То есть Русское Православие было древнее Христианства, которое на Русь привнесли в 988 году.
Православие и христианство в чем разница кратко
Или сами были протестантом? Это было бы подобно тому, что я судил бы о православии на основании бабушек у церкви, разговаривающие о том, что одна из них приложила икону к больному месту- и сразу полегчало. А другая говорит о том, что некоторые виды пасхальных куличей более "православные" чем другие. Это профанация, согласны? А вот я читал практически всех Отцов Церкви и много другой православной литературы, часто бывал на православных служениях, беседовал со священниками итд. Это не хваставство, а констатация факта. Так что могу делать определенные выводы. Бог и Его Истина- как кристалл с бесконечным количеством граней. Мы, люди, как конечные существа, можем охватить лишь некоторые из них и догадываться о еще некоторых.
Кто-то видит одни грани, кто-то другие. Кто-то больше, кто-то меньше.
Баланс положительный. У кого-то отняли — отрицательный.
Например, если вы взяли и отреклись от чего-либо: приняли монашество, отреклись от брака — у вас уже не заслуги, а сверхдолжные заслуги. Вы слышите? Причем я употребляю термины вероучительные, догматические. Оказывается, я могу перед Богом сверхдолжное совершить, слышишь, Господи, Боже мой?
Все построено вот на чем — торг, постоянный торг с Богом. Сама психология именно торговая. Не удивляйтесь, что Запад в этом отношении, в банковских, финансовых и прочих вещах нас опережал всегда. Там сама религия такова: ты — мне, я — тебе, я — тебе, ты — мне.
До чего доходило: чтобы приобрести себе заслуги, один из католических святых брал на себя епитимьи с некоторых людей… Знаете, что такое епитимья? Грубо говоря, это наказание за грехи. Вот тебе, например, надо, чтобы за грехи тебя крепко били плеткой раз десять в день. Так он брал на себя до трех тысяч плетей, чтобы ему на год отпускались грехи.
Индульгенцию получал на целый год, причем индульгенции продавали даже «вперед», не только «назад». Надо иметь достаточно средств, чтобы купить индульгенцию «вперед», хотя бы на час.
Но политическая нестабильность вскоре привела к тому, что фактическое управление этими территориями оказалось в руках епископов и папы. Во многом это стало поводом для притязаний папского престола на главенство над всею христианской Церковью. Притязания эти были отвергнуты Востоком, хотя с первых веков христианства авторитет римского папы на Западе и на Востоке был очень велик: без его одобрения не мог открываться и закрываться ни один вселенский собор. Культурные предпосылки Историки Церкви отмечают, что в западных и восточных областях империи христианство развивалось по-разному, под мощным влиянием двух культурных традиций — эллинской и римской. Этим объясняется обилие богословских трудов отцов Восточной Церкви, направленных на осмысление этого единения, достижения «обожения».
В них часто видно влияние греческой философии. Такая «богословская пытливость» иногда приводила к еретическим уклонениям, которые отвергались Соборами. Мир же римского христианства, по выражению историка Болотова, испытал «воздействие романского на христианское». Профессор Болотов пишет, что римские богословы «поняли христианство как богооткровенную программу общественного устройства». Римскому богословию был присущ «юридизм», в том числе — в отношении Бога к человеку. Выражался он в том, что добрые дела понимались здесь как заслуги человека перед Богом, а покаяния было недостаточно для прощения грехов. Позже сформировалась концепция искупления по примеру Римского права, которая полагала в основание отношений Бога и человека категории виновности, выкупа и заслуг.
Эти нюансы породили различия в догматике.
Известно, что у любого текста возможны разные варианты понимания. Они могут быть верными, а могут быть ошибочными. То же самое и с текстом Священного Писания, если оторвать его от Священного Предания. И действительно, протестанты думают, что понимать Писание нужно так, как кому захочется. Но такой подход не может помочь обрести истину. Вот как писал об этом святой Николай Японский: «Ко мне иногда приходят японцы-протестанты, просят объяснить какое-либо место Священного Писания.
