А убеждённость в том, что сильные люди – добрые люди, настолько чёткая и ясная, что не может быть неправдой. Слабо интегрируются в общество люди с серьезными медицинскими проблемами. Слабо интегрируются в общество люди с серьезными медицинскими проблемами. Боб Блэк, основатель антирабочего движения: «По мере усложнения общества работа становится тяжелее, а люди работают дольше.
Мизантропия
Сложно сказать, есть ли вообще общественно значимая тема, при обсуждении которой люди могут прийти к консенсусу, хотя, казалось бы, в большинстве случаев компромиссные варианты очевидны. Человек, который не любит общество в целом, возможно, переносит на него увиденные в конкретных индивидах отрицательные черты. Все публикации по #тегу Общество. Подробнее по теме «Общество» – читайте на сайте Сноб. Последние новости и инициативы по решению социальных проблем в российском обществе на информационном портале Директор по маркетингу сервисов «Яндекс» Андрей Себрант очень оскорбился, когда его попросили рассказать, как так вышло, что в Яндексе работает много людей, которые не любят Россию. Поймите, людям нравится смотреть как другие собачиться, они не любят когда это касается их, но очень не против посмотреть со стороны, они будут порицать это, но в любом случае придут, будут смотреть, а некоторые даже участвовать.
Почему некоторые люди не любят людей?
Комплексный подход позволяет постепенно повышать уверенность человек который не любит общество в себе и преодолевать иррациональный страх общения. И пусть русские люди редко улыбаются, они угрюмы и кажутся суровыми, но они обязательно помогут, даже если их об этом не просят. Мизантрóпия — это общая ненависть, неприязнь или недоверие к человеческому виду, человеческому поведению или человеческой природе. Слабо интегрируются в общество люди с серьезными медицинскими проблемами.
Прыщавых не любят и унижают. Ученые выяснили, как окружающие относятся к людям с акне
Практикума» публично поддерживают националистический режим Украины. Арт-директор сервиса Виктория Лисицина называет нашу армию «ничтожным ублюдством», «убийцами» и призывает к «уничтожению всех российских убийц». Другие сотрудники вывешивают на своих аккаунтах желто-синие флаги в поддержку Украины с соответствующими лозунгами. При это многие из них призывают последовать их примеру, уехать из страны, и из-за границы оскорблять и охаивать и российское государство, и народ России. Как получается, что российская платформа стала распространителем деструктивных, сепаратистских идей? Почему на площадке рукотворно создается контент, пропагандирующий западную идеологию, полностью русофобскую?
Мизантроп от социопата? Социопатия — серьёзное психическое и личностное расстройство, мизантропия — состояние души. Социопаты не могут сочувствовать, переживать, они практически не испытывают привычных человеческих чувств, не могут отличать хорошие поступки от плохих, склоны к убийству и насилию. У мизантропов все эти качества отсутствуют. Общая черта у социопатов и мизантропов — считают себя уникальными личностями, а всех остальных — однородной безликой массой.
Мизантроп от циника? Циник открыто выражает пренебрежение ко всем культурным нормам и условностям, часто ведёт себя пошло, говорит людям гадости, даже близким. Мизантроп — просто не любит человечество, но при этом ведёт себя в обществе нормально, с уважением относится к людям, которые входят в его узкий круг избранных. Мизантроп от интроверта? Интроверт — человек, которые не любит общество, плохо чувствует себя в шумных компаниях, направляет энергию внутрь себя, а не наружу. При этом он не испытывает ненависти к человечеству, не огрызается, не старается подколоть окружающих, не ищет в людях отрицательные черты. Интроверсия — врождённая характеристика человека, мизантропия — приобретённая черта характера.
По иронии судьбы, сразу после эфира с должности администратора группы движения антивокеров ее уволили сами же антивокеры. Кажется, основу в идеологии антиворкеров сторонники движения взяли из нагорной проповеди Иисуса: «Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы, и отец ваш небесный питает их. Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут». Похоже, именно такими цветами хотели бы видеть себя антиворкеры. Есть лишь одна проблема: чтобы они цвели и пахли, их должен кто-то холить, лелеять и поливать. И не выходит ли, что все эти трудовые революционеры являются, по сути, овощами на чьей-то грядке? В Китае тоже появились антивокеры. Движение «Таньпин», что переводится как «лежим ровно» — социальный протест молодежи против карьеры и переработок уже осуждается на государственном уровне. Покупка дома, покупка машины и рождение детей стоят огромных денег, поэтому мы просто отказываемся от своих мечтаний и предпочитаем плыть по течению». Если кто-то скажет, что вряд ли эти идеи могут заразить мир, то ведь и сам мир движется в этом направлении. Примером может служить 4-дневная рабочая неделя в Исландии. Джек Келлам, аналитик: «Мы знаем, что нам нужно работать меньше, потреблять меньше энергии, производить меньше вещей. Я думаю, что экологические выгоды — очень важный аспект более короткой рабочей недели». Джек Келлам — автор эксперимента по переходу на 4-дневную рабочую неделю в Исландии. Дополнительный выходной якобы не влияет на объем работы и делает всех счастливее. Кажется, за эти идеи уже ухватились европейские политики. Джек Келлам: «Мы наблюдаем возрастающий интерес со стороны партий в Великобритании, например. Лейбористская партия на последних всеобщих выборах сделала 4-дневную рабочую неделю одним из главных пунктов их политической стратегии». Море, солнце, пляж, горы еды.
Эту потребность, таким образом, участникам необходимо было оценить самостоятельно по ответам, а затем — снова оценить утверждения из опросника о социальном исключении. Наконец, в последнем, пятом, исследовании ученые решили подробнее рассмотреть возможные причины социального исключения одиночек. Они сосредоточились на двух возможных факторах: на том, что другие люди могут считать тех, кто предпочитает уединение, не очень приятными в общении, и на том, что одиночки производят впечатление людей, которые попросту не хотят общаться. Всего в последнем исследовании приняли участие 792 добровольца, задание было таким же, как в четвертом исследовании, но участников поделили на две группы так, как в третьем исследовании: таким образом, они оценивали опросники людей, которые предпочитали проводить в одиночестве много или мало времени. Затем участников попросили заполнить опросник на социальное исключение, а также небольшой опросник о его причинах: три утверждения в нем касались оценки общения например, «Мне кажется, что мне бы не очень понравилось общаться с этим человеком» , а еще три — оценки состояния самого человека например, «Мне кажется, ему бы не очень хотелось со мной общаться». Авторы работы, таким образом, экспериментально подтвердили связь между нуждой в уединении и социальным исключением: тех, кто предпочитает проводить много времени в одиночестве, могут хуже принимать в обществе. При этом это исключение по большей части обусловленно тем, как люди оценивают общение с одиночкой: по-видимому, предпочитающий уединение человек в действительности производит впечатление кого-то, с кем может быть тяжело или неприятно общаться.
