Исторически данный праздник возник как День солидарности женщин во многих странах в борьбе за равные права и эмансипацию.
8 марта: история праздника
| День эмансипации (День свободы) в США | В 1889 году в своей речи «За освобождение женщин» Клара говорила, что труд важен для женской эмансипации и экономической свободы. |
| Татьяна ГАВРИЛОВА, «Вынужденная эмансипация женщин». Радиостанция «Голос России». | Эмансипация, равноправие и всеобщая работа белых женщин вне дома существеннейшим образом преобразили и мужчин тоже. |
| Первые ласточки эмансипации | История движения за права женщин и международного женского дня началась 164 года назад и, вопреки расхожему мнению, прародительница его вовсе не огненная революционерка Клара Цеткин, чей прах ныне покоится в Кремлёвской стене. |
Не называй меня нежной: как поздравить феминистку с 8 марта
Неизвестно точно, какой из этих двух фактов явился причиной того, что 30 мая отмечается как День женской эмансипации или, как его ещё также называют, День эмансипэ. Музей, можно сказать, приучил публику к большим проектам, которые, с одной стороны, были сфокусированы на первых послереволюционных десятилетиях, с другой — освещали тему эмансипации женщин в СССР, а еще так или иначе затрагивали в экспозиции тему текстиля. Международный женский день был важной частью пропаганды нового образа советской женщины, поводом рассказать о результатах государства в достижении равноправия и вкладе женщин в экономику. Исторически дата отмечалась как день солидарности трудящихся женщин в борьбе за равенство прав и эмансипацию.
Какой сегодня праздник? Самые важные события на 21 апреля 2023 года в России и мире
Семья — это малая Церковь. Смысловой удар разработчиков идей феминизма направлен на ценностный, духовный выбор тех, кто находится в самом центре «домашней Церкви» Римл. В Православии предусматривается четкая семейная иерархия: мужчина является главой, кормильцем и защитником семьи. Он, находясь в послушании Богу, обладает безусловным духовным, нравственным авторитетом.
Женщина должна находиться в подчинении мужу, ибо сказано: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос, глава Церкви» Еф. Ожидается, что женщина будет заботливой супругой «помощницей ему» Быт. Дети воспринимаются родителями как дар Божий и растут в послушании и уважении к старшим.
Так должно быть по замыслу Творца. Но что предлагают современные поборники эмансипации? Они призывают сделать все наоборот.
Приведем несколько выдержек из публикаций убежденных сторонниц эмансипации. Философ и культуролог из Чехии Иржина Смейкалова-Стрикланд считает, что за словом «феминизм» кроются заявления о женской угнетенности в патриархальной культуре», с которой и предлагается бороться всеми доступными способами. Ее американская единомышленница Барбара Берг в своей работе «Врата памяти: истоки американского феминизма» главное внимание уделяет достижению женщинами большей индивидуальной свободы.
Она заявляет: «Это свобода решать свою собственную судьбу; свобода от детерминированной полом роли; свобода от подавляющих ограничений со стороны общества; свобода полного выражения своих мыслей и превращение их в действие. Феминизм требует признания права женщин на индивидуальную совесть и суждение». И все вышесказанное понимается «как борьба за прекращение угнетения по половому признаку».
Богоборческая суть женской эмансипации заключается, на наш взгляд, в том, что грех как преступление заповедей Божиих возводится в ранг добродетели. Прежде всего, это касается греха гордости. Современные Евы снова стремятся стать «как боги, знающие добро и зло» Быт.
Изменяется вектор направленности в духовном становлении женщины. Современной Еве предлагается перевернутая система ценностей. Вместо подчинения мужу и помощи ему — горделивое, самодовольное равенство с ним а на деле — нередко стремление к главенству.