У нас не так, все светло и надежно, ясно и прочно — потому что мы кроме Священного Писания принимаем еще Священное Предание, а Священное Предание — это живой, непрерывающийся голос... На нем-то утверждается все в целом Священное Писание» [4]. Сам апостол Петр свидетельствует, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою, ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым 2 Пет. Соответственно, только святые отцы, движимые, тем же Духом Святым, могут открыть человеку истинное понимание Слова Божия. Священное Писание и Священное Предание составляют одно нераздельное целое, и так было с самого начала. Протестанты желают подражать в своем устройстве ранним апостольским общинам, но в первые годы у ранних христиан вообще не было новозаветного писания, а все передавалось из уст в уста, как предание. Библия была дана Богом для Православной Церкви, именно в соответствии со Священным Преданием Православная Церковь на своих Соборах утвердила состав Библии, именно Православная Церковь задолго до появления протестантов с любовью сохраняла Священное Писание в своих общинах.
Протестанты же, пользуясь Библией, не ими написанной, не ими собранной, не ими сохраненной, отвергают Священное Предание, и тем самым закрывают для себя истинное понимание Слова Божия. Поэтому они часто спорят о Библии и нередко придумывают собственные, человеческие предания, не имеющие никакой связи ни с апостолами, ни с Духом Святым, и впадают, по слову апостола, в пустое обольщение, по преданию человеческому.. Таинства Протестанты отвергли священство и священнодействия, не веруя, что через них может действовать Бог, и если даже оставляли нечто похожее, то только название, полагая, что это только символы и напоминания об оставшихся в прошлом исторических событиях, а не святая реальность сама по себе. Вместо епископов и священников они завели себе пасторов, не имеющих никакой связи с апостолами, никакого преемства благодати, как в Православной Церкви, где на каждом епископе и священнике находится благословение Божие, которое можно проследить от наших дней до Самого Иисуса Христа. Протестантский пастор лишь оратор и администратор жизни общины. Как говорит святой Игнатий Брянчанинов , «Лютер… с запальчивостью отвергая беззаконную власть пап, отверг и законную, отверг сам сан епископский, самую хиротонию, несмотря на то, что установление того и другого принадлежит самим апостолам… отверг и Таинство Исповеди, хотя все Священное Писание свидетельствует, что невозможно получить отпущение грехов без исповедания их» [5]. Отвергли протестанты и прочие священнодействия.
Это было сказано об истинных последователях Христа — православных христианах. И действительно, с тех пор и доныне из рода в род все православные христиане почитают Пресвятую Богородицу Деву Марию. А протестанты не желают ее почитать и ублажать, вопреки Писанию. Дева Мария, как и все святые, то есть, люди, до конца прошедшие по пути спасения, открытому Христом, соединились с Богом и пребывают всегда в согласии с Ним. Богородица и все святые стали ближайшими и любимейшими друзьями Бога. Даже человек, если его о чем-то попросит любимый друг, то постарается обязательно исполнить, также и Бог охотно слушает и скоро исполняет просьбы святых. Известно, что еще при своей земной жизни, когда они просили, Он непременно откликался.
Так, например, по просьбе Матери Он помог бедным молодоженам и сотворил чудо на пиру, чтобы избавить их от позора Ин. Писание сообщает, что Бог не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы Лк. Поэтому после смерти люди не исчезают бесследно, но их живые души содержатся Богом, и те, кто свят, сохраняет возможность общения с Ним. И Писание прямо говорит о том, что усопшие святые обращаются с просьбами к Богу и Он слышит их см. Поэтому православные христиане почитают Пресвятую Деву Марию и других святых и обращаются к ним с просьбами о том, чтобы они походатайствовали перед Богом о нас. Опыт свидетельствует, что множество исцелений, избавлений от смерти и другой помощи получают прибегающие к их молитвенному заступлению. Например, в 1395 году великий монгольский полководец Тамерлан с огромным войском отправился в Россию, чтобы захватить и разрушить ее города, в том числе столицу — Москву.