2. Современный городской образ жизни и среда обитания механизированы и отчуждают
- "Бороться за каждого, кто уехал"
- Одиночек подвергли социальному исключению
- Такие дела — медиа о социальных проблемах и жизни людей в России
- Психолог назвал причины тотальной нетерпимости современного общества | Новости общества
- Люди, которые не любят лето
- Путин заявил, что в его окружении нет людей, которые не верят в Россию | Аргументы и Факты
Почему у нас не любят людей?
ТОП 5 причин почему люди летают частными бортами. Группа РИА Новости в Одноклассниках. Официальная страница сайта , медиагруппы "Россия сегодня". Комплексный подход позволяет постепенно повышать уверенность человек который не любит общество в себе и преодолевать иррациональный страх общения.
Мизантропия
Еще не мало важной причиной может служить банальное отсутствие ресурса или его низкое количество. Дело в том, что общение с людьми дело довольно энергозатратное и действительно требует, что называется, «быть в форме». Улыбнуться лишний раз, промолчать на не совсем корректную фразу в ваш адрес, да и просто, вежливо отвечать на быть может, надоевшие вам уже вопросы. Всё это требует вашей энергии.
Что такое ресурс, куда и почему он может утекать — это тема отдельного разговора. Здесь я лишь скажу, что у всего есть причина и всегда важно разбираться именно с первопричинами, а не с последствиями. Итак, как вы уже поняли вопрос «нелюбви к людям» довольно широкий и может иметь много вариантов первопричин.
Я точно уверена, что с этим можно и нужно работать, ибо человек крайне нуждается во взаимодействии друг с другом. Ведь «человек — существо социальное». Автор: Сергей Богдан Редактор интернет-ресурса Новости по теме:.
В любом случае, мне кажется, что вопрос о неправильной динамике развития общества весьма актуален, и я призываю ознакомиться с нижеприведенным материалом и тех, кто согласен с приведенными в начале суждениями, и тех, кто имеет иную точку зрения. Своей же задачей ставлю привести ряд направлений, в которых общество нуждается в коррекции, как уже было отмечено, с целью сохранения нормального человеческого облика; представить некоторые аспекты человеческой жизни далеко не в самых ярких красках, яркость которых зависит от каждого из нас. Итак, первое, на что хочется обратить внимание — это полное отсутствие стремления к познанию у молодежи. Не у всех конечно, но у весьма существенной массы, на фоне которой редко можно встретить человека, интересующимся познанием мира. Современная жизнь людей — это сплошное прозябание, не наполненное ни какой значимой, бьющей как фонтан целью. Жизнь сводится к постоянному потреблению кинофильмов, сигарет, спиртного, к бесполезному общению и просмотру новостных лент в социальных сетях. Социальные сети — это вообще отдельная тема — на тысячи деградирующих сознание сообществ, приходится буквально единицы, из которых можно подчеркнуть что-то полезное. При этом, записи и комментарии постоянно сопровождаются «тоннами» матов. Создается впечатление, что некоторое представители homo sapiens не только не могут высказывать свои мысли грамотно и лаконично, но и вовсе обойтись без употребления матерных слов.
Не знаю как у вас, но лично у меня особы, особенно женского пола, употребляющих маты «направо и налево», вызывают отвращение. У людей есть все, чтобы развиваться. Интернет предоставляет огромные возможности для саморазвития, но люди предпочитают засорять свой мозг всяким хламом, напрочь отказываясь от чтения любой литературы будь то художественная, или же научная , просмотра документальных фильмов, реализации себя в творческой деятельности. А ведь раньше не было таких технологических возможностей, позволяющих в несколько кликов получить любую информацию и, тем не менее, люди стремились к познанию — стоит только вспомнить: сколько выдающихся ученых было в XX веке и какой огромный вклад они сделали для человечества. Несколько раз ловил себя на мысли, как было бы здорово, если телевидение появилось на несколько десятков лет ранее. И вместо программ, где происходит «перемывание костей» и выставление на показ личной жизни людей, вообще всех программ не несущих в себе никакой смысловой нагрузки, транслировали б научно-популярные программы.
Отношение к психологам и в принципе к психотерапии у нас во многом сохраняется негативное. Как у нас обычно люди на это реагируют — «Вот, что я пойду к психологу, я что, ненормальный?
В отличии, скажем, от запада, где посещение психотерапевта и психолога является нормальной практикой и для людей среднего класса, а не только для интеллектуалов. Ну как к дантисту ходить время от времени, проверять полость рта. У нас это действительно воспринимается скорее как крайний случай, это стыдный вопрос. Как утрата лица, угроза некоей социальной идентичности. Опять же, если на западе подобные вещи не воспринимаются угрожающими «лицу», а даже в некотором смысле его составляющими, так же как и другие социальные практики, в которые может быть вовлечен человек, в нашем случае это прямая угроза. Если человек обращается к психотерапевту, это не то, что он захочет лишний раз афишировать. Люди стараются это скрыть, люди смущены, люди готовы рассказать об этом только самым близким. Я много общаюсь с психологами, а также сам посещал психо-терапевтические группы, у меня есть знакомые, проходившие длительную психотерапию.
В семьях нередко возникает такая проблема, когда люди зачастую неадекватно воспринимают сеансы психотерапии своих близких. Если человек ходит на психотерапию, и она оказывается более-менее удачной, в какой-то момент проявляется эффект, изменения, человек пытается что-то поменять в своей жизни, начинает на какие-то вещи по-другому смотреть и близкие на это реагируют с тревогой, настороженностью. И если узнают, что это связанно с терапией, то вполне вероятна реакция вроде «вот ввязался», «мы не узнаем». Особенно если речь идет о длительной терапии. У нас люди в принципе не ориентированы на что-то длительное, а любая психотерапия это всегда очень длительный процесс. Поэтому у нас очень стигматизирована эта область, и стигма эта в том, что это воспринимается как разрыв каких-то социальных связей, человек становится другим для его близких. А о депрессии, как о проблеме, в нашем обществе вообще почти никто не знает, в том смысле, что она является проблемой сугубо личной, о депрессии не говорят. Депрессия даже не воспринимается как болезнь.