Сегодня 8 марта женщины по-прежнему выходят на митинги и устраивают акции. Хотя в России чаще слушают, какой они прекрасный пол. Все мы разные, поэтому абсолютно нормально, что какая-то женщина хочет услышать на 8 Марта комплимент, а другая — «я дам тебе желанный развод и буду платить алименты». Однако есть фразы, которые женщинам преподносят как комплименты, хотя они таковыми не являются: «Оставайтесь такими же женственными», «Радуйте своими улыбками», «Будьте милыми и добрыми», «Простого женского счастья», «Вы — украшение коллектива». Такие поздравления — попытка сделать из женщины объект, который существует только для того, чтобы услаждать чей-то глаз давайте просто представим, как все желают мужчине «радовать жену своим прессом». А самой женщине они в очередной раз напоминают, что ее главная цель в жизни — быть красивой и удобной, а также удачно выйти замуж. Это вовсе не то, к чему стремятся все женщины, и точно не то, что может приблизить нас к гендерному равенству. Лучшее украшение коллектива — это не женщина, а соблюдение прав всех трудящихся.
Однако подарить сестре, подруге, маме, бабушке, врачине или мастерице по маникюру что-то, что их порадует, лишний раз сказать, как вы рады, что они есть, и поблагодарить за их труд — также замечательный способ отпраздновать 8 Марта. Или ничего не произошло? Отношение к празднику меняется, это особенно заметно по социальным сетям. Художницы рисуют комиксы со смыслом, блогеры, медиа и журналисты говорят о проблемах и правах женщин доступно и наглядно, чтобы охватить больше аудитории, призывают активнее донатить фондам помощи женщинам, пострадавшим от домашнего, сексуализированного насилия, и поддерживать другие инициативы. Что касается уличных акций, то в то время, пока сотрудники ДПС 8 Марта останавливают водительниц и дарят им букеты тюльпанов, краснодарские активистки переименовывают улицы например, улицу Длинную в улицу Клары Цеткин, как она называлась в 1939—1993 годы.
Татьяна, феминистка Наблюдение того, как празднуется 8 марта в нашей стране, меня злит и печалит: воспевание женственности, красоты, хрупкости, нежности, слабости и прочего. Есть что-то в этих качествах плохого? Я считаю, что нет. Однако, во-первых, с помощью таких клише идет закрепление «женственности» и противопоставление ее «мужественности», а во-вторых, праздник вообще ведь не об этом.
Я считаю, что отмечать этот день надо по-другому: нужно дать знать подругам, родственницам, как они для вас важны, рассказать им, как они вас вдохновляют. Поздравить девочек так, как считаете нужным: рассказать, как многого они могут достичь, поддержать их в этом. Рассказать об этом в своем окружении, выразить свое мнение о празднике, организовать феминистское мероприятие или прийти в «Герберу» Тюменская феминистская инициатива, — прим. Марина, пенсионерка Раньше в первую очередь мужчины поздравляли нас на работе — я всегда ощущала в этот праздник чувство солидарности и товарищества между коллегами. В 70-ые нам напоминали об истории и корнях праздника, поздравляли, никаких политических лозунгов не было ни в газетах, ни по радио. Сейчас праздник изменился, об истории 8 марта никто уже не помнит, и теперь отмечают просто «женский день».
Приём женщин на службу непосредственно в полицию в нашей стране был разрешён в 1916 году. Это стало возможным после вступления в силу постановления Совета министров «Об усилении полиции в 50 губерниях империи и об улучшении служебного и материального положения полицейских чинов». Принимали дам исключительно на работу, не связанную с допуском к секретным документам и на должности не выше восьмого класса из Табели о рангах. Заменили фронтовиков Даже после Октябрьской революции женщин брали на службу в милицию лишь тогда, когда штаты не удавалось укомплектовать мужчинами. Отбор осуществлялся на общих основаниях. Вновь назначенных, как правило, направляли на фабрики и заводы для досмотра выходящих с работы женщин с целью борьбы с хищением социалистической собственности. Ушедших на фронт милиционеров надо было заменить. В связи с чем в мае 1919 года Народный комиссариат внутренних дел принял решение об организации в Петрограде женской милиции. На службу было решено принимать грамотных кандидаток пролетарского происхождения, годных по состоянию здоровья, имеющих положительные рекомендации профсоюза или трудовых коллективов. Об этом было широко объявлено через местную прессу. Набор проходил очень активно. Число явившихся вчера вдвое превышало все предыдущие дни», - таким образом были описаны происходящие события. Инструктаж отряда петроградской женской милиции В концу июля 1919 года женская милиция Петрограда была укомплектована 700 сотрудницами. Лучших назначили старшими по должности, выполнявшими в те времена обязанности участковых инспекторов. Представительницы слабого пола стали нести патрульную и постовую службу, охранять промышленные объекты, работать в уголовном розыске, бороться с детской беспризорностью, участвовать в проведении специальных операций. Мастер внедрения Первой женщиной в истории современных российских органов внутренних дел стала Паулина Онушонок.