У русских не было достаточно сил, чтобы противостоять такой армии. Православные жители Москвы стали усердно просить Пресвятую Богородицу о том, чтобы она помолилась Богу о спасении их от надвигающейся беды. И вот, однажды утром Тамерлан неожиданно объявил своим военачальникам, что нужно поворачивать армию и возвращаться назад. А на вопросы о причине ответил, что ночью во сне он увидел великую гору, на вершине которой стояла прекрасная сияющая женщина, которая приказала ему покинуть русские земли. И, хотя Тамерлан не был православным христианином, он из страха и уважения к святости и духовной силе явившейся Деве Марии подчинился Ей. Молитвы за умерших Те православные христиане, которые при своей жизни не смогли победить грех и стать святыми, после смерти тоже не исчезают, но они сами нуждаются в наших молитвах. Поэтому Православная Церковь молится за умерших, веруя, что по этим молитвам Господь посылает облегчение для посмертной участи наших умерших близких.
Что такое православие и чем оно отличается от других христианских конфессий
При императоре Константине Великом в 313 году закончились гонения на христиан в Римской Империи. Христианская Церковь получила свободу в распространении своего вероучения. В настоящее время христианство является самой распространенной религией в мире около 2,4 миллиардов человек. Практически в каждой стране существуют различные христианские общины.
Православный храм Разделение на Католичество и Православие 1000 лет с момента основания Христианская Церковь была единой, святой, соборной и апостольской, что и было закреплено в Символе веры. Это произошло из-за притязаний Папы на главенство над всеми Христианскими Церквями. Также сыграли роль расхождения в трактовке вероучения.
Одним из главных толчков в сторону раскола послужил догмат о Троице Филиокве. Православная Церковь не согласилась с этим утверждением. В противном случае Учение о Святой Троице превращается в языческое представление о Боге.
Главой Католической Церкви объявлен Папа Римский. Он считается наместником Христа на земле и якобы обладает непогрешимостью безошибочностью в суждениях о вере и нравственности. Православная Церковь не разделяет католического учения о чистилище место между адом и раем, где человек может искупить грехи и индульгенции освобождение от наказания за грехи.
Некоторое время такое освобождение было широко распространено в Католической Церкви. В Православии не принимается догмат о непорочном зачатии Богородицы. Католики утверждают, что на Деве Марии не было первородного греха, свойственного всем родившимся людям.
Установленные Соборами аксиомы относительно природы Христа и Богородицы, а также утверждение Символа Веры помогли оформиться новому течению в мощнейшую христианскую религию. Не только еретические концепции способствовали развитию православия. Раскол Римской империи на Западную и Восточную оказал влияние на формирование новых направлений в христианстве. Разные политические и социальные взгляды двух империй дали трещину в единой общехристианской церкви. Постепенно она стала распадаться на Римско-католическую и Восточно-католическую позже православную. Окончательный раскол между православием и католицизмом произошел в 1054 году, когда Константинопольский Патриарх и Папа Римский произвели взаимное отлучение друг друга от церкви анафему. Завершилось разделение общехристианской церкви в 1204, вместе с падением Константинополя. Русская земля приняла христианство в 988 году. Официально еще не было разделения на Римскую и Греко-православную церковь, но в силу политических и экономических интересов князя Владимира на территории Руси было распространено византийское направление — православие.
Суть и основы православия Основа любой религии — вера. Без нее существование и развитие божественных учений невозможно. Суть православия заключена в Символе Веры, принятом на втором Вселенском Соборе. На четвертом Вселенском Соборе Никейский Символ Веры 12 догматов был утвержден как аксиома, не подлежащая никакому изменению. Бог Отец является создателем всего земного и небесного.