Между тем это явление ширится, все больше и больше случаев фиксируется. Зачастую человек связывает депрессию с собой, что порождает комплекс неполноценности, «я не могу реагировать на какие-то вещи правильно». Не рассматривая ситуацию, которая оказывает давление, вгоняет в депрессию. Потому что жизнь очень стрессовая, жизнь очень быстрая, жизнь очень нестабильная, всегда очень мало гарантий - завтра может произойти что угодно. Все это вгоняет в депрессию, которая скорее является не порождением какой-то психологической незрелости, а непомерной нагрузкой на организм. Чисто физиологической реакции на перенапряжение. Как вы считаете, это в большей степени связанно с тем, что в современном обществе человек сталкивается с увеличенным количеством стресса, или скорее с тем, что в современном мире на это стали обращать больше внимания и диагностика депрессии улучшилась? Люди обращают внимание на что-то, когда это становится реальной проблемой.
Когда это не просто проблема, с которой можно жить и к которой можно адаптироваться. Поэтому человек оказывается в ситуации, которая вынуждает его что-то делать. С другой стороны, некоторые табуированные темы становятся открыты для какой-то части населения, менее связанной рамками традиционного общества. По сути оба этих явления существуют параллельно, то есть вряд ли можно сказать, что одно влияет на другое. И популярность психотерапии растет, не смотря на то, что в нашей стране сохраняется определенная ограниченность и неприятие этого. Для меня, как для социолога, это фикция абсолютная, которая была изобретена какими-то националистически настроенными правительствами. Социологи не изучают менталитет. При этом можно говорить о каких-то национальных традициях, нормах, установках, которые формируются в локальных сообществах или на уровне всей страны.
Традиционно мы ищем поддержки, как это устроено в патриархальных обществах. У близких прежде всего. То есть для нас эта сфера психологических проблем еще не коммодифицировалась, не коммерциализировалась, опять же в сравнении с общим трендом европейских обществ. Там происходит тренд отоваривания все большего количества сфер, в том числе частных, это становится нормой. Внедряются определенные институты, появляются социальные службы, регулирующие определенные частные взаимоотношения. И поскольку мы догоняющая, развивающаяся страна, то у нас эти сферы только-только развиваются. Люди еще не воспринимают психическую сферу как то, с чем можно обратиться к третьей стороне, привлечь профессионалов, чтобы решить свою проблему. В развитых западных странах это уже давно является нормой.
Если бы мы говорили, например, о Таджикистане, я примерно мог сказать вам то же самое. Да, там была бы еще своя специфика, связанная с религией, но в целом это не надо связывать с этничностью как таковой. Она определенно не является решающей. Да, это может влиять на какие-то формы, детали, но в целом ситуация связанна с тем, что мы действительно являемся догоняющей страной, не только в экономическом плане, но и во всем остальном. Мир так движется, есть некое общее течение, глобальные тенденции, есть много внутренних переплетений, но в целом все выглядит так. Не вижу здесь особенной национальной специфики. Это определено нашим местом в глобальной структуре общества. Эта тема табуирована, и в этом смысле это является препятствием к эмпатии, потому что эмпатия может возникнуть, когда люди открыты к тому, чтобы это фиксировать, реагировать, говорить об этом и обращаться с этими вопросами.
Я бы хотел еще отметить, что существует гендерная специфика и она тут очень важна. Потому что кто чаще становится клиентами психотерапии? Это в основном женщины. Для мужчины это гораздо более сложная и табуированная тема, это то, что противоречит маскулинному образу, противоречит мужскому достоинству, это проявление слабости. Если в традиционном обществе считается, что женщина может позволить себе проявить слабость, то мужчина нет. И даже если мужчина обращается к психологу, то скорее старается это скрыть. Мужчины, обращаясь к психотерапевту, чаще формируют какой-то строго определенный запрос, «у меня все в порядке, но у меня вот жена такая-то, такие-то дети, что мне с ними делать». Но психотерапевт естественно начнет работать именно с ним, и многие мужчины из-за этого быстро отказываются от терапии, потому что чувствуют, что им отвечают не на их запрос, а согласиться изменить свой запрос всегда достаточно сложно.
Любое заболевание, любое отклонение, особенно психическое, маркируется как девиация. Это не вписывается в норму, а мы же все хотим соответствовать норме. В принципе с психическими заболеваниями большая проблема, потому что они образуют достаточно специфическую форму девиации, которая становится стигмой слабости и стыда, как уже было сказано ранее. Обычная болезнь в обществе воспринимается как что-то, что настигает человека, какая-то объективная вещь, чьей жертвой он стал. Человек — жертва нападения извне, будь то микробы, вирусы, то есть природа вмешалась таким образом. Психическая же болезнь прежде всего воспринимается в нашем обществе как нечто моральное. То есть психическая болезнь как моральный недостаток. Поражение личности, проявление моральной слабости, личный проигрыш человека, не болезнь в привычном ее понимании.
Психические болезни воспринимаются в моральных терминах, это всегда унизительно.
Как ранее рассказывал психолог, человек, который себя не любит, не научился себя принимать таким, какой он есть — целиком и безусловно, со всеми достоинствами и недостатками. А еще такие люди обычно: делают что-то в ущерб себе, живут с тем, кого не любят, соглашаются на то, что им на самом деле не нравится, не реализуют себя, а занимаются решением своих проблем, хотели бы многое поменять в жизни, но ничего для этого не делают. Уединяйтесь, но ненадолго Хоть проводить периодически время в одиночестве приятно и полезно, но подолгу в нем лучше не задерживаться. По мнению врачей, это может плохо сказаться на здоровье, ведь все-таки человек — существо социальное.
Так, к примеру, корейские ученые выяснили, что еда в одиночестве повышает риск развития стенокардии у женщин. Другие исследователи проводили эксперименты и находили у одиноких людей повышенный риск развития болезней сердца и сосудов, рака, слабоумия , снижения иммунитета.
РАДИОПОМЕХИ LIVE - Я не люблю людей
И если ты понимаешь, что откровенно не любишь свое окружение, это не значит, что пора сдаваться на милость карательной психиатрии. На самом деле подобное встречается в социуме довольно часто. Причем в современном мире встретить человека, который на дух не переносит всех остальных своих «сородичей» еще проще. Как же называется подобный феномен и чем он обусловлен. Давай разберем это явление более детально.