Эмансипация женщин: проблема или решение?
Нашим социалистам фабричная работница, пролетарка, виделась самостоятельной фигурой. Они не стремились вернуть её на кухню. Напротив, они боролись за то, чтобы организовать ясли, детсады, домовые кухни, то есть освободить её от «кухонного рабства», как это тогда называлось. У меня на работе висит плакат того времени с характерным лозунгом: «Долой кухонное рабство, даёшь новый быт! Коллонтай — провозвестница нового быта, новой любви и вообще новая женщина. Одарённая публицистка, влиятельная революционерка, пылкая феминистка, она много сделала для насаждения идеала самостоятельной, независимой, работающей женщины. Есть семья — хорошо, нет — ещё лучше. А в Германии даже во время II Мировой войны старались сохранить немецких женщин для дома и семьи. Альфред Шпеер, гитлеровский министр военной промышленности, в своих воспоминаниях пишет, что безуспешно пытался убедить нацистскую верхушку мобилизовать для работы в промышленности немецких женщин, а не тех, кого пригоняли на работы с оккупированных территорий: немецкие женщины хоть по-немецки понимают.
Но вплоть до самого конца войны массовой работы женщин в Германии не было. Не было её и после войны. Но сегодня и этот бастион пал. Сегодня немки работают, и роль матери и домохозяйки кажется молодым женщинам убогой и устарелой. В общем, так или иначе, белые женщины работают вне дома почти сто лет. Ну, пятьдесят уж наверняка и массово. У нас-то почти все сто. Большой срок.
Массовый эксперимент. Пора подвести итоги. Итоги Чего же они, тётеньки, достигли? И чего достигло человечество вообще, отправив своих женщин массовым порядком на работу или, правильнее сказать, допустив такое положение? Для начала зададим простой и лежащий на поверхности вопрос: чего женщины достигли в профессиональной сфере? Ответ: ничего. Ну, скажем не так резко: ничего особенного. На первый взгляд, кажется странным и возмутительным: как то есть — ничего?
Столько вокруг докторов наук, не говоря о кандидатах, начальниц департаментов, одних федеральных министров вон несколько голов. И это, по-вашему, ничего? Да, это и есть ничего. Ни одна женщина не стала выдающимся — без натяжки — учёным. Не женщиной-учёным, а великим учёным, и притом женского пола. Улавливаете разницу? Нет таких. Может быть, великим философом?
Ну, таким, чтоб номер один? Может, политиком кто-то стал? И этого нет. Максимум - женщина становится не хуже мужчины. Не будь этой тётки, пришёл бы самый обычный более-менее рядовой мужичонка на это место и сделал бы то же самое. А носятся с этой якобы великой тёткой не потому, что она сделала что-то особенное, а просто потому, что — надо же! Возьмите любую великую женщину. Вот, пожалуйста, женщина-математик Софья Ковалевская.
Обычный рядовой математик, будь мужиком — никто бы и не почесался. А её помнят, у нас в кабинете математики в школе её портрет висел, потому я и запомнила её титул «женщина-математик». Титул, кстати, смешной, нелепый и даже обидный. Не математик, а именно «женщина-математик». Или та же Маргарет Тэтчер, «железная леди». Все в восторге. А будь на её месте мужчина, сделавший ровно то же самое, - ну был бы и был, и ничего особенного. Но даже если и есть какие-то особо выдающиеся женщины, достигшие особых успехов в работе, - всё равно они исключение из исключений.
