Союзе евреем считался тщедушный очкарик, то сегодня в еврейском государстве это сильный и уверенный в себе человек. Он гордится своей страной и готов встать на её защиту и, если потребуется, отдать за неё жизнь. Сабры сегодня стали чуть ли не символом Израиля. Их год от года становится всё больше и больше. О сабрах и не только… Лев Мадорский Либеральный раввин, а точнее немец, принявший либеральный гиюр и ставший раввином, сказал, что у меня проблемы с национальностью. Евреи, по его словам, вообще, не нация, а религиозное сообщество. По логике уважаемого ребе я, несмотря на родителей-евреев, скорее, либо русский, так как родился в России, либо немец, так как живу в Германии и имею немецкое гражданство. Приятели, выходцы из бывшего Союза, над моими «ужастиками» посмеялись: «Не обращай внимания. Чего не скажешь в шутейном разговоре». Но чувство неопределённости осталось… Клубок национально-религиозных противоречий ещё более запутал в книге «Когда и где вы стали евреями» 2008 г. Известный историк считает, что нет и никогда не было такой нации евреи. Правда, Занд подходит к проблеме еврейской идентичности с других позиций. Это утверждение профессора, что евреи не нация, а религиозное сообщество, превращает секулярных евреев в людей без нации. В России они русские. В Германии — немцы. Во Франции — французы.