В этой статье: Признаки мизантропии Фото автора Liza Summer: Pexels Если определение вселяет в тебя внутренний трепет, поверь, переживать особо не о чем. Человек, который не любит других людей, называется мизантропом, и это вовсе не тяжелейший психический диагноз, как может показаться на первый взгляд. По факту речь идет об отчуждении от окружения. В крайней форме присутствует и скрытое проявление ненависти.
Однако она редко переходит личностные границы. Чаще всего, мизантропы не являются прямыми агрессорами, останавливаясь просто на мрачном презрении всего двуногого. По сути, это жизненная философия или приобретенная черта характера. Есть несколько общих признаков того, что ты имеешь дело с типичным мизантропом или же относишься к нему сама: Пессимизм.
Если у обычных людей он проявляется время от времени, то в этом случае становится частью личности. Мрачность и нежелание а то и полная неспособность замечать что-то хорошее вокруг формирует очень угрюмый образ. Иногда он является отталкивающим, но в большинстве случаев мизантропы как магниты привлекают к себе поклонников. И сами же страдают от этого, потому что терпеть не могут находиться в окружении большого количества людей.
Признаки мизантропа Высокий уровень интеллекта. Это очень умные и развитые личности. Как правило, мизантропы начитанные, обладают грамотной речью, навыками ораторского искусства но всячески избегают необходимости ими пользоваться. С таким человеком можно общаться практически на любые темы, если он, конечно, не захочет сбежать от тебя раньше.
Обостренное чувство справедливости. Подобный идеализм нередко играет против самих мизантропов. Где-то глубоко внутри них уже заложены собственные нормы морали, которые невозможно как-либо скорректировать. И если они идут вразрез с общественными, человек способен встать на путь бунтаря.
Презрение социальных норм и правил. Этот пункт плавно рождается из предыдущего. Чаще всего мизантроп категорически не согласен с рамками, навязанными ему обществом. Поэтому он всячески при любом удобном случае старается демонстрировать их полное презрение и неподчинение общепринятым нормам.
Категорическое нежелание находиться в публичных местах. Скопление людей угнетает мизантропа и раздражает его. Он может посетить какой-нибудь концерт любимой группы или выставку интересного художника, но сделает при этом все, чтобы минимизировать общение с другими участниками сходки. Например, приобретет билеты на вип-места, огороженные от остальных людей.
Мизантроп предпочитает личностный комфорт и готов тратить на него существенные денежные суммы.
Русский человек был и остается низкоранговым объектом по отношению к своему вроде бы государству, объектом политически ничтожным и вечно балансирующим на грани большой бедности по сравнению с грандиозными международными замахами и авансами государства. И эта гражданская и экономическая нищета русских, неспособных заставить государство работать на себя, - на фоне холеного самодовольства европейцев, и уж тем более американцев, - она вызывает презрение у тех, кого русские так хотят прижать к любящему сердцу. Им, вопреки даже собственной выгоде, хочется быть там и с теми, кто намного меньше дает, но зато сам, своим примером показывает, как хорошо можно жить. Казалось бы, в двадцать первом веке Россия получила столько мирных лет, столько средств и ресурсов, - и сколько всего можно было сделать, чтобы улучшить собственное положение. Но вместе этого мы видим, что все силы и все возможности оказались сначала стянуты к Москве, этой "внутренней загранице", а оттуда - куда угодно, лишь бы вовне.
Ещё одним провоцирующим фактом является неприятие себя — под воздействием защитных механизмов трансформируется в ненависть к окружающим. Политическая обстановка, войны, агрессивная музыка, фильмы о предательстве, смерти и подлости — все эти факторы приводят к тому, что приступы мизантропии у людей возникают всё чаще. Известные мизантропы Самые известные мизантропы — Шопенгауэр и Ницше, в их трудах много высказываний о ненависти к людям и всему человечеству. Мизантропы присутствуют и в классических произведениях — Печорин, Шерлок Холмс. Как избавиться от приступа мизантропии? Лучший способ избавиться от мизантропии — филантропия, полная противоположность ненавистного отношения к человечеству. Благотворительность, создание фонда, приюта, участие в социальных проектах — все эти действия развивают безусловную любовь к людям. Другие способы — попробуйте на время впасть в детство, почувствуйте себя любимым и независимым, чаще общайтесь с животными, находите ежедневно 15 минут для одиночества. Не пытайтесь всем нравиться, учитесь говорить «нет» и отвечать на хамство вежливо, но жестоко, пресекайте неинтересные для вас разговоры. Если неприязнь человечества вытекает из нелюбви к себе, нужно научиться перестать ненавидеть себя: В 2 столбика напишите на листочке все свои положительные и отрицательные качества. Перестаньте постоянно себя критиковать, а займитесь развитием и усовершенствованием сильных качеств. Совершенствуйтесь в спорте.