Кстати, я их не вижу — подскажите, если вспомните. Какая великолепная ирония истории! Женщины начали работать вне дома, стремясь преодолеть свою второсортность. Но именно массовой работой они нагляднейшим образом эту второсортность продемонстрировали. На всём, что делает женщина, лежит печать подражательности. Правильнее, вероятно, сказать не второсортности — вторичности. Вся женская мудрость — это перепевы мудрости мужской. Женщины оказываются хорошими популяризаторами чьих-то идей, переводчицами — в широком смысле слова.
Часто они оказываются хорошими переводчицами и в самом прямом смысле слова. В работе женщины часто оказываются тем, что им предписано природой, - подругами, помощницами мужчины. Если поскрести, именно этим они и являются. Вокруг каждого крупного мужчины-профессионала — стайка помощниц-поклонниц. Не всегда, но часто. Максимум, что они могут — распространять, популяризировать его идеи. Женщины - неплохие преподавательницы, журналистки. Преподавателей и журналистов Фридрих фон Хайек очень правильно называл «торговцами подержанными идеями».
Вот в этом женщины очень успешны. Впрочем, не только идеями торгуют женщины вполне успешно — они вообще хорошие торговцы. Продают женщины хорошо по двум причинам. Во-первых, они инстинктивно владеют искусством обольщения, а продажа — это всегда акт обольщения. Во-вторых, они в подавляющем большинстве принадлежат к верующему, а не скептическому складу сознания. А для того, чтобы убедить покупателя купить что-нибудь ненужное, следует сначала самой пылко уверовать в то, что это ненужное — на самом деле самое нужное и при этом превыше всего сущего. Женщины в этом деле незаменимы. Тут они вполне первосортны.
Женщины-инженерши — особая песня. Я их знала много, инженером была и моя мама. Она тихо ненавидела технику, но была человеком дисциплинированным и делала что велят. Под её влиянием у меня сложилось твёрдое, нерассуждающее представление, что работа — это отврат. Ну, может, я утрирую, но, в общем, работа — это долг, тягость, а не смехи-потехи. Если мне что-то нравилось, у меня было твёрдое ощущение, что работой это занятие быть не может. Говорят, что некоторые женщины достигают успехов в технических областях. Но поскребите и увидите, что это состояние ПРИ технике: проведение семинаров, симпозиумов, маркетинг, ну и, конечно, продажи.
Моя мама-инженер занималась подготовкой материалов для аттестации станков на знак качества, организацией выставок. Ровно тем же занималась свекровь: сертификацией резиновых изделий. Мама моей знакомой, инженер аж ядерный физик, выпускница МФТИ, занимается надзором над экологическими последствиями ядерной энергетики. Так что всё это состояние ПРИ. Даже великая Ольга Дергунова, представительница Microsoft в России, чьё имя произносят как знак женских успехов в такой современной и динамично развивающейся отрасли и т. Встреть она не Билла Гейтса, а мирового производителя колготок — её успех был бы равновелик. В технике женщины беспомощны и уж, во всяком случае, ничего творческого создать не в силах. Помню, моя мама, когда ей нужно было наладить швейную машинку, звала на помощь своего внука-подростка.
Он не изучал теории механизмов и машин, которую изучала она, инженер-механик, но как-то интуитивно соображал, как усмирить эти железки, с которыми она так навсегда и осталась на вы. Писательницы, журналистки — несть им числа. Когда-то дамы писали письма и дневники, есть мнение, что художественная проза, беллетристика родилась из дамских писем. Теперь дамы пишут в СМИ. Иногда это бывает занятно, но никогда по-настоящему оригинально по мысли. Если и бывает что-то оригинальное, то это исключение из исключений. Вот такие, в самом беглом изложении, женские профессиональные успехи. Теперь самое время поговорить, чем за них заплачено.