С Ченстоховской иконой польские католики связывают развитие общекатолического почитания Божией Матери и православных икон в XX-XXI веках, кроме того существует пророчество об особой роли этой чудотворной иконы в процессе воссоединения Церквей [94]. Изначально православного происхождения чтимая польскими католиками Васильковская икона Божией Матери, появление которой связано с местностью Святая Вода [95] [96] [97]. Наряду с православными на поклонение чудотворному Почаевскому образу Пресвятой Богородицы приходят и христиане других исповеданий [99]. Петр Ломбардский XII в. Внимание католиков привлекают работы православных богословов, например, «Толкование Божественной литургии» архиеп.
Солунского Николая Кавасилы [101]. В католической среде высок авторитет прот. Александра Меня в то же время о. Александр Мень критикуется некоторыми православными авторами за симпатии к католицизму и экуменизм [102] [103] [104] [105] [106]. Интересом среди католиков пользуются « Откровенные рассказы странника », в художественной форме знакомящие читателя с практикой исихазма [107]. Несмотря на то, что после разделения с православными в 1054 г. Православная преподобная Евфросиния Полоцкая , жившая уже после разделения, равно почитается святой и в греко-католицизме [110]. Уникальная традиция почитания мощей грузинской Великомученицы Кетеван сложилась в индийском штате Гоа , куда её мощи были принесены португальскими миссионерами- августинцами в 1627 году [111]. В течение 97 лет, с 1686 по 1783 гг. В католической среде в первой половине XX века постепенно сформировалось почитание прп.
Сергия Радонежского и некоторых православных святых, прославленных до Ферраро-Флорентийского собора , а в 1969 году папой Римским Павлом VI имя прп. Сергия Радонежского было внесено в католический Литургический календарь [114] [115]. Католиков на православных[ править править код ] Первоначально концепция семи таинств встречается у Петра Ломбардского [16] XII в. При борьбе с ересью жидовствующих святитель Геннадий восполнял необходимые переводы книг с латыни. При составлении Четьих Миней святитель Димитрий Ростовский активно пользовался западными источниками, а в «Алфавите Духовном» в изобилии цитирует « О подражании Христу » Фомы Кемпийского [92]. Известная духовная книга иезуитского священника Иеремии Дрекселя « Илиотропион » была переведена с латинского языка святителем Иоанном Тобольским и издана по его же благословению. Схоластика долгое время была характерной чертой русской богословской мысли, так как святитель Петр Могила , основавший Киевскую Духовную Академию , и его коллеги получили своё образование в католических школах, где господствовала схоластика. Отход русского богословия от схоластики начался только в начале XIX века [116]. Под латинским влиянием православными богословами составлялись так называемые символические книги [117]. Православная иконопись развивалась под влиянием католической.
Это относится и к формированию «фряжского стиля» , и к практически полному переходу русской иконописи в XVIII—XIX столетиях на академическую манеру что можно увидеть, например, на дореволюционных фотографиях икон и внутреннего убранства храмов, сделанных С. Прокудиным-Горским [119] , и к возвращению в постсоветское время к традиционной иконе вслед за «открытием» её на западе в свою очередь, открытие православной иконы на западе происходило после первой волны эмиграции не без участия русских иконописцев , таких как арх. Киприан Пыжов и Мария Ельчанинова-Струве ; см. Серафим Саровский молился перед иконой католического письма «Умиление Серафимо-Дивеевская» [120] , которая с того времени стала почитаемой и в православии. Икона «Гефсиманское моление» также писана в католической традиции, но её почитают и в православии. Среди почитаемых в православии икон, имеющих западное происхождение, можно назвать иконы Божией Матери Косинская Моденская [92] [121] [122] и «Трёх Радостей» [123] и « Ахтырская » [92]. В храме св. Димитрия Солунского в селе Малахове под Москвой Раменский район есть западного письма икона Божией Матери, которую называют Солнечной [92] [124]. Our Lady of Sorrows и другие.