Определение править Мизантропия традиционно определяется как ненависть или неприязнь к человечеству [4] [5]. В современной философии этот термин обычно понимается в более широком смысле как негативная оценка человечности в целом, основанном на человеческих пороках и изъянах [8] [9]. Эта негативная оценка может выражаться в различных формах, ненависть является лишь одной из них. В этом смысле мизантропия имеет когнитивный компонент, основанный на негативной оценке человечества, и не является просто слепым неприятием [8] [9] [10]. Мизантропию обычно противопоставляют филантропии, которая относится к любви к человечеству и связана с усилиями по повышению благосостояния людей, например, посредством благотворительной помощи или пожертвований. Оба термина имеют широкий спектр значений и не обязательно противоречат друг другу. В этом отношении один и тот же человек может быть мизантропом в одном смысле и филантропом в другом [11] [12] [13]. Одним из центральных аспектов всех форм мизантропии является то, что их цель не локальна, а повсеместна. Это означает, что негативное отношение направлено не только на каких-то отдельных людей или группы, но и на человечество в целом [14] [15] [16]. В этом отношении мизантропия отличается от других форм негативного дискриминационного отношения, направленного на определённую группу людей. Это отличает его от нетерпимости, примером которой являются расисты , жёноненавистники и мизандристы , которые негативно относятся к определённым расам или полам [10] [17] [18] [10]. Согласно теоретику литературы Эндрю Гибсону, мизантропия не обязательно должна быть универсальной в том смысле, что человеку буквально не нравится каждое человеческое существо. Напротив, это зависит от кругозора человека. Например, сельский житель, который ненавидит всех остальных жителей деревни без исключения, является мизантропом, если его кругозор ограничен только этой деревней [19]. И мизантропы, и их критики сходятся во мнении, что негативные черты и недостатки распределены неравномерно, то есть что пороки и дурные черты характера проявляются в одних гораздо сильнее, чем в других. Но что касается мизантропии, то негативная оценка человечества основана не на нескольких крайних и выдающихся случаях: это осуждение человечества в целом, которое направлено не только на исключительно плохих личностей, но и включает в себя обычных людей [8] [15]. Из-за такого акцента на обыденности иногда считается, что эти недостатки очевидны и тривиальны, но люди могут игнорировать их из-за интеллектуальных изъянов. Некоторые видят в недостатках часть человеческой природы как таковой [20] [21] [22]. Другие также основывают свой взгляд на несущественных недостатках, то есть на том, чем стало человечество. Это включает в себя недостатки, рассматриваемые как симптомы современной цивилизации в целом. Тем не менее, обе группы согласны с тем, что соответствующие недостатки «укоренились». Это означает, что нет простого способа исправить их, и не потребуется ничего, кроме полной трансформации доминирующего образа жизни, если это вообще возможно [23] [24]. Типы мизантропии править В научной литературе выделяются различные типы мизантропии. Они основаны на том, о каком отношении идёт речь, как оно выражается и включают ли мизантропы самих себя в свою негативную оценку [25] [26] [27]. Различия между ними часто имеют значение для оценки аргументов за и против мизантропии [28] [29]. Ранняя классификация, предложенная Иммануилом Кантом , проводит различие между «положительными» и «отрицательными» мизантропами. Позитивные мизантропы — активные враги человечества. Они желают зла другим людям и предпринимают попытки причинить им вред в той или иной форме. Негативная мизантропия, напротив, является формой мирной антропофобии , которая приводит людей к самоизоляции. Они желают другим добра, несмотря на то, что видят в них серьёзные недостатки. Кант связывает негативную мизантропию с моральным разочарованием из-за предыдущего негативного опыта общения с другими людьми [25] [30]. Другое различие заключается в том, направлено ли человеконенавистническое осуждение человечества только на других людей или на всех, включая самого себя. В этом отношении замкнутые в себе мизантропы последовательны в своём отношении, включая самих себя в свою негативную оценку. Этому типу противопоставляются самовозвеличивающие мизантропы, которые либо неявно, либо явно исключают себя из общего осуждения и вместо этого считают себя выше всех остальных [26] [31]. В связи с этим это может сопровождаться преувеличенным чувством собственного достоинства и самонадеянности [32]. Согласно теоретику литературы Джозефу Харрису, самовозвеличивающий тип более распространён. Он утверждает, что такое мировоззрение, по-видимому, подрывает его собственную позицию, представляя собой форму лицемерия [33]. Тесно связанная классификация, разработанная Ирвингом Бэббиттом, различает мизантропов на основе того, допускают ли они исключения в своей негативной оценке. В этом отношении мизантропы с «обнажённым интеллектом» считают человечество в целом безнадёжным. Бэббит цитирует Руссо и его любовь к естественному нецивилизованному человеку как пример нежной мизантропии и противопоставляет это полному пренебрежению Джонатана Свифта ко всему человечеству [34] [35]. Ещё один способ классифицировать формы мизантропии — это соотнести их с типом отношения к человечеству. В связи с этим философ Тоби Свобода различает такие установки, как неприязнь, ненависть, презрение и осуждение. Мизантроп, основанный на неприязни, питает отвращение в форме негативных чувств по отношению к другим людям [14]. Мизантропия, сосредоточенная на ненависти, включает в себя сильную форму неприязни. Это включает в себя дополнительный компонент желания зла другим и иногда попытки реализовать это желание [36].
Путин заявил, что в его окружении нет людей, которые не верят в Россию
Создается впечатление, что некоторое представители homo sapiens не только не могут высказывать свои мысли грамотно и лаконично, но и вовсе обойтись без употребления матерных слов. Не знаю как у вас, но лично у меня особы, особенно женского пола, употребляющих маты «направо и налево», вызывают отвращение. У людей есть все, чтобы развиваться. Интернет предоставляет огромные возможности для саморазвития, но люди предпочитают засорять свой мозг всяким хламом, напрочь отказываясь от чтения любой литературы будь то художественная, или же научная , просмотра документальных фильмов, реализации себя в творческой деятельности. А ведь раньше не было таких технологических возможностей, позволяющих в несколько кликов получить любую информацию и, тем не менее, люди стремились к познанию — стоит только вспомнить: сколько выдающихся ученых было в XX веке и какой огромный вклад они сделали для человечества.
Несколько раз ловил себя на мысли, как было бы здорово, если телевидение появилось на несколько десятков лет ранее. И вместо программ, где происходит «перемывание костей» и выставление на показ личной жизни людей, вообще всех программ не несущих в себе никакой смысловой нагрузки, транслировали б научно-популярные программы. Так, включаешь телевизор, а в студии той или иной программы условный Зигмунд Фрейд, рассказывающий зрителям о теории либидо, или Карл Густав Юнг, повествующий широкой публике о своей концепции архетипов. А на данный момент реальность такова, что телевизор лучше вовсе не смотреть.
Никто не говорит, что все должны быть учеными, вовсе нет, но жизнь должна быть наполнена определенной движущей целью, стремлениями, мечтами, а не являться бесцельным существованием. Некоторые могут сказать: «Моя цель — создание семьи» - да, хорошо, но это стандартная, коллективная, грубо выражаясь общественно навязанная цель. А есть ли у этого человека индивидуальная цель, отображающая его личность?! Стоит отметить, что чрезмерная интеграция с коллективными целями и стремлениями, разрушает индивидуальность в человеке: индивид оказывается под влиянием предрассудков, обитающих в обществе, принимает цели, господствующие в обществе, как свои собственные.
Следующее на чем хочу акцентировать внимание - это вопрос любви, в частности на такой категории как псевдолюбовь. Большинство людей живет по принципу «купли-продажи», когда один индивид, давая что-то другому, желает получить что-то взамен.