Цена вопроса Заплачено за эти — скромные — достижения ни много ни мало — вырождением белого человечества. Да какое уж тут преувеличение, когда налицо скорее преуменьшение. Во всех развитых странах с преобладанием белого населения наблюдается депопуляция. Население, попросту говоря, уменьшается. Вымирает население. А если взять не всё население, включающее в себя гастарбайтеров и их потомков, а только исконное белое, то картина получится и вовсе пугающая. Важнейшим и нагляднейшим демографическим параметром является очень простая и легко понятная цифра — количество детей, рождённых одной среднестатистической тёткой за всю её женскую жизнь. Так вот и у русских, и у немцев, и у французов эта цифра не дотягивает до двух.
У американцев чуть больше двух, но, уверена, если посмотреть показатели не в целом, а по WASP белый, англосакс, протестант то выйдет меньше. Чтобы всего лишь заместить родителей, надо твёрдо родить парочку, ну и поработать за тех, кто не родил вообще или ребёнок погиб и т.
Как история возникновения праздника отражает борьбу женщин за равные права. Контент доступен только автору оплаченного проекта Избирательное право женщин и Международный женский день Рассмотрение связи между борьбой за избирательное право женщин и установлением Международного женского дня. Как праздник стал символом борьбы за равноправие. Контент доступен только автору оплаченного проекта Традиции отмечания 8 Марта в разных странах мира Обзор традиций и особенностей отмечания праздника 8 Марта в различных странах мира. Какие обычаи существуют и как отмечается этот день в разных культурах. Контент доступен только автору оплаченного проекта Влияние Международного женского дня на современное общество Анализ влияния Международного женского дня на современное общество. Какие изменения произошли в понимании женских прав и равноправия благодаря этому празднику. Контент доступен только автору оплаченного проекта Эмансипация женщин и ее исторические корни Исследование исторических корней женской эмансипации.
Какие события и движения способствовали освобождению женщин и борьбе за их права.
Женщинам дозволялось теперь не только выходить в свет, но и во время трапезы сидеть за одним столом с мужчинами. Привыкшие к домостроевскому укладу, бедные женщины терялись, не знали, как вести себя на публике, смущались и робели.
Неловко чувствовали они себя и в открытых по последней французской моде платьях, в туфлях на каблуках. Пётр старался облегчить адаптацию своих подданных к новым требованиям, регламентируя чуть ли не каждый их шаг. Он буквально расписывал, как надо одеваться, что говорить, что делать.
Моду тоже устанавливал он. Любимые сарафаны в пол и закрытые до подбородка рубахи были спрятаны в сундуки. Теперь дамы должны были одеваться во французские платья с глубокими декольте, корсажами, короткими рукавами и пышными юбками.
На смену длинным косам пришли высокие прически с локонами и парики, естественную красоту подчеркивали белила и румяна.
Далее на английском языке. Despite recent progress in Europe — such as increased access to contraception and abortion care, improved quality of obstetric care and advancement in the provision of comprehensive sexuality education in schools — women and girls are still confronted with a number of challenges, barriers and deficits in access to affordable contraceptive services, quality abortion care, and dignified and respectful obstetric and gynaecological healthcare.
«Самый феминистский праздник в году». Что такое 8 Марта и как в этот день поздравлять женщин?
В те дикие времена, когда личность не уважалась с надлежащим трепетом, а бабы знали своё место равно как, впрочем, и мужики , белое человечество на утлых судёнышках переплывало океан, покоряло и заселяло!!! Сибирь, осваивало Дикий Запад, строило величественные сооружения практически вручную, прокапывало каналы и делало впечатляющие открытия. А вот теперь при громадной технической базе, наработанной в прошлых поколениях, жизнь скукоживается, сдувается, территория оголяется и народ просто не мыслит взяться за какой-то масштабный проект. Вернёмся, впрочем, к мужчинам-женщинам. Простые люди называют жену «моя половина» - так закрепилось в языке. А почему? Да потому что человек — женщина ли, мужчина — это лишь половина целого. Недаром один он не может размножаться — размножается пара. Получение людей в колбе или инкубаторе — достояние фантастики. Отсюда, наверное, пошла древняя легенда, дошедшая до нас в изложении Платона, что боги разделили прежнего единого человека на две половины, которые с тех пор озабочены поиском друг друга.