Бывает, что со временем кто-то укрепляется в вере, а кто-то наоборот — постепенно остывает, охлаждается и даже каменеет. Именно об этом говорит церковное словосочетание: «окамененное нечувствие». Но «вода по капле и камень точит», и значит, вода Божьей благодати способна расточить и камень, который отвердевает в сердце. Что между ними в прошлом и настоящем уже есть разница, и они эту разницу в себе неподдельно ощущают. Их чистота не в том, что они по-евангельски «чистые сердцем», а в том, что грязь в их душах уже не выплескивается на ближнего, как раньше.
Христианство и православие в чем отличие
для православия, в отличии от католического и протестантского христианства, характерны пышные убранства и одеяния священнослужителей, а также ношение ими бород; разный чин богослужений. И протестантство, и православие являются ответвлениями христианства, т.е. суть религии одна, прописана в Библии, причём положения её в указанных церквях особо не отличаются, насколько я помню. В католичестве, в отличие от православия, причисление к лику святых осуществляется в два этапа: беатификация и канонизация. О главных различиях между православием и католичеством расскажем в нашей статье. это столп, на котором держится Россия и потому по мнению англосаксов его надо расшатать.
Чем отличаются христиане от православных. Православие религия
это Христианское вероучение, сложившееся в Византии как восточно-христианская церковь, в отличие от возникшего на Западе католицизма. Содержание [Показать]. это Христианское вероучение, сложившееся в Византии как восточно-христианская церковь, в отличие от возникшего на Западе католицизма. Какие существуют различия между православием и католичеством? Лучше не махать впустую руками, а шире разъяснять о том, кто такие православные и в чем заключается истинность их веры в отличие от других, которые также называют себя христианами. история возникновения христианства и его разделения, основные отличия православия от католицизм и протестантизма.
Православие — это направление в христианстве
| Православные или… христиане? | В католичестве, в отличие от православия, причисление к лику святых осуществляется в два этапа: беатификация и канонизация. |
| Православие и протестантизм: в чем разница? | Лучше не махать впустую руками, а шире разъяснять о том, кто такие православные и в чем заключается истинность их веры в отличие от других, которые также называют себя христианами. |
| Христианство и православие • День крещения Руси | одна из конфессий христианства, а по православному вероучению - единственная конфессия, без повреждения хранящая апостольскую веру. |
| Православие и христианство в чем разница кратко | Лучше не махать впустую руками, а шире разъяснять о том, кто такие православные и в чем заключается истинность их веры в отличие от других, которые также называют себя христианами. |
Христианство и православие: в чем разница, основные отличия
Православие и иные традиции» () В этом видео вы узнаете чем отличается католичество от православия. Православие и иные традиции» () В этом видео вы узнаете чем отличается католичество от православия. В отличие от православных и католиков у протестантов спасение даётся человеку по вере, а не по совокупности веры и дел. Разница между христианами и православными вроде такая: христиане крещены, а православные нет.
Православие и католичество. 12 отличий. Цикл «Православие и иные традиции»
| Христианская ортодоксия vs православное христианство | Для наглядной разницы между христианами и православными мы подробнее рассмотрим именно православие. |
| Ответы : Православие и христианство в чём разница? | В чем отличие православия от христианства? |
| Чем православные христиане отличаются от католиков - Русская семерка | Православие. Чем отличается христианство от православия? |
В чем разница между православной верой и христианством, отличия и сравнение
| Православие или Христианство? | Христианство и православие: в чем разница, основные отличия. |
| Православие и протестантизм: в чем разница? | Отличие православия от других направлений христианства Вопрос — в чем отличие православных от христиан — изначально некорректен, так как православие — одна из основных веток общехристианского древа. |