Типичный вечер может включать в себя «соединение» с людьми через экран, беспробудный просмотр сериалов или прокрутку бездонных глубин социальных сетей. Если 21-й век характеризуется волной сверхъестественных цунами, то современный мегаполис является эпицентром. В этих местах часто присутствует повсеместное, смутное, жуткое чувство фальши, искусственности. Однако современная городская среда и образ жизни настолько нормализованы, что мы не замечаем, что они с нами делают. К сожалению, чтобы максимизировать трафик, новостные компании узнали, что лучше быть поляризованным, противоречивым, эмоционально напряженным и сенсационным. И когда алгоритмы соцсетей замечают, что мы тратим много времени на чтение и комментирование политической информационно-развлекательной деятельности и тому подобного, они показывают нам больше того же самого, что приводит к токсическому циклу.
Таким образом, «новости» и социальные сети образовали нечестивый союз, стимулируемый прибылью. Результатом этого альянса для огромного стада неопытных пользователей является жизнь в почти постоянном состоянии неудовлетворенности и волнения, жаждущие поднять смартфон, чтобы узнать, как кто-то там разрушает страну сегодня. Как с этим справиться: Поймите, мир СМИ в значительной степени токсичен. Начните предельно обдумывать свою медиа и информационную диету. Резко ограничьте время в социальных сетях. Тщательно выбирайте источники информации, отдавая предпочтение книгам, и веб-сайтам и блогам с высокой степенью достоверности. Прекратите следить за большинством, если не за всеми, «новостными» источниками. Примите позицию, согласно которой, если что-то достаточно важно, вы услышите об этом потому что в этом нелепо взаимосвязанном веке вы услышите.
Узнайте о политическом трибализме, чтобы перестать дергаться из-за поляризации политической информации. Глобализация и Интернет дают нам доступ к бесконечному новостному потоку трагических событий Парадокс: хотя большая часть ежедневной политической новостной драмы — это чушь, это также тот случай, когда мы полны ярких новостей об очень реальных трагедиях, происходящих во всем мире. В цифровом взаимосвязанном мире из 7 миллиардов человек это имеет смысл. Подумайте об этом: 7 000 000,00 человек. Конечно, у процента этих людей будут происходить действительно дерьмовые вещи с ними в любой день. К чести тех, кто транслирует эти истории, совершенно понятно, что нужно распространять информацию об ужасных вещах, которые происходят, — повышать осведомленность, обращаться за помощью и т. Проблема в том, что мы не смогли развить эту трагедию — даже близко. Наш мозг развивался, чтобы осмыслить и заботиться о людях.
А еще такие люди обычно: делают что-то в ущерб себе, живут с тем, кого не любят, соглашаются на то, что им на самом деле не нравится, не реализуют себя, а занимаются решением своих проблем, хотели бы многое поменять в жизни, но ничего для этого не делают. Уединяйтесь, но ненадолго Хоть проводить периодически время в одиночестве приятно и полезно, но подолгу в нем лучше не задерживаться. По мнению врачей, это может плохо сказаться на здоровье, ведь все-таки человек — существо социальное. Так, к примеру, корейские ученые выяснили, что еда в одиночестве повышает риск развития стенокардии у женщин. Другие исследователи проводили эксперименты и находили у одиноких людей повышенный риск развития болезней сердца и сосудов, рака, слабоумия , снижения иммунитета. А главный гериатр Минздрава Ольга Ткачева рассказывала о большом влиянии общения на продолжительность жизни.
Обоим участникам необходимо научиться понимать, представлять, думать, заставлять себя догадываться, что происходит «на той стороне». Это реакция на что-то в моих действиях или моих словах? Если бы я была на месте этого человека, я бы бросила трубку? А если бы не бросила, то что бы я чувствовала, как бы я себя повела? Такой научный подход без личностей и эмоций помогает намного больше», — советует Комиссарук. Есть несколько вариантов для обиженного: вместо жалости к себе используйте юмор, который мгновенно разрядит обстановку. Другой путь — обозначить свои чувства и «исчезнуть» на время, «чтобы никто от тебя не ждал реакции». Твоя автопилотная реакция непродуктивна. Она никогда не приведёт тебя куда ты хочешь». А если я сам кого-то обидел? Тут та же идея. Тушите в зародыше: «Вижу, я что-то не так сказал, извини». Даже если вы не планировали обидеть, даже если вы ничего не сказали, с вашей точки зрения, плохого — человек всё равно уже плохо себя чувствует. Возьмите ответственность и скажите: «Мне очень жаль, что так случилось». Это не значит, что вы плохой. Вы же извиняетесь, когда наступаете кому-то на ногу случайно». Однако Комиссарук не рекомендует тут же вдаваться в объяснения, и оправдания, ведь так «вы перетягиваете одеяло». Просто скажите: «Мне жаль, что так получилось».
Психолог объяснил, почему россияне стали злее и агрессивнее
Социологи Григорий Юдин и Олег Журавлев рассказывают о нынешних принципах и ценностях российского общества, протестных настроениях среди россиян и о том, поч. Мизантропия иногда ассоциируется с деструктивным мировоззрением, направленным на причинение вреда другим людям или попыткой сбежать из общества. Слабо интегрируются в общество люди с серьезными медицинскими проблемами. Бывший генеральный директор «Кинопоиска» Виталий Таций создал сайт Люди/Не люди. «У людей могут быть разные интересы, у меня политика и новости — на последнем месте. Многие люди реагируют на новости о распространении вируса COVID-19 вполне нормально и стараются следовать всем правилам, чтобы предотвратить рост числа заразившихся.
Кто такие чайлдфри?
- Кто такой интроверт
- Психолог объяснил, почему россияне стали злее и агрессивнее
- "Бич современного общества - люди, ненавидящие свою работу" | Идеономика – Умные о главном
- «Исторически Россия — страна агрессии и насилия»: почему мы такие злые - Афиша Daily
- Кто такие чайлдфри?
«Это возврат в СССР»
- Последние материалы
- Прыщавых не любят и унижают. Ученые выяснили, как окружающие относятся к людям с акне
- Почему мы не умеем «правильно» обижаться?