Восточное учение об инь и янь — по-своему выражает ту же мысль. Совершенно очевидно, что, если мужчины и женщины — это неразрывное единство, даже не единство, а две стороны одного и того же, не может быть так, что одно изменилось, а другое осталось прежним. Даже в семье или в коллективе при выбытии человека, игравшего какую-то роль, эту роль немедленно берёт на себя кто-то другой. Положим, умер отец — мать поневоле становится «отцом»: более решительной, авторитарной, мужественной. При удалении из коллектива скандалиста — вот бы всем вздохнуть, а нет! Странным образом его роль переходит к кому-то другому, и скандалист по-прежнему тут как тут. Так вот что случилось с женщинами? Они взяли на себя роль мужчин — стали работать вне дома. Я уже писала, что ничего выдающегося женщины не совершили, их деятельность вторична, хотя, разумеется, среди них есть успешные работники и полезные специалисты.
Их самомнение возросло многократно: я такой же профессиональный работник, как и ты! Я тоже добытчик, я не хуже тебя! Ну а где не хуже, там рукой подать до «лучше тебя». Тётки стали требовательны, авторитарны, скандальны. Всякие там женские штучки, обходные манёвры — сданы на свалку истории. Я работаю так же, как и ты. Ты обязан, ты должен, не нравится — проваливай. Да что ты мелешь: за что мне его уважать? Теперь им нужны особенные, выдающиеся мужчины.
Приспосабливаться к тому, которого Бог послал — не на таковскую напали. Требуется пусть не олигарх, но топ-менеджер крупной корпорации как минимум. А если он как-то растерялся в жизни, зарплата его недостаточно велика — однозначно гнать такого в шею! Ободрять, вдохновлять, присоветовать что-нибудь полезное — такие паттерны поведения напрочь утрачены современными женщинами. На всякое затруднение одна реакция — гнать его, тунеядца, взашей. Матом его, матом! И ребёнка отнять. Нечего тут! Широкое внедрение женского мата идёт рука об руку с эмансипацией.
Забавно, что в моём блоге матерятся строго и исключительно дамы. Воображаю, как они обращаются со своими спутниками, ежели в хвост и в гриву матерят незнакомого человека всего лишь за мнение, отличное от их собственного. Молодые женщины почти напрочь лишены кокетства, женской игры, им чужд флирт, они даже не знают, что это такое проверяла на своих служащих. Единственное их оружие — прямая агрессия. В том числе и сексуальная. Посмотрите на картинки журналах. Кажется, если долго смотреть, вылезет губасто-грудастая из страницы, набросится и разорвёт в клочки. Это, между прочим, тоже отдалённое следствие эмансипации. Агрессия ведь мужское поведение.
Женщина достигает своего совсем другими средствами. Вернее раньше достигала. А сегодня молодые девушки утратили прежние женские уловки, которыми наши прабабушки умели подчинить себе мужчин, да так, что те всю жизнь воображали, что это они её завоевали. Помню, моя бабушка меня, маленькую, учила: мужчину надо уважать, всё лучшее в жизни от них, они наши защитники. Само по себе это совершенно верно. Мы живём в мире техники, а кто её изобрёл и сделал? Вот именно. Учила бабушка, помнится, и женским уловкам: как заставить папу сделать то, что я хочу. Надо сказать: «Как ты велел, я пойду с подругой в театр».
Он ничего такого не велел и даже был слегка против театра, но «ты велел» звучит для всякого мужчины дивной музыкой. А что он там велел — он и не помнит толком, кто это запоминает? Проверено — действует не только на папе. Проявлять неподдельный интерес, дать мужчине рассказать о себе, дать ему проявить себя с лучшей стороны — нет, не умеют этого современные девушки. Они вообще какие-то резкие, холодные, неуютные. Очень доступные вот уж «теория стакана воды» на марше и при этом какие-то пустые. Мне даже жалко бывает молодых мужчин. Мне кажется, и «голубизна» имеет тот же исток: если уж баба стала каким-то недомужиком — лучше уж обходиться с товарищем, от этого хоть понятно, чего ждать, да и по пиву сходить сподручнее. Довольны ли женщины - свободные, амбициозные, успешные в том специфическом смысле, который придаётся сегодня этому слову — так вот довольны ли они своим положением?
Крайне недовольны! О чём говорят они в раздевалках фитнес-центров, в кафе-ресторанах, куда всё чаще ходят с подругами, а не с кавалерами, или на домашних посиделках за чаем, а теперь всё чаще за бутылкой с сигаретами? Говорят они на все лады об одном: все мужики — сво… Любые публикации на эту тему встречаются на ура. У каждой есть что прибавить: это ещё что, а вот бывает… Инфантильные, безответственные, мало зарабатывающие, имеющие ещё к тому же дурацкие претензии и воображающие о себе чёрт знает что, полагающие себя пупом земли, а свою копеечную с позволения сказать работу в занюханном НИИ — центром мироздания. Гнать, безусловно гнать. И чем скорее, тем лучше. Пока ещё не стара и шансы есть. Какие шансы? Ну, естественно, найти нормального мужика.
А от этого инфантила никакой пользы нет — слышите вы? Пользы нет от него, нафиг мне его по жизни волочить на горбе. Спасибо большое, пускай его мамочка волочёт. Множество моих знакомых побросали своих мужей по причине их, мужей, бесполезности. Нафиг он такой сдался — три «т»: тапочки, тахта, телевизор. У нормальных мужиков бизнес, у нормальных мужиков деньги, а этот — что? Вскоре, впрочем, выясняется, что и второй, и третий смотря по бойкости дамы — примерно одно и то же. И дама оказывается одна с ребёнком и своими амбициями. Случай крайне распространённый.
Известно, что типичный инициатор развода у нас женщина. Хорошо ей? Да нет, вроде не очень. Хорошо мужику? Тоже неважно. Ребёнок растёт на стороне, он как бы и не твой. Второй раз влезать в это ярмо — неохота. Вот он и увиливает от сколько-нибудь серьёзных отношений, лишний раз подтверждая свою репутацию инфантила и никчёмности. Эта репутация ложная?
Он не такой? Самое интересное — такой! И таким его сделала женщина. Не конкретная хотя часто есть и конкретная, приложившая руку — мама, жена, подруга , а коллективная женщина. Та самая — эмансипэ. Чем более мужественна женщина, тем более женствен мужик. Поскольку это игра с фиксированной суммой. Недаром давно замечено: бой-бабы находят себе тихих и застенчивых мужичишек, а никчемушницы с современной точки зрения часто отлавливают высокоранговых самцов. Атмосферу в обществе создаёт женщина.
Мужик решает практические задачи, ему не до того. Мужчина неосознанно отвечает на запрос женщины. Когда она начала играть на его поле, соревноваться с ним в профессии, в бизнесе — он рыцарственно подвинулся, давая ей проявить себя. Потом ещё подвинулся, потом ещё - и оказался уже совсем на обочине. Если она такая могучая, крикастая, авторитетная — ему просто ничего не остаётся, как стать никчёмным. Женщины сами сделали их никчёмными — а потом к ним же предъявляют претензии. Поразительно, что этого никто не понимает.
Противники всего советского недолюбливают День Красной Армии: и армии-то такой уже нет, и подвиги её многие ставят под вопрос. Да и де-факто поздравляют в этот день всех мужчин, а не только служивших.
Но если 14 февраля — праздник неформальный, а 23 февраля хотя бы теоретически является праздником военных, то 8 марта вызывает много вопросов. В первую очередь — у мужчин: поздравлять или не поздравлять? Одни женщины оскорбятся, не получив свои законные мимозы. Другие швырнут вам эти мимозы в лицо с криком «не надо напоминать мне, что я женщина, да ещё и по календарю! Угадать, какая именно барышня ему досталась, для среднестатистического мужчины практически невозможно — не анкетирование же при знакомстве проводить. Гендерный праздник — это и вправду загадочное явление. Поздравлять женщину с тем, что она — женщина, лучше ежедневно, и желательно — невербальным способом. Хотя бы придерживая дверь и уступая место в метро. Этого, как и цветов, мы ждем от мужчин отнюдь не раз в году.
С другой стороны, 8 марта — это символ эмансипации и борьбы за равноправие мужчин и женщин. Да вот только с эмансипацией у россиянок большие проблемы: слово «феминистка» у нас по-прежнему остается ругательством и обозначает женщину, которой не везёт с мужчинами.
Комиссии состояли из делегатов Совета Рабочих и Крестьянских депутатов, профсоюзов и специалистов по уходу за новорожденными. Внимание, которое уделяло женским проблемам большевистская партия, показывает, что они осознавали всю их важность, и теперь это не было уделом нескольких активисток. Главной задачей комиссии было продвижение реформ среди всего населения, которое должно было преодолеть старые предрассудки.
Но в 1918 году началась Гражданская война и Интервенция. Это выдвинуло на первый план задачу подготовки женщин-работниц, сопротивлению империалистическому вторжению, на ровне с мужчинами. Организаторы Петроградского конгресса решил созвать конференцию женщин-работниц и крестьянок. Свердлов от имени ЦК РКП б , поддержал эту инициативу и активно участвовал в организации встреч, по выбору делегаток на эту конференцию. Более тысячи делегаток из разных регионов России, приехали на конференцию.
На конференции была установлена координация между наиболее революционными городскими районами и более отсталыми деревенскими районами. Многие женщины вступили в большевистскую партию и в отряды «Красных сестер», чтобы активнее бороться с наступлением белых. Хотя специальные комиссии сделали много, их организационные структуры были неадекватны моменту, и осенью они были преобразованы, став секцией ЦК под именем «Женотдела», который стал выпускать ежемесячный журнал «Коммунистка». Его сеть работала в тесном контакте с местными партийными комитетами. Женотдел возглавлялся большевиками, но он не был партийной структурой, в его руководстве были партийные и беспартийные.
Александра Колонтай и Ленин хорошо понимали роль женщин в революции. Они стремились привлечь женщин в партию и вовлечь в непосредственную работу в Советах и государстве. Целью женсовета было продвижение в Советах требований женщин. Для достижения этих целей, были необходимы специальные организационные меры и пропаганда, так как было нелегко привлечь женщин к занятию политикой, главным образом, из-за их семейной изоляции.
Но не всем женщинам для счастья нужен партнер или семья. Поэтому лучше желать найти свое представление о счастье и идти к нему, отмечает активистка «ФемКызлар» Айгуль Ахметова. Счастье у каждого свое, поэтому пусть в вашей жизни будет все то, что обеспечит вам бесконечное счастье. Улыбайтесь каждый день не ради галочки, а от того, что всё вокруг идет так, как надо, что все вокруг так, как хочется именно вам. Пусть сбываются все самые заветные мечты, а если не будут сбываться — всегда находите силы для того, чтобы сбывать их самой!
Поэтому не стоит желать ей вписываться в стандарты красоты или быть милой, угождая всем вокруг.
Первые ласточки эмансипации
Вадим Тихомиров: А не кажется ли вам, что феминизм и эмансипацию продвигали в первую очередь некрасивые женщины? В эти дни Международный женский день отмечается в Австралии разнообразными мероприятиями, включая марши, митинги и мероприятия по сбору средств. Эмансипация женщин – это направление социально-политического реформаторского движения, основой которого является стремление к освобождению женщин от угнетения. День в истории. Ежегодно 19 июня во многих штатах США отмечается День эмансипации или День свободы.
Спецпроект Petro Primo: Пётр Великий и женская эмансипация
в России XIX-го века. Обзор СМИ Москвы и МО. Международный женский день изначально появился как день солидарности женщин в борьбе за равные права и эмансипацию. Международный женский день появился благодаря ярым феминисткам и хорошим подругам – Кларе Цеткин и Розе Люксембург. В 1910 году во время выступления на конференции женщин-социалисток в Копенгагене Роза Люксембург предложила ежегодно отмечать 8 Марта. Над международным днём борьбы женщин за свои социальные права и равноправие давно и густо висит шлейф радикального феминизма, понимаемого как борьба.