- Почему в провинции не любят ярких и перспективных
Мизантропия
Это включает в себя недостатки, рассматриваемые как симптомы современной цивилизации в целом. Тем не менее, обе группы согласны с тем, что соответствующие недостатки «укоренились». Это означает, что нет простого способа исправить их, и не потребуется ничего, кроме полной трансформации доминирующего образа жизни, если это вообще возможно [23] [24]. Типы мизантропии править В научной литературе выделяются различные типы мизантропии. Они основаны на том, о каком отношении идёт речь, как оно выражается и включают ли мизантропы самих себя в свою негативную оценку [25] [26] [27]. Различия между ними часто имеют значение для оценки аргументов за и против мизантропии [28] [29]. Ранняя классификация, предложенная Иммануилом Кантом , проводит различие между «положительными» и «отрицательными» мизантропами. Позитивные мизантропы — активные враги человечества. Они желают зла другим людям и предпринимают попытки причинить им вред в той или иной форме. Негативная мизантропия, напротив, является формой мирной антропофобии , которая приводит людей к самоизоляции.
Они желают другим добра, несмотря на то, что видят в них серьёзные недостатки. Кант связывает негативную мизантропию с моральным разочарованием из-за предыдущего негативного опыта общения с другими людьми [25] [30]. Другое различие заключается в том, направлено ли человеконенавистническое осуждение человечества только на других людей или на всех, включая самого себя. В этом отношении замкнутые в себе мизантропы последовательны в своём отношении, включая самих себя в свою негативную оценку. Этому типу противопоставляются самовозвеличивающие мизантропы, которые либо неявно, либо явно исключают себя из общего осуждения и вместо этого считают себя выше всех остальных [26] [31]. В связи с этим это может сопровождаться преувеличенным чувством собственного достоинства и самонадеянности [32]. Согласно теоретику литературы Джозефу Харрису, самовозвеличивающий тип более распространён. Он утверждает, что такое мировоззрение, по-видимому, подрывает его собственную позицию, представляя собой форму лицемерия [33]. Тесно связанная классификация, разработанная Ирвингом Бэббиттом, различает мизантропов на основе того, допускают ли они исключения в своей негативной оценке.
В этом отношении мизантропы с «обнажённым интеллектом» считают человечество в целом безнадёжным. Бэббит цитирует Руссо и его любовь к естественному нецивилизованному человеку как пример нежной мизантропии и противопоставляет это полному пренебрежению Джонатана Свифта ко всему человечеству [34] [35]. Ещё один способ классифицировать формы мизантропии — это соотнести их с типом отношения к человечеству. В связи с этим философ Тоби Свобода различает такие установки, как неприязнь, ненависть, презрение и осуждение. Мизантроп, основанный на неприязни, питает отвращение в форме негативных чувств по отношению к другим людям [14]. Мизантропия, сосредоточенная на ненависти, включает в себя сильную форму неприязни. Это включает в себя дополнительный компонент желания зла другим и иногда попытки реализовать это желание [36]. В случае презрения отношение основано не на чувствах и эмоциях, а на более теоретическом мировоззрении. Это приводит мизантропов к тому, что они считают других людей никчёмными и смотрят на них свысока, исключая себя из этой оценки [37].
Если человеконенавистническое отношение основывается на суждениях, то оно также является теоретическим, но не проводит различия между собой и другими. Это точка зрения, что человечество в целом плохое, не подразумевая, что мизантроп в чём-то лучше остальных [38]. Согласно Свободе, только мизантропия, основанная на суждениях, представляет собой серьёзную философскую позицию. Он считает, что мизантропия, основанная на презрении, предвзята по отношению к другим людям, в то время как мизантропию в форме неприязни и ненависти трудно оценить, поскольку эти эмоциональные установки часто не поддаются объективным доказательствам [39]. Мизантропические формы жизни править Мизантропия часто ассоциируется со склонностью избегать социальных контактов, как это изображено на картине Питера Брейгеля Старшего « Мизантроп ». Мизантропия обычно не ограничивается теоретическим мнением, но включает в себя оценочное отношение, требующее практического ответа. Она может выражать себя в различных формах жизни. Они сопровождаются различными доминирующими эмоциями и практическими последствиями для того, как вести свою жизнь [8] [40]. Эти реакции на мизантропию иногда представлены с помощью упрощённых архетипов, которые могут быть слишком грубыми, чтобы точно отразить психическую жизнь любого отдельного человека.
Вместо этого они стремятся изобразить общие взгляды среди групп мизантропов. Две реакции, наиболее часто связанные с мизантропией, включают либо разрушение, либо бегство из общества. Говорят, что мизантропом-разрушителем движет ненависть к человечеству, и он стремится уничтожить его, при необходимости прибегая к насилию [8] [41]. Для мизантропа-беглеца страх является доминирующей эмоцией и заставляет мизантропа искать уединённое место, чтобы избежать разлагающего контакта с цивилизацией и человечность настолько, насколько это возможно [8] [10]. Современная человеконенавистническая литература также выявила другие, менее известные типы мизантропического образа жизни [8]. Активистом-мизантропом движет надежда, несмотря на их негативную оценку человечества. Эта надежда является формой мелиоризма , основанной на идее о том, что человечество может и осуществимо преобразовать себя, и активист пытается реализовать этот идеал [8] [42]. Более слабая версия этого подхода заключается в попытке постепенно улучшать мир, чтобы избежать некоторых из худших результатов без надежды на полное решение основной проблемы [43].
Запрет на альтернативы, в конечном итоге, может привести к тому, что в этих странах увеличится количество контрабандистов, которые будут завозить опасные, нелицензионные никотиновые товары. Люди просто-напросто продолжат курить сигареты», — заключил Тим Эндрюс.
Руководитель организации потребителей никотиновых пэков «Considerate Pouchers» Карисса Дюринг показала на примере Австралии, как люди обходят запреты на альтернативные никотиновые продукты: «В Австралии покупка электронных сигарет разрешена только по рецепту врача. Но, несмотря на запреты и негативное отношение к вейпингу со стороны государства, потребительский спрос до сих пор остается высоким: более миллиона австралийцев покупают электронные сигареты на черном рынке».
То есть искусственный интеллект — новое электричество, новая паровая машина, которая заменит лошадь.
В робототехнике, например, понятно, что роботы должны как-то думать, как-то воспринимать информацию, осознавать. Мы тоже над этим работаем. Например, недавно инвестировали в стартап Sterblue основан аэрокосмическими инженерами, выходцами из Airbus.
Эта компания сделала софт для того, чтобы дроны летали и проверяли линии электропередач, ветряные турбины, крупные объекты инфраструктуры. К примеру, только в штате компании РЖД трудится большое число обходчиков путей. Но вопрос не в том, чтобы лишать их работы, а в том, что эти технологии создают еще больше рабочих мест, гораздо более высокооплачиваемых.
То есть вы не верите в то, что роботы заменят людей, и те потеряют рабочие места? Зависит от того, насколько быстро это происходит и насколько общественные институты позволят людям правильно переориентироваться. Плюс, конечно, от самих людей.
Я испытывал тяжелые угрызения совести, когда несколько назад мы в фонде ITech Capital инвестировали в проект United Art Ticket, а позже — Tiсket Land, который сначала продавал театральные билеты через киоски, а потом через сеть. Но оказалось, что технология не лишает бабушек-кассиров работы! Наоборот, электронная продажа сняла с них нагрузку и дала возможность получше поговорить с клиентами, которые пришли не за конкретными билетами, а за советом, на какой хороший спектакль стоит пойти.
И бабушки-кассиры стали продавать намного больше: их стал мотивировать бонус от продаж, они стали лучше зарабатывать. Но, конечно, это редкий случай. Если кассиров в метро заменить на терминал, то кассиры ничего от этого не выиграют.
Но для общества польза будет больше, чем ущерб. Ведь если мы двигаем при помощи технологий всю планету вперед, то в итоге безусловный базовый доход сможет стать реальностью. Я слежу за всеми экспериментами по базовому доходу.
В нем есть много классного. Это похоже на компьютерную игру. Представьте, есть два типа валют: условно, золото и кристаллы.
Кристаллы можно купить за реальные доллары, а золото можно только заработать в игре. То есть если сделать два типа валют, то одну ты можешь получать просто за то, что ты человек, а не робот, а вторую ты можешь получать, только зарабатывая ее, делая какой-то бизнес, инвестируя средства, вкладывая время и т. При этом кристаллы свободно конвертируются в золото, а только на золото ты можешь купить большинство вещей, оплатить жилье, купить еду, в отпуск съездить — это потрясающе стимулирует людей.
Во-первых, люди перестанут париться, что им нечего жрать, негде жить: это базовые вещи, условная «пирамида хлебоу, маслоу, икроу» смеется. При этом какой-то процент людей, конечно, не делает ни хрена, получая доход, лежит на диване: у них нет необходимости быть больными на всю голову и начинать бизнес. При этом, уверен.
Они не переживают, что если фенечки, которые они плетут, не будут продаваться, то они умрут с голоду через месяц. А начинают делать одни фенечки, другие, третьи. Потом понимают, что надо не фенечки делать, а что-то другое, и у них есть достаточный резерв времени для того, чтобы все пробовать.
Самый ужасный бич современного общества — люди, занимающиеся работой, которую ненавидят. Они делают жизнь хуже всем, страдают сами и заставляют других страдать. Потому что они отвратительно оказывают свою услугу.
А если они ненавидят свою работу, то не могут достигать нормальных результатов. Возникает обуза на шее бизнеса и общества. В госсекторе огромное количество таких примеров: они рождают коррупцию просто потому, что не любят то, чем занимаются.
Может быть, на самом деле они талантливые художники или пекари. А может быть, люди, которые создадут свой институт и будут других людей учить? Какое позитивное отношение к людям… Да, люди хорошие, добрые.
И они генетически не изменились со Средних веков, когда женщин жгли на кострах — и в некоторых странах до сих пор жгут. В России перестали жечь, в США тоже. А что же изменилось?
Прогресс, изменилась ментальность за счет прогресса. И эти процессы продолжатся, люди станут еще лучше. В Долине модно голодать и следить за здоровьем ради долголетия.
Вы увлекаетесь этим? Я не очень люблю все эти новомодные диеты. Сначала все ругают холестерин.
Потом — нет, холестерин не зло, самое зло — хлеб, давайте перестанем жрать хлеб, глютен. Потом перестанем жрать глюкозу, потом перестанем жрать вообще! И будем кетодиетами страдать.
Слушайте, мы не эволюционировали серьезно за последние 40 тысяч лет. То состояние эволюции, в которое нас привела природа, это охотники-собиратели. Охотники-собиратели питались разнообразно: тем, что духи земли и леса пошлют.
Просто надо стараться не уходить в крайности, не питаться одним сахаром, не питаться одним мясом. За последнее время насколько в США изменилось отношение к русским стартаперам? Отношение изменилось к России и к российскому рынку, а не к российским стартаперам.
Есть, конечно, какие-то факторы, которые немного усложняют жизнь. У меня была смешная история, когда мы с Женей Невгенем сооснователь MSQRD — «Идеономика» сидели в кафе, соседка услышала, что мы говорим по-русски, спросила, можем ли мы помочь ее начальнице, которая сейчас в России в командировке, цветы заказать через российский сайт, а потом долго выясняла, а не хакеры ли мы и не хакеры ли сделали онлайн-магазин цветов. Медиа любят все раздувать.
Новые скандалы, русские шпионы везде… Вот это мешает.
Мужчина щедро одаривал друзей, пока не оказался среди них самым добрым и самым бедным. Вместе с нищетой пришло осознание: доброты человеческой нет. Без богатства Тимон стал никому не интересен. Разочаровавшись в людях и закрепив за ними статус подлых, неверных льстецов, Тимон уходит на пожизненную самоизоляцию, объявляет себя мизантропом и заявляет: «Если я увижу погибающего в огне и умоляющего потушить пожар, смолой и маслом буду тушить». В обоих примерах причиной мизантропии стало глубокое разочарование. Разумные существа, придумавшие себе мораль, религию и законы, говорящие о душе, небесных и подземных царствах, вдруг оборачиваются злыми предателями.
Психологический бэкграунд у литературных героев Мольера и Лукиана разный. Альцест выглядит жертвой чёрно-белого мышления или носителем розовых очков. Обеспеченный молодой человек хочет, чтобы не было взяток, лжи и романтических интриг, — разумно. Но абсолютизм этих требований доходит до абсурда. Единственного друга Альцест вычёркивает из близкого круга за то, что тот забыл имя случайного собеседника, но улыбался ему в лицо. Герой не готов на компромиссы: человечество должно полностью «обелиться», иначе оно его не устраивает — так было и до, и после предательства любимой. С Тимоном ситуация иная: главная причина его разочарования — детская наивность.
Тимон получил ценный урок: люди бывают нечестными и корыстными. Возможно, не все — но проверять Тимон не решился, таков был эффект психологической травмы. Мизантропия, социофобия, интровертность — в чём